eT af | |NOIDSIGSIENP V1 NA SALNFIOFY SAGVAIAILOYAbril/Mayo/Junio 2010 SACTUZ Volumen LXIII - 4 No. 339 Revista Oficial en espaol de la (Orden Rosacruz. AMORC Director: José Luis Aguilar Moreno Gran Maestro Editor. Rubén Colomo Badillo ‘Traductora del Francés: Marta Eugenia Vopez Subirés Publicada trimestraimentey distribuida por la Gran Logia AMORC Jurisdiccion de Habla Hispana para las Américas, AC. Camino a Los Naranjos No, 102 Frente a Frace. Real de los Narainyos 37237 Lei, Gio. MEXICO Reserva al Titulo en Derechos de Autor ie la Secretaria de Educacién Piblica No, 003570(95. Certifieado de Licitud de Titulo No. 9547 y Certificado de Licitud de “ontenido No, 6661, ambos expedidos por la Comisién Calificadora de Publicaciones y Revistas tustradas de la ‘Secretaria de Gobemacién. Todos los derechos estén reservados. Impresa en: Abastecedora de Impresos, Santa [Lucia No. 151, CP. 01400 México, DAF. - MEXICO. (Queda prohibida la reproduecién total o parcial de “El Rosacruz”, sin previa autorizacién otorgada por escrito por el editor. ‘Suscripcién anual: US $ 20,00 Nimero suelto: US $ 5.00 Los pagos pueden ser realizados por cheque bancario 0 giro postal dirigidos a esta Gran Logia, Losarticulosfirmados son responsabilidad de sus autores 1y no representan necesariamente el criterio del Consejo Editorial, ni el de la Orden Rosacruz AMORC, salvo imencién especifica glh@rosacruz.org hitp:/www-rosaeruz.ong INDICE 109 Iglesia del Sagrado Corazin (Capuchinos) Cérdoba, Argentina - Foto M0 Actividades Recientes en la Jurisdiccion -Fotos I Indice 12 Creando una Nueva Carrera Dr. H. Spencer Lewis, FR.C. 18 “Diosy Nosotros Alfredo Rondon Castro, ER.C. 122. ~ Aquitienen Reloj, allé tenemos Tiempo Entrevista a Moussa Ag Assarid 126 — EL SANCTUM CELESTIAL La Viday la Coherencia José Luis Aguilar Moreno, FR.C. 130 URE. Carta del Director Alfredo J. Villalba Moreno, FR.C. 132) El Duelo, Etapa dela Vida Harriet Amiet 141 DELARCHIVO DELOS RECUERDOS The Rosicrucain Digest - Enero de 1936 142. PROXIMOS EVENTOS DE LA GLH 143 ‘Suministros - Anuncio 144 XV Convencién Internacional de la GLH cen Guanajuato Capital = Anuncio COLABORACIONES Para esta revista pueden ser enviadas al Consejo Editorial dela Gran Logia AMORC de Habla Hispana para las Américas, al domicilio anotado al lado, a cuyo criterio queda su publicacién. Se requiere que los articulos sean correctamente meca- nografiados en mayiisculas y minisculas, a doble espacio, en hhojas blancas, tamafto carta. Fotografias, se acompafiarin de sendos negativos y textos explicativos. En ambos casos debe ‘constar el nombre del autor y'su declaracién expresa, firmada, autorizando la publicacién del articulo 0 foto en la revista, Los manuscritos y fotos no publicados no serdn devueltos. EROCreando una Nueva Carrera Por Dr. H. Spencer Lewis, F.R.C. Discurso pronunciado por el autor en el Auditorio Francis Bacon del Parque Rosacruz de San José, Ca, publicado en The Rosicrucian Digest de Marzo de 1932 ] L tema clegido para el discurso de esta noche, es el de crear una nueva carrera. Es muy probable queen el momento presente, conel nuevo afio justo ante nosotros y el viejo que acaba de pasar, muchos estén pensando en comenzar una nueva carrera. Imagino que en toda la nacién hoy en dia hay muchos miles de hombres y mujeres sentados alrededor de la redonda mesa familiar mirando la pila de deudas antes ellos si esas deudas estin en la forma fisica de anotaciones en papel 0 sonmentales- mientras buscan en su pequefio bolso, sintiéndose mas deprimidos, pregunténdose unos otros, el hombre y la mujer, sino es posible iniciar una nueva carrera. ‘Sé que en mi correo personal hay muchos pedidos de personas que tratan de obtener algunos consejos especiales de los presidentes ejecutivos, conla esperanza de aprender algo o escuchar algo ‘nuevo y original, La pregunta que hacen es: «{Cree usted que a mi edad, cree que en mi negocio 0 ‘campo y con mis limitaciones, obligaciones y responsabilidades, es posible comenzar una nueva carrera? Asi, muchos de ellos también desean voy de Jacksonville, Florida, a San Luis», y asi sucesivamente, cada uno sintiendo, como el viejo proverbio dice: «quella hierba es un poco mas verde delotro lado della valla». Consideran que un mero cambio de ubicacion puede traer oportunidades, 0 puede haber posibilidades de las que se pueden aprovechar, pero el llanto general y el deseo parecen ser el cambio a una nueva carrera Asi que muchos sienten que han agotado las posibilidades en su ocupacién. Y muchos sienten, por razones de edad, haber alcanzado el punto en que el empleador o capataz 0 los ejecutivos que tienen a su cargo el empleo, algiin dia les dra: Juan © Jaime, usted ha alcanzado el punto en que es demasiado viejo para nosotros; debemos tener sangre nueva». De acuerdo con lo que hemos aprendido en los tiltimos aiios, este limite de edad se ha ido reduciendo. No es sano, ni alentador para el hombre casado pensar en ello, ni tampoco para la mujer casada. Hubo un tiempo, si recuerdan algunos de ustedes, cuando se dijo que a los cuarenta un hombre deberia ponerse cloroformo a si mismo, ahora parece que han decidido dejarlo 7 Moverse, pensando que es la solucién del problema. Rosacruz Podemos incluso recibir telegramas diciendo: «Me “Abritun VOY Amudar, cambiar mi direccién de correo. Me 2019 Voy de Chicago a Baltimore». El siguiente dice: «Me voy de Baltimore a Chicago». El siguiente es: «Me (uy vivir, para dejarlo morir de hambre. Parece incluso que un hombre de treinta y cinco afios debe empezar pensar en alguna forma de rejuve- necimiento 0 algin tipo de ejercicio contra el miedo ala vejez, que se arrastra sobre él una noche. Elesta tan cerca del limite, No es de extrafiar que hombres y mujeres estén empezando a preguntarse si seria mejor buscar en algiin otro campo. Hay algunas lineas dela industria, algunas lineas de ocupacién, que no establecen un limite de edad Personalmente, estoy de acuerdo con los jefes ejecutivos en todos los émbitos de actividad que dicen que la edad es un activo, si ésta es acompafiada con experiencia, Después de todo, el hombre joven entrenado con toda su formacién técnica y toda su energia no siempre pueden competir con el hombre de experiencia. Hace unos dias visité a uno de mis amigos aqui en la ciudad y, mientras estaba sentado en su escritorio, me di cuenta de que en un pequefio. block de notas habia escrito una anotacion.. Se me ocurri6 leerla. Les diré el proverbio que é1 escribié. El proverbio, que probablemente él utilizaria en su negocio de publicidad decia «Entusiasmo sin propésito es un sin sentido». Eso es facil de recordar y esuna verdad increible. Se habla que la juventud universitaria es vitalizada con todo tipo de ejercicios y alimentos de cereales, pero la vitalidad porlo general no tiene un propésito y eso es un sin sentido. Esto me recuerda una historia sobre un barco de vapor en el Mississippi. El capitan del barco queria tener un silbato impresionante, asi que se puso un enorme silbato de vapor, fuera de toda proporcién. Dicen que cuando bajé por la corrientey halé la correa y soplé el sibato, dejé salir tanto vapor que el barco empezé a ir hacia atrés, y como tenia un silbato de 24 