LIDERANA BIBLICA PASTOR

EDSON OLIVEIRA
APRENDENDOE-mail:
pr.edson6@gmail.co

OS LIDERES m
CRESCIMENTO DA IGREJA
UMA MENSAGEM IGREJA LOCAL E LIDERANA

Texto Base:1Tm 1:1,2; Tito 1: 1-4

Ningum despreze a tua mocidade; mas s o exemplo dos fiis, na palavra, no

trato, na caridade, no esprito, na f, na pureza (1Tm 4:12).

4
INTRODUO

Mais um trimestre se inicia. Estudaremos agora sobre as Epstolas Pastorais: 1 e 2

Timteo e Tito. Estas Epstolas so as ltimas que o apstolo Paulo escreveu. Elas foram
destinadas, originalmente, aos seus amigos e cooperadores Timteo, que mandara
pastorear a igreja em feso (1Tm 1:3) e Tito, em Creta (Tt 1:5). A funo primordial delas
foi orientar estes obreiros no exerccio das funes que lhes foram confiadas como
pastores cristos.

O problema comum entre as igrejas de feso e Creta era as falsas doutrinas. Surgiram
falsos mestres ensinando uma mistura de doutrinas e prticas judaicas e pags: proibio
do casamento, abstinncia de alimentos (1Tm 4:3); alguns afirmavam que a ressurreio
dos mortos j havia ocorrido (2Tm 2:18). Havia, ainda, muitas contendas e discusses
nas igrejas (Tt 3:9-11). Para combater estas e outras falsas doutrinas, Paulo recomenda a
nomeao de oficiais qualificados, em cada igreja (1Tm 3:1-13, Tt 1:5-9).

6
Enfim, o contedo destas Epstolas est repleto de conselhos teis sobre a estrutura da
vida da igreja. Esses conselhos so atemporais e gerais, por isso devem ser seguidos pela
igreja hodierna (1Tm 3:14,15).
I. AS EPSTOLAS PASTORAIS

1. Datas em que foram escritas.

a) 1 Timteo. Quase todos os conservadores concordam que 1Timteo a

primeira Carta pastoral escrita, seguida de Tito e de 2Timteo pouco antes da
morte de Paulo. Indica-se uma data entre 64 e 67 d.C., com base na informao
de que Paulo foi liberado da priso domiciliar no ano 61 d.C., o que possibilitou
suas viagens. A Epstola foi provavelmente escrita na Grcia.
b)

b) 2 Timteo. Esta epstola foi escrita por ocasio de sua 2 priso em Roma. Como
cidado romano, Paulo no poderia ser lanado aos lees nem crucificado, mas
"honrosamente" decapitado com uma espada. Uma vez que ele foi morto quando Nero
era imperador, falecido em 8 de junho do ano 68 d.C, provvel que a redao de
2Tmteo tenha ocorrido entre o outono de 67 e a primavera de 68.
8
c) Tito. Devido semelhana dos temas e da linguagem, os conservadores creem que
Tito foi escrito por volta do mesmo perodo ou um pouco depois de 1Timteo. De
qualquer modo, o livro foi escrito entre 1 e 2Timteo, e no depois de 2Timteo. Embora
seja impossvel fixar uma data exata, provvel que tenha sido entre 64 e 66 d.C. O
lugar possvel de origem a Macednia.

2. Contedo. O contedo de cada epstola pode ser resumido da seguinte maneira:

a) 1Timteo. Nesta Epstola, Paulo transmite cuidados especficos que Timteo deve
proceder na Igreja de feso. Um dos cuidados principais que Timteo lute com denodo
pela f e refute os falsos ensinos que estavam comprometendo o poder salvfico do
Evangelho (1Tm 1:3-7; 4:1-8; 6:3-5,20,21). Paulo tambm instrui Timteo a respeito das
qualificaes espirituais e pessoais dos dirigentes da igreja, e oferece um quadro geral
das qualidades de um obreiro candidato a futuro pastor de igreja. Entre outras coisas,
Paulo ensina a Timteo sobre o relacionamento pastoral com os vrios grupos dentro da
igreja, como as mulheres em geral (1Tm 2:15; 5:2), as vivas (1Tm 5:3-16), os homens
mais idosos e os mais jovens (1Tm 5:1), os presbteros (1Tm 5:17-25), os escravos (1Tm
6:1,2), os falsos mestres (1Tm 6:3-6) e os ricos (1Tm 6:7-10,17-19). Paulo confia a

10
Timteo cinco tarefas distintas para ele cumprir (1Tm 1:18-20; 3:14-16; 4:11-16; 5:21-25;
6:20-21). Neta Epstola, Paulo exprime sua afeio a Timteo como seu convertido e filho
na f, e estabelece um elevado padro de piedade para a vida dele e da igreja.

b) 2Timteo. a Epstola de despedida de Paulo. No captulo 1, Paulo assegura a

Timteo o seu incessante amor e oraes, e exorta-o a nunca transigir na fidelidade ao
Evangelho, a guardar com diligencia a verdade e a seguir o seu exemplo.

No captulo 2, Paulo incumbe seu filho espiritual a preservar a f, transmitindo suas

verdades a homens fiis que, por sua vez, ensinaro a outros (2Tm 2:2). Admoesta o
jovem pastor a sofrer as aflies como bom soldado (2Tm 2:3), a servir a Deus com
diligncia e a manejar corretamente a Palavra da verdade (2Tm 2:15), a separar-se
daqueles que se desviam da verdade apostlica (2Tm 2:18-21), a manter-se puro (2Tm
2:22) e a trabalhar com pacincia como mestre (2Tm 2:23-26).

No captulo 3, Paulo declara a Timteo que o mal e a apostasia aumentaro (2Tm 3:1-9),
porm, ele precisa permanecer sempre, e em tudo, leal s Escrituras (2Tm 3:10-17).

12
No captulo 4, Paulo incumbe Timteo de pregar a Palavra e de cumprir todos os deveres
do seu ministrio (2Tm 4:1-5). Termina, informando a Timteo quanto aos seus assuntos
pessoais, quando ele j encarava a morte, e instando com o pastor a vir logo ao seu
encontro (2Tm 4:6-21).

c) Tito. A carta de Paulo a Tito trata de vrios temas fundamentais para a igreja. Dentre
elas destacamos:

a) A organizao das igrejas (Tt 1:5). Muitas coisas estavam fora de lugar nas igrejas de
Creta. Tito foi deixado l para coloc-las em ordem. Essas coisas incluam o ensino da s
doutrina, a aplicao da disciplina, o combate aos falsos mestres e a instruo da s
doutrina aos crentes.

b) A liderana das igrejas (Tt 1:5-9). Paulo tinha uma solene preocupao com o governo
da igreja. Uma igreja bblica precisa ter lderes sos na f e na conduta. Paulo deixa claro
que o objetivo supremo do governo da igreja a preservao da verdade revelada.

c) O combate aos falsos mestres e s falsas doutrinas (Tt 1:10-16). A liderana da igreja
precisa vigiar para que os lobos que esto do lado de fora no entrem; nem os lobos

14
vestidos de peles de ovelha, disfarados dentro da igreja, arrastem aps si os discpulos
(At 20:29-31).

d) O ensino da s doutrina (Tt 2:1). A igreja no deveria ficar apenas na defensiva,

combatendo os falsos mestres, mas deveria, sobretudo, engajar-se no ensino da s
doutrina.

e) A promoo da tica crist (Tt 2:2-10). Paulo d orientaes claras para os lderes e
para os liderados. As prescries apostlicas contemplam os idosos, os recm-casados,
os jovens e os servos. No suficiente ter doutrina s, preciso tambm ter vida santa.
A doutrina sempre deve converter-se em vida. Quanto mais conhecemos a verdade, tanto
mais deveramos viver em santidade.

f) A prtica das boas obras (Tt 2:11-14; 3:8,14). No somos salvos pelas boas obras, mas
demonstramos nossa salvao por meio delas. A salvao pela f somente, mas a f
salvadora nunca vem s; ela acompanhada das boas obras. A f a causa; as boas
obras so o resultado da salvao. As nossas boas obras no nos levam para o cu, mas
nos acompanham para o cu (Ap 14:13).

16
g) A submisso s autoridades (Tt 3:1-11). A igreja de Deus um lugar de ordem, e no
de anarquia; de obedincia, e no de insubmisso. Insurgir-se contra as autoridades
institudas por Deus desafiar o prprio Deus que as instituiu. Assim, a fonte da
autoridade no est nela mesma, mas em Deus.

II. PROPSITO E MENSAGEM

As Epstolas pastorais remetidas a Timteo e Tito tm o propsito precpuo de orientar

esses dois ministros a lidarem corretamente com as diferentes demandas da vida
eclesistica. Aqui, destacamos dois itens comuns importantes:

1. Orientar os lderes quanto vida pessoal. Veja este texto remetido a Timteo:
[...] Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas porque, fazendo
isto, te salvars, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem (1Tm 4:16). Perceba a ordem.
Timteo primeiro aconselhado a cuidar de si mesmo e, ento, da doutrina. Isso enfatiza
a importncia da vida pessoal para qualquer servo de Cristo. Se sua vida torta, por mais
ortodoxa que seja a doutrina, ela intil.

18
Paulo escreveu que pela leitura, exortao e ensino Timteo salvaria tanto a si mesmo
como os seus ouvintes. A palavra salvar no se refere salvao da alma. O captulo 4
comea com a descrio dos falsos mestres que causavam dano ao povo de Deus. Paulo
conta a Timteo que, se ele aderir fielmente apalavra de Deus e a uma vida de
piedade, se salvar dos falsos ensinamentos e tambm poupar seus ouvintes.

