SOCIOLOGIA Da Educacao 2014

O SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA E O PENSAMENTO
SOCIOLGICO CLSSICO.
CONCEITOS E PROCESSOS BSICOS.
EDUCAO COMO PROCESSO SOCIAL, CONTROLE
SOCIAL E TRANSFORMAO SOCIAL.
A VISO DE EDUCAO EM DURKHEIM E MARX.
Cincia que tenta explicar a
vida social, nasceu de uma
SOCIOLOGIA mudana radical da
sociedade, resultando no
surgimento do capitalismo.
O sculo XVIII foi

marcado por transformaes.
HOMEM - anlise da sociedade - um novo

"objeto" de estudo.
Situao gerada pelas revolues industrial e

francesa, que mudaram completamente o
curso que a sociedade estava tomando na
poca.
SOCIOLOGIA
Revoluo Industrial Revoluo Francesa
representou a consolidao Filsofos/iluministas a fim
do capitalismo.
trouxe uma nova forma de de transformar a sociedade:
viver, a destruio de d e m o n s t r a n d o a
costumes e instituies, a irracionalidade e as
automao, o aumento de injustias de algumas
suicdios, prostituio e
violncia, a formao do instituies,
proletariado, etc. pregando a liberdade e a
Modificao do pensamento igualdade dos indivduos.
moderno, que vai se
tornando racional e
cientfico, substituindo as
explicaes teolgicas,
filosficas e de senso
comum.
Esse cenrio leva constituio de um estudo

cientfico da sociedade.
Contra a revoluo, pensadores tentam reorganizar
a sociedade, estabelecendo ordem, conhecendo as
leis que regem os fatos sociais.
Era o positivismo surgindo e, com ele, a instituio

da cincia da sociedade.
Tal movimento revalorizou certas instituies que a

revoluo francesa tentou destruir e criou uma "fsica
social", criada por Comte, "pai da sociologia".
Outro pensador positivista, Durkheim, tornou-se um

grande terico desta nova cincia, se esforando
para emancip-la como disciplina cientfica.
SOCIOLOGIA
Foi dentro desse contexto que surgiu a

sociologia, cincia que, mesmo antes de ser
considerada como tal, estimulou a reflexo
da sociedade moderna colocando como
"objeto de estudo" a prpria sociedade, tendo
como principais articuladores Auguste Conte
e mile Durkheim.
- Sociologia a cincia que estuda
as relaes entre as pessoas que
pertencem a uma comunidade ou
aos diferentes grupos que formam a
sociedade.
O que h de comum entre essas trs situaes vividas em qualquer sociedade
atual?
Uma eleio
Uma universidade
Uma greve
No dizem respeito apenas ao individual e
somente podemos entend-las como situaes
coletivas, situaes que s podem ser explicadas
pelas relaes que indivduos ou grupos de
indivduos estabelecem entre si, mas que no
podem ser compreendidas se os tomamos
isoladamente.
Na eleio
A definio do representante escolhido somente
se d porque o indivduo se baseia na ao e na
opinio de outros para definir seu voto.
Podemos entender melhor a escolha feita pelo

eleitor relacionando-a s escolhas de outros
eleitores, procurando saber quem influenciou sua
deciso e de que maneira isso ocorreu.
Na universidade
a participao num grupo maior que definir
os novos atributos do indivduo, as novas
qualidades que ele s obtm ao ser
reconhecido pelo grupo.
O aluno, ao passar vrios anos em uma

universidade, incorpora os valores e
conhecimentos relativos determinada
profisso e, s aps mostrar que adquiriu
esses conhecimentos, ir tornar-se um
profissional reconhecido pela sociedade.
Na greve
As relaes no se definem no relacionamento
indivduo-indivduo, mas sim na participao dos
indivduos em grupos mais amplos, o que pode
colocar em oposio pessoas que,tomadas
isoladamente, esto prximas.
Trabalhadores e capitalistas ocupam posies

distintas na produo social e, por isso, em
momentos de conflitos, estaro em campos
opostos, independentemente do relacionamento
pessoal existente.
As causas dessas situaes no so
encontradas na natureza ou na vontade
individual
mas
na sociedade,
nos grupos sociais ou
nas aes sociais que as condicionam.
Praticamente todas as teorias sociolgicas
preocupam-se em explicar:
Como aes individuais podem ser pensadas no seu

relacionamento com outras aes ELEIO
Como regras de ao coletiva so incorporadas pelo

indivduo ESCOLA
Como prticas coletivas definem diferentes grupos

sociais - GREVE
Em todas as situaes estar em jogo o relacionamento
indivduo sociedade.
A relao indivduo - sociedade

Como os homens agem em sociedade?
Como as aes de indivduos diferentes se influenciam
reciprocamente?
Como as pessoas obedecem regras que so definidas
pela sociedade e so exteriores a elas?
Como prticas sociais definem individualidades e, ao
mesmo tempo, grupos homogneos?
A relao
indivduo - sociedade
Os socilogos tentam responder a essas

perguntas.
O que varia de autor para autor a nfase

dada ora ao individual, ora ao
coletiva.
Alguns privilegiam o papel ativo do
indivduo na escolha das aes sociais.
o eleitor
como se escolhe o candidato com base

nas escolhas de outros eleitores.
Alguns privilegiam a sociedade e suas
instituies , que obrigam os indivduos
a incorporar regras que so
exteriormente definidas e que as
pessoas devem seguir.
a universidade-
Alguns privilegiam o conjunto das prticas
que definam as prprias relaes entre
indivduo e sociedade
greve na fbrica
relao capital trabalho que define, de um

lado, trabalhadores e, do outro, capitalistas.
Pensadores do sculo passado e
suas teorias que fundamentam a
anlise da sociedade
contempornea
Augusto Comte
mile Durkheim
Max Weber
Karl Mannheim
Karl Marx
Fernando de Azevedo
Florestan Fernandes
O Pensamento Sociolgico
Auguste Comte (1798-1857)
Sistematizador da sociologia que a princpio