pulgadas y s6lo una caldera de 16 pulgadas, cada vez que estaba listo para arrancar y soplaba el silbato, no le quedaba vapor, asi tenia que esperar por mas vapor con el fin de comenzar. Esto también es energia sin un propésito, lo que tipifica al hombre promedio de hoy. Usualmente, el hombre de la universidad se precipita en la ciudad o pueblo, a las oficinas de las distintas empresas, en el departamento de empleo, arroja su sombrero y dice: «quiero un trabajo». Con toda su energia, su fuerza y vigor, como el barco de vapor, parece como si fuera a llegar aalgin lado. Elno es mas apto -para el mundo de los negocios quizé que un nifio- esta lleno de ideas equivocadas respecto a lo que muchos hombres de negocios han descubierto como un activo «entusiasmo y vitalidad». Entonces, el hombre con largos afios de experiencia y juicio que no puede salir y bailar tap y entonar una melodia en una arménica, y que no puede subir y bajar escaleras como los jovenes, es echado fuera porque no tiene el entusiasmo y vitalidad de los jovenes Algunas de las ocupaciones y profesiones estén saturadas hasta que no queda nada en esa profesién u ocupacion. {Por qué, incluso el vendedor de zapatos tiene competencia y no puede hacer tanto dinero reparando los zapatos o della venta de ellos, junto con su pequefio negocio, como pudo antes?, asi es en casi todas las lineas de negocio. La maquinaria ha llegado y ha aliviado a muchos, pero incluso mas alla de esto existe el deseo en los corazones de los hombres y las mujeres de hoy, como nunca hubo en cualquier época o periodo, por un cambio. Esto se debe a dos cosas: la psicologia moderna y los sistemas modernos de autoanalisis. Los métodos modernos de psicoandlisis, en primer lugar, permiten a hombres y mujeres descubrir que estén en ocupaciones equivocadas, profesiones equivocadas, o en un nicho equivocado en la vida. Puede ser un nicho social; no un nicho laboral. En segundo lugar, nuestros métodos de negocio de alta eficiencia han creado nuevas oportunidades que no estén saturadas y son lucrativas e interesante Hay miles, quiz millones de hombres y mujeres esta noche, que pueden mirar atras en sus vidas pasadas, en los tiltimos afios de ocupacion, trabajo industria, y todos mirar unos afios delante y ver que si no realizan un cambio muy pronto, van a fracasar ena vida o no tendrén el éxito ena vida que debieron tener. Usted sabe, es comin que se tomen més afios en descubrir que el hombre que predicaba cada Domingo habria sido un mejor a3)a Rosacruz Abridun 2010 fontanero. Por lo general él es el ultimo en descubrirlo. La congregacién, o la gente quien le debia dinero, lo descubren mucho antes que él, y generalmente se encuentra que el fontanero promedio seria un mejor predicador. Sucede a veces que hombres y mujeres jOvenes entraron en el mundo empresarial y fueron un completo fracaso antes que se dieran cuenta que quizas sus padres no eligieron la profesion u ocupacién correcta para ellos. Hoy en dia, con nuestros métodos de andlisis, con todas las revistas especializadas que nos permiten seleccionar répida y facilmente nuestras aptitudes reales, las personas no necesitan ser unos inadaptados. ‘Muchos se preguntan, «{Realmente hay nuevas oportunidades?» Constantemente, oigo de los hombres y mujeres que han establecido y creado para ellos una nueva carrera, una nueva profesion ala que se han introducido o una nueva ocupacion calificada. Muchas cosas en nuestra vida altamente especializada ofrecen hoy la oportunidad de nuevas lineas de ocupacién. Estamos en la edad eléctrica, digamos, y ese campo, solamente, sigue siendo tan joven y tan pequefio en comparacién con lo que sera, que dificilmente esta mas alla de la etapa infantil. No tenemos idea, ni tampoco podemos tener una concepcién hoy en dia, de las posibilidades eléctricas del futuro e incluso dela actual, que brindaran en la forma de nuevos negocios, nuevas profesiones, nuevas ocupaciones, nuevas actividades especializadas, que ofrezcan a hombres y mujeres de todos los tipos, la oportunidad de hacer una buena vida. Lo mismo puede decirse de muchas otras cosas. Si ahora estamos en la edad eléctrica, acabamos de entrar en ella y en la cima de ella viene la edad del aire, por asi decirlo. La edad del aire va a abrirse en todas sus posibilidades. Pero, aparte de eso, estamos entrando en muchas otras formas de vida donde se abren nuevas y mayores oportunidades para las personas que son cuidadosas y analiticas y descubrirlas, para la mayoria deellos, deben ser descubiertas y creadas. Al comienzo de mi primer contacto con las dia) ensefianzas rosacruces, como un hombre joven, me impresiono el hecho de que las unicas oportunidades que realmente valen la pena en la vida son las que el individuo crea para si mismo. Recuerdo que me impresioné esa idea y escribi un articulo para la revista «Exito, como se llamaba en ese momento, hace aproximadamente veintiocho afios, y titulaba el articulo, «Creando ‘sus propias oportunidades». El proverbio entonces era muy popular, como sigue siéndolo entre mucha gente, «Pon atencién y escucha la oportunidad cuando llama a la puerta, porque llama una sola vez». Pero quiero decirle que usted puede estar durmiendo cuando la llamada llega, y sin embargo no se puede permanecer despierto, esperando, y no tengo mucha simpatia por alguien que lo hace. Una persona puede decir a otra: «Ti te quedas en casa esperando, y si un hombre llega ala puerta y deja una tarjeta con «Oportunidad» en ella, me lo haces saber, y yo iré a la ciudad a buscarlo». Entre los dos, la oportunidad sera apropiadamente encontrada. Me he dado cuenta de que quien sigue nuestras sugerencias, el que sale y crea las oportunidades, esel que hace a la gente decir después, «cred una plaza blanda para si mismo». El se pone en un nicho tal, que él mismo ha creado y en donde solo él se ajusta tan bien, como una pieza perdida que esta fuera de un rompecabezas, que slo una pieza encaja, y si él se ajusta -sus capacidades fisica y mental- encontrar que es el Unico que puede meterse en ella, y habra cierta dificultad para ser sacado de ahi. Otros podrian decir: «Es muy facil para tiv. Pero esas son las cosas creadas de esta ‘manera, lo que constituye una exitosa carrera en la vida. Ahora, yo no voy a citar tontamente a John D. Rockefeller, y decir que quizé la primera vez que vio una lata de aceite, se dijo «Me haré parecer como una lata de aceite, asi crearé un nicho y encajaré en éb». John D. Rockefeller y toda su familia crearon un nicho y durante afios han llenado ese nicho. Ya ha pasado el tiempo cuando eran os més ricos, Ese nunca fue su nicho real o ellosnunca lo hubieran dejado. En la actualidad, Henry Ford esta en ese nicho. Que tampoco es su nicho real. Es s6lo uno temporal que va junto con su nicho real. Hay algunas personas que son exitosas que no poseen un titulo mundano, sino que vana lo largo del mismo, Hlenando la misma posicién con seguridad y certeza para el resto de sus vidas, siempre y cuando sean capaces, fisica y mentalmente. Ahora, {qué va a hacer para comenzar la creacin de esta carrera? Lo primero que debe hacer es decirse a si mismo lo que su buena esposa le diria: «Juan, {qué mas puedes