2. Combater as heresias. Uma heresia uma negao da verdade ou uma distoro

dela. Na poca de Paulo, havia diversas heresias, que ameaavam solapar as bases e as
estruturas das igrejas locais, como parte do edifcio maior da igreja do Senhor Jesus
Cristo. O desafio de manter a unidade da igreja, com fundamento em Cristo e seus
ensinos, emanados dos evangelhos, era enorme. As Epstolas eram o nico meio de que
se valiam os lideres ou supervisores da obra para transmitirem ensinamentos,
advertncias e doutrinas, mas elas demoravam meses para chegar at aos destinatrios,
devido a vrios fatores, dentre eles a precariedade dos transportes. Enquanto isso, as
heresias grassavam com muita penetrao nas igrejas locais, causando enorme prejuzo
espiritual ao povo de Deus, principalmente aos neoconversos e os crentes mais antigos,
que dependiam da orientao de seus lderes, de presbteros, que os reuniam para lhes
transmitir o ensino cristo sadio.

20
Segundo o pr. Elinaldo Renovato, dentre as heresias que Paulo tinha em mente, duas se
destacavam por sua influncia cultural e filosfica: (a) o judasmo, que se manifestava de
forma insidiosa, visando destruir os ensinos de Cristo, por meio da observncia dos rituais
estabelecidos na Lei de Moiss; (b) o gnosticismo, que se prope a explicar todas as
coisas por meio da gnosis (gr. conhecimento). Os seguidores desta filosofia hertica
praticavam culto aos anjos, a quem chamavam de tronos, denominaes,
principados e potestades. Alm desse ensino estranho ao cristianismo, negavam a
supremacia de Cristo, negando sua encarnao, pois consideravam o corpo humano mau;
este, sendo matria, contaminaria a Cristo, visto que a matria m e somente o esprito
bom. Por considerarem a matria essencialmente m, negavam a criao, a encarnao
e a ressurreio.

Como se v, era enorme a luta de Paulo e dos lderes designados por ele para manter os
cristos nos retos caminhos do Senhor, seguindo a s doutrina. Contudo, o ministro do
evangelho deve pregar a verdade e tambm combater a mentira. Deve anunciar a s
doutrina e tambm reprovar as falsas doutrinas. Deve eleger verdadeiros obreiros para
cuidarem da igreja de Cristo, e tambm combater os falsos mestres.

III. UMA MENSAGEM PARA A IGREJA LOCAL E A LIDERANA DA ATUALIDADE

22
Como falamos no item 2 acima, duas heresias se destacavam e atormentavam a igreja do
primeiro sculo: o judasmo e o gnosticismo. Mas, na atualidade, duas heresias tm
grassado nas igrejas locais em todo o mundo, mormente aqui no Brasil: a falaciosa
teoria da prosperidade e a apostasia fatal. As igrejas precisam mais do que nunca
serem alertadas sobre essas pragas que assolam o orbe cristo.

1. O evangelho da prosperidade. O evangelho da prosperidade um falso

evangelho. Paulo disse: Assim, como j vo-lo dissemos, agora de novo tambm vo-lo
digo. Se algum vos anunciar outro evangelho alm do que j recebestes, seja antema
(Gl 1:9).

A teoria da prosperidade uma das inovaes mais influentes nos ltimos tempos. Ela
tem invadido as igrejas com a devida anuncia dos seus lderes. Segundo os pregadores
dessa falsa doutrina, todo crente tem que ser rico, no morar em casa alugada, ganhar
bem, alm de ter sade plena, sem nunca adoecer. Caso no seja assim, porque est
em pecado ou no tem f. Paulo contradiz isso em 1Tm 6:9,10 Mas os que querem ser
ricos caem em tentao, e em lao, e em muitas concupiscncias loucas e nocivas, que
submergem os homens na perdio e runa. Porque o amor ao dinheiro a raiz de toda a

24
espcie de males; e nessa cobia alguns se desviaram da f, e se traspassaram a si
mesmos com muitas dores.

Dizem mais os defensores dessa falsa doutrina: cada crente um deus, cada crente
uma encarnao de Deus como Jesus Cristo o foi; assim sendo, dizem eles, cada crente
tem autoridade suprema para decretar, determinar, exigir e reivindicar as promessas e
bnos de Deus. luz da Bblia, tal comportamento equivale a orgulho, presuno e
soberba. Isso doutrina de demnios. Paulo deixou Timteo em feso para
[advertir] alguns que no ensinem outra doutrina (1Tm 1:3). Sem dvida, essa
advertncia pra hoje!

2. Apostasia dos ltimos dias. O Esprito Santo revelou ao apstolo Paulo que, nos
ltimos tempos, apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos enganadores e a
doutrinas de demnios (1Tm 4:1). Tambm, em Tito, o apstolo Paulo faz advertncia
semelhante sobre falsos lderes, contra dizentes e de torpe ganncia (Tt 1:9-13). A
apostasia o principal resultado que as falsas doutrinas promovem.

A apostasia corresponde a um perodo em que a pessoa peca cada vez mais e obedece
cada vez menos. o abandono deliberado e consciente da verdade e da f crist. Por

26
influncia dos falsos mestres, muitas pessoas que outrora professaram a f crist
abandonaram ou abandonam essa confisso. Pessoas que fizeram parte da igreja visvel
e assumiram um compromisso pblico deixaro as fileiras da f crist. Os falsos mestres
que promovem a apostasia engrossam as fileiras das seitas, e muitos esto infiltrados
nas igrejas, lecionando nas ctedras dos seminrios e subindo aos plpitos para destilar
seu veneno letal.

Concordo com o rev. Hernandes Dias Lopes quando diz que a igreja evanglica brasileira
tem crescido espantosamente. Tem crescido em extenso, mas no em profundidade.
Tem nmero, mas no credibilidade. Tem desempenho, mas no piedade. Cresce
vertiginosamente o nmero de igrejas que abandonaram a s doutrina e abraaram o
pragmatismo com o propsito de crescer numericamente. Muitas igrejas parecem mais
um supermercado que disponibilizam seus produtos ao gosto da freguesia. Pregam o que
o povo quer ouvir, e no o que precisa ouvir. Falam para entreter, e no para levar ao
arrependimento. Pregam palavras de homens, e no a Palavra de Deus. A igreja brasileira
precisa desesperadamente voltar s Escrituras. Precisamos de plpitos comprometidos
com o evangelho. Precisamos de igrejas bblicas. Precisamos de pregadores que
alimentem o povo de Deus com o Po do Cu.

28
A liderana da igreja precisa ser firme na s doutrina, zelosa na disciplina. Deve se
posicionar em relao aos falsos mestres e seus ensinos perigosos. Precisa advertir o
povo de Deus do perigo das falsas doutrinas e da apostasia. Hoje h muitos pastores que
no gostam de combater as heresias. Outros no tm apreo pelo estudo das doutrinas
da graa. Alguns dizem que a doutrina divide e que s deveramos falar sobre aquilo que
nos une. Mas o pastor precisa alertar a igreja sobre o perigo das heresias e sobre a
influncia perigosa dos falsos mestres. Expondo e alertando os irmos sobre esses
perigos que ele se torna um bom ministro de Cristo.

IV. MENSAGEM PARA A LIDERANA

1. Administrao eclesistica. Em 1Timteo 3:1-12 e em Tito 1:5-9, o apstolo Paulo a

presenta um conjunto de caractersticas que um pretendente ao ministrio eclesistico
ou liderana de uma igreja deve ter. Essas caractersticas tm mais a ver com a vida da
30
pessoa do que com o seu desempenho. A vida precede o ministrio e a sua base. A vida
do lder a vida da sua liderana.

Se algum homem deseja ser bispo (gr. episkopos, i.e., aquele que tem sobre si a
responsabilidade pastoral, o pastor), deseja um encargo nobre e importante (1Tm 3:1).
necessrio, porm, que essa aspirao seja confirmada pela Palavra de Deus (1Tm 3:1-
10; 4:12) e pela igreja (1Tm 3:10), porque Deus estabeleceu para a igreja certos
requisitos especficos. Por isto, aquele que deseja trabalhar na obra de Deus, deve ser
aprovado pela igreja segundo os padres bblicos de 1Tm 3:1-13; 4:12; Tt 1:5-9. Isso
significa que a igreja no deve aceitar pessoa alguma para a obra ministerial tendo por
base apenas seu desejo, sua escolaridade, sua espiritualidade, ou porque essa pessoa
acha que tem viso ou chamada ou ainda, por convenincia. Infelizmente, em muitas
igrejas, nem sempre estas recomendaes so obedecidas. Por causa dessa
inobservncia, a igreja tem sofrido grandes reveses em sua administrao eclesistica e
estrutura espiritual.

O rev. Hernandes Dias Lopes, quando analisa 1Tm 3:2-7, diz que das quinze qualificaes
exigidas para um homem ocupar o presbiterado da igreja, apenas uma se refere
habilidade de ensino. A maioria so qualificaes morais e apenas uma est relacionada
32
 habilidade intelectual. Na verdade, os requisitos para ocupar uma posio de liderana
na igreja exigem excelncia moral mais que intelectual. A qualificaes esto
relacionadas com a personalidade, o carter e o temperamento da pessoa.