denominou Fsica Social.
A anlise cientfica aplicada sociedade o

ponto central da sociologia, cujo objetivo seria o
planejamento da organizao social e poltica.
Auguste Comte (1798-1857)
Dividiu a sociologia em duas reas:
Esttica social - estuda as foras que mantm a

sociedade unida:
Dinmica social - volta-se para as mudanas sociais e

suas causas.
A esttica social se fundamenta na ordem e a

dinmica no progresso
mile Durkheim (1858-1917)
A sociedade prevalece sobre o indivduo, pois quando este

nasce tem de se adaptar s normas j criadas, como leis,
costumes, lnguas, etc.
O objeto de estudo da Sociologia so os fatos sociais. So as

regras impostas pela sociedade (as leis, costumes, etc. que
so passados de gerao gerao) e so exteriores e
coercitivos.
mile Durkheim (1858-1917)
Durkheim props um mtodo para a Sociologia que consiste

no conjunto de regras que o pesquisador deve seguir para
realizar, de maneira correta, suas pesquisas.
Este mtodo enfatiza a posio de neutralidade e objetividade

que o pesquisador deve ter em relao sociedade: ele deve
descrever a realidade social, sem deixar que suas ideias e
opinies interfiram na observao dos fatos sociais.
a s o c i e d a d e q u e , c o m o
coletividade, que organiza,
condiciona e controla as aes
individuais.
A s i n s t i t u i e s s o c i a l i z a m o
indivduo, fazem com que eles
assimilem regras e normas
necessrias vida comum.
A escola, assim como, a igreja, o

exrcito, a famlia so grandes
exemplos.
Max Weber (1864-1920)
O objetivo da Sociologia o sentido da ao humana

individual que deve ser buscado pelo mtodo da
compreenso.
A sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto

das aes individuais. Estas so do tipo de ao que o
indivduo faz, orientando-se pela ao de outros.
Ao social - Qualquer ao social que o indivduo

pratica orientando-se pela ao dos outros.
Max Weber (1864-1920)
Weber estabeleceu quatro tipos de ao social.
1 ao tradicional: aquela determinada por um costume ou um

hbito arraigado;
2 ao afetiva: aquela determinada por afetos ou estados

sentimentais;
3 ao racional com relao a valores: determinada pela crena

consciente num valor considerado importante, independentemente
do xito desse valor na realidade;
4 ao racional com relao a fins: determinada pelo clculo

racional que coloca fins e organiza os meios necessrios.
Karl Mannheim (1893-1947)
Todo ato de conhecimento no resulta apenas da conscincia

puramente terica mas tambm de inmeros elementos de
natureza no terica, provenientes da vida social e das
influncias e vontades a que o indivduo est sujeito.
SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO
Esses fatores so da maior importncia e sua investigao

deveria ser o objeto de uma nova disciplina: a
sociologia do conhecimento que trata das condies
sociais de produo de conhecimento, e
necessariamente reflexiva, uma vez que visa produzir
conhecimento sobre o conhecimento.
Karl Mannheim (1893-1947)
Todas as ideias polticas e sociais so inspiradas pela

situao social dos pensadores na sociedade.
Cada fase da humanidade dominada por um estilo do pensamento.
Em cada fase surgem tendncias para a conservao ou para a

mudana.
A conservao produz ideologias (que se destinam a justificar a

situao social existente).
A mudana leva a utopias (que pretendem, ao contrrio, justificar uma

desejada modificao da estrutura social).
Karl Marx (1818-1883)
Direta ou indiretamente, a obra do filsofo alemo originou

vrias vertentes pedaggicas comprometidas com a mudana
da sociedade.
"A educao, a partir da viso marxista, participa do

processo de transformao das condies sociais, mas, ao
mesmo tempo, condicionada pelo processo.
Na base do pensamento de Marx est a ideia de que tudo se

encontra em constante processo de mudana. O motor da
mudana so os conflitos resultantes das contradies de
uma mesma realidade.
Karl Marx (1818-1883)
Para Marx, o conflito que explica a histria a luta de

classes.
As sociedades se estruturam de modo a promover os

interesses da classe economicamente dominante. No
capitalismo, a classe dominante a burguesia; e aquela que
vende sua fora de trabalho e recebe apenas parte do valor
que produz o proletariado.
Marx criticava o capitalismo e seu sistema de livre empresa

que, segundo ele, pelas contradies econmicas internas,
levaria a classe operria misria. Propunha uma sociedade
na qual os meios de produo fossem de toda a coletividade.
Fernando de Azevedo (1894-1974)
Acreditava na fora predominante das ideias como fator de

mudana social. Ajudou a colocar a educao como prioridade
na agenda nacional.
Fundou a Associao Brasileira de Educao, em 1924, e

deu corpo ao movimento pela reforma do ensino por
intermdio das "Conferncias de Educao", em 1922.
A frente da Instruo Pblica do Rio de Janeiro, implementa

uma autntica revoluo pedaggica no ensino primrio e
secundrio e, sobretudo, no ensino normal.
Foi o principal introdutor das concepes do socilogo
francs mile Durkheim no Brasil.
Florestan Fernandes (1920 - 1995)
Fundador e principal representante da Sociologia crtica no