hacer?» Esa es una pregunta ldgica. Usted no puede empezar a crear algo sin tener alguna idea enmente, en primer lugar Querra saber antes de empezar, silo que haya clegido le convenga. Averigiie lo mas que pueda hacer, mas de lo que esté haciendo ahora. En primer lugar, averigite por qué su posicién actual no le esta pagando bien o por qué esta fuera de esa posicion, y cuanto le gustaba cuando la tenia. Ahora bien, es, absurdo para un hombre decir que puede conectarse a lo largo de la vida y tener éxito en cualquier linea que no le guste. Puede obtener su salario y a cambio del salario, dar lo que se ve obligado a dar, pero que no es ni productivo para el hombre ni para la empresa. Ese hombre puede estar seguro de ser uno de los primeros en ser despedidos. A menos que el hombre o mujer esté en una ocupacién que sea mas interesante y el trabajo tan bueno o tan del gusto de la persona, que podria incluso trabajar en ella durante unos minutos u horas extras sin pensar en el pago de esas horas extras, o pensando constantemente en cémo mejorar o realizar mas trabajo sin pensar en pedir un aumento, no esta haciendo lo mejor. Si usted tiene una posicion que va en contra de sus principios de la mafana hasta la noche, usted no est en la posicion correcta, y esa es una buena razon para hacer un cambio y una buena razén para cambiar a una ocupacion diferente. Por otro lado, si usted es del tipo en que todo el trabajo le es aburrido y el mero hecho de que su reloj despertador le saque de la cama y le haga ir a trabajar le es molesto -si es de ese tipo- este anilisis no le ayudara. Hay algunos asi. Ellos desean que cada dia sea Domingo para poder dormir un poco mas en la mafiana. Ellos van a trabajar con esa actitud. Ellos no dicen que el trabajo sea desagradable; es aceptable; pero no han pensado mucho en ello, En el momento en que el hombre esta tratando de mejorar su posicién y comienza a mirarse a si mismo como una victima de las circunstancias universales, es como el hombre que saliéndose del paso en un desfile, dice que todo el resto del desfile estuvo mal y él bien. Mas tarde podemos encontrara este hombre, un orador muy expresivo y versatil, de pie sobre una caja de jabon, en el parque, hablando de una nueva sociologia, simplemente porque no puede ajustarse a las condiciones. El quiere ajustar las condiciones antes de mejorarse a si mismo. El es capaz de pensar que él no necesita ningiin cambio, pero si las condiciones en tomo suyo. Por otra parte, el hombre que siente que el negocio en el cual esta es uno que no es sélo para él, trata de adaptarse él mismo. El quiere dejar a la empresa estar tal como es, buscando en el sistema, la linea en que se encuentra, como una cosa establecida que cambiara por la evolucion de las partes que la componen. Sélo después de que todos los empleados, solo después de que todoslos consumidores, los inversionistas, y todo el mundo y todo lo relacionado con ella gra- dualmente evolucione, vaa cambiar. La persona promedio que esta insatisfecha porque la linea en la que esta le desagrada, pero sabe que puede hacerlo mejor y puede hacer algo mas productivo, algo mas adecuado para el consumidor final, es la persona que puede ser ayudada. No hay nada ‘malo con la empresa o los empleadores, nada malo con las oportunidades de ese negocio y nada de malo con el sistema de respaldo. La inica cosa que esta mal es el hombre mismo y su relacién conella. Puede ser una fabrica de pianos. Este hombre, aus) en ga que esta inquieto, entona y afina pianos todo el dia. El nunca hace cualquier talla de madera o encuerda ningiin cable o ensambla alguna de las partes, ni siquiera escucha el piano al ser tocado en.una demostracion para un comprador. Todo lo que oye todo el dia son algunas notas para ver si el fieltro necesita de entonacion o afinacién, y el entona, uno tras otro durante todo el dia. El nunca, tuvo la satisfaccién de construir de uno de ellos, nunca tuvo la satisfaccion de vender uno. Tal hombre puede cansarse. El puede decir, «estoy capacitado para algo mejor que esto». Pero élno condenaré a la fabrica, sino que sélo condenara, surelaci6n individual con el sistema, con la fabrica, con el trabajo que esta haciendo. El dira, «estoy capacitado para algo mejor». Qué mas puede hacer? Muchos hombres slo tienen una formacion, una profesién. Si ellos son contadores ellos saben. s6lo eso y nada mas; el hombre que entona pianos nunca ha pensado en tomar algun otro negocio. Otros campos de trabajo, distintos de aquel donde se encuentra, tienen una desventaja determinada, pero no una definitiva, desventaja continua, nouna que no pueda quitarse. Hay cientos de escuelas preparadas para ayudarle a tomar un nuevo curso de estudio. Algunos de estos cursos de estudio en el hogar son de escuelas como la Universidad Columbia de Nueva York o la Universidad de California. El sistema Rosacruz. también entrena la mente, desarrolla el talento latente y despierta el interés en varios campos de trabajo que le ayudarn a mejorarse asi mismo, y usted esta estudiando en una gran escuela. Hay muchas escuelas, no s6lo las escuelas por co- rrespondencia internacional, sino también a otras. Conozco a un hombre de setenta afios de edad, quien se gradus en el Instituto de Leyes Blackstone, trabajo durante seis meses en el cargo de un abogado, aprobando el examen de barra, y ahora practica la ley. He conocido a mujeres jovenes casadas, que mientras cuidaban un bebé, econdmico o empresarial que cuarenta es la edad limite, hay algo acerca de esto -la educacién no fija ningun limite al respecto-. No importa qué edad tenga, si usted puede leer y entender lo que lee, puede levantarse y salir fuera de la rutina en la que esta. Lo importante para comenzar una nueva carrera, después de haber determinado lo que quiere hacer, es visualizarse en esa posicion, como un trabajador en una fabrica o algunas lineas de negocios. La cosa a trabajar es comenzar con el uso del poder de la mente en la creacion de la esperanza. Usted puede decidir ir a tal o cual negocio. La mejor manera de hacerlo es empezar por visualizarse en la posicion que usted ha elegido. ‘Nose visualice a si mismo sentado en un escritorio, ‘enuna fabrica, 0 visualice el sobre dela paga, sino imaginese a si mismo como parte integrante de esa industria en particular, de esa empresa en particular, como un ejecutivo, no s6lo como un empleado 0 capataz. Piense en si mismo como alguien que esta agregando valor constantemente a ese cono- cimiento, al crecimiento y desarrollo como si se ajustara a si mismo en toda la imagen, no como un empleador, sino como director, no como jefe dela junta directiva que se retine quiza una vez un mes, ‘sino como uno de los directores que representa el campo de actividad. Manténgase visualizando ‘como una parte necesaria del nuevo crecimiento, el desarrollo de esta nueva linea de negocio en la que desea ingresar. Entonces, ademas de esto, tome contacto con todos los que estan en él. No s6lo lame alos jefes de la organizacién que desea alcanzar, o al vicepresidente, o el gerente, Averigiie quiénes son los empleados principales en dicho negocio, trate de reunirse con ellos, o uno de ellos en el club 0 cuando va a almorzar. Trate de conocerlo, hablar con él, digale con franqueza «Entiendo que usted esta trabajando para tal o cual empresa otal o cual linea de negocio». Pregiintenle lo que tiene que decir acerca de dicho negocio, Rosscruz estudiaban leyes, graduandose y siedo admitidas “Abin ‘la barra de practica, de hecho, sé de dos casos. 