2. tica ministerial. A tica o conjunto de padres, de condutas, de atitudes que

devem ser observados pelos indivduos. Toda atividade humana tem um padro a ser
observado, tem a sua tica. Isso se aplica ardentemente na liderana ministerial. Na
Segunda Epstola de Timteo 2:15, Paulo exorta o ministro a respeito de como deve se
apresentar a Deus Procura apresentar-te a Deus
Aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra
da verdade. Aqueles que so vocacionados por Deus para liderar o Seu rebanho em
alguma igreja local, deve ser um lder autntico, aprovado por Deus, cnscio de sua
responsabilidade, irrepreensvel (1Tm 3:2), que tenha um bom testemunho dos de fora
(1Tm 3:7). Como bem disse o pr. Elinaldo Renovato, a verdadeira liderana se
estabelece pelo exemplo, pelo testemunho, muito mais do que pela eloquncia, pela
oratria ou pela retrica. No so os diplomas de um pastor que o qualificam como lder
cristo, mas seu exemplo, sua tica, diante de Deus e da igreja local.

34
Como tem sido o nosso comportamento no meio das pessoas? Ser que nossa conduta
revela que somos sal da terra e luz do mundo, ou j estamos irremediavelmente
comprometidos com os princpios, valores, crenas e comportamentos mundanos? Ser
que nossa conduta tem servido para a glria de Deus, ou temos sido motivo de escndalo
na igreja ou entre os no crentes? Ser que poderemos dizer que nossa conduta a
esperada por Deus? Que Deus nos abenoe e nos faa melhorar os nossos caminhos,
para que, a cada dia, possamos nos santificar ainda mais (Ap 22:11), pois Jesus est s
portas e, no arrebatamento, somente levar para Si aqueles que forem achados fiis (Mt
24:45-47).

CONCLUSO

36
As Epstolas pastorais escritas por Paulo e enviadas s igrejas de feso e de Creta por
mos de Timteo e de Tito, respectivamente so verdadeiros manuais de Administrao
Eclesistica. Elas contm doutrina, ensino, exortaes, quanto a assuntos prticos, mas,
tambm, diretrizes gerais sobre liderana, designao de obreiros, suas qualificaes, as
responsabilidades espirituais e morais do ministrio, o relacionamento com Deus, com os
lderes e as relaes interpessoais. So riqussimas fontes de ensino preciso para
edificao das igrejas locais, no tempo presente
--------

FRIDA VINGREN: UMA LIDERANA FEMININA PIONEIRA

38
Alm Gunnar Vingren e de Daniel Berg, muitos outros personagens construram as bases das
Assemblias de Deus no Brasil. Adriano Nobre, Jos Rodrigues, Jos Calazans, Nils Nelsons, Nils
Kastberg, Samuel Nystrom entre outros foram grandes cones deste perodo de implantao das
Assemblias de Deus. Mas no podemos nos esquecer de Frida Strandberg[1]. A liderana desta
mulher nos chama muita ateno, pois sua atuao foi de suma importncia para a consolidao da
Assemblia de Deus no Brasil. Frida nasceu em junho de 1891, no norte da Sucia, era de uma
famlia de crentes luteranos (a Igreja Estatal Oficial na Sucia). Formou-se em Enfermagem
chegando a ser chefe da enfermaria do hospital onde trabalhava. Tornou-se membro da Igreja
Filadlfia de Estocolmo, onde foi batizada nas guas pelo pastor Lewi Pethrus, em 24 de janeiro de
1917.

Neste mesmo ano recebeu o batismo com o Esprito Santo e o dom de profecia e se sentiu
vocacionada para a obra missionria sendo enviada pelo pastor Pethrus para o campo missionrio
brasileiro e, chegando a Belm/ Par, se casou Gunnar Vingren em 16 de outubro de 1917. Contraiu
malria em maro de 1920 e quase morreu. Recuperada viu seu marido pegar a mesma enfermidade
vrias vezes. Depois de muitos anos no Par, a famlia Vingren migra para o Rio de Janeiro, seguindo
o mesmo processo da migrao nordestina. Frida Vingren (nome de casada) desenvolveu grandes
atividades evangelsticas, abriu frentes de trabalho em muitos lugares do Rio de Janeiro. As
atividades de assistncia social, crculos de orao e grupos de visitas ficaram sob sua
responsabilidade. Tambm exercia a funo de docncia nas classes de Escola Dominical e
ministrava Estudos Bblicos. Era responsvel no incio da obra no Rio de Janeiro pela leitura
devocional nas aberturas dos cultos, pela execuo musical dos hinos ela era organista e tocava
violo e, quando Gunnar Vingren se ausentava da Igreja em visita ao campo missionrio, Frida
substitua-o pregando e dirigindo os cultos e trabalhos oficiais.
40
Frida exerceu a direo oficial dos cultos realizados aos domingos na Casa de Deteno no Rio de
Janeiro e era excelente pregadora, exercendo sob seus ouvintes grande carisma. Pregava e dirigia os
cultos nos pontos de pregao da AD no Rio de Janeiro, em praas pblicas e reas abertas. Os
cultos ao ar-livre promovidos no Largo da Lapa, na Praa da Bandeira, na Praa Onze e na Estao
Central eram dirigidos por Frida, tendo Paulo Leivas Macalo como seu auxiliar direto[2]. Articulou-se
como escritora de diversas matrias nos jornais oficiais[3] da AD, como os jornais Boa Semente, O
Som Alegre e Mensageiro da Paz (este ltimo agregou os dois primeiros). Ela escrevia mensagens
evangelsticas e traduzia vrios outros textos e hinos da lngua escandinava. Foi tambm
comentarista das Lies Bblicas de Escola Dominical (hoje revista oficial da CGADB para a Escola
Dominical) na dcada de 1930.

Alm de excelente escritora, Frida sempre se dedicou msica. Cantava, tocava rgo, violo e
compunha hinos de grande valor espiritual. Vinte e trs hinos da Harpa Crist so de sua autoria e
alguns destes tm forte essncia escatolgica. Frida, ao que parece, no foi simplesmente uma
colaboradora no processo de implantao da AD. Ela foi, juntamente com seu marido, a principal lder
da Igreja entre 1920 e 1932. Alencar alega que... Como Berg inexpressivo na liderana e Vingren,
doente, ficou pouco tempo efetivamente na liderana, fica a dvida sobre quem de fato dirigia e dava
as cartas nesta igreja em seus primeiros anos: Frida Vingren?.[4]

O modelo de liderana de Frida Vingren, segundo relata Alencar, incomodou muito a liderana
masculina da AD. Frida o modelo de uma lder completa, numa poca em que as mulheres ainda
no participavam da vida poltica do pas nem mesmo como eleitoras, mas a AD permite que elas,
excepcionalmente, sejam pastoras e ensinadoras. [O que incomoda ento a] influncia de Frida
42
Vingren? Com certeza. Ela prega, canta, toca, escreve poesia, textos escatolgicos, visita hospitais,
presdios, realiza cultos e nada comum dirige a igreja na ausncia do marido (e na presena
tambm) [...] na foto dos missionrios que participaram da Conveno de Natal [Rio Grande do
Norte, 1930] ela a nica mulher que aparece. Onde esto as esposas dos outros [missionrios e
pastores]? Frida chega a escrever um texto no Mensageiro da Paz disciplinando a conduta dos
obreiros. [5]

Frida vista como uma mulher extraordinria. Ivar Vingren argumenta que a esposa do irmo
Vingren, foi tambm uma missionria fiel, perseverante e zelosa, que alm do cuidado pela famlia,
soube participar e ajudar no trabalho do seu esposo. Grande a multido de almas que ela ganhou
para Jesus durante estes anos de luta junto com o seu esposo. [6]

Frida, numa das cartas selecionadas na obra autobiogrfica dos Vingren, expressa o seu
esgotamento fsico e seus sentimentos acerca de seu trabalho pioneiro no Brasil[7]. Ela enumera as
dificuldades na categoria tribulao, sofrimento e agonia. Mas tem muita esperana, quando
contempla os sinais de Deus operando na Igreja e nas congregaes. Ela declara que tem pagado o
preo do trabalho, mas sabe que nada em vo perante o Senhor.
A missionria dirigente dos trabalhos oficiais na AD do Rio de Janeiro (at ento Misso Sueca)
nesta mesma carta demonstra um sinal de frustrao por ter de entregar a direo do Jornal
Mensageiro da Paz aos lderes nacionais: O Senhor sabe de tudo, eu no quero defender-me, pois
no sou sem falta, mas aquele dia tudo se revelar [...] Agora, depois que entregamos a direo do
jornal Mensageiro da Paz, eu pensei ento que o nosso tempo aqui no Brasil talvez esteja terminado
ou o Senhor talvez tenha alguma outra misso para ns cumprirmos [...] Para mim como arrancar o
corao do meu peito, quando penso em deixar o Brasil para talvez nunca mais volta![8].
44
 difcil aceitar que Frida seja sem falta. Ela faz tudo e assume toda a responsabilidade da Igreja em
So Cristvo/ RJ alm de cuidar das congregaes ligadas a esta Igreja, dirigir o jornal e articular
outros trabalhos acima citados. Ela tem um esgotamento fsico que chega a atingir o sistema nervoso
e alega sofrer do corao. Sinais claros de cansao de uma pessoa que se dedica integralmente
obra da Igreja.

complicado v-la somente como colaboradora ou sombra de Vingren. Frida desabafa quando diz
que Gunnar tem estado enfermo a tanto tempo, que faz muito [tempo] que ele nem tem podido
participar do trabalho. [9]