Brasil.
Em todo o seu trabalho ele procura refletir as desigualdades

sociais - desvendando as contradies da sociedade de
classes - e tambm o papel da sociologia diante dessa
realidade.
Defensor da escola democrtica. O socilogo no s refletiu

sobre a escola brasileira, apontando seu carter elitista, como
atuou pessoalmente em defesa do ensino para todos.
Florestan Fernandes (1920 - 1995)
Preocupou-se com a prtica em sala de aula, com nfase em trs

pontos:
- A concepo do professor como mero transmissor do saber, que,

para ele, fragilizava o profissional da educao;
-A ideia de que o aluno apenas receptor do conhecimento, quando

o aprendizado deveria ser construdo conjuntamente na escola; e
- O ensino discriminatrio, que trata o aluno pobre como cidado de

segunda classe.
A educao transformadora se faz com uma escola capaz de

se desfazer, por si mesma, do autoritarismo, da hierarquizao
e das prticas de servido"
TERMOS BSICOS EM SOCIOLOGIA
Alienao - O ser humano pode ser a conseqncia

pessoal, sem identidade e personalidade, que esmagada
pela conscincia social na conscincia do grupo. Ele se
massifica, passa a pertencer massa e no a si mesmo.
Burguesia - Camada social que surgiu na Europa com o

advento do capitalismo comercial, numa posio
intermediria entre a nobreza e os trabalhadores. Hoje, a
classe social capitalista proprietria dos meios de produo
e que possui empregados assalariados.
Capital - todo bem utilizado pelos seres humanos na

produo de outros bens ou servios. O dinheiro o capital
sob a forma financeira.
Capitalismo - Sistema econmico que comporta a

propriedade privada (individual ou coletiva) do
capital.
Diviso do trabalho - a distribuio e

diferenciao de atividades e funes entre
indivduos ou grupos da mesma sociedade. a
diviso de tarefas e funes nas sociedades
contemporneas.
Fato social - So as maneiras coletivas de fazer,

pensar e sentir impostas coercitivamente ao
indivduo.
Ideologia - Conjunto de ideias que explicam e caracterizam
um sistema, uma corrente filosfica. a forma de ver o
mundo.
Produo - a transformao da natureza, da qual

resultam bens que vo satisfazer as necessidades
humanas.
Proletariado Trabalhadores
Setores produtivos de uma economia:

Primrio = conjunto de atividades agropecurias e
extrativas.
Secundrio = conjunto das indstrias.
Tercirio = conjunto das empresas prestadoras de servio.
Status quo - Expresso latina que significa o estado

atual em que se encontram as coisas; ordem social.
Taylorismo - Sistema de organizao racional do

trabalho elaborado por Frederick Taylor. Organizao e
diviso de tarefas dentro de uma empresa com o objetivo
de obter o mximo de rendimento e eficincia com o
mnimo de tempo e atividade.
Utopia - Significa o sistema econmico, social e poltico

que, por perfeito e ideal, no se encontra em nenhum
lugar.
CONCEITOS BSICOS DE SOCIOLOGIA
FATO SOCIAL = Externo ao indivduo e coercitivo
INTERAO SOCIAL = Ao comum entre indivduos
GRUPO SOCIAL = Interao de um conjunto de

indivduos por certo tempo
ESTRATIFICAO SOCIAL = Organizao da

sociedade em camadas superpostas
CLASSE SOCIAL = Cada um dos extratos da

sociedade
STATUS SOCIAL = Posio que um indivduo ocupa

num grupo social ou na sociedade
PAPEL SOCIAL = Conjunto de funes que o

indivduo desempenha em consequncia do status
que ocupa
COMUNIDADE E SOCIEDADE
COMUNIDADE - Grupo local bastante integrado com

contatos primrios.
( Pessoais,afetivos,informais )
SOCIEDADE - Conjunto de indivduos, grupos e

instituies cujos relacionamentos so impessoais,
formais, utilitrios e geralmente baseados em contratos
escritos.
SOCIABILIDADE E SOCIALIZAO
SOCIABILIDADE a capacidade natural da espcie
humana para viver em sociedade e desenvolve-se
pelo processo de SOCIALIZAO.
PELA SOCIALIZAO O INDIVDUO SE INTEGRA

AO GRUPO EM QUE NASCEU COM SEUS
HBITOS E COSTUMES CARACTERSTICOS.
BASE DA VIDA SOCIAL
O PRIMEIRO PASSO PARA QUE

OCORRA QUALQUER ASSOCIAO
HUMANA.
TIPOS DE CONTATOS SOCIAIS
PRIMRIOS
Pessoais, diretos e
com forte base
emocional.
As pessoas envolvidas
compartilham suas
experincias
individuais.
TIPOS DE CONTATOS SOCIAIS
S E C U N D R I O S
I m p e s s o a i s ,
calculados, formais.
Um meio para atingir
um fim.
A A U S N C I A D E C O N T A T O S
SOCIAIS CARACTERIZA O
ISOLAMENTO SOCIAL.
MECANISMOS QUE REFORAM O

ISOLAMENTO SOCIAL:
ATITUDES DE ORDEM SOCIAL:

PRECONCEITOS = COR, RELIGIO,
SEXO ...
ATITUDES DE ORDEM INDIVIDUAL:

TIMIDEZ, DESCONFIANA,
PRECONCEITO ...
FORMAS ESPECIAIS DE ISOLAMENTO:
SOCIAL = EXCLUSO DA CONVIVNCIA

SOCIAL.
C ULTURAL = HBITOS, COSTUMES E

VALORES DIFERENTES.
PSQUICO = SOLIDO.
PROCESSOS SOCIAIS BSICOS
Os processos sociais bsicos mais comumente

considerados no estudo da Sociologia
Contempornea so:
Associativos :
Cooperao, acomodao e assimilao.
Dissociativos:
Competio e conflito.
COOPERAO
Trabalho conjunto, deliberado ou no.
A cooperao pode ser:

direta (atividades que as pessoas realizam juntas).
indireta (atividades que as pessoas, mesmo realizando

trabalhos diferentes, necessitam indiretamente umas
das outras, por no serem auto-suficientes).
COMPETIO
Busca da superao pelos competidores.
a ao de indivduos, uns contra os outros, em

busca de uma melhor situao.
Ela nasce dos mais variados desejos humanos, como
ocupar uma posio social mais elevada, ter maior
importncia no grupo social, alcanar riqueza e
poder.
CONFLITO
Procura a eliminao ou o enfraquecimento dos rivais.
Quando a competio assume caractersticas de elevada

tenso social, surge o conflito. Tende a se resolver
pela vitria de uma das partes, pela destruio de
ambas ou pela acomodao, que outro processo
social bsico.
Atravs do conflito o homem provoca mudanas sociais.
ACOMODAO
Um acordo temporrio visando superao do conflito.
Processo social, consciente ou inconsciente, em que o

