Coreografa (fragmento)
No es fcil dejar que
algo nuevo entre dentro de uno. Piensa en cunta informacin, a Pero anhelo decir en el poema
lo largo del da, te puede alcanzar, pero al final pasa de largo. Hoy que la vida me conmueve,
que respiro mejor cuando me entrego,
en da el 'me gusta' est un poco devaluado. Lo utilizamos en las que necesito amar de la manera ms simple y primitiva.
redes sociales. Tan pronto me gusta un vdeo viral como un poema, Me gusta la paz y la defiendo
y la guerra cuando es justa,
como una reflexin, una foto o una cancin. Es un gusto y el sabor de las mandarinas cuando llega el verano,
inmediato, que, si te descuidas, se queda en la piel, no entra dentro que me gusta ser una y arraigarme en el cosmos,
de ti hasta conmoverte, desgarrarte o elevarte al cielo. Y, sin y sentir que mi vida palpita al mismo tiempo que la vida,
aunque no haya vivido,
embargo, todos necesitamos ese otro sentimiento que es anhelo, aunque mi hambre sea de infinito,
que es deseo y pasin profunda. Ese deseo apremiante, llmalo aunque no sepa expresar
que por alguna razn precisa estoy aqu,
sed de gente, de respuestas, de sentido, de motivos. Lo a punto de vencer,
necesitamos porque es eso lo que vamos a perseguir de verdad. a punto de morir,
de vivir.
Eso que hace que abras las puertas de dentro
Ma Gallegos
Qu deseas?
Qu 'te gusta' hasta el punto de poner la vida en juego por
ello?
Abrir la mente, el corazn, los das - Dejarse
descolocar
Jess le respondi: Por qu me llamas bueno? Nadie es S que no te merezco...
Te dejas descolocar?
Ante lo que te resulta nuevo, diferente o con lo que no siempre
ests de acuerdo
Te pones a la defensiva de manera cerrada, o eres capaz de
dialogar?
El amor es difcil
Hay quien persigue el poder, y quien pasa de l. Hay quien
acumula riquezas y quien se siente libre de esa cadena y se
conforma con poco que, si es suficiente, ya es bastante riqueza.
Hay quien se consagra al conocimiento, al saber, a la ciencia, y
quien tiene la inquietud intelectual de una piedra Pero todos
buscamos amor. Aun sin saberlo. Incluso quien se desengaa,
sigue aorando el encuentro, el abrazo, la aceptacin y la acogida
incondicional. Es tan consustancial a nosotros como respirar,
comer o imaginar. Con ese nombre llamamos a Dios. Y definimos
las relaciones ms importantes de nuestra vida. Y, sin embargo, el
amor es complicado, quizs porque nosotros lo somos.
El amor es difcil - Equilibrios afectivos
Con correas de amor los atraa, con cuerdas de cario. Fui
para ellos como quien alza una criatura a las mejillas; me
inclinaba y les daba de comer (Os 11, 4)
Distancia justa
Gloria Fuertes
No intilmente
Tal vez en nuestro
mundo hay tanta tontera, tanta palabra hueca, tanta frase hecha Contemplo yo a mi vez la diferencia
que hace falta gente que con lo que dice transmita algo nuevo. entre el hombre y su sueo de ms vida,
la solidez gremial de la injusticia,
Hay tantas frases tpicas, con letra de cancin o de poema new la candidez azul de las palabras.
age, sobre el amor, la paz, la vida, el llanto Bonitos deseos que No hemos llegado lejos, pues con razn me dices
que no son suficientes las palabras
lo mismo pronuncia el rey en un discurso navideo, el cantante en para hacernos ms libres.
su balada, la modelo entrevistada, el adolescente en pleno ataque
metafsico despus de leer el ltimo libro de Paulo Coelho, o la Te respondo
que todava no sabemos
reina de las tertulias televisivas Al final las palabras, de tanto hasta cundo o hasta dnde
usarlas, pierden su fuerza. Los nombres pierden su fondo. Los puede llegar una palabra.
Quin la recoger ni de qu boca
verbos ya no se vuelven fuego, sino slo juego. Por eso, pinsalo con suficiente fe
bien antes de hablar, porque si no mataremos las palabras y su para darle su forma verdadera.
increble poder humanizador. Haber llevado el fuego un solo instante
razn nos da de la esperanza.