Por causa da enfermidade de Gunnar Vingren, este no teve o tempo e a energia suficiente para
poder assumir o trabalho. Quem assume o trabalho integralmente Frida, apesar de Samuel Nystrom
terica e documentalmente ser o segundo dirigente da Igreja na ausncia de Gunnar Vingren.

fato que Frida uma mulher humilde que compreende seu papel de liderana e, sem soberba,
relata como Deus, em uma revelao dada a uma irm, a via quando ela auxiliava seu marido:
Quando ns [Gunnar e Frida] samos do Par e viemos ao Rio de Janeiro, uma irm no Par teve
uma viso. Ela viu como Gunnar estava ajuntando frutas maduras num grande pomar e ela me viu
tambm num canto do pomar, trabalhando com uma bomba de gua, que estava regando todas as
rvores[10].
Esta viso est muito prxima lgica do ministrio apostlico compreendido por Paulo. Eu plantei,
Apolo regou; mas Deus deu o crescimento (1 Co. 3.6). Gunnar seria Paulo? Frida, Apolo? A

46
compreenso hermenutica pentecostal pode nos abrir para essa possibilidade interpretativa. Mas,
Frida nunca esteve num canto do pomar.
O fato que Frida Vingren, com o agravamento da enfermidade de seu marido, foi preterida pela
liderana nacional. Em 1932, por causa do estado de sade de Gunnar, toda a famlia Vingren
obrigada a voltar Sucia para cuidar da sade de Gunnar. Neste mesmo ano, antes de viajar para a
Sucia, o casal Vingren sofre com a morte de sua filha caula. Frida perde o que lhe mais precioso
no perodo de dois anos (1932-1933). Perde sua filhinha, forada pelas circunstncias explcitas
(doena do marido) e implcitas (a oposio da liderana nacionalista e masculina) a deixar o trabalho
eclesistico por ela exercido e suportar a perda por falecimento de seu marido. Sete anos depois
do falecimento de Gunnar, Frida tambm entra pelas portas das manses celestiais e as obras de
suas mos a acompanharam e naquele dia tudo se revelar. Ento ouvi uma voz dos cus dizendo
escreva: Felizes os mortos que morreram no Senhor Diz o Esprito: Sim, eles descansaro das
suas fadigas, pois as suas obras os seguiro (Ap. 14.13). Frida Vingren o tpico modelo de mulher
pentecostal que exerceu o seu ministrio pastoral na periferia do poder clerical. Dentro das AD se
constituram as sociedades eclesiais femininas como grupos de visitao, de orao, de louvor,
assistncia social; Frida a origem. As mulheres exercem espao na liturgia, na pregao, no culto,
na educao bblica, na assistncia social e no servio religioso, mas dificilmente o ministrio
pastoral. Frida (representando aqui o ministrio feminino) um prottipo de liderana silenciada e,
infelizmente, marginalizada nas AD. Rosemary Ruether diz que O ministrio feminino baseado em
dons carismticos renasce continuamente na prtica e tambm continuamente marginalizado do
poder nas instituies histricas das igrejas.[11]

As mulheres pentecostais tm um papel fundamental na organizao e manuteno das estruturas

laicas das igrejas pentecostais, como podermos ver na biografia de Frida Vingren. Contudo, elas so
48
marginalizadas, inferiorizadas e preteridas dentro das estruturas significantes de poder. Esto
margem e dificilmente, dentro do modelo patriarca lista das igrejas pentecostais clssicas, chegaro
ao centro do poder.

A liderana nacional desde a 1. Conveno Geral das Assemblias de Deus do Brasil (caso Frida
Vingren, por exemplo) tem feito de tudo para tirar de foco a discusso sobre o ministrio feminino na
Igreja. O Ministrio de Madureira tem consagrado mulheres para o exerccio do diaconato e para o
ministrio missionrio.

Texto Bsico: xodo 18:13-22

Ouve agora a minha voz; eu te aconselharei, e Deus ser contigo [...] (x

18:19)

INTRODUO

Nesta Aula trataremos acerca do estilo de liderana de Moiss. At hoje, ele o grande
exemplo seguido pelo povo de Israel. Ele foi um lder que demonstrou humildade em
50
ouvir sbios conselhos e coloc-los em prtica para o bem do povo de Deus. Sobre os
ombros de Moiss recaa a tarefa de organizar uma multido de mais ou menos dois
milhes de pessoas e julgar o povo mesmo nas coisas insignificantes que surgiam entre
eles a cada momento. Ele procurava fazer tudo em vez de repartir trabalhos e
responsabilidades entre diversas pessoas. Quando seu sogro Jetro o visitou, trazendo-lhe
sua esposa e filhos, Moiss recebeu seu conselho. Organizou o povo em grupos e colocou
chefes sobre estes, de acordo com os dons deles, para resolver as dificuldades. Assim,
Moiss deixou de apenas ministrar e passou a liderar. Desta feita, o governo de Israel
cresceu representativamente. Creio que assim que Deus quer.

I. O TRABALHO DO SENHOR E OS SEUS OBREIROS

1. Despenseiro e no dono (x 18:13-27). No sentido bblico, despenseiro aquele

que administra bens alheios. Ento, todo lder do povo de Deus no pode ter dvida de

52
que ele apenas um despenseiro dos recursos, dos dons e das pessoas que esto sob a
sua responsabilidade. Ele apenas um lder servo.

Moises, como lder, era um despenseiro do Senhor e no dono dos israelitas. Alguns
lderes, com o passar do tempo, acabam achando, erroneamente, que so os donos das
ovelhas e da Obra do Senhor. Ledo engano! A Bblia cita um exemplo
clssico: Ditrefes (3Joo 9,10). Este mal obreiro via a congregao que dirigia como
propriedade sua. Seu nome significa "filho adotivo de Zeus", o que sugere que ele seja de
descendncia grega. Era um lder soberbo em vez de ser um lder servo. Ele queria ser o
maior, em vez de ser servo de todos. Ele buscava a honra de seu prprio nome, em vez
de buscar a glria de Cristo. Ele era um lder na igreja local e, de modo egosta, tirava
vantagem de sua posio de liderana. Ele gostava de ser o primeiro. Em vez de servir
igreja, ele se recusava a reconhecer a autoridade superior. Ele prprio desejava governar
a igreja. Ele agia de maneira contrria instruo de Jesus: "Quem quiser tornar-se
grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vs, ser
vosso servo" (Mt 20.26,27).

Ditrefes era um homem amante da preeminncia (3Joo v. 9). Veja o que o

apstolo Joo disse sobre ele: "Escrevi alguma coisa igreja; mas Ditrefes, que gosta
54
de exercer a primazia entre eles, no nos d acolhida". A expresso "gosta de exercer
a primazia" significa querer ser o primeiro, querer ser o lder-proprietrio, orgulhar-se de
ser o primeiro. Ditrefes era um homem megalomanaco. Ele gostava dos holofotes. Ele
buscava ficar sob as luzes da ribalta.

Ditrefes ele era um narcisista. A expresso "gosta de exercer a primazia" significa

ambio, o desejo de preeminncia em todas as coisas. Ele se amava mais do que aos
outros. Seu eu, e no Cristo, estava no trono da sua vida. Seu eu vinha sempre na frente
dos outros. Ele buscava os seus interesses e no os de Cristo. Ele buscava no o interesse
dos irmos, mas o seu prprio. Ele construa monumentos a si mesmo, em vez de buscar
a glria de Cristo. A atitude de Ditrefesera oposta de Joo Batista: "Convm que ele
[Cristo] cresa e que eu diminua" (Joo 3:30).

Por ser amante dos holofotes, e gostar de ser o primeiro em tudo, ele via o apstolo
Joo como uma ameaa sua posio. A rejeio possivelmente no era doutrinria, mas
pessoal. Seu problema no era heresia, mas egosmo.

56
Os lderes do povo de Deus devem se lembrar de que foram dados por Deus igreja e
que, portanto, no cuidam seno de rebanho alheio, no podendo demonstrar domnio
sobre algo que no lhes pertence (1Pedro 5:1-3).

2. Falta de percepo do lder (x 18:14-17). O excesso de atividades que Moiss

detinha no dia-a-dia vedou-lhe o sentido perceptivo das coisas e das decises a serem
tomadas para que a sua liderana frusse os resultados profcuos como deveria ser. s
vezes necessria a reao de pessoas mais experientes em questes de liderana, que
tem uma intuio mais aguada de nossa administrao. Deus, muitas vezes, assim age,
porque Ele visa o bem-estar de sua Obra.

Foi o que aconteceu com Moiss. Jetro, seu sogro, que era um lder intuitivo, percebeu
logo que alguma coisa estava errada na maneira de Moiss conduzir o povo e atender s
suas demandas; ele percebeu que Moiss estava centralizando o poder, monopolizando.
Essa maneira de administrar de Moiss estava consumindo o tempo das pessoas e dele
prprio, alm de provocar nele mesmo cansao intenso que o impediria de tomar
decises corretas.

58
Um lder intuitivo pode, rapidamente, avaliar uma situao. Jetro assistiu a Moiss em
ao durante um dia e imediatamente reagiu. Jetro no precisou contratar um consultor,
formar uma comisso ou realizar profunda pesquisa. Instantaneamente, identificou um
problema de liderana. Nem todos os lderes so capazes de vislumbrar uma soluo to
rapidamente quanto Jetro, mas, quando confiam na sua intuio, percebem,
imediatamente, que a situao requer sua ateno.

