Buenas Nuevas

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Catequesis: pensando en el tercer milenio

Por Hna. Beatriz Casiello

El tercer milenio resulta para la Iglesia un desafo.

Estamos a las puertas.

Esto, concretamente significa tres aos de la historia... nada, en el devenir del universo.
Pero la fecha, como tal, constituye un detonante, una interpelacin a este hombre
concreto que llega al ocaso de un milenio ms, y sigue buscando, como a tientas, el
sentido ltimo de este espacio y de este tiempo.

La Iglesia, nosotros, nos cuestionamos por estos dos milenios de Evangelio.

Qu hemos hecho con l?. Qu pasos hemos dado gracias a l?.Cmo lo hemos
utilizado para justificar la ambicin de poder, para ponerlo al servicio de la muerte de los
hombres, del progreso, de la cultura?.

Nada ms poderoso que la religin cuando se la pone al servicio de una causa, an

cuando esta sea injusta y absurda. En nombre de los dioses, de la cruz, de la doctrina, se
han justificado terribles genocidios inspirados en intereses inconfesables, negadores de
toda libertad.

La historia de la Iglesia sabe de estas y otros compromisos que hoy nos avergenzan.

Qu tiene que ver esto con la catequesis?

- Mucho. Todo.

Porque el Evangelio, la Palabra no es un recurso en la catequesis, ni siquiera slo una

mediacin.

El Evangelio es la catequesis, y sin l la catequesis no es.

Pensemos un poco ms.

Jess es el Evangelio vivo del Padre. Es su buena, gran noticia.

Cuando Dios quiso decirnos su Palabra total, nos dio a Jess y en El y por El, todo nos
fue dicho.

Esa Palabra Viva, la recogen los testigos para la humanidad. Son los Evangelios. Sin
ellos no habra Palabra Catequstica. Con ellos y gracias a ellos, somos interpelados,
cuestionados, juzgados, iluminados, desinstalados, convertidos...

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Esto es la Palabra Catequstica, Palabra que llega a la vida. Vida que se expone a la
Palabra para ser por ella transformada.

Metodolgicamente, lo dijo muy claro el Documento de Medelln, cuando defini, en la

Semana Internacional de Catequesis:

La catequesis es la accin por la cual un grupo humano,

analiza su situacin, la vive y la expresa a la luz del
evangelio

No falt quien, (y no sin cierta superficialidad) empez una metodologa en bsqueda de

situaciones puntuales para ver cmo se analizaban y reexpresaban evanglicamente...
Casi como una experiencia en laboratorio o cuando no, buscando recetas
paradigmticas. As, no siempre se lleg al EVANGELIO DE LA VIDA, sino a una Palabra
que metodolgicamente se supona vena bien al caso...

Y fuimos perdiendo lo esencial, a saber:

- La complejidad unvoca de cada situacin;

- La necesidad de suscitar y crear espacios para los Interrogantes y

cuestionamientos, sin los cuales la Palabra resulta cuanto menos, entregada al
vaco.

- El haber comprendido que toda metodologa catequstica, es un camino

de espiritualidad, no una tcnica, un recurso o una dinmica...

El que muchos catequistas se aferren a los subsidios, dice a las claras, cuanto menos,
que no han llegado al ncleo de la cuestin.

As tambin, cuando hablamos de ITINERARIO CATEQUISTICO PERMANENTE, se

suele objetar la falta de recursos para cada edad, lo cual hace suponer la conviccin de
que el I.C.P. , significa para algunos pastores, la continuidad cronolgica y la atencin
pastoral de una catequesis para todas las edades...

Por supuesto que es muy bueno que esto se d. Pero se trata de una reduccin de
significado que hace al meollo de la cuestin.

Si no partimos de la conviccin de que un cristiano es un discipulo de la Palabra, que va

madurando progresivamente, en la medida en que se acerca y se deja interpelar por ella,
no hay ITINERARIO. Porque ITINERAR significa caminar, ir hacia... la maduracin
plena de la fe. Y por eso es CATEQUISTICO y es PERMANENTE.

Y para madurar hay que hacerse discpulo, oyente de la Palabra.

Y para serlo, el camino, no puede ser otro que el de la comunidad eclesial reunida en
torno a la Palabra, provocada por ella, vivindola y expresndola en su vida. Como
Mara, la oyente y por eso, Imagen de la Iglesia Peregrina.

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Bueno ser pensar catequsticamente, en el tercer milenio. Y decirnos:

Qu hemos hecho del Evangelio?.

Qu lugar ocupa la palabra en la vida de mi comunidad?

Qu significa hoy lo de Francisco de Ass: Evangelio sin glosas...?.

Cmo responder a la urgencia de la Nueva Evangelizacin?

O seguiremos haciendo mas de lo mismo?.

Bueno repensarlo, antes de recomenzar nuestra catequesis.

Recibiremos con gusto tus comentarios y sugerencias, escrbenos a

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