2010 Se puede hacer y se esta haciendo. No es demasiado tarde. No importa si se dice en el mundo como funciona, No hable de la posicion de ¢l, hable del negocio con él. Obtenga alguna informacion acerca de la historia, como va, si se contemplan nuevas mejoras... Pregintele «; Sabe usted de una 7)mejora en su empresa que se podria hacer? (Estan trabajando en alguna?» Recuerdo que una vez fui a visitarla Fabrica de Leche Condensada Borden en Randolph, Nueva York. Fui con el oficial jefe de la empresa de leche en Randolph. La Ciudad de Randolph esta ocupada unicamente por los empleados de la Compajtia de Leche Condensada Borden. Se trata dena cooperativa, incluso tienen su propio teatro, Lo encontré, hablando con uno de los empleados, que habia estado trabajando durante tres afios en una mejora dela fabrica. El dijo, «sabe usted que la compafiia de Leche Condensada Borden tiene una fabrica completa de maquinas, y si alguno de nosotros los empleados tenemos una idea de como mejorarla, nos dan dos o tres semanas, si es necesario, para ir ala fabrica y dejarnos trabajar ‘con nuestras ideas, y si nuestra idea funciona, tenemos $5,000 délares, ademas de nuestro sueldo regular durante el trabajo llevado a cabo. Esto nos anima, Ellos tienen un registro de veintiocho invenciones en el iltimo afio, No sé cuantas de los afios anteriores. Una nifia descubrié una manera mas rapida de pegar las etiquetas de las latas y recibi6 $5,000. Costaba $9,000 délares mejorar la maquinaria, pero eso salvé miles de dolares al aio, Aun sigue habiendo una cosa enla fabrica que a todos nos gustaria hacer, y no podemos resolverla. El hombre que pueda encontrar una manera mas rapida de cerrar las cajas alrededor de las latas, tendra $5,000. No hemos sido capaces de hacer una sola mejora al método presente Tengo una idea de como se debe hacer, pero no de como se puede hacen», Mas tarde, cuando me mostraba la fabrica, entendi el problema Unaiio después le estaba diciendo a un hombre desempleado como codearse con la gente con la que queria trabajar y averiguar si habia algin departamento que fuera débil porque la empresa no habia podido encontrar a un hombre especializado para adaptarse a ella. Entonces me acordé de mi experiencia pasada en Randolph. Le dijeal hombre, «le diré donde $5,000 dolares estén esperando por usted si puede encontrar una manera de cerrar cajas de madera con mayor rapidez» y le describi el asunto. El obtuvo un permiso, y durante tres meses trabajé fuera y ese hombre esta ahora a cargo de ese departamento. Ese hombre queria ponerse en una posicién donde pudiera utilizar herramientas y trabajar alrededor ‘de maquinaria, pero si él se quedaba solo a esperar la posicion, hubiera fracasado. El mostro a la Compaiia de Leche Borden que, aunque no lo necesitaba ahora podria necesitarlo mafiana, porque él era lo que necesitaban, Estaes la unica manera en que puede hacerlo. Familiarizarse con la nueva linea, con la gente y luego tratar de ver donde podria encajar. Este pequefio sistema se puede ampliar para adaptarse a cualquiera de sus problemas, cualquier posicién, nuevo curso, que este tratando de hacer. En primer lugar visualizar, crear en su mente hasta que sea una cosa real, y luego ir por el mundo en una manera definida y encontrar el nicho que es un duplicado del que usted ha visualizado. Siusted ha visualizado correctamente, puede comenzar una nueva carrera, Comience con la idea de desarrollar nuevas ideas, nuevas lineas, una nueva vida, dejando aun lado todos sus malos hébitos y dudas que lo han mantenido abajo en el pasado Comience con nueva fe y confianza y encontrara su mueva carrera, independientemente de su edad ycondiciones, AAA Traduccion: Pablo César Delgado Guerra, F.R.C. ( «E verdadero conocimiento consiste en ponerse en contacto y fusionarse con aquello que se desea conocer Es necesario que algunos de nuestros clementos vibren en consonancia, en armonia con aquello que queremos conocer. Entonces ser necesario que nuestro intelecto y nuestro corazén se encuentren en cierto | estado de recepivida, a finde responder ls vibracionesinternas y externas, al micro yal macrocosmos» (Del libro «Reflexiones» de Pedro Rati! Morales, ER.C) a7 © ems GgAl DIOS Y NOSOTROS Por Alfredo Rondon Castro, F.R.C. ESTA DISERTACION podria comenzar y terminar en el estilo del filésofo, médico, alquimista y mistico aleman del siglo XVI Heinrich Khunraht, quien habituaba comenzar y terminar sus conferencias con una tinica frase, pregunta o asercién. En ese orden de ideas, os preguntaria {Cual es vuestro origen, en términos existenciales? {De donde venimos y hacia donde vamos?, Meditando y reflexionando sobre esta pregunta podeis iros y retiraos a vuestra cémara, a ‘yuestro interior, para encontrar la respuesta. No obstante, podriamos indagar juntos una respuesta. Para nuestra orientacién se ha buscado ‘mayor informacion en los principios, en la cultura con Ja que estamos mas familiarizados, mas relacionados, cs decir, la cultura y la filosofia judeo-cristiana, fuente de la cual bebemos, en occidente, nuestros valores y creencias Para comenzar esta biisqueda o disertacién no podriamos dejar de hacerlo sin mencionar inicialmente loescrito en el Pentateuco 0 Torah, Libro del Génesis, (Bereshit) Capitulo 1, Versiculo 26. La relacién primordial, sustancial y perenne entre la Divinidad y el Hombre, expresada o manifiesta por la voluntad del Creador, al decidir, pensar y claborar el juicio de «Hagamos al hombre a nuestra imagen y a nuestra semejanza, para que sefioree sobre...» Yel Versiculo 27, del mismo Capitulo, donde se lee «Y ereé Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cred; varén y hembra los creo». Y en el mismo libro, 1a Biblia, el Antiguo Rosacruz Testamento, también se lee, en el Capitulo 2, Abrijun Nersiculo 7, complementando y explicando lo ‘2010 antedicho: «Y cre6, El Eterno, Dios, al hombre, del polvo de la tierra, ¢ insuflo en sus fosas alma viviente; (1s) y fue el Hombre ser vivo». De este modo, se define la relacion espiritual del Hombre con el Creador. Queda establecido asi el vinculo que lo ata a la Divinidad, por un lado; y, al mismo tiempo, lo convierte en un SER DUAL, poseedor de un cuerpo fisico y de un cuerpo psiquico, en una sola expresién, La perfecta creacién, manifestacion de la Ley del Triangulo, La conjugacién, la mezcla de dos cualidades, de donde surge una tercera o nueva condicién 0 estado, que contiene los atributos de Jas dos primeras, en perfecta armonia, En lo que atafe a la dualidad citamos lo expresado por Herdclito de Efesus, 500 afios antes E.C., Escuela Jonica, Asia Anterior, Anatolia, hoy Turquia. «Eterna movilidad del universo, fundamentada en la estructura de los contrarios por la Ley del Logos.» En cuanto a la espiritualidad del SER, las palabras del sacerdote, filosofo, paleontdlogo, gcdlogo, jesuita Pierre Theillard de Chardin, apuntan