Ulrico Zuinglio

(Tambin conocido como Huldrych Zwingli)

Naci el 1 de enero de 1484 en Wilhaus, Toggenburg, suiza. Venido de una

familia de prsperos agricultores, tuvo la oportunidad de acceder a la educacin,
una circunstancia prohibitiva para la mayora analfabeta de la poca.

Estudi en las universidades de Viena y Basilea en donde sigui la carrera

religiosa.

En 1506 recibe el ttulo de Magister y es ordenado sacerdote catlico, oficiando

como prroco en diferentes localidades.

En 1513 fue nombrado capelln del ejrcito al servicio del Papa, prestando
servicio en Pavia, Novara y Marignano. Aqu, en esta localidad, en 1515, se
produce una cruel matanza, tras la cual Zuinglio hace conocer su disidencia con
los excesos del ejrcito y sus motivaciones.

En 1516 tuvo la oportunidad de encontrarse con Erasmo, un humanista que

comenzaba a plantear una visin del mundo desde una perspectiva diferente al
obscurantismo reinante.

El 31 de octubre de 1517, Martn Lutero haba clavado en la puertas de la

Universidad de Wittemberg, sus clebres 95 tesis, transformndose en el mximo
exponente de la reforma y dando inicio formal a este movimiento revolucionario
que se vena gestando en toda Europa desde haca ya bastante tiempo.

En 1518, Zuinglio, que era colega de Lutero en el oficio sacerdotal, fue nombrado
capelln prroco de la Catedral de Zurich.
Desde esa posicin, fue cambiando poco a poco su pensamiento y discurso, al
principio antirreformista, hasta llegar al punto de confrontar de tal manera con la
jerarqua romana, que fue expulsado y excomulgado en el ao 1523. Huldrych
Zuinglio se haba transformado en uno de los mximos referentes de la reforma y
probablemente el ms duro y radical.

Zuinglio, que haba hecho una reforma desde su propia concepcin, sin seguir
estrictamente el modelo luterano, vea a la Reforma como un movimiento no solo
religioso o cultural, sino tambin patritico.

Primeras influencias

El espritu liberal del humanismo influy en Zuinglio durante los aos de su

formacin. Recibi las rdenes sagradas en 1506 y fue destinado a la parroquia
de Glarus, poblacin bien conocida en aquellos das por ser centro de
reclutamiento de mercenarios para los ejrcitos de Francia. En dos ocasiones
ejerci Zuinglio como capelln de las tropas que combatan en suelo extranjero,
experiencia que le conducira a denunciar de forma pblica la existencia de
ejrcitos mercenarios. Como venganza ante su actitud, ciertos oficiales de la
localidad conspiraron contra l. Ello le puso en una situacin incmoda, por lo que
en 1516 acept un nombramiento en Einsiedeln, poblacin situada en el sureste
de Zurich

Durante su ministerio en esta poblacin empezaron a asaltarle dudas relativas a

ciertas prcticas religiosas. En 1516 cay en sus manos la versin latina del
Nuevo Testamento que Desiderio Erasmo haba realizado a partir del original
griego, texto que ms tarde transcribi y memoriz al pie de la letra. Basndose en
estos escritos y en otros textos sagrados, Zuinglio atac en sus sermones ciertas
enseanzas y prcticas de la Iglesia que se haban apartado de un modo notable
de la simplicidad del cristianismo original y de las Sagradas Escrituras. Entre las
prcticas que Zuinglio critic se encontraban la veneracin de santos y reliquias,
las promesas de curaciones milagrosas y los abusos originados por la prctica de
las indulgencias. El hecho de basar sus afirmaciones en las Escrituras le
proporcion un respaldo popular muy importante, por lo que el 1 de enero de 1519
fue nombrado predicador de la colegiata de Zurich.
Desde que fue destinado como predicador a la catedral de Zrich en 1518, pas
gradualmente de defender la purificacin de la piedad catlica a criticar al papa y a
la Iglesia romana, con la que rompi en 1523. Aunque conoca los escritos de
Lutero, Zuinglio inici su propia va reformista de manera independiente y se
distanci del reformador alemn, adoptando posiciones ms radicales.

Su programa poltico y religioso qued plasmado en las 67 tesis de 1523 y su

doctrina teolgica en la obra Comentario sobre la verdadera y la falsa religin
(1525). Zuinglio hizo de la Biblia la nica autoridad en materia religiosa,
rechazando el magisterio de la Iglesia y la dependencia de Roma. Conden el
culto a las imgenes y las reliquias, sustituy el latn por el alemn en la liturgia,
elimin los sacramentos de la eucarista, la confirmacin y la extremauncin,
elimin de los templos los rganos y los altares, e hizo proscribir la tradicional
exportacin de mercenarios suizos a los ejrcitos europeos.

Su reforma se inici en Zrich, donde cont con el apoyo del magistrado que
gobernaba la ciudad; luego pretendi extenderla a toda Suiza y vincular el poder
religioso con el poder poltico, entrando as en conflicto con los fieles catlicos y de
otras confesiones protestantes (como los anabaptistas). Consigui extender sus
enseanzas a los cantones de Berna, Sankt-Gall, Constanza y Basilea, que
formaron una liga de cantones protestantes y buscaron el apoyo de prncipes
alemanes opuestos a los Habsburgo (aliados, a su vez, de los cantones catlicos
de Suiza).

Tras una entrevista con Lutero (Coloquio de Marburgo, 1529), en la que ambos
lderes fracasaron en el intento de aunar posturas doctrinales para unificar sus
fuerzas poltico-militares, Huldrych Zuinglio lanz a sus partidarios a la guerra
contra los cantones catlicos. El enfrentamiento se produjo en la batalla de Kappel
(1531), que se sald con el triunfo catlico y la muerte de Zuinglio.