indivduo ou o grupo se ajusta a uma situao de
conflito, sem que ocorram transformaes internas.
uma soluo superficial do conflito, pois este
continua latente, podendo vir a se manifestar.
Nenhum ser humano sobreviveria em sociedade, se no fosse
capaz de responder aos desafios sociais, com algum tipo de
acomodao.
Os mecanismos formais e informais de controle social funcionam no
sentido de levar os indivduos acomodao ao grupo.
ASSIMILAO
Difuso cultural mtua. Processo de ajustamento ao

meio, pelo qual os indivduos ou grupos diferentes
tornam-se mais semelhantes.
a soluo definitiva e tranqila do conflito social. Pela

assimilao, os conflitos so superados
A assimilao se d por mecanismos de imitao, exigindo um

certo tempo para se concretizar. um processo longo e
complexo. H substituio de um trao cultural por outro, ou
mesmo de uma cultura por outra.
As modificaes so definitivas.
COMPARAO ENTRE COMPETIO E CONFLITO
COMPETIO CONFLITO
L U T A P E L A RIVALIDADE, DISCUSSO,
EXISTNCIA DISPUTA, LITGIO E GUERRA.
INCONSCIENTE CONSCIENTE
IMPESSOAL PESSOAL ( EMOCIONAL )
CONTNUA NO PERMANECE COM O
MESMO NVEL DE TENSO
SOCIOLOGIA DA EDUCAO
ASPECTOS IMPORTANTES CONSIDERADOS

NA SOCIOLOGIA DA EDUCAO
OS PROCESSOS E INFLUNCIAS SOCIAIS

ENVOLVIDOS NA EDUCAO.
APLICAES DOS CONHECIMENTOS

SOCIOLGICOS EDUCAO.
A natureza social do processo educativo e as relaes
que existem entre a escola e a sociedade mostram a
importncia da Sociologia da Educao na formao do
educador.
Do ponto de vista sociolgico, a educao o

processo pelo qual a sociedade procura transmitir
suas tradies, costumes e habilidades, isto , sua
cultura aos mais jovens.
Assim, a educao a ao pela qual as geraes
adultas transmitem sua cultura s geraes mais
jovens.
O processo educativo que procura tornar o

indivduo um membro da sociedade chamado de
SOCIALIZAO.
A socializao e a interao social, elementos do

processo educativo, so tambm, as condies e o
resultado da vida social.
Os indivduos organizam sua vida em sociedade

formando instituies sociais.
As instituies sociais so formas de ao ou de

vivncia a que os homens recorrem,
sistematicamente, visando a satisfazer determinadas
necessidades.
A famlia, a escola, a igreja, o Estado, o partido

poltico etc. so exemplos de instituies sociais.
AS INSTITUIES SOCIAIS TM PAPEL

FUNDAMENTAL NO PROCESSO DE
SOCIALIZAO.
A escola uma instituio, est organizada dentro de

determinadas normas que acabam dando uma forma
especfica s aes que ali acontecem.
A educao escolar distingue-se, portanto, da

educao informal (sem forma, sem normas) que
acontece fora da escola.
A escola organizada tem horrio, estabelece

critrios para a organizao do conhecimento
transmitido e o agrupamento de alunos, tem
profissionais executando papis diferenciados (o
professor, o diretor, o servente etc.), possui um
sistema de avaliao e deve cumprir e deve
cumprir uma funo: transmitir e criar
conhecimentos.
A preparao para o trabalho e para o

exerccio da cidadania constituem dois
objetivos da educao, no podendo estar
ausentes da sala de aula.
preparao para o trabalho na escola

assume duas formas:
trabalho como mtodo educativo, presente

em todas as reas do currculo.
preparao para o exerccio profissional por

treinamento em tcnicas bsicas.
preparao para a cidadania consciente
atravs da prtica poltica:
participao ativa nas atividades curriculares.

o r g a n i z a o l i v r e p a r a e s c o l h a d e
representantes.
manifestao livre de opinies.
contatos com pessoas que exercem atividade
poltica.
contatos com associaes populares.
A SALA DE AULA
GRUPO DINMICO = SUB-GRUPOS E LIDERANAS
PROCESSOS DE INTERAO
COMPETIO,CONFLITO,COOPERAO.
COMPETIO E CONFLITO = SEPARAM
COOPERAO = UNE
So complementares = a superao da competio e

conflito desenvolve a cooperao.
A SALA DE AULA
ISOLAMENTO = PREJUDICIAL
FATORES :
EXTRA-ESCOLARES = FAMLIA , EXPERINCIAS

SOCIAIS E ASPECTOS SCIO-ECONMICOS
ESCOLARES = COLEGAS , PROFESSORES ,

ADMINISTRADORES
Sala de aula
padro de relaes
O professor, em primeiro lugar, um
lder institucional (cargo / funo
ocupada)
A liderana pessoal (qualidades

pessoais) se tornar cada vez maior
medida que passar o tempo, pois
envolve a apresentao de uma
personalidade que transcenda a sala
de aula.
A EDUCAO COMO PROCESSO SOCIAL
A E D U C A O C O N S I S T E N A
SOCIALIZAO DAS NOVAS GERAES.
A SOCIALIZAO VISA CONSTITUIR EM

CADA UM DE NS UM SER SOCIAL.
A SOCIALIZAO COMO PROCESSO

SOCIAL PERMANENTE NA SOCIEDADE
HUMANA RESPONSVEL PELO NOSSO
AJUSTAMENTO AOS PADRES
CULTURAIS VIGENTES.
DURKHEIM = A educao a ao exercida

pelas geraes adultas sobre as novas, que
ainda no se encontram preparadas para a
vida social.
AO MESMO TEMPO
MLTIPLA E UNA
qMLTIPLA
VARIA SEGUNDO O GRUPO SOCIAL,