hacia esa idea, cuando expresa, «No somos seres humanos atravesando una experiencia espiritual, somos seres espirituales viviendo una expe- riencia humana» El alma insuflada al hombre, desde el inicio de Ja creacién, y en cada nacimiento, lo convierte en un ser viviente, animado, autoconsciente, que dispone de los elementos que a lo largo de su vida le posibilitaran una relacién intima y directa con el Creador, con el Dios de su corazén, con el Dios de su comprensién, De este modo, el ser humano comparte con el Creador una misma esencia, el origen divino del Alma humana, dotandolo de esta manera de una cualidad y capacidad para discern,descubrir, desarrollar y experimentar la verdad de que la Divinidad, al darle el aliento de vida se manifiesta dentro de nosotros y en nosotros. Esta relacién directa y personal es el camino mistico que propone y ensefia la Orden Rosacruz AMORC. La experiencia nos indica que estos studios apuntan a prover sabiduria y conocimientos para una necesidad del Alma- personalidad y no para atender una necesidad mental o un deleite puramente intelectual. Estas ideas se evidencian al leer el evangelio segiin Lucas, Capitulo 8, Versiculo 10, y Marcos 4,11, en el didogo que manticne el divino Maestro Jesiis el Cristo y sus Discipulos, al referirse a sus ensefiazas mediante pardbolas. A la pregunta por que les ensefia en parabolas, El les contesta: porque ustedes ha sido dado conocer los misterios del reino de Dios, pero a los otros de fuera, todo se les dice en pardbolas porque mirando, miren y no vean, oyendo, oigan y no entiendan. Mas adelante, en Lucas, 17, 20 respondiendo a los fariseos de cuando llegard el reino de Dios, El les responde: el reino de Dios est dentro de vosotros. Dicho de otro modo, la divinidad se encuentra en nosotros, en nuestro interior, por eso debemos buscarla al interior de nuestro ser, no afuera en el ‘mundo exterior, no en los cielos, ni en las cosas, ni cn las imagenes (Exodo 20.4), Entonces, {dénde y cémo encontrarlo? Escuchando la voz del Ser interno, mediante la practica de la meditacién y la contemplacion, ese es cel camino, que poco a poco vamos descubriendo y ‘conociendo, tornindonos cada vez mas conscientes de esa realidad espiritual, Esta asercién se explica al leer Mateo 6,6, donde el Divino Maestro Jesus El Cristo, sefala que al orar, entréis en vuestra cémara, en vuestro interior, cerréis la puerta y oréis al Padre que esta en lo secreto. En pocas palabras, como dijo Zeluz de Hiraklion, «No busquéis a DIOS, porque El estd siempre presente (en ti)» Corroborando esta idea citamos la Afirmacién Diaria del Kabalista Yehuda Berg. «Muchos de nosotros corremos de un guri: a otro guri, y a otro guri. Pero encontrar la Luz que es tinicamente nuestra, requiere paciencia y ser amables con nosotros mismos. La realizacién, la plenitud, no ocurre en un instante. Es un proceso lento. Hoy, deja la prisa en tu busqueda espiritual. Témate un momento para respirar. Dios esté aqui, justo ahora, Tienes todo lo que necesitas.» De este modo, en el proceso de su evolucién ‘material y espiritual el Hombre, haciendo uso de esa propiedad, de esa caracteristica, de esa singularidad -poseedor de un ALMA, extension del Alma Universal-, en etapas sucesivas de avance y progreso, va reconociendo su esencia espiritual, que le sirve de inspiracién, de fuente de conocimiento, para su experiencia terrena y de esta forma redescubrir, en su continuado proceso evolutivo, su liga con la Divinidad; y, de esta manera, ese conocimiento y experiencia se agrega a la evolucién de su Alma- Personalidad, y asi sucesivamente hasta egar a ser Uno con el Todo. En el articulo «Amor Divino» en la revista “El Rosacruz» enero-febrero-marzo del 2010, se lee «£! objeto del SER no es nada menos que fundirnos con Dios». «Vosotros sabéis que es per- ‘fectamente posible saber y darnos cuenta que ‘somos divinos», Siendo asi, el camino esta marcado, sefialado, pautado, para que el hombre encuentre su ruta de la redencién espiritual y trascienda su vida en busca de la perfeccién que lo acerca y lo regresa a su estado espiritual inicial, y por lo tanto, compartir su existencia plenamente con la Divinidad. Decir esto no es blasfemia. Pues, en Mateo 5,48 se encuentra una admonicién «Sed pues perfectos, como perfecto es wuestro Padre Celestial», Dicho de otro modo, sed perfectos como es Dios Seamos pues como DIOS, amorosos, bonda- dosos, misericordiosos, creadores y justos» (Zeluz de Hiraklion), Corroborando la idea anterior se encuentra que en el didlogo que se desarrolla entre Jestis y los Judios, recogido en San Juan, Capitulo 10, versiculo 34, respondiendo a estos iltimos que lo acusan de blasfemia, de siendo hombre hacerse Dios. El les dice (no esté escrito en vuestra Ley: «Yo digo, Dioses Sois». Se referia al Salmo 82,6 (us)an donde esta escrito; «Sois dioses, todos vosotros sois hijos del Altisimo» La evolucién espiritual debe llevarnos a tal grado de desarrollo espiritual que podamos decir como dijo Jestis el Cristo, «Soy uno con el padre». Juan 10.30. Esta afirmacién, nos lleva a indagar su significado y alcance, como una meta a lograr, por medio del entonamiento, la armonizacién y la comin unién con la conciencia césmica. La evolucién espiritual que buscamos encuentra en la LUZ DIVINA el camino, el espacio, el campo, la fuerza, que nos permite realizar las experiencias misticas que nos aproximan del CREADOR, gencrando a su vez mayor comprensién y entendimiento de la LUZ DIVINA. Se trata, en un lenguaje moderno de un «feedback positivo», que se retroalimenta incrementando la causa primordial en nosotros, es decir, mayor entendimiento y comprensién de la naturaleza y sus efectos en nuestra vida presente y futura de la LUZ DEL CREADOR Permitanme hacer una cita textual de una reciente obra literaria «El Simbolo Perdido» de! escritor Dan Brown, en la voz. del personaje Peter Solomon, quien dice que un hombre sabio le dijo «la tinica diferencia entre Dios y nosotros es que nosotros hemos olvidado nuestra naturaleza divinay (Pag. 279) Asimismo, en las ensefianzas del Divino Maestro, Jesiis El Cristo, narradas en el evangelio de Juan, se encuentra varios pasajes que hacen referencia a suorigen divino y a su destino divino. Frases, como de donde vengo y a donde voy, vengo del Padre y a EL voy, quedan explicitas en Juan 16, 28, al leerse: «Sali del padre y vine al mundo; de nuevo dejo el mundo y me voy al Padre». Otras referencias en relacién directa con el Padre, se encuentran en Juan 14,10: {No crees que yo estoy en el Padre y el Padre enmi?. Yen Juan 13.3, antes del lavatorio de los pies, se lee «con saber que el Padre habia puesto en sus ‘manos todas las cosas y que habia salido de Dios y a El se volvia, tomé una toallay se la cifié alla cintura,.» Rosacruz Ante este panorama y el cuadro descrito debemos ‘AbriJun Preguntarnos qué consecuencias se desprenden, qué 2010 Petspectivas, qué puertas se abren, a qué estamos obligados.... qué debemos hacer. a2 En primer lugar, y éste es uno de los temas fundamentales dentro del estudio del misticismo, es decir, reconocer que somos un Ser Dual, que estamos, constituidos por cuerpo fisico y un cuerpo psiquico, y que ambos tienen sus