Pues ms all de nuestro sueo
Cules son las ltimas palabras que te dejaron huella? Dnde las palabras, que no nos pertenecen,
oyes, normalmente, palabras que te llegan y te ayudan? se asocian como nubes
que un da el viento precipita
sobre la tierra
para cambiar, no intilmente, el mundo.
Jos Hierro
Reacciones ante la dificultad - Las malas caras
El hijo mayor se enoj y no quera entrar... (Lc 15, 28) Despecho
Vive
El despertar
Y nosotros, tambin despiertos...
LA LTIMA PALABRA
Y quien vive y cree en m no morir para siempre (Jn 11, 26)
Despus de la nada ltima,
del silencio y del fracaso,
de la sentencia cumplida,
de que la tierra se cerrase
sobre los restos de un sueo.
Despus de la injusticia
y el abandono.
Despus de la quietud,
de la muerte y el ltimo fro
un soplo, un aliento, algo.
La Vida, irreverente
y poderosa,
la Luz, eterna,
una Fuerza imparable,
Dios mismo
de otro modo.
El juicio humano revocado
la tierra, abierta
Resucitar es alzarse de nuevo. De las cenizas. De la soledad del y en ella,
el germen de un rbol
sepulcro. Del vaco. De la nada. De un modo diferente. Con una sin serpiente
presencia distinta. Late, al fin,
en el culmen de la historia,
un fuego
Cuesta entenderlo. Cuesta imaginar lo que pudo ser, y cmo lo que nada podr apagar.
percibieron aquellos hombres asustados. Cuesta descubrirlo, Ahora y siempre.
Creer es arriesgar.
Hay riesgo en mi fe?
Hay saltos al vaco?
Aprender a mirar - Encuentros
Pedid y se os dar. Buscad y hallaris. Llamad y os abrirn T eres t
(Mt 7, 7)
No te merezco, no. Yo canto, canto,
y te quiero, te quiero, s, te quiero,
y slo por ti vivo y por ti muero,
y s que hasta tu cima me levanto.
Pero no es en tu cima en donde canto,
sino en el valle en que me desespero
de no poder vivir siempre seero,
y callar, callar slo, amarte tanto.
Oh, bajo y pobre mundo, limitado
poder de la expresin, oh lengua ma.
Eso es lo bonito. Que el en cambio tu mirada, qu logrado
que mira, al final, descubre. El que busca, al final encuentra. Y silencio y poderosa luz del da.
entonces hay instantes de esos que se convierten en referencia. T me devuelves ms que yo te he dado,
Memorias que nos dan motivos para caminar. Vivencias que ya pues t eres t, yo slo mi poesa.
nadie nos puede quitar. Caricias que se convierten, para siempre, en
roce vivo. Instantes de comunin en los que la fe, por un rato, tiene Vicente Gaos
ms de respuesta que de pregunta. Celebraciones autnticas. Fiestas
donde la alegra es tan real que sonres al recordarlo.
Cabra sola
Rafael Espejo
A veces nos
preguntamos el porqu. Por qu hacemos las cosas, con qu
motivos, qu pretendemos. Pero no es tan frecuente
preguntarnos por quin hacemos las cosas. Y muchas veces es el
por quin lo que importa. Muchas veces actuamos teniendo en
mente a otras personas. Para gustar, para responder, para molestar
o para ayudar Por nuestros padres, hijos, amigos, amores. Por
Dios. Por los pobres. Por los conocidos. Por los desconocidos. A
quin buscamos llegar, con nuestras palabras y gestos? Para quin
actuamos?
Si yo no pido tanto!
Algunos grandes Briznas de amor para esta sed del mundo.
personajes de la historia fueron los que aprendieron a descubrir
Ana Ins Boning Armstrong
horizontes distintos, y se atrevieron a perseguirlos. Mary
Wollstonecraft rindose de las barreras que discriminaban a las
mujeres. Nelson Mandela encarcelado por la igualdad robada.
Mahatma Gandhi luchando por la libertad conseguida sin violencia.