NO TEMPO E NO ESPAO.
NO H UMA NICA FORMA NEM
UM NICO MODELO DE EDUCAO,
E A ESCOLA NO O NICO
LUGAR ONDE ELA ACONTECE.
FUNO DIFERENCIADORA.
qUNA
PROCURA PRESERVAR A IDENTIDADE

NACIONAL E OS AVANOS DA
HUMANIDADE.
EXISTE UMA BASE COMUM. NO H
POVO EM QUE NO EXISTA UM CERTO
NMERO DE IDIAS, SENTIMENTOS E DE
PRTICAS QUE A EDUCAO DEVE
INCULCAR A TODOS OS EDUCANDOS,
INDISTINTAMNETE , SEJA QUAL FOR A
CATEGORIA SOCIAL A QUE PERTENAM.
FUNO HOMOGENEIZADORA.
EMBORA CADA INDIVDUO EDUQUE A SI

MESMO, A SOCIEDADE QUE ESTABELECE
O CLIMA, OS MEIOS E OS OBJETIVOS DO
PROCESSO EDUCATIVO.
A EDUCAAO PODE SER:

INTENCIONAL = EM CONDIES
PREVIAMENTE ESTABELECIDAS E
PROGRAMADAS; E
NO INTENCIONAL = SEM
PROGRAMAO, ATRAVS DA
CONVIVNCIA SOCIAL.
PRIMEIROS AGENTES EDUCADORES =

PRIMEIROS ADULTOS PAIS
Mtodos impositivos = horrio de

refeies , hbitos higinicos , ...
M todos no impositivos = o
exemplo dos pais.
A EDUCAO COMO CONTROLE SOCIAL
A CULTURA DA SOCIEDADE FORNECE AOS SEUS

MEMBROS MODELOS DE COMPORTAMENTO SOCIAL, DE
CONDUTA.
ESSES MODELOS DE COMPORTAMENTO SO CHAMADOS
DE PADRES CULTURAIS / SOCIAIS.
A NOSSA CONDUTA NA VIDA EM SOCIEDADE REGULADA

POR ESSES PADRES.
EDUCAR AJUSTAR OS EDUCANDOS AOS

PADRES VIGENTES.
Ajustar aos padres vigentes significa

torn-los capazes de se integrar na
sociedade de um modo adequado ao
desenvolvimento da cultura.
O educador deve conhecer os padres

vigentes no grupo social em que pretende
trabalhar, pois a partir deles que se pode
educar para o meio onde se vive.
A Educao comandada por adultos
acomodados sociedade, sem grandes
interesses na mudana social ou alterao
da ordem estabelecida.
Assim a influncia exercida sobre os mais

jovens se faz com a inteno de lev-los a
aceitar a situao presente.
EDUCAO CONSERVADORA VISA INTEGRAR OS

ELEMENTOS IMATUROS AOS ESTILOS DE VIDA
DOS AMADURECIDOS, MANTENDO A ORDEM
SOCIAL ( STATUS QUO ).
A reao das geraes mais jovens s
imposies socioculturais anula o
conservantismo dos adultos.
O indivduo nem sempre recebe

passivamente a herana social / cultural
que lhe transmitida.
E l e a i n t e r p r e t a c o n f o r m e s u a s
caractersticas pessoais e dessa maneira
concorre para introduzir pequenas
variaes , criando as inovaes.
EDUCAO INOVADORA VISA A GERAO DE

NOVAS SITUAES, COM NOVAS FORMA DE
RELACIONAMENTOS, QUE PROVOCAM
MUDANAS NA VIDA SOCIAL.
PARA O SOCILOGO ALEMO KARL MANNHEIM A

EDUCAO PODE SER UTILIZADA COMO:
FATOR CONSERVADOR :
MANTENDO A ORDEM SOCIAL
FATOR INOVADOR:
TRANSFORMAO CONSCIENTE E INTENCIONAL DA
ORDEM SOCIAL VIGENTE, ISTO , COMO FATOR
DE MUDANA SOCIAL.
A EDUCAO INOVADORA OU
CONSERVADORA DE ACORDO COM O
CONTEXTO HISTRICO E SOCIAL NO
QUAL SE MANIFESTA.
CONTROLE SOCIAL O PROCESSO QUE

GARANTE A OBEDINCIA AOS PADRES SOCIAIS
VIGENTES. EXERCIDO DE DIVERSAS FORMAS:
SOCIALIZAO = Desde o nascimento os padres

sociais so internalizados.
PRESSO SOCIAL = Presso do grupo sobre o

indivduo.
FORA = Punio a quem se afasta das normas.

A MARGINALIZAO UMA FORMA DE CONTROLE

SOCIAL. PODE SER:
vCULTURAL = DIFICULTA O ACESSO CULTURA.
vECONMICA = AFASTA PARTE DA POPULAO DA VIDA

ECONMICA.
vPOLTICA = IMPEDE A PARTICIPAO NAS DECISES

NACIONAIS.
A EDUCAO COMO CONTROLE SOCIAL UTILIZA-

SE DE VRIOS PROCESSOS:
REPRODUO
REPETIO
SEGREGAO
CONDICIONAMENTO
REPRESSO
EXCLUSO
REPRODUO
Reproduz as condies da sociedade a

que serve
REPRODUO
Professores treinados para transmitir os que receberam, sem

nada acrescentar.
Prdios escolares construdos para garantir a ordem e a
disciplina.
D iviso de classes na escola: os que mandam -
administrao, professores, funcionrios e os que devem
obedecer sem discutir os alunos.
Professor depositrio dos conhecimentos.
REPETIO
Ritual da escola repete os mesmos