Um lder intuitivo v o que est acontecendo no presente e compreende onde uma

organizao est situada. Jetro pde ver Moiss se metendo em problemas. Ele falou ao
seu genro: Sem dvida, desfalecers, tanto tu como este povo que est contigo; pois
isto pesado demais para ti; tu s no o podes fazer (x 18:18). Talvez Moiss resolvia
conflitos com eficincia; talvez no. Mas, mesmo se fosse capaz de dar conta de tudo,
no podia suportar tudo. Com o crescimento da populao, a sua situao ficaria pior.
Jetro sabia que Moiss enfrentaria desastre caso no mudasse.

Todo trabalho de liderana propenso a inmeros problemas: de ordem social e

espiritual. Talvez voc no esteja percebendo isso, mas eles existem e no devem ser
ignorados. Oremos para que Deus levante lderes intuitivos como Jetro que sabem
desembaraar a sua viso.
60
3. O lder necessita de ajudantes (x 18:18). Nenhum lder pode florescer sem
contar com colegas de equipe, fato esse que a vida de Moiss ilustra. Quando Josu e
suas tropas lutaram contra os amalequitas, Moiss segurou o cajado de Deus em suas
mos, assistidos por Aro e Ur, membros do seu crculo ntimo. Portanto, nenhum lder
jamais devia tomar o caminho ou o crdito sozinho.

Caso Moiss no segue o conselho de Jetro, acabaria desfalecendo por causa de seu
excesso de atividades, alm de no ter tempo para interceder pelo povo de Deus. Na
verdade, esta era a funo que Deus pretendia para Moiss, mas at aquele momento, o
legislador estava sobrecarregado atendendo s demandas do povo, sem ajuda de
auxiliares idneos.

Por conseguir o conselho de Jetro Moiss pde exercer melhor seu ministrio e partilhar
sua autoridade com homens dignos de confiana e que honrariam o nome do Senhor.
Moiss deixou de ministrar apenas e passou a liderar.

Essa foi a lio que Moiss aprendeu: no se pode fazer tudo sozinho. necessrio
delegar autoridade a outras pessoas de confiana e que possuam carter irrepressvel.

62
Alm do mais, imprescindvel que o lder reserve tempo para estar com sua famlia.
Tambm, precisamos entender que nenhuma pessoa insubstituvel na Obra de Deus;
mais cedo ou mais tarde, cada um de ns ser substitudo; ns passamos, mas a obra de
Deus continua. Pense nisso!

II. OS AUXILIARES DE MOISS NO MINISTRIO

Moiss um exemplo a ser seguido no tocante descentralizao. Antes mesmo de

receber e aplicar o conselho de Jetro, Moiss j determinara a Josu que comandasse o
exrcito na guerra contra Amaleque. Depois da visita do sogro, criou os maiorais de dez,
cinquenta, cem e mil, para ajud-lo nos julgamentos dos litgios no meio do povo e, por
fim, pediu a Deus auxiliares na prpria tarefa de direo do povo, quando lhe foram
dados setenta ancios. Moiss mostra-nos que o lder no deve ser o faz-tudo, mas deve
ter juntamente com ele pessoas capazes, tementes a Deus e que aborream a avareza
para ajud-lo no ensino e na jornada do povo rumo Terra Prometida.

1. Deus levanta auxiliares (x 18:21). E tu, dentre todo o povo, procura homens
capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que aborream a avareza; e pe-nos

64
sobre eles por maiorais de mil, maiorais de cem, maiorais de cinquenta e maiorais de
dez.

Deus sempre foi a favor que os lderes do seu povo tivessem auxiliares para maior
eficincia e resultados na Sua obra. O conselho que Jetro deu a Moises, sobre delegao
de autoridade a homens de Deus, continua vlido hoje. O texto supra, menciona vrias
qualificaes de lderes do povo de Deus, os quais devem ser: (a) pessoas capazes, (b)
pessoas que temem a Deus, (c) pessoas instrudas na verdade e totalmente dedicadas
sua causa, (d) pessoas que abominam o ganho desonesto e que, por isso, esto livres da
cobia e do amor ao dinheiro.

Moiss tanto aprendeu a lio da descentralizao e da necessidade de ajuda que, mais

tarde, pediu a Deus que houvesse ainda mais uma repartio de suas funes, desejo
este to de acordo com a vontade do Senhor que foi atendido, tendo, ento, o Senhor
dado do Esprito a setenta ancios, que com ele compartilhassem a direo espiritual do
povo (Nm 11:11-30).

Na Igreja, o lder necessita de auxiliares, cooperadores, colaboradores. Quando a Igreja

em Jerusalm precisou de pessoas para ajudar os apstolos em afazeres especificamente

66
voltados questo social, atendendo s vivas no tocante a ajudas oferecidas pelo
grupo, a recomendao dos apstolos foi: escolhei irmos, dentre vs, sete vares de
boa reputao, cheios do Esprito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre
este importante negcio (At 6:3). Veja que no podia ser qualquer pessoa; tinha que ter
qualidades especficas: boa reputao, cheios do Espirito Santo, cheios de
sabedoria e de carter ilibado.

O apstolo Paulo, sem os seus cooperadores e auxiliares, no teria avanado em seu

ministrio (cf. Rm 16:3,21; 2Co 8:23).

2. Os auxiliares de Moiss (x 18:25). E escolheu Moiss homens capazes, de todo o

Israel, e os ps por cabeas sobre o povo: maiorais de mil e maiorais de cem, maiorais de
cinquenta e maiorais de dez.

Todo o bom lder trabalha bem ao lado de outros lderes. Faz parte da liderana saber
delegar funes, atribuir tarefas e misses a quem o Senhor preparou para exerc-las.
capaz de aceitar a posio de lder intermedirio, seguindo os outros com lealdade e
respeito. E ele pode nomear lderes auxiliares, confiando-lhes o controle de determinadas
tarefas. A nfase disso recai sobre a humildade, a confiana nas outras pessoas e o

68
respeito pelas outras pessoas. Portanto, os dons e as chamadas de todos devem ser
respeitados. Somos instrudos assim: Sujeitando-vos uns aos outros no temor de
Deus (Ef 5:21). Paulo deixou o exemplo para os lderes cristos, nas suas frequentes
expresses de apreciao pelos seus cooperadores e pelos que o ajudavam. Entre as
muitas referncias a esse aspecto, temos Filipenses 4:1-3; Colossenses 4:7-14
e 1Tessalonicenses 1:2-4.

Dentre os vrios lderes auxiliares de Moiss, a Bblia registra: a) Miri, irm de

Moiss - Era profetiza e cantora (x 15:20,21); b) Aro, irmo de Moiss Era seu
porta-voz e foi escolhido por Deus para ser sacerdote em Israel (x 4:14-16; 7:1,2); c) Os
ancios - Eram lderes e representantes do povo (Dt 1:13-15; x 3:16,18). Foram pessoas
que muito auxiliaram Moiss em sua liderana na conduo do povo Terra
Prometida; d) Josu, que foi o seu sucessor - Ele mencionado pela primeira vez em
Ex 17:9, quando da sua designao para comandar a batalha contra os amalequitas.
Portanto, era um combatente, um homem de armas, e foi usado por Deus para abrir o
caminho das conquistas ordenadas por Deus. Alm disso, era um lder temente a Deus e
bastante obediente liderana de Moiss.

70
, realmente, lamentvel o que se tem observado em muitas igrejas locais na atualidade.
A arrogncia e a ganncia pelo poder fazem com que muitos lderes no escolham
pessoas capazes e tementes a Deus para estarem a seu lado, mas escolhem capachos,
que no tm qualquer capacidade e s servem para bajular e dizer amm. O resultado
o esgotamento fsico e mental da liderana, liderana esta que no subsiste, bem como
a falta de paz no meio do povo de Deus. Livremo-nos destas pretenses enganosas,
destes temores totalmente sem respaldo bblico e aproveitemos aqueles que o Senhor
tem levantado no meio da igreja para ajudar o povo de Deus a chegar ao cu.

III. QUALIDADES DE MOISS COMO LDER

Quando Israel saiu do Egito, Moiss, embora tivesse sua liderana confirmada pelos fatos,
no deixou de reconhecer que o senhorio era de Deus. Saindo do Egito, no tomou o
caminho que lhe pareceria mais fcil, mas seguiu a direo de Deus. Moiss estava
frente do povo, mas a orientao, a direo era de Deus (Ex.13:17). Que exemplo a ser
seguido!

1. Mansido e humildade (Nm 12:3) E era o varo Moiss mui manso, mais do que
todos os homens que havia sobre a terra.
72
a) Moiss, um lder manso. Moiss, durante os quarenta anos do curso do deserto,
aprendeu a ser manso, um requisito indispensvel para quem lidera o povo de Deus,
mormente quando sabemos que o Senhor Jesus mandou que aprendssemos dele a
mansido (Mt.11:29). A mansido de Moiss um resultado de sua intimidade intensa
com o Senhor. Moiss, antes to agressivo e violento, sempre se portou com mansido,
mesmo nas horas mais difceis em que se teve de enfrentar o povo rebelado. Moiss
clamava a Deus, no se envolvendo nas atividades revoltosas, mantendo uma certa
distncia de tudo aquilo que no correspondia vontade divina, sem deixar de advertir o
povo a respeito dos seus erros. Foi assim, por exemplo, no episdio da guerra
empreendida pelos israelitas depois da morte dos espias. Moiss, sem deixar de avisar o
povo de que a guerra seria em vo, no impediu o povo de ir guerrear, embora no o
tenha acompanhado. Aps a derrota militar, sua postura foi decisiva para que o povo se
recompusesse e se submetesse aos 38 anos de jornada em crculo at a morte daquela
gerao incrdula (Nm 14).