propias funciones, sus caracteristicas, sus conciencias. Por un lado poseemos la conciencia objetiva, una mente objetiva que corresponde al cuerpo material y por otro lado, una conciencia que corresponde al ‘cuerpo psiquico, la mente subconsciente. Conociendo cl rol que cada una ejerce como parte de nuestro SER y actuando en armonia con sus dictados, nos corresponde despertar las facultades de la mente subconsciente, mediante las practicas, entre otras, de la meditacién, de entrar en silencio, buscar momentos de paz, de inspiracién, orar entonados con el DIOS de nuestro corazén Todo debe llevamnos al precepto de «Conécete a ti mismo y conoceras a los dioses», sentencia que se recuerda constantemente en los estudios de la Orden Rosacruz-AMORC, tal como se ensefiaba cn los templos de antigtiedad, especialmente en la escuela pitagérica, en Crotona, seis siglos antes de la Era Cristiana, donde estaba escrito en el frontispicio de su escuela «Nosce te ipsum. En lo que atafie a la conciencia objetiva, que funciona a través de los cinco érganos sensoriales, éstos deben manifestarse y expresar en todo ‘momento, inspirados por la LUZ DEL CREADOR, del SER Interno, AMOR. Mirar con Amor, hablar con Amor, escuchar con Amor, sentir con Amor, pensar y actuar con amor. Todo esto se encuentra resumido en Ia ensefianza sobre diversas leyes religiosas, ceremoniales y morales del Capitulo 19, Versiculo 18, del tercer libro de la Torah o Pentateuco, (Vaikrah) Levitico, donde se lee: «Amaras a tu projimo como a ti mismo, Yo Yahvé» Por otro lado, debemos considerar la mente subconsciente como resultado de la presencia del ALMA en nosotros, con sus cualidades y funciones propias, como manejar las funciones inconscientes de nuestro organismo, sobre las cuales no ejercemos, nuestra voluntad objetiva, como la didstole y sistole del corazén, secrecién de las glindulas, movimientos peristilticos del intestino, etcetera. Ademés, de igual nivel de importancia, es el rol que juega en nuestravida al traernos inspiracién, fuente de verdadera sabiduria, de inspiracién para el SER, de inspiracién, sobre cl SER. Es a través de la mente sub- consciente que el ALMA evoca su esencia, evoca su origen y su destino divinos. Volviendo a las primeras ideas del tema central, nuestro origen divino, y en referencia, 0 mejor, en concordancia con las ideas iniciales de esta disertacién o estudio, citamos lo expresado por el filosofo Zelus de Hiraklion, quien dijo, «En el origen esta el destino», significando que si nuestro origen es Divino, nuestro destino también lo es. Esta frase responde, en forma sintética, a las interrogantes de quién soy, de dénde vengo, hacia donde voy. Preguntémonos, una vez mas, cual es nuestro origen, y si la respuesta es divino, por ser y provenir de una concepcién divina, y en consecuencia constituidos dualmente por un cuerpo fisico, cuya energia de espiritu lo mantiene; y por un Alma que le da vitalidad y conciencia, no nos queda otra alternativa que concluir que nuestro destino es también divino. Dicho con otras palabras mencionaremos de la obra del Serge Toussaint «Ontologia de los Rosacruces», lo escrito en la pagina 33, «El Hombre no tiene otra alternativa mas que tomar plenamente conciencia de su naturaleza divina y expresarla en lo que piensa, dice y hace ». Para la mayoria de nosotros, clegir un camino espiritual es la decision mas importante de nuestras Vidas. Lo que a veces no entendemos es que no es una eleccién. Es un compromiso. Y un compromiso es continuo, Debe hacerse y renovarse cada dia Esto trae a colacién la historia de un hombre a quien la Divinidad le pidio que empujara una roca muy grande. El, obediente lo hizo por varios dias, mas al ver que no se movia dejé de hacerlo, La divinidad se acereé y le pregunt6 por qué habia dejado de hacerlo. El hombre contest, porque no se mueve, La Divinidad le contest6, yo te dije que la empujaras, nada mas, no que la movieras. Moraleja. «sigue ‘empujando». Ante todo debemos buscar un punto de contacto en esta relacion Hombre-Dios, Dios-Hombre, {cémo comprometernos?,desde una plegaria a la divinidad, hasta la mas simple sonrisa: AMOR, en todo. Por eso, esta escrito en Romanos 13,10 «EI amor no hace mal al préjimo, pues el amor es el cumplimiento de la Ley. Antes de concluir desearia mencionar algunos pensamientos extraidos del Libro de Michael Berg, «Ser Como Dios», «Ti tienes la misma esencia y por lo tanto el mismo potencial que Dios, asi que pregimntate sin cesar ¢Soy ya como Dios? ¢Estoy manifestando poderes divinos?. Tomar conciencia de nuestro potencial destruye el paradigma de insignificancia y conduce a un nuevo conocimiento de nuestra propia existencia; todo cuenta, todo afecta a todo lo demas. Lo que pensamos y lo que hacemos entra en la conciencia global y la cambia. Cada vez que uno de nosotros revela més de su naturaleza divina, ello influye en el Ser colectivo. También sefiala que a medida que nuestra esencia se vuelve mas como la esencia de Dios, nos acercamos mas a ser como Dios. Dicho en otras palabras, nos hacemos como Dios comportandonos como Dios». Para terminar, digamos mentalmente a guisa de oracién; «SENOR TU QUE ME HAS CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA TUYA, AYUDAME A REFLEJAR ESTA VERDAD EN LA TIERRA ANTE MIS SEMEJANTES». AAA Bibliografia 1. Sagrada Biblia. Eloino Nacar y Alberto Colunga. Biblioteca de Autores Cristianos. La Editorial Cat6lica S.A. Madrid. 1953. 2, _Pentateuco, Abraham Rosemblum y Enrique Zadoff. Editorial Yehuda. Buenos Aires. 3. La Ontologia de los Rosacruces. Serge ‘Toussaint. Coleccién Difusion Rosacruz. Gran Logia AMORC. México, 1977. 4. EI Simbolo Perdido. Dan Brown. Planeta Internacional. 2009, 5. El Rosacruz. Gran Logia AMORC Jurisdiccién Habla Hispana para las Américas. México, Enero-Febrero- Marzo, 2010 6. Ser Como Dios. Michael Berg. Estados Unidos. Kabbalah Centre New York. 2005 ayAQUI TIENEN RELOJ, ALLA TENEMOS TIEMPO... Entrevista realizada en 2009 a MOUSSA AG ASSARID - éCual es su edad...? - iNo sé mi edad: naci en el desierto del Sahara, sin papeles.. Naci en un campamento némada tuareg entre Tombuctu y Gao, al norte de Mali. He sido pastor de los camellos, cabras, corderos y vacas de mi padre. Hoy estudio Gestién en la Universidad Montpellier. Estoy soltero. Defiendo a los pastores tuareg. Soy musulméan, sin fanatismo. ~ iQué turbante tan hermoso...! - Es una fina tela de algodén: permite tapar la cara en el desierto cuando se levanta arena, y a la vez seguir viendo y respirando a su través. - Es de un azul bellisimo... - Alos tuareg nos llamaban los hombres azules por esto: la tela destifie algo y nuestra piel toma tintes azulados... - éCémo elaboran ese intenso azul aiiil? ®t - Con una planta llamada indigo, mezclada con otros pigmentos naturales. El Rosacruz azul, para los tuareg, es el color del mundo. Abr/dun 2010 _- éPor qué? 7)- Es el color dominante: el del cielo, el techo de nuestra casa. - éQuiénes son los tuareg? - Tuareg significa Atrever a enterarse de un nuevo comportamiento El tiempo de adaptacién a una nueva manera de ser y de vivir corresponde a un periodo de observacion y advertencia frente.a nuestras propias reacciones, Esta actitud requiere