comportamentos formando indivduos
repletos de hbitos e carentes de
iniciativa e criatividade.
REPETIO
Contedos escolares
repetitivos.
Comportamentos que
obedecem rituais
imutveis.
SEGREGAO
Isolamento da vida e do
mundo, separao entre
as vrias matrias e
inmeras classificaes
escolares.
SEGREGAO
Escola e comunidade formam
mundos separados e independentes.
Mais educado e mais alienado dos problemas reais.
Em vez de preparar para a interveno na comunidade
e superao dos problemas, afasta dos problemas.
Currculo formado por matrias sem a preocupao do
aluno formar a estrutura de conjunto.
Cada matria sucede a outra, sem que o aluno perceba
a ligao entre elas, num todo integrado. Contedo
compartimentado.
Classificao de alunos: escala 1 a 10, A,B,C,D,E,
timo, bom, regular...
CONDICIONAMENTO
Sistema de punies e
recompensas.
CONDICIONAMENTO
Reproduo do modelo social: quando a pessoa

foge s regras punido.
O que no significa que quem se comporta

conforme as regras seja recompensado.
Punies numerosas e criativas.
Elogios e promoes atravs de boas notas que

permitem a aprovao.
REPRESSO
Atividades enquadradas dentro de

normas e horrios rgidos.
REPRESSO
Todas as atividades que
fazem o dia-a-dia fantasia,
imaginao,jogo etc passam
a ser reprimidas, proibidas ou
so enquadradas dentro de
horrios e normas.
Represso do erro.
EXCLUSO
Os processos
anteriores preparam
para o processo mais
d e f i n i t i v o .
EXCLUSO.
EXCLUSO
O INDIVDUO SAI DA ESCOLA COMO

FRACASSADO , SEM REAO E
PERMANECENDO ASSIM PELO RESTO DA
VIDA. A EXCLUSO ESCOLAR LEVA
EXCLUSO SOCIAL.
A EDUCAO COMO TRANSFORMAO SOCIAL
NENHUMA ESTRUTURA SOCIAL PERMANECE

SEMPRE IGUAL.
PASSA COM FREQUNCIA, POR UM PROCESSO DE
MUDANA SOCIAL.
MUDANA SOCIAL QUALQUER ALTERAO NAS

FORMAS DE VIDA DE UMA SOCIEDADE.
NENHUMA SOCIEDADE PERFEITAMENTE

IGUAL A SI MESMA EM DOIS MOMENTOS
SUCESSIVOS DE SUA HISTRIA.
O RITMO DAS MUDANAS DEPENDE DOS

CONTATOS SOCIAIS COM OUTTROS POVOS,
DO DESENVOLVIMENTO DOS MEIOS DE
COMUNICAO E DE ATITUDES INDIVIDUAIS E
SOCIAIS, QUE O ACELERAM OU DIFICULTAM.
A MULTIPLICIDADE DE CONTATOS COM POVOS

DE COSTUMES , PADRES DE VIDA E
TCNICAS DIVERSAS FAZ ACELERAR AS
MUDANAS SOCIAIS.
AS ATITUDES INDIVIDUAIS E SOCIAIS PODEM
FAVORECER OU NO A MUDANA SOCIAL.
DIANTE DOS FATOS SOCIAIS PODEMOS ASSUMIR

TRS PRINCIPAIS ATITUDES DIFERENTES:
ATITUDE CONSERVADORA
ATITUDE
ATITUDE REFORMISTA OU
REVOLUCIONRIA OU
PROGRESSISTA
EXTREMA-ESQUERDA
ATITUDE CONSERVADORA : Contrria ou temerosa
em relao s mudanas. Nela se enquadram o
tradicionalismo e o reacionarismo:
TRADICIONALISMO OU CENTRO-DIREITA:
Manuteno da situao vigente.A tradio, pelo seu
prestgio, pelo respeito entre as geraes mais
jovens, impe-se como obstculo a qualquer
inovao.
REACIONRIA OU EXTREMA- DIREITA:
Conservadorismo exagerado, volta a estruturas
passadas.Ope-se pela violncia a qualquer tipo de
mudana. Atitude tpica do radical de direita, que
deseja que tudo permanea como est, quer manter
o status quo, a situao como est.
ATITUDE REFORMISTA OU PROGRESSISTA:
V com agrado a mudana moderada. Deseja mudana gradativa
dos modos de vida existentes e das instituies. Deseja
mudanas superficiais e lentas .
ATITUDE REVOLUCIONRIA OU EXTREMA-

ESQUERDA:
Defende transformaes profundas, at com o emprego de
mtodos violentos, no sentido de mudar o status quo. Deseja
mudanas radicais e rpidas.
A MUDANA SOCIAL SE ESTABELECE ATRAVS DE

DUAS FORMAS:
FORAS ENDGENAS ( INTERNAS ):

Mudanas originadas dentro da prpria sociedade.
( invenes / descobertas )
FORAS EXGENAS ( EXTERNAS ):

Provenientes de outras sociedades.
( difuso cultural )
PELA PRPRIA NATUREZA, A EDUCAO

TENDE A SER CONSIDERADA COMO
ELEMENTO CONSERVADOR DA SOCIEDADE.
O CONTROLE DA EDUCAO EXERCIDO

PARA IMPEDIR MUDANAS.
EDUCAO = MAIS FATOR DE CONSOLIDAO DO

QUE DE TRANSFORMAO SOCIAL ?
A PRPRIA DINMICA DA SOCIEDADE
CAPITALISTA INTITUCIONALIZOU A MUDANA.
MUDANA SOCIAL ENTENDIDA COMO PROGRESSO.
O PROCESSO DE CRESCIMENTO ECONMICO DA

ESTRUTURA SOCIAL EXIGE UMA EXPANSO CADA
VEZ MAIOR O SISTEMA EDUCATIVO.
A E S C O L A P O D E C O N T R I B U I R P A R A A
TRANSFORMAO SOCIAL NA MEDIDA EM QUE
PROMOVE A :
DESCOBERTA = O conhecimento de algo que j existe.
O aluno entra em contato com

conhecimentos j existentes,
que constituem o patrimnio
cultural da humanidade
O aluno descobre observando,
vendo, tocando e, no apenas
lendo sobre o que est
estudando.
INVENO = Estmulo inventividade, em oposio
simples repetio.
a combinao de
conhecimentos existentes com
o objetivo de obter um novo
produto.
Atividades mais criativas,
menos repetitivas.
VISO DE CONJUNTO = Maior domnio e uso dos
conhecimentos ensinados.
Escola e comunidade interagindo e

atuando em conjunto.
Matrias desenvolvidas e forma
integrada interdisciplinaridade.
Respeito s diferenas.
Compreender que o mesmo fato pode ter
vrios pontos de vista.
ESPONTANEIDADE = Maior independncia e autonomia.
Criao de oportunidades para a

livre manifestao do aluno.
Respeito s individualidades.
LIBERDADE = Anlise crtica do seu comportamento e da
situao para a tomada de decises.
Ser livre permite as anlise crtica de uma

situao para uma tomada de deciso
Na liberdade se aprende praticando.
Capacidade de discordar, com respeito
mtuo e valorizao do outro.
PARTICIPAO = Para a superao da marginalizao
social e da excluso escolar.
A. excluso social ope-se a participao.