Mesmo nos momentos mais difceis de seu ministrio, Moiss nunca quis se sobrepor
sobre o povo, demonstrando autoridade consoante a ordem de Deus que, mais de uma
vez, interveio diretamente para mostrar que Moiss era o homem chamado por Ele para
74
liderar o povo, como no episdio da sedio de Miri e Aro (Nm 12:1-10). Quando
precisou usar de sua autoridade, f-lo debaixo da chamada e do senhorio divinos na sua
vida, como no episdio da rebelio de Dat, Abiro e Cor (Nm 16).

b) Moiss, um lder humilde. Quando Moises foi chamado por Deus (Ex 3:10), no
Monte Horebe, para libertar o pode Israel do Egito, reconheceu diante do Senhor a sua
nulidade: Quem sou eu que v a Fara e tire do Egito os filhos de Israel? (Ex 3:11).
Moiss d um passo importante para se tornar lder: elimina o seu eu. Isso
humildade. Ah! Se muitos lderes no meio do povo de Deus tomassem esta deciso de
anular o seu eu e compreender que sem Jesus nada pode ser feito! (Joo 15:5). Se
dissessem quem sou eu, teriam boa parte dos problemas que hoje enfrentam
resolvidos. Foi por ter achado que era ningum que Moiss, antes de criar um obstculo,
credenciou-se para ser o libertador do povo de Israel.

Moiss tambm demonstrou humildade quando aceitou receber um conselho da

parte de seu sogro, que no era nem mesmo israelita. Ao ver que Moiss decidia
sozinho todas as causas do povo, que se aglomerava todos os dias para ser atendido por
ele, Jetro, dentro de sua experincia, sugeriu a Moiss que efetuasse a descentralizao
do poder, resolvendo apenas as causas mais graves, criando maiorais de mil, de cem,
76
cinquenta e de dez para resolver as pequenas causas, trazendo agilidade e paz para o
povo de Israel. Moiss prontamente atendeu ao conselho de Jetro (Ex 18:24),
demonstrando ser uma pessoa humilde e receptiva a crticas. Esta uma qualidade
imprescindvel para quem exerce liderana no meio do povo de Deus: o de ouvir
conselhos.

Muitos, na atualidade, so arrogantes e soberbos, que no aceitam os conselhos de

pessoas mais experientes e que muito podem ajudar na eficcia da liderana. Se certo
que o lder deve seguir a orientao divina, tambm certo que Deus, como escolheu um
povo, pe disposio das lderes pessoas que tm capacidades e habilidades para dar
bons conselhos e auxiliar no sucesso e xito da obra do Senhor. Salomo, o homem mais
sbio de toda a terra, no abriu mo dos conselheiros e, inspirado pelo Esprito de Deus,
disse o seguinte: Onde no h conselho os projetos saem vos, mas, com a multido de
conselheiros, se confirmaro (Pv.15:22).

Na atualidade, muitos lderes no querem ouvir conselhos, nem aceitam que surjam
conselheiros e, muito menos, auxiliares. Querem ter sditos, pessoas que somente
saibam dizer amm, mas que no tm qualquer poder decisrio. O resultado a
ineficincia, o esgotamento do lder e um acmulo cada vez maior de problemas sem
78
soluo, causando um prejuzo muito grande obra de Deus. Como ensinou Jetro, a
descentralizao, o aproveitamento de homens e mulheres que o Senhor pe
disposio do seu povo fundamental para que o lder subsista e o povo de Deus venha
em paz ao seu lugar (Ex.18:23), que o cu.

2. Moiss, um lder de profunda intimidade com Deus. Um lder do povo de Deus

precisa ter contnua e cada vez maior intimidade com Deus. No possvel liderar com
triunfo sem que se tenha tal intimidade, pois para se ter a direo de Deus
absolutamente necessrio que haja um perfeito entrosamento entre a nossa vontade e a
vontade do Senhor.

A partir do episdio da sara, vemos Moiss, cada vez mais, aprofundando a sua
intimidade com o Senhor, tanto que o prprio Senhor testifica que Moiss foi o profeta
que mais intimidade teve consigo, um profeta com quem Deus falava boca a boca (Nm
12:8), conhecido de Deus face a face (Dt 34:10).

Uma outra demonstrao da intimidade de Moiss com Deus est no episdio em que o
rosto de Moiss resplandeceu a glria divina (Ex 34:29-35), onde vemos que a intimidade
com Deus faz com que cada vez mais o lder no aparea, mas faa Deus aparecer para

80
os seus liderados. Quanto mais o lder se aproxima de Deus, mais o Senhor aparece. As
palavras e atitudes do verdadeiro lder devem sempre repetir a fala de Joo Batista:
necessrio que Ele cresa e que eu diminua (Joo 3:30).

3. Fiel (Nm 12:7; Hb 3:2,5). Moiss foi um lder fiel a Deus, ao seu povo, sua famlia.
Esta uma virtude essencial que deve ser encontrada no despenseiro (1Co 4:2). Os olhos
do Senhor esto procura dos que so fiis (Sl 101:6). O ser humano valoriza a astcia, a
sabedoria, a riqueza e o sucesso; mas Deus procura aqueles que esto dispostos a ser fiel
a Ele em todas as coisas. Nenhuma amizade, ou poltica, ou dinheiro, ou circunstncia
deve nos demover de um ministrio fiel centralizado em Cristo.

Infidelidade, deslealdade, traio, um sentimento que no pode existir na vida de um

homem de Deus, de um homem de f. Quem possui a verdadeira f, fiel, leal,
sincero, verdadeiro.

Que glorioso tributo a Epafras e a Tquico de que Paulo cham-los de "ministro fiel:
Como aprendestes de Epafras, nosso amado
conservo, que para vs um fiel ministro de Cristo (Cl 1:7). Ora, para que vs
tambm possais saber dos meus negcios, e o que eu fao, Tquico, irmo amado,

82
e fiel ministro do Senhor, vos informar de tudo (Ef 6:21). Tquico, irmo amado
e fiel ministro, e conservo no Senhor, vos far saber o meu estado (Cl 4:7). Eles
atingiram aquilo porque ns todos deveramos nos esforar. Como seria doce ouvir o
Senhor nos dizendo: "Bem est, servo bom e fiel... entra no gozo do teu senhor" (Mt
25:21).

CONCLUSO

84
Aprendemos com os conselhos de Jetro, que foram conselhos sbios, orientados pelo
prprio Deus, e que funcionaram. Aprendemos com Moiss que soube ser humilde o
suficiente para mudar o seu estilo de liderar o povo de Deus, reproduzindo-se; ou seja,
descentralizando as tarefas, fazendo somente o que estava sob sua alada em questes
intransferveis. O resultado disso foi o crescimento representativo de Israel. A Igreja tem
muito a aprender com Moiss, pois tambm h a necessidade de a liderana ser
plasmada pelo Esprito Santo at que o Senhor venha buscar a sua Igreja.

Faz-se necessrio que o lder saiba delegar tarefas, tudo fazendo segundo a orientao
divina, mas jamais se esquecendo de que o fato de ter sido chamado liderana no
significa que tenha de fazer tudo sozinho. Portanto, prezado irmo, caso voc exera
liderana no meio do povo de Deus, reparta com outros a responsabilidade de levar a
obra at o fim, quando ento, todos recebero a recompensar (1Co 3:13,14; 15:58).
Amm?

---------

86
O LDER VALORIZA AS PESSOAS

Texto Base: xodo 18:20-23

"Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar nas trevas..." (Joo 8:12)

INTRODUO

Valorizar as pessoas o segredo do sucesso de qualquer lder inspirador. Veja o exemplo

de Davi e seus 400 valentes - "E ajuntou-se a ele todo homem que se achava em aperto,
e todo homem endividado, e todo homem de esprito desgostoso, e ele se fez chefe

88
deles; e eram com ele uns quatrocentos homens" (1Sm 22:2). Davi, quando no deserto,
humilhado, rejeitado e perseguido, fez com que um grande grupo de seguidores se
achegasse a ele. Os primeiros eram em sua maioria estrangeiros em dificuldades,
homens rudes e problemticos, no entanto, Davi valorizou-os: recebeu, acolheu, ensinou
e preparou-os. Tambm se chegaram a Davi muitos de seus irmos de Israel (1Sm 22.1-5;
23.13); a princpio, eram 400 homens "em aperto", mas logo o nmero chegou a 600
(1Sm 22.2; 25.13). Esses eram os homens que Deus deu a Davi para liderar, e Davi os
liderou com maestria. Ele fez com que esses homens tivessem um senso de
companheirismo e devoo a Deus. Com esse comportamento, Davi teve pleno xito em
todas as suas empreitadas.

Liderar no uma tarefa simples, pelo contrrio, liderana exige pacincia, disciplina,
humildade, respeito e compromisso, pois a igreja um organismo vivo, dotado de
colaboradores dos mais diferentes tipos.

I - ESTILOS DE LIDERANA

A liderana classificada em dois estilos podendo ser autocrtico ou democrtico,

dependendo de o lder centralizar ou compartilhar a autoridade com seus liderados. Estes
estilos so reconhecidos desde a Antiguidade clssica.