Teresa de Calcuta bajando de un tren para aliviar el sufrimiento de
muchos. Martin Luther King compartiendo un sueo. Y muchos
ms hombres y mujeres, pblicos o annimos, de hoy y de ayer,
que fueron capaces de entrever cambios, de alumbrar utopas y
convertirlas en realidad. Incluso aunque sus nombres no llenen
los titulares ni copen las portadas. Aunque sus fotos nunca salgan
de los lbumes familiares. Solo quien es capaz de percibir las
semillas de lo posible ser capaz de regarlas y dejar que den fruto.
Todas y cada una de las vocaciones son hermosas porque emanan de lo ms ntimo de cada uno y
es la sinceridad del corazn hecha actos. Sin embargo, hay una de ellas que cada vez que pasa el
tiempo, me parece ms y ms admirable. Este mes de septiembre, un amigo mo con el que he
compartido grandes recuerdos, al acabar la carrera de Derecho, se ha marchado San Sebastian, a
tomar las riendas de su vida hacindose jesuita. No es solo entregarse en cuerpo y alma a Dios, sino
a los dems. Que en cierto modo tambin es a Dios en esa versin corprea que tanto nos cuesta
ver. Pero como nos cuesta ver, tambin nos cuesta hacer. Y ellos van. Se van. Y en ese acto de
decidir, de una manera u otra hacen extensivos los trminos familia y preocupacin. Porque ellos
tendrn su familia, tendrn su gente, pero ahora ms que nunca, se dedicarn a lo ajeno como
proyecto de vida.
Todos y cada uno de los creyentes deberamos seguir los pasos de Jesucristo. Pensar, en caso de
no saber cmo actuar, cmo lo hara l. Y adecuar, entonces, nuestros actos. Ellos, con ese En todo
amar y servir, van a amar a quien probablemente ni conozcan. Y van a servir con la humildad del que
deja todo por los dems.
Y entonces, slo quera decirles, desde una admiracin desbordante, que el mundo les necesita.
Necesita gente que d la vida por los dems y que, mientras la da, nos ensee cunto bueno puede
hacer el hombre, cmo puede crecer con la fe y de cmo la fe realmente salva de lo irrelevante para
hacernos ricos de espritu, buenas personas e inmortales.
Espritu de independencia
Corres de un lado para otro como si te fuera la vida en ello; quieres gritar a voz en cuello que
ya basta; eres cmplice de mil y una penitencias con tal de encontrar eso que andas
buscando: una ansiada independencia que parece que nunca llega, aun cuando crees
acariciarla con los dedos.
Pero te has enredado. No tienes casi capacidad de maniobra y te sueas en islas desiertas o
bosques apartados. Sentarse en la calma de la orilla te hace notar con ms fuerza el peso de lo que
te ata y no terminas de ver la solucin. No siempre es as, pero encuentras enganches a mil cosas
en las que nunca creste, pendiente de las miradas de personas que no conoces y sin hablar por no
posicionarte. Parece que prcticamente nada de lo que hagas har que salgas a flote.
Sin saber cmo, aunque todos los carteles con los que te cruzas parezcan llevarte de vuelta a ti
mismo, te descubres esperando algo que, por fin, no eres t. No sabes de dnde ha salido, pero est
ah. Puede que haya sido el cansancio o que la lucha haya abierto las barreras. Ests esperando un
espritu que haga vivas aquellas palabras que quieres escuchar como el primer da, que anuncian
una libertad diferente, sin engaos de idealidad Una mano tendida que tire con fuerza y te diga:
deja todas esas redes y sgueme.
Pereza
Es muy humano el que haya cosas que te apetezcan ms que otras y el que uno prefiera lo cmodo
y fcil a lo exigente. El problema de la pereza como actitud vital es que termina haciendo que
algunas cosas que son importantes acaso imprescindibles se pierdan y queden sin hacer. Por
pereza puede uno dejar pasar algn tren muy necesario. O puede dejar en la cuneta a alguien que le
necesita. El gran pecado asociado a la pereza es la omisin, y todo lo que, por su causa, puede
quedar sin hacer.