Estmulo se interessar pelo que acontece
na escola, sala de aula e fora dela.
Contribuio para a formao do cidado
consciente.
Diminuio da reprovao e evaso
escolar.
DEVE SER ABERTA E DEMOCRTICA PARA
PREPARAR OU EQUIPAR AS PESSOAS OU
GRUPOS PARA A MUDANA SOCIAL = PARA O
A P E R F E I O A M E N TO P R O G R E S S I V O D O
HOMEM E A CONSTRUO DE UM MUNDO
MELHOR.

PROCURA AJUSTAR OS EDUCANDOS AOS
PADRES CULTURAIS VIGENTES, TORNANDO-
OS CAPAZES DE SE INTEGRAR NA SOCIEDADE
D E U M M O D O A D E Q U A D O A O
DESENVOLVIMENTO DE UM MUNDO MELHOR.
PA R A P R O M O V E R E D U C A O PA R A U M A
SOCIEDADE EM MUDANA, COMO INSTRUMENTO
DE MODERNIZAO, NECESSRIO ATENTAR
QUE :
EDUCA-SE PARA A MUDANA, COMO PARTE E

FATOR DELA.
E D U C A - S E PA R A Q U E O S I N D I V D U O S
DESEMPENHEM MELHOR OS MESMOS E ANTIGOS
PAPIS, MAS, SOBRETUDO, PARA OS NOVOS
PAPIS EM UMA SOCIEDADE QUE SE RENOVA.
A VISO DE EDUCAO EM DURKHEIM
Anlise funcionalista da sociedade

Viso da sociedade como um organismo vivo, um todo
integrado, onde cada parte desempenha uma funo
necessria ao equilbrio do todo.
Funo fundamental da educao

Conservao da sociedade.
Determinismo social sobre os indivduos

A sociedade determina totalmente o que ser o indivduo.
A VISO DE EDUCAO EM DURKHEIM
Diviso Social do trabalho
A diviso social do trabalho um processo natural:

nem todos somos feitos para refletir; e ser preciso
que haja sempre homens de sensibilidade e de ao.
A diferena de aptido, de caracteres hereditrios e
a prpria diversidade das profisses acabam
naturalmente produzindo educaes diferentes.
necessria ao equilbrio da sociedade mantido pela

solidariedade orgnica ( semelhana da harmonia
entre os rgos para o perfeito funcionamento dos
organismos vivos).
A educao, na viso de Durkheim:
O meio pelo qual a sociedade prepara no ntimo das

crianas as condies sociais da prpria existncia.
exercida pelas geraes adultas sobre as geraes

que no se encontram, ainda, preparadas para a vida
social.
Tem por objetivo suscitar e desenvolver na criana

certo nmeros de estados fsicos, intelectuais e
morais, reclamados pela sociedade poltica em seu
conjunto, e pelo meio especial a que a criana,
particularmente, se destine.
A educao, na viso de Durkheim:
No existe sociedade na qual o sistema de educao

no apresente duplo aspecto: o de ser ao mesmo
tempo, uno e mltiplo.
Mltiplo, quando varia segundo o grupo social, no

tempo e no espao, no h uma nica forma nem um
nico modelo de educao, e a escola no o nico
lugar onde ela acontece; e
Uno, porque repousa sobre uma base comum, seja

qual for a categoria a que pertena.
Assim, como socializao, a educao vai construindo, em

cada ser humano, o ser social.
A VISO DE EDUCAO EM MARX
Marx estudou o sistema capitalista, analisando seus

aspectos polticos, sociais e econmicos utilizando o
mtodo dialtico.
Mtodo dialtico
Estudo de uma determinada realidade objetiva,
analisando, metodicamente seus aspectos e elementos
contraditrios / antagnicos e suas ligaes.
Trabalho = ocupa posio central.

Ao trabalhar, o homem produz a cultura.
E, a cultura (como resultado do trabalho) que
diferencia o trabalho humano daquele realizado pelos
seres vivos, pois o homem projeta o trabalho antes
de realiz-lo e o altera durante sua realizao.
da capacidade de trabalho que se formam as

relaes sociais (familiares, polticas e
econmicas).
As instituies, dentre elas a escola, e na sua forma mais

abrangente, a educao, esto diretamente ligadas com a
forma pela qual os homens, no trabalho, relacionam-se
para produzir o que necessitam e para se reproduzir
enquanto seres dotados de histria e cultura.
A marca da sociedade capitalista a diviso social
acentuada pelo trabalho e a apropriao dos resultados do
trabalho por outro que no o trabalhador.
A existncia da propriedade privada dos meios de

produo (terras, mquinas etc.) separa em classes
sociais distintas e opostas os proprietrios dos no-
proprietrios, dos meios de produo.
Proprietrios
Possuem a propriedade dos meios de produo.
No-Proprietrios
Possuem apenas a sua fora de trabalho.
A caracterstica principal do homem de conceber trabalho
antes de realiz-lo fica perdida e ao homem fica a
responsabilidade de apenas uma parte do trabalho,repetindo-
a de forma mecnica.
O trabalhador perde a relao que estabelecia entre o
desenvolvimento do conhecimento e o trabalho que se tem,
quando se o dono do projeto.
Para Marx, essa separao entre o pensar e o executar, e a