Ello signific un importante retroceso de la influencia protestante en Suiza, pero

los territorios ganados a la reforma por la accin de Zuinglio permanecieron a la
larga fieles a sus enseanzas. Zuinglio fue el principal reformador protestante de
la Suiza de habla alemana, mientras que Calvino inspirara -ms tarde- la reforma
en la zona francfona. En 1539 los zuinglianos se unificaron con los calvinistas en
la Confesio Helvetica.

Las 67 Tesis de Zuinglio

Zuinglio, que haba sido influenciado por varios humanistas, fue sin duda marcado
especialmente por Erasmo. Pero su acercamiento a la espiritualidad viene por sus
estudios sobre el pensamiento de Agustn. El trabajo de Lutero, seria decisivo para
concebir su propia idea de una reforma.

Su ideario religioso qued plasmado en una declaracin realizada en 1523

conocida como Las 67 Tesis de Zuinglio.

Entre otras cosas, seala que Cristo es la cabeza del gnero humano y la Iglesia
su esposa; que la fuente de la fe esta en la Biblia y no se requiere de un intrprete;
rechaza al papado como contrario a las Escrituras; rechaza la misa, la veneracin
y la intercesin de los santos, el celibato y la vida monstica. Afirma que el
sacerdote solo puede aconsejar, pero que nicamente Dios es capaz de perdonar
los pecados.

Estas 67 Tesis, fueron presentadas ante el Ayuntamiento de Zurich, para debatir el

temperamento a seguir, en especial por las diferencias conceptuales y de prctica
que existan entre Zuinglio y Juan Faber. La postura de Zuinglio se impuso y las 67
Tesis fueron aceptadas, de manera que este fue autorizado a proclamarlas de
manera oficial.

Conflictos entre protestantes

Los anabaptistas, grupo protestante muy radical, amenazaron en 1525 el poder de

Zuinglio en Zurich. No obstante, en el curso de una controversia mantenida el 2 de
enero de 1526 ante el consejo de su ciudad, Zuinglio los derrot con claridad, lo
que precipit la expulsin de Zurich de todos los dirigentes anabaptistas. Amigos
de Martn Lutero y de Zuinglio, preocupados por las diferencias doctrinales y
polticas existentes entre ambos, lograron que se encontraran en 1529. El
encuentro se produjo en Marburgo y la reunin, que se conoce como el coloquio
de Marburgo, result un fracaso, ya que estas dos personalidades no lograron
ponerse de acuerdo en numerosas cuestiones, entre las que destacan los
problemas teolgicos de la consubstanciacin y de la transustanciacin.

Entre tanto, Zuinglio intentaba difundir sus creencias entre otros cantones. Seis de
ellos siguieron sus pasos, mientras que los otros cinco, los cantones montaeses
de Uri, Schwyz, Unterwalden, Lucerna y Zug, se mantuvieron fieles al catolicismo.
Las divergencias entre catlicos y protestantes desencadenaron una grave
escisin en el seno de la confederacin suiza. El final de la Reforma suiza

La hostilidad entre los cantones desemboc en 1529 en un conflicto armado que

se sald con la victoria de los cantones montaeses en Kappel y la firma de un
compromiso. No obstante, dos aos ms tarde, en el mismo lugar, se zanj un
nuevo conflicto con la derrota de los reformistas y con la muerte de Zuinglio. Su
desaparicin puso fin a cualquier otra posible difusin de su doctrina en Suiza,
pas que en nuestros das sigue siendo catlico y protestante a partes iguales.

Principales obras de Zuinglio

Dos son las obras fundamentales de Zuinglio: la primera, publicada en 1523 (La
exposicin y la prueba de las tesis), ofrece las 67 tesis de su doctrina que
present en la disputa pblica que mantuvo entonces; dos aos ms tarde, en
1525, public su obra principal, De vera et falsa religione commentarius, en la que
ofreci con mayor profundidad un anlisis sistemtico de su doctrina y que dedic
al monarca francs Francisco I.

Sus ltimos das

En 1529, Felipe de Hesse, Felipe I, organiz un encuentro cumbre entre Zuinglio y

Lutero en la ciudad de Marburgo. Era un intento para aunar criterios y convencer a
Lutero sobre la necesidad de una accin militar. Zuinglio soaba con una liga
cristiana defensiva en nombre de la Palabra de Dios. Pero la reunin fracas.
Lutero no estaba de acuerdo con la idea de que usar la espada para defender o
expandir la verdad del evangelio sea una obligacin de todo buen cristiano.

De todas maneras, Zuinglio envi sus fuerzas contra los cantones suizos que
todava se resistan a la reforma.

El 11 de octubre de 1531 los ejrcitos catlicos y protestantes se enfrentaron

cerca de Kappel. Estos ltimos fueron derrotados y Huldrych Zuinglio fue muerto
en combate.
Si bien la derrota y muerte de Zuinglio fue un duro golpe para la Reforma
Protestante, sus seguidores se mantuvieron fieles, as como sus ideas
encendidas.

El concejo de Zurich nombrara como su sucesor a Heinrich Bullinguer (1504-

1575), al que impondra dedicarse a la prctica religiosa sin que se ocupe de
asuntos polticos.

En 1539, los zwinglinianos se uniran con los florecientes calvinistas en la

Confesin Helvtica.

Tomado de: Libros Prohibidos por el Santo Oficio de la Inquisicin Espaola