Alternativa. No s si es muy contemporneo hablar de diligencia (que casi suena a carro de pelcula
del oeste). Hoy quizs diramos algo as como que hay que ponerse las pilas y arrear. Como actitud,
la diligencia, el ser diligente, es ser alguien que est preparado y dispuesto para ir sacando adelante
las cosas. Es bueno para uno mismo, porque vas conquistando espacios, terrenos y mbitos en la
vida. Y es bueno para los otros, si las metas que te fijas tienen que ver con ellos. No se trata, al final,
de ir por la vida con complejo de superhroe o de salvamundos, pero s de reconocer los propios
talentos y ponerlos en juego para que den buenos frutos.
Avaricia
Cul es el problema? Que en algn punto de ese camino ocurre que dejas de ser dueo para ser
esclavo. Los bienes dejan de servir para aquello que necesitabas, para convertirse en tu cadena. La
vida va girando en torno a ellos, y poco a poco el miedo a perder puede ms que la gratitud ante lo
que uno tiene. Adems, el ansia de poseer mucho puede producirse a costa de que el otro no posea
apenas nada, porque no hay para tantos.
Dnde est el problema en esto? Por qu hablar de pecado? Es aqu donde, tal vez, asoma lo
ms puritano, lo ms represivo, lo menos celebrativo de una Iglesia y una moral que no comprende
las bondades del sexo? Por qu ver problema en la lujuria? En qu sentido nos perjudica? Si dos
adultos quieren, dnde est el problema? El problema es que termina proponiendo una vivencia de
las relaciones fsicas que se agota en s misma. Eso, a muchas personas les puede bastar. Pero se
pierden al menos desde la concepcin creyente de la persona una opcin valiente y con un punto
de riesgo: la decisin de vincular las relaciones sexuales a la experiencia interpersonal del amor.
Cul es la alternativa? Vincular el sexo al amor. No a cualquier cosa que se llama amor. Al amor
que es apertura incondicional. Que es relacin. Que es historia que se va escribiendo con el paso del
tiempo. Que es comunicacin. Que es compromiso. Y que ir alcanzando mayores niveles de
intimidad a medida que va creciendo y consolidndose. Probablemente es en este campo donde la
mirada, desde la fe, debera ser menos desde la prohibicin y ms desde la propuesta. La propuesta
creyente es vincular el sexo al amor. Para que no se quede reducido a algo demasiado mecnico,
demasiado egocntrico, demasiado inmediato o demasiado vaco.
Gula
Habitualmente decimos que alguien es goloso cuando le gusta el dulce. Asociamos la gula a
la comida, con un punto de exceso. A dejarse llevar tanto por el apetito que no tiene nada
que ver con el hambre- que a uno le cuesta poner freno o lmites. La gula tiene que ver con
dejarse dominar por las apetencias, con ser incapaz de resistirse a los estmulos, con un
dejarse llevar por el ansia.Es curioso, porque hoy en da probablemente la gula no est muy
bien vista, pero no por una concepcin moral de la vida, sino por una concepcin esttica, y
es que provoca caloras y michelines.
Cul es el problema? Que uno termina dominado por lo instintivo, por los estmulos que, en lugar
de ofrecerte alternativas, poco menos que te empujan. Que uno, en lugar de valorar el alimento
como bendicin y como fuente de energa, de salud y de satisfaccin, termina, cual voraz zampn,
engullendo sin freno. Sin ser capaz de resistirte o de ser seor de tus apetencias. Pienso yo que el
problema no es que te guste ms o menos el chocolate, o darte un atracn de algo alguna vez. El
problema es llegar a ese punto en el que uno deja de controlar sus apetitos, y se vuelve compulsivo,
incapaz de tener cierto dominio sobre s. Y esto no nicamente en lo relativo a la comida, sino a
tantas otras apetencias que pueden convertirse en cadenas que nos atan.