una honradez y una perseverencia sin parangon, puesto que todos Jos medios son buenos para reanudar los antiguos habitos. Cualquiera que sea el comportamiento adoptado para desviar la atencion de un nuevo método de funcionamiento, es importante seguir siendo consciente y atento a lo que procura el bienestar sincero y profundo que duerme en cada uno, Un continuo entrenamiento es necesario para garantizar la instauraci6n satisfactoria de nuevos habitos, Esto puede ser ilustrado por el marinero que aprende a conocer su barco y a navegar en dias de buen tiempo y cuando el mar esta relativamente tranquilo con el fin de poder conducir a su buque a buen puerto en las tormentas. Esta analogia sugiere que es importante seguir estando conscientemente presente en el ahora (sin liberar el timén) cuando hay pruebas que cruzar. La familiarizacion con esta actitud se hace en los momentos mas favorables con el fin de facilitar la toma de conciencia del momento presente y el potencial que encierra. Lo mismo sucede con los pensamientos y las emociones desestabilizadas y perturbantes cuando se sufre. Hay que fami- liarizarse, en los buenos momentos, de vivir en la dimension del presente para poder domesticar los pensamientos y las emociones y asi descubrir un concepto intemporal. De esta forma, estos nuevos valores se asimilan y permiten administrar mejor una situaci6n dificil Hay momentos en que es imposible mantenerse (137)El Rosacrus Abr/hun 2010 fiel a su nueva manera de verlas cosas. La antigua ‘manera de actuar toma control; eso es normal. jEs cuando es necesario recordar entonces, que, cuando la turbulencia se calma y que se ve de nuevo claramente, regresamos al punto del camino, del planteamiento en donde nos encontrabamos, pero con una experiencia mas! Cada acon- tecimiento dificil es portador de un elemento constructivo, Poco a poco, el entramiento vaa traer la satisfaccién de seguir siendo consciente, coherent¢ ¢ integro en el presente, cualquiera que. sea la situacién. La importancia de los momentos dificiles disminuye y se vuelve progresivamente mi ficil hacer frente alas dificultades. Este aprendizaje requiere, por supuesto, de un acompaflamiento de una persona sagaz, que comparte los mismos valores nobles de perseverencia, honradezy valor. Atrever a reconocer y expresar sus verdaderos valores Con el fin de garantizar que la eleccién de la nueva conducta sea la buena, es necesario detenerse y escucharse. El sufrimiento oculta la dimensién positiva y creativa del ser interno. El aprendizaje de la escucha de sus verdaderos valores intimos y del presente, garantiza el reconocimiento de lo que es beneficioso para el desarrollo de una nueva actitud en la vida. Esta dimensién creativa y bienhechora del presente se 138) convierte en la guia que permite pasar los periodos desagradables, con mis serenidad y mas sentido de la observacién, que facilita la realizacién de este camino. Este método implica una atencién pertinente y neutra del experimentado, sin omitiro anular sentimientos. La vision global de una situacién favorece la recepcién de lo expe- rimentado, de los sentido y de los verdaderos valores del presente. Toda emocién es un factor que desencadena la tensién. No expresada, esta energia se acumula en el cuerpo y en el espiritu y acta sobre el ‘metabolismo y el comportamiento, modificando el estado de la salud. La expresién del ser profundo evactia esta tensidn y permite ala energia circular libremente. Una buena caminata y el contacto con Janaturaleza ayudan a liberar la tensiin debida a un cimulo de tensién. Puede también ponerse en libre circulacién por medio de las cuerdas vocales (el canto), porla miisica o por la palabra. Por otra parte, es la mano que expresa lo sentido a través de la escritura, la pintura, el dibujo 0 el tacto, Lo esencial es encontrar su propia manera de liberar el excedente de energia y atreversea llevarloa la prictica, En la cotidianeidad, se instala poco.a poco una nueva manera de administrar la tensién conscientemente. Serenamente, atreverse con- tinuamente a expresar sus verdaderos valores, hace circularla enengia creadora de manera regular yarmoniosa. Atrever a estructurar, poniendo orden en los pensamientos Es dificil pensar claramente en situaciones de tension. A menudo, hay un tumulto en los pensamientos, determinado por una desor- ganizacién total. Los valores son perturbados asi como la facultad de pensar de una manera coherente. Es dificil tomar decisiones, a veces las mas simples. Poner orden en una desorganizacién conlleva a una estructura que tranquiliza. En estas situaciones de gran tumulto, es importante aprender adetenerse y permitiral pensamiento posesionarse. Para lograrlo, se puede repetir mentalmente unapalabra o una pequefia frase, o incluso imaginar, ¢xito previsto no tiene lugar inmediatamente o si visualizar una imagen, Esta invocacion debe ser S¢ encuentra ante una dificultad, El contacto con elegida por cada uno segun su comprension dela la dimension creativa de nuestro ser profundo pazy de la armonia. Debe permanecer en relacion @yuda a administrar el presente. La perseverancia, con la vida intima de la persona. Esta claro que !@ disponibilidad, la honradez y la sinceridad son esta clase de planteamiento es dificil y requiere 10s elementos necesarios para vivir el momento numerosas horas de entrenamiento, renovar presente con los valores intimos y el potencial ciertamente toda la vida. Esta estructuracion permite disponible para el momento, Este contacto con el laaclaracionde las ideas, ayuda ala interiorizacion Presente requiere entrar en silencio. El silencio yatener una actitud cada vez mas serena. Atrever a pedir ayuda y atrever a tomar cuidado de si Reconocer sus necesidades y actuaren funcién ellas, es tomar cuidado de si. Hacerlo de manera adecuada requiere un alto con el fin de determinar cuales son los verdaderos valores. Es también primordial tener «la audacia» (permitirse) de pedir ayuda. Con el fin de tener puntos de referencia, es necesario tener un testigo exteriora si. La eleccién de esta ayuda siempre esti en funcién de que puede permitir la realizacién de sus verdaderos valores. El desarrollo personal es una tarea delicada. Es pues muy importante que esta elecci6n permanezca en relaci6n con la dimensién de la sensatez y la serenidad. Progresivamente, la instauraci6n, la puesta en prictica de las distintas estructuras, va a conducir hacia una puesta en evidencia de lo que es bueno para si, segiin los verdaderos valores interiores, con el fin de vivir lo mejor posible el presente, Atreverse a ser realista viviendo el momento presente Es necesario ser realista y reconocer sus propios limites, sin renegar de su potencial. Conviene darse el tiempo, ser tolerante consigo mismo y ofrecerse la posibilidad de reiniciar si el permite la escucha de si mismo y pone al ser en contacto conla dimensién profunda y creativa, Esta actitud de escucha permite estar en resonancia con la vida y vivir el presente levando una mirada hacia un dia siguiente més armonioso y con la posibilidad de crear nuevos vinculos. Es atreverse a esperar un futuro mejor. IV - Conclusién «Conécete ati mismo y conoceris el mundo». Unabuena escucha