90
1. Autocrtico. Neste estilo, o poder centralizado e a hierarquia determinante para
definir o comando. No h dilogo ou discusso de ideias; o chefe impe suas ideias e
suas decises sobre o grupo, sem nenhuma participao deste; ele manda e os
empregados obedecem cegamente. As principais decises so tomadas por ele, que
estabelece as regras para cumprimento das "suas" decises. O trabalho fre-
quentemente monitorado de perto sob ordens, promessas ou ameaas. A coao e a
punio esto presentes como forma de manipulao. As simpatias e antipatias pessoais
interferem nas relaes de trabalho. O estilo autocrtico pode degenerar e tornar-se
patolgico, transformando-se no autoritarismo exacerbado.

Na Igreja, este comportamento no tolerado pelo Esprito Santo, haja vista que o lder
apenas um mordomo, um despenseiro, ele apenas est autorizado a desenvolver
mtodos, os quais esto subordinados aos princpios estabelecidos na Palavra de Deus,
que a constituio inaltervel da Igreja. O apstolo Paulo recomenda aos senhores
patres, que eram cristos, que no ameaassem os seus escravos ...no os
ameaai... (Ef 6:9). Paulo disse a esses senhores que se lembrassem de que ambos,
senhor e escravo, tinham o mesmo Senhor no Cu. Embora os cristos possam estar em
nveis diferentes na sociedade terrena, somos todos iguais diante de Deus. Com Deus,
no h acepo de pessoas; ningum mais importante do que qualquer outro.

Um lder autocrata impaciente e presunoso. Acredita que, na sua maioria, as

pessoas mostram-se passivas e resistentes, precisam ser impelidas, "motivadas" e
controladas para a concretizao das tarefas. Veja o caso de Saul (1Sm 13:8-12). O
Senhor tinha ordenado diretamente a Saul que esperasse em Gilgal at que chegasse
92
 Samuel, o qual ofereceria sacrifcios e lhe daria instrues (1Sm 10:8). Deus testou a
obedincia de Saul mediante a demora deliberada de Samuel, alm dos sete dias
combinados. Em desespero (1Sm 13:8) e presuno (1Sm 13:9), o prprio Saul
resolveu oferecer um sacrifcio, de modo contrrio Palavra de Deus. Por Saul no ter
cumprido o mandamento do Senhor, Samuel lhe disse que Deus lhe tiraria o reino (1Sm
13:13,14). necessrio estar cnscio de que o lder do povo de Deus tem uma autoridade
delegada, isto , a liderana vem da escolha de um superior. Deus quem escolhe
aquele que vai ser o lder do seu povo.

Em suma, pode-se assim detalhar as caractersticas relacionadas com este estilo de

liderana:

Apenas o lder fixo as diretrizes, sem qualquer participao do grupo.

O lder determina as providncias e as tcnicas para a execuo das tarefas, cada uma
por vez, na medida em que se tornam necessrias e de modo imprevisvel para o grupo.

O lder determina qual a tarefa que cada um deve executar e qual o seu companheiro de
trabalho.

O lder dominador e "pessoal" nos elogios e nas crticas ao trabalho de cada membro.

94
 2. Democrtico. Este estilo de lder trabalha com a constante preocupao de que o
grupo participe das decises, estimulando e orientando, acatando e ouvindo opinies e
ponderado antes de agir. Ele determina, junto com o grupo, as diretrizes, permitindo o
grupo esboar as tcnicas para alcanar os objetivos desejados. impessoal e objetivo
em suas crticas e elogios. Para ele, o grupo o centro das decises. Acreditamos que a
ao do lder democrtico de suma importncia para o progresso e crescimento da
Igreja local. Desse modo, observa-se que o grupo interage melhor, participa, colabora e
se entusiasma com o trabalho desenvolvido ou a desenvolver.

Em suma, pode-se assim detalhar algumas caractersticas relacionadas com este estilo
de liderana:

O lder se preocupa com a participao do grupo, estimulando e orientando. Ouve as

opinies da equipe e determina junto com ela os objetivos desejados e as tarefas a serem
realizadas.

O prprio grupo esboa as providncias e as tcnicas para atingir o alvo, solicitando

aconselhamento tcnico ao lder quando necessrio, passando este a sugerir duas ou
mais alternativas para o grupo escolher. As tarefas ganham novas perspectivas com os
debates.

A diviso das tarefas fica a critrio do prprio grupo e cada membro tem liberdade de
escolher seus companheiros de trabalho.
96
 Trabalha com o grupo, permitindo-o fazer escolhas e participar de maneira significativa
na tomada de decises.

impessoal e objetivo em suas crticas e elogios. Limita-se aos "fatos" em suas crticas e
elogios.

Frequentemente pede sugestes e nomeia lderes intermedirios, dando-lhes

responsabilidades especficas.

3. Equilbrio. O lder deve ser equilibrado e qualificado a dar condies favorveis ao

seu desenvolvimento, sendo flexvel e usando mtodos apropriados para lidar com os
variados tipos de pessoas e situaes. Na Igreja, o estilo mais apropriado a ser aplicado
deve ser o democrtico, porm, sem a influncia teocrtica torna-se muito tendencioso
ao estilo liberal (anrquico). Como eu disse supra, os lderes devem ter conscincia que
eles so apenas autoridades delegadas por Jesus Cristo - o lder por excelncia -, que os
capacita com dons (Ef 4:11). Para se realizar um determinado trabalho, os lderes devem
buscar a vontade de Deus. Desta feita, deve prevalecer o equilbrio entre teocracia e
democracia, jamais a autocracia ou ditadura pastoral.

Um exemplo que podemos citar de lder equilibrado, dentro da vontade de Deus, foi
Josu. Ele foi um exemplo de lder que Deus precisa. Podemos medir o sucesso da
liderana de Josu pelo versculo 31 do captulo 24 de Josu: Serviu, pois, Israel ao

98
Senhor todos os dias de Josu, e todos os dias dos ancios que sobreviveram a Josu e
que sabiam toda a obra que o Senhor tinha feito a favor de Israel. A sua liderana
impactou, todo o povo de Israel que, aps muitos anos, o povo se manteve fiel e no se
afastou de Deus, mesmo aps a sua morte, sob a liderana dos ancios que viveram sob
a sua liderana.

Josu o exemplo do lder que consegue expandir sua liderana, para alm da sua
presena fsica. O homem passa, mas o exemplo continua falando. Existem lderes, que
de longe a sua presena esmaecida, porque no conseguem ou no permitem que
outros sejam espelhos de suas aes.

Nunca a Igreja de Cristo esteve to necessitada de lderes desta estirpe, gente sem o ego
inflado pela pequenez da viso. So lderes com estas caractersticas que o apstolo
Paulo recomenda ao seu colaborador Tito: . Por esta causa te deixei em Creta, para que
pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam e, de cidade em
cidade, estabelecesses presbteros, como j te mandei: aquele que for irrepreensvel,
marido de uma mulher, que tenha filhos fiis, que no possam ser acusados de
dissoluo nem so desobedientes. Porque convm que o bispo seja irrepreensvel como
despenseiro da casa de Deus, no soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem
espancador, nem cobioso de torpe ganncia; mas dado hospitalidade, amigo do bem,
moderado, justo, santo, temperante, retendo firme a fiel palavra, que conforme a
doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a s doutrina como para
convencer os contra dizentes. Porque h muitos desordenados, faladores, vos e

100
enganadores, principalmente os da circunciso, aos quais convm tapar a boca; homens
que transtornam casas inteiras, ensinando o que no convm, por torpe ganncia.

II - ACREDITAR NAS PESSOAS

Ningum lidera sozinho. Para ser lder, faz-se necessrio que haja pessoas para serem
lideradas. Todavia preciso acreditar nelas e investir nelas para que elas possam atingir
sua misso (Ef 4:11,12).

1. Relacionamento. O lder dentro do Plano de Deus tem um bom relacionamento com

os seus liderados, consigo mesmo e com Deus. o segredo do sucesso. Ele compartilha
sua viso, inspira e contribui para a concretizao dos alvos traados, esperando sempre
o melhor dos seus liderados. Foi assim que aconteceu com Josu, com Davi e com
Neemias. Este, jamais teria xito em seus planos (que era o mesmo plano de Deus), se
ele no tivesse um relacionamento sadio e harmnico com os seus liderados.

No relacionamento com as pessoas, o lder tem plena conscincia de que todos podem
fazer a mesma coisa que ele faz. Ele sabe que liderar dar oportunidade aos outros e
incentivar a motivao deles; os gansos esto a para nos ensinar isso com seus vos.
Quando os gansos voam em forma de V, eles o fazem a uma velocidade 70% maior
do que se estivessem sozinhos.

102
- Eles trabalham em equipe Quando um ganso que est no pice do V se cansa, passa
para trs da formao e outro se adianta para assumir a ponta.

- Eles partilham liderana Quando algum ganso diminui a velocidade, os que esto atrs
grasnam encorajando os que esto na frente.

- Eles so amigos Quando um deles, por doena ou fraqueza, sai da formao, outro, no
mnimo, se junta a ele, passando a ajud-lo e proteg-lo.

- Eles so solidrios Sendo parte de uma equipe, ns podemos produzir muito mais e
mais rapidamente.