Cabe una alternativa? Frente a esa ansiedad, la propuesta es la sobriedad. Con un punto de auto-
exigencia. Se trata de darte el espacio y la perspectiva para valorar las cosas. Y de que lo
excepcional, efectivamente lo sea. Se trata de disfrutar los sabores de los alimentos y de la vida-
como una bendicin, como una posibilidad y como un regalo. Y se trata de no ser como una
marioneta que se mueve al hilo de necesidades demasiadas veces artificiales- sino persona, que es
capaz de vivir con un poco de orden en el ocano de las necesidades infinitas que, de otro modo, te
termina engullendo
Los siete pecados capitales
Alguna vez has odo hablar de los siete pecados capitales? A veces hablamos poco de esto
del pecado, quizs por temor a que se nos achaque ser excesivamente moralistas, a
culpabilizar al personal, a hacer sentir a la gente que parece que la fe o el seguimiento de
Jess tiene ms que ver con las prohibiciones que con la buena noticia. No es as. Pecado no
es lo que me gusta, pero mi religin me prohbe. No es lo bueno de la vida, que una religin
castrante y represiva se empea en anular. Son, ms bien, aquellas circunstancias en las que
uno elige y apuesta por cosas que hacen que la vida propia y ajenasea menos plena. En
realidad es aquello que, aunque aparentemente me llena, en realidad me est vaciando, o
est vaciando y daando a otros. Y por eso, porque lo hace todo peor, merece la pena luchar
contra ello. El pecado me aleja de Dios, de los otros, y probablemente me hace vivir
fracturado por dentro, con mucha menos pasin, plenitud y alegra de la que tendra eligiendo
otros caminos.
De telfonos, batamantas y creencias
Al lado de estas dos realidades, me encuentro con que los cristianos (esos que decimos que con
Jess hemos encontrado un tesoro en el campo...), hacemos un anuncio y una propaganda
tremendamente pobre de la que es la razn de nuestra vida. Muchas veces por respeto a la libertad
de la otra persona (que es necesario, no digo que no), otras veces por vergenza o prudencia Lo
cierto es que en ocasiones parece que empezamos pidiendo perdn por lo que vamos a decir o
aquello a lo que vamos a invitar. Y eso por no hablar de nuestros anuncios, carteles y dems
Y yo me pegunto por qu el teleoperador y la Teletienda son capaces de todo con tal de acaparar
nuestra atencin y nosotros sin embargo parece que a veces quisiramos justo lo contrario? La
respuesta es sencilla: al teleoperador o a la empresa que hace los anuncios, le va la vida en ello.
Crean o no en su producto, lo cierto es que si no venden pueden perder el trabajo o arruinarse, y ah
se termina tanto su modo de vida como el de su familia. Y los cristianos, la mayora de las veces,
nos hemos acostumbrado a que nos digan que nuestro producto no les interesa y puede
que nos hayamos convertido en vendedores poco afectados por su oficio.
Entonces de qu se trata? De ser pesados hasta la saciedad y no dejar que se nos escape ni uno
sin venir a la catequesis o a la convivencia? De hacer grandes campaas publicitarias para llenar
nuestras iglesias e instituciones de gente? Pues sinceramente creo que no. Se trata de creernos que
nuestro producto merece la pena, que tenemos de verdad una Buena Noticia que compartir con los
dems, y no que conducir un barco del que todo el mundo parece estar saltando. De pensar que
Jess tiene algo que decir a la gente hoy, en su realidad concreta y tambin a nosotros mismos en la
nuestra.
Creo que as, si que podramos tener el entusiasmo del vendedor, pero de una manera mucho ms
autntica y coherente. De hecho, al volver la vista atrs y recordar a las personas que me
vendieron de verdad este producto, no recuerdo palabras, sino este entusiasmo y esta Buena
Noticia que compartir de la que hablo.
No te voy a decir...
No te voy a decir
Hay quien olvida
que quiero ser la arena
rpido, a los amigos, a la familia, a las personas Si te he
que tus pies desnudos acaricie,
visto, no me acuerdo, decimos a veces. Y cmo duele, en
ni los rayos del sol que bajen jubilosos
ocasiones, sentirse olvidado. Que no se acuerden de tu
a dorar ms an
cumpleaos, de tu historia, de ti Es importante cultivar la
la fina miel que forma tu epidermis,
memoria de aquello que es importante para nosotros. Y,
ni el agua que la abrace con su
aunque la verdadera confianza es capaz de disfrutar la
espuma
distancia y la espera, tambin es importante, de vez en
ni el viento que la bese
cundo, lanzar puentes hasta donde estn los otros.
y agite sus cabellos.
De qu personas te acuerdas con gratitud, con cario, Slo quiero pedirte que no dejes
con alegra? que el beso y la caricia
de la arena y las olas,
de la luz y del aire,
destruyan la huellas de los mos
ni mi recuerdo que te sigue
como muda presencia inevitable.
Angel Augier