si va poco poco aampliar la comprensién de si mismo, luego la escucha del otro, Esta actitud confirmari el antiguo proverbio «Conécete a ti mismo y conoceras el mundo». Todo acompafiamiento es un camino de desarrollo de si para cada participante. Eso puede hacerse serenamente, tanto para si mismo como para cualquier otro. Es necesario sin embargo guardar enel espiritt algunas normas importantes: - Nunea pedir a una persona en pleno luto aceptar la situacién y mencionar la posibilidad que eso trae algo bueno. - ;Evitar dar consejos! Nadie tiene necesidad, cada uno sabe en el fondo de si mismo lo que le es necesario. - Guardar la buena distancia, con una actitud benévola, facilita todo contacto. a3)Rosacruz Abridun 2010 -Respetarse y respetar al otro, sin trivializar y sin dramatizar, traeun clima de confianza. - Respetar el tiempo necesario para la instalaci6n del bienestar. ~ Para garantizar una buena escucha, es también indispensable estar presente en lo que se dice. El mayor obstéculo en este planteamiento es el miedo, emocién que engendra también la tensién: el miedo de verse uno mismo diferente de lo que se piensa ser. El temor de su propia muerte est también presente de una manera més 0 menos consciente, también el heriro molestara la persona en luto, Son facetas del mismo miedo a lo desconocido, que existe en cada ser humano. Osar a confesar este miedo, es retirar toda una caparazén que impide entrar en contacto con si mismo y su entorno. Es necesario saber que para la persona en luto, conviene poder hablar de lo que sucede en ella, encontrar un oido atento sin. juicio de valor, y compartir sus preocupaciones. Estar, en el momento presente, en contacto con el otro en una actitud de empatia, permite observar los acontecimientos de una manera clara y tranquilizadora. Es por eso que es tan importante implicarse a estar atento a lo que es bueno para si y develar no perder el objetivo que se ha dado Asi pues, /o nuevo va a surgir con suavidad y sin ruido, ya que lo esencial reside en el silencio de la escucha. AAA Biblio; La Santa Biblia, version sinoidal, Lausana, Suiza 1956, El Libro de los muertos tibetano, el Bardo Thodol, Libreria de América y de Oriente, ediciones Maisonneuve, Paris 1979. Hablemos de la muerte y el luto, P. Cornillot yel Sr. Hanus, ediciones Frison-Roca, Paris 1997. Los misterios de la muerte y la reencarnacion, Philippe Deschamps, Difuusin Rosacruz, 1999 Los lutos en la vida, Michel Hanus, ediciones Maloine, Paris 1995 El desarrollo personal al servicio del otro, Harriet Amiet, articulo del ASI. Cuidados Enfermeros 2/98 Bibliographie Tustraciones Extraidas del Libro de los Muertos de los Antiguos Egipcios, pp 26,28,30,35. Edicion Minerva, Paris 1989, AGRADECE Cuando se tienen pensamientos de gratitud por todos los dones recibidos, es hacer que esos pensamientos se apresuren a manifestarse en nuestro diario vivir. La tinica manera de tener esos pensamientos, es que realmente estemos recibiendo bendiciones. Y esto es cierto en todos los planos de manifestacin. Los pensamientos se apresuran a manifestarse en nuestras vidas. El problema es que muchas de las bendiciones que recibimos todos los dias, lasignoramos y las damos por merecidas, No reflexionamos en ellas, y asumimos que eso es lo normal para todos. Detengimonos un instante todos los dias para apreciar la belleza a nuestro alrededor, la salud, nuestro trabajo, nuestra casa, los seméforos en verde cuando vamos al trabajo, la musica de le radio, labrisa del aire sobre nuestra cara, el sol de la mafiana, ese hermoso atardecer, la inocencia de los nifios, a sonrisa que recibimos inesperadamente, etc. Agradezcamos esas pequefias bendiciones, para atraer otras mayores en nuestras vidas cada dia. Dejemos que el agradecimiento inunde nuestros pensamientos, y el Cosmico nos sonreird Francisco Gerardo Gomez Meza, ER.C. as)Del Archivo de los Recuerdos Portada de “The Rosicrucian Enero de 1936 igest” «Las Aguas de la Vida» Ilustracién que figuré como portada de «The Rosicrucian Digest» de Enero de 1936 S G aayPROXIMOS EVENTOS DE LA GLH EN 2010 Agosto 12 a 15 de 2010 CONVENCION TRILINGUE (Holandés, Inglés y Espafiol) Caribe Holandés “El Poder de la Unidad” Sede: Hotel Curacao Hilton - Curacao, Antillas Holandesas, 60 afios de AMORC en Curazao y Aruba - Actividades e Iniciaciones pre-Convencién: ‘Ago. 6 a8, 2010. La Convencion Incluye trabajos martinistas y de la UIRC y la presidiran los Grandes Maestros Fr. Klaas-Jan Baker, Sor. Julie Scott y Fr. José Luis Aguilar Moreno, Informes: web: www.amore.n! e-mail: 80yearsamore.curacao@amail.com Teléfonos: 59994655757/59997379249 Moviles: 5999-5293943/5999-5690584 tiembre 10 a 12 de 2010 CONVENCION NACIONAL DE ARGENTINA Proximamente informacion relativa. sptiembre 16 a 18 de 2010 XIX CONVENCION REGIONAL ROSACRUZ CENTROAMERICA Y PANAMA ‘Unidos por la Rosacruz” David, Chiriqui, Panama. Sede: Logia David, AMORC. Septiembre 14 y 15, Curso Pre-Convencién Invitado de Honor: Gran Maestro, Fr. José Luis Aguilar Moreno. Informes: Tel. 7752029. convencionpanamaamorc@gmail.com Coordinador: robinmonthier@yahoo.es Noviembre 11 a 13 de 2010 XV CONVENCION INTERNACIONAL DE LA GLH (") Sede de ta Convencién: Hotel Camino Real, Ciudad de Guanajuato Capital “Es Tiempo de Reunién” Previos a la Convencién, del 8 al 10 de noviembre, se impartiran los Cursos de la UIRC en la Sede de la GLH en Leon. Precediendo la Convencién, que tendra lugar en la ciudad de Guanajuato, cercana a Leén, sera la Reunion de Grandes Consejeros. Guanajuato Capital, brinda su antigua tradicién colonial y luce durante 2010 dentro del marco de las fiestas del Bicentenario de la Independencia Mexicana y del Centenario de la Revolucion. Noviembre 25 a x de 2010 CONVENCION NACIONAL DE CHILE “La Rosacruz al Sur del Mundo” Invitado de Honor: Gran Maestro, Fr. José Luis Aguilar Moreno. Se proyecta un viaje Mistico Cultural a Isla de Pascua de Nov. 30 a Dic. 3, 2010. Informes: conv. chile.2010@gmail.com o hpinocortez@gmail.com Agosto 24 a 27 de 2011 CONVENCION MUNDIAL ROSACRUZ a Parana, Brasil Ramee (") Para mayor informacién de estos eventos, contactarse con Sor. Maribel Aguilar Abridun | Rodriguez de esta Gran Logia, a los teléfonos + 52 477 1044276 Conmutador y + 52 477 1044976 2010 | Fax, © por las direcciones electronicas 0 Occ alae bo te tae el Zs Ton CL AU ~~ Pen Cas (ke Co } DYD de Havey Spencer Lewis, F.R.C 3 eens) pe gecone cd Tikes tre MORN BM) BRR Eee OMe (oa gto) 4 “Pedidos al TEL: (477) 104 42 76 H FAX: (477) 104 42 76 y 08 POS EM LTS On COLUSA “WWW.rosacruz.orgXV CONVENCION INTERNACIONAL ROSACRUZ DE LA GLH EN GUANAJUATO CAPITAL HOTEL CAMINO REAL 11-13 DE NOVIEMBRE DE 2010 PAQUETE PROMOCIONAL EN DOLARES HASTA EL DIA 3 DE SEPTIEMBRE. MIEMBRO INDIVIDUAL: CONVENCION Y CENA BAILE DE CLAUSURA $140.00 DLS. MIEMBROS EN MANCOMUN: CONVENCION Y 2 CENAS BAILE DE CLAUSURA $260.00 DLS. Y SI INCLUYE LOS 3 CURSOS PRE-CONVENCION, IRECIBE DESCUENTO EN ELLOS TAMBIEN! 3 CURSOS MIEMBRO INDIVIDUAL $80 DLS. O DESPUES $100 DLS. 3 CURSOS MIEMBROS MANCOMUN $140 DLS. © DESPUES $160 DLS. PARA MAYORES INFORMES CONTACTARSE CON SOR. MARIBEL AGUILAR RODRIGUEZ AL TEL. 00 52 477 104 42 76 CONMUTADOR © BIEN E-MAIL maribel0602@hotmail.com