Com Cristo aprendemos que lder no chamado para dominar, ele chamado para
servir (ler Mt 20:25-28). Uma pessoa lder quando tem conscincia de que precisa
estender as mos, que consegue ver soluo para as coisas, que est pronta a servir e a
agradecer. Agir assim demonstrar um relacionamento saudvel com as pessoas, e que
certamente produzir um terreno frtil onde brotar todo o potencial dos liderados.

O autocontrole e a autodisciplina so os fundamentos do bom relacionamento com as

pessoas, pois, uma vez que respeitamos a viso do outro e conseguimos perceber as
suas diferenas e afinidades espontneas, teremos sempre a ideia de aceitar ou no, sem
nos acharmos soberanos.

104
2. Disposio. Embora o povo possa desviar-se facilmente dos propsitos divinos, quer
por desobedincia ou por falta de confiana no Senhor, o lder deve permanecer zelando
pelo rebanho, instruindo-o, alimentando-o e inspirando-o, enquanto busca elevar a sua
disposio de servir a Deus. O povo de Israel, embora desobediente, s vezes queria
aprender e procurava a direo de Deus pare enfrentar as dificuldades em que se
encontrava (Ex 18.15). A despeito de suas fraquezas, eles buscavam aceitar o
julgamento de Deus em suas disputas pessoais, lutavam corajosamente contra os
inimigos, qualidade; reconhecidas por Moiss em sua disposio de ajud-los.

3. Intercesso. O verdadeiro lder inspirador se coloca entre Deus e seu povo, levando
as necessidades de seus liderados perante o Senhor com confiana e humildade. Veja o
exemplo de Moiss. Quando a ira do Senhor se acendeu contra o povo, de tal maneira
que Deus sugeriu consumi-los e fazer de Moiss uma grande nao, a reao de Moiss
foi interceder junto a Deus com o rosto em terra, pedindo que desistisse de fazer tal mal
ao povo (Dt 9:26). "Ento, o Senhor arrependeu-se do mal que dissera que havia de fazer
ao seu povo" (Ex 32:14).

III - MOISS, O EXEMPLO

Moiss, at hoje, o grande exemplo seguido pelo povo de Israel. O Senhor formou este
homem para libertar seu povo da escravido do Egito, bem como para fornecer a lei a
Israel, o aio que conduziria os israelitas a Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Desde
106
muito cedo, Moiss manifestou empatia pelas pessoas, interessando-se por seus senti-
mentos e necessidades, buscando sempre oportunidades para ajud-las (x 2:11-19;
3:4). A Igreja tem muito a aprender com Moiss, pois tambm h a necessidade de a
liderana ser plasmada pelo Esprito Santo at que o Senhor venha buscar a sua Igreja.

1. Humildade. Quando Moises foi chamado por Deus (Ex 3:10), no Monte Horebe, para
libertar o pode Israel do Egito, reconheceu diante do Senhor a sua nulidade: Quem sou
eu que v a Fara e tire do Egito os filhos de Israel? (Ex 3:11). Moiss d um passo
importante para se tornar lder: elimina o seu eu. Isso humildade. Ah! Se muitos
lderes no meio do povo de Deus tomassem esta deciso de anular o seu eu e
compreender que sem Jesus nada pode ser feito! (Joo15:5). Se dissessem quem sou
eu, teriam boa parte dos problemas que hoje enfrentam resolvidos. Foi por ter achado
que era ningum que Moiss, antes de criar um obstculo, credenciou-se para ser o
libertador do povo de Israel.

2. O lder no confia em suas habilidades, mas confia na direo de

Deus. Quando Israel saiu do Egito, Moiss, embora tivesse sua liderana confirmada
pelos fatos, no deixou de reconhecer que o senhorio era de Deus. Saindo do Egito, no
tomou o caminho que lhe pareceria mais fcil, mas seguiu a direo de Deus. Moiss
estava frente do povo, mas a orientao, a direo era de Deus (Ex.13:17). Que
exemplo a ser seguido!

3. Um lder deve ter iniciativa, mas uma iniciativa de acordo com a vontade do
Senhor. Uma vez Deus tendo dito o que far, cabe ao lder, que sabe se comunicar com
108
os seus liderados e que se apresenta legitimado por estar na direo de Deus, dar o
primeiro passo para que tenha a vitria sobre o inimigo. A passagem do mar Vermelho foi
um grande teste na vida de Moiss. Embora na direo de Deus, de uma hora para outra,
Moiss se viu em uma situao sem sada. Atrs, vinha Fara e seu exrcito e, frente,
estava o mar. Moiss, uma vez mais, clamou a Deus, mas o Senhor simplesmente
mandou que Moiss dissesse ao povo que marchasse (Ex 14:15). H instantes na vida do
lder em que preciso que haja uma iniciativa do lder. O Senhor j havia dito a Moiss o
que iria fazer (Ex 14:1-14) e, por isso, nada mais cabia a Deus fazer seno esperar a
iniciativa do lder e do povo de Israel. Moiss ergueu o cajado, estendeu a mo e um
vento fez com que se abrisse um caminho seco no mar. O povo passou e foi seguido pelo
inimigo que, porm, foi destrudo no mar. Tudo aconteceu para que o povo pudesse ver a
grande mo poderosa do Senhor e cressem em Deus e em Moiss, Seu servo (Ex 14:31).

4. O lder exemplar exalta nica e exclusivamente a Deus e tambm leva o povo

a faz-lo Ento, cantou Moiss e os filhos de Israel este cntico ao SENHOR; e
falaram, dizendo: Cantarei ao SENHOR, porque sumamente se exaltou; lanou no mar o
cavalo e o seu cavaleiro (Ex 15:1). Em gratido a Deus, Moiss fez um cntico e cantou
com o povo. Cantava a Deus porque o Senhor havia Se exaltado e derrotado os inimigos
do povo. Moiss louvava a Deus e, publicamente, engrandecia o nome do Senhor. No se
vangloriara pela posio que estava a ocupar, nem tentou tirar vantagem desta grande
vitria para o seu ministrio, mas se limitou a engrandecer o nome do Senhor, a mostrar
que Deus era o Deus de seu pai, que deveria ser exaltado, que Ele era varo de guerra,

110
que Seu nome era Eu Sou o que Sou. Que exemplo de humildade de esprito, que
esprito de adorao!

Moiss ensina-nos, neste cntico, que foi Deus quem despedaou o inimigo, que Deus
santo, que Deus o nico Deus, que Deus poderoso, que Deus beneficente, que Deus
salvador, que Deus o guia do Seu povo, que Deus rei e que iria conduzir o Seu povo
para a Terra Prometida. Deus tudo e s Ele deve ser adorado e louvado. Era este o
ensino de Moiss, o cntico que ensinou Israel a cantar. Tem sido est a nossa mensagem
aos nossos liderados?

5. O lder exemplar receptivo aos conselhos. Moiss aceitou receber um conselho

da parte de seu sogro, Jetro. Ao ver que Moiss decidia sozinho todas as causas do povo,
que se aglomerava numa verdadeira fila do INSS todos os dias para ser atendido por
ele, Jetro, dentro de sua experincia, sugeriu a Moiss que efetuasse a descentralizao
do poder, resolvendo apenas as causas mais graves, criando maiorais de mil, de cem,
cinquenta e de dez para resolver as pequenas causas, trazendo agilidade e paz para o
povo de Israel. Moiss prontamente atendeu ao conselho de Jetro (Ex 18:24),
demonstrando ser uma pessoa humilde e receptiva a crticas. Que grande qualidade de
um lder: o de ouvir conselhos.

Muitos, na atualidade, so arrogantes e soberbos, sabiches, que no aceitam os

conselhos de pessoas mais experientes e que muito podem ajudar na eficcia da
liderana. Se certo que o lder deve seguir a orientao divina, tambm certo que
Deus, como escolheu um povo, pe disposio das lderes pessoas que tm
112
capacidades e habilidades para dar bons conselhos e auxiliar no sucesso e xito da obra
do Senhor.

Salomo, o homem mais sbio de toda a terra, no abriu mo dos conselheiros e,

inspirado pelo Esprito de Deus, disse o seguinte: Onde no h conselho os projetos
saem vos, mas, com a multido de conselheiros, se confirmaro (Pv 15:22).

O apstolo Paulo ensinou-nos que a igreja como um corpo, ou seja, tem vrios membros
que dependem uns dos outros. Assim sendo, no h como uma pessoa sozinha ter o
encargo de todo o povo. Necessrio se faz que haja um corpo organizado de auxiliares,
de pessoas capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que aborream a avareza e
que possam ter poder decisrio sobre todo negcio pequeno, aliviando, assim, a carga do
lder, pois, na igreja, devemos levar as cargas uns dos outros, pois esta a nica maneira
de cumprirmos a lei de Cristo (Gl 6:2).

6. Responsabilidade. Quando os israelitas mostraram sua fraqueza e caram em

pecado, ficou claro que precisavam de mais ensino e orientao. Eles eram tanto o povo
de Deus como o povo de Moiss (Ex 18:7-11). Deus considerava Moiss responsvel pelo
povo ("o teu povo"), e ele, dependendo de Deus, aceitara tal responsabilidade. Isso o
levou, aps o desastre, a organizar novamente o povo em um corpo produtivo,
ensinando-lhes a Palavra de Deus, designando-lhes tarefas, procurando trazer tona
seus melhores talentos e dons mais generosos, levando a cabo a grande obra de
construo do Tabernculo (Ex 31).

114
CONCLUSO

O lder que ama a Deus e tambm os liderados est pronto para estabelecer
relacionamentos que