apropriao dos resultados do trabalho por outro, que no o
trabalhador, produz a alienao.
E, no capitalismo, as instituies sociais acentuam esta
alienao.
A escola, como uma dessas instituies
sociais, pode ser analisada luz dos conceitos
tericos de Marx, embora ele no tenha se
detido nesta anlise, nem tenha escrito texto
especfico sobre a educao.
Um estudo da escola baseado nos conceitos marxistas
passam pela anlise:
-da sociedade em que se encontra a escola, entendendo as
condies de trabalho e das relaes sociais existentes entre
as classes que a compem;
-das implicaes das contradies presentes na sociedade e

que esto presentes nas instituies, principalmente nas
contradies de classe presentes na escola;
- das condies de produo do conhecimento. A relao

escola versus trabalho e produo do conhecimento versus
tecnologia. A escola tem relao direta com o mercado de
trabalho? A tecnologia decorrente dos avanos do
conhecimento subordina-se exclusivamente ao capital?
Um estudo da escola baseado nos conceitos marxistas
passam pela anlise:
-das consequncias da diviso do trabalho presente em todas

as instituies, com suas implicaes nas relaes de poder.
A funo da burocracia, que se instala como meio de controle
e dominao, deve ser observada. As razes da organizao
hierrquica da escola devem ser levadas em conta; e
-da forma de reproduo da sociedade capitalista, que

transforma tempo e espao, subordinando-os ao capital. Ou
seja, como no dia a dia, so reproduzidos os valores e os
modos de pensar e avaliar as relaes sociais, que legitima
essa sociedade, papel desempenhado em grande parte pela
instituio escolar, considerando inclusive os preconceitos
que se formam a partir das relaes sociais na escola.
Tal anlise no deve ser fragmentada, mas
conduzir a uma anlise global que visualize
o movimento de transformao da prpria
sociedade.
A noo de totalidade do mtodo dialtico

de Marx no significa a mera soma das
partes, mas um todo com dinmica
prpria que busca a compreenso da
totalidade.
DURKHEIM MARX
Pensadores dos processos sociais da sociedade capitalista de forma
antagnica
1 Anlise da diviso do trabalho = 1 Anlise da diviso do trabalho =
harmonia oposio, luta de classes
2 Conservao da sociedade 2 Mudana e transformao social
=manuteno da ordem social
3 Instituies Sociais = Educao 3 Instituies Sociais = Ocultao
= Conservao da sociedade das relaes sociais antagnicas
entre capitalistas e proletariado. A
servio de interesses capitalistas =
Alienao
4 Anlise Funcionalista 4 Mtodo da Dialtica
5 Determinismo Social 5 Trabalho X Cultura
6 Sistema duplo de educao 6 Reproduo da sociedade
capitalista

SOCIOLOGIA Da Educacao 2014

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O SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA E O PENSAMENTO

O sculo XVIII foi

HOMEM - anlise da sociedade - um novo

Situao gerada pelas revolues industrial e

Esse cenrio leva constituio de um estudo

Era o positivismo surgindo e, com ele, a instituio

Tal movimento revalorizou certas instituies que a

Outro pensador positivista, Durkheim, tornou-se um

Foi dentro desse contexto que surgiu a

Podemos entender melhor a escolha feita pelo

O aluno, ao passar vrios anos em uma

Trabalhadores e capitalistas ocupam posies

Como aes individuais podem ser pensadas no seu

Como regras de ao coletiva so incorporadas pelo

Como prticas coletivas definem diferentes grupos

A relao indivduo - sociedade

Os socilogos tentam responder a essas

O que varia de autor para autor a nfase

como se escolhe o candidato com base

relao capital trabalho que define, de um

Auguste Comte (1798-1857)

Sistematizador da sociologia que a princpio

A anlise cientfica aplicada sociedade o

Auguste Comte (1798-1857)

Dividiu a sociologia em duas reas:

Esttica social - estuda as foras que mantm a

Dinmica social - volta-se para as mudanas sociais e

A esttica social se fundamenta na ordem e a

mile Durkheim (1858-1917)

A sociedade prevalece sobre o indivduo, pois quando este

O objeto de estudo da Sociologia so os fatos sociais. So as

mile Durkheim (1858-1917)

Durkheim props um mtodo para a Sociologia que consiste

Este mtodo enfatiza a posio de neutralidade e objetividade

A escola, assim como, a igreja, o

Max Weber (1864-1920)

O objetivo da Sociologia o sentido da ao humana

A sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto

Ao social - Qualquer ao social que o indivduo

Weber estabeleceu quatro tipos de ao social.

1 ao tradicional: aquela determinada por um costume ou um

2 ao afetiva: aquela determinada por afetos ou estados

3 ao racional com relao a valores: determinada pela crena

4 ao racional com relao a fins: determinada pelo clculo

Karl Mannheim (1893-1947)

Todo ato de conhecimento no resulta apenas da conscincia

Esses fatores so da maior importncia e sua investigao

Karl Mannheim (1893-1947)

Todas as ideias polticas e sociais so inspiradas pela

Cada fase da humanidade dominada por um estilo do pensamento.

Em cada fase surgem tendncias para a conservao ou para a

A conservao produz ideologias (que se destinam a justificar a

A mudana leva a utopias (que pretendem, ao contrrio, justificar uma

Karl Marx (1818-1883)

Direta ou indiretamente, a obra do filsofo alemo originou

"A educao, a partir da viso marxista, participa do

Na base do pensamento de Marx est a ideia de que tudo se

Para Marx, o conflito que explica a histria a luta de

As sociedades se estruturam de modo a promover os

Marx criticava o capitalismo e seu sistema de livre empresa

Fernando de Azevedo (1894-1974)

Acreditava na fora predominante das ideias como fator de

Fundou a Associao Brasileira de Educao, em 1924, e

A frente da Instruo Pblica do Rio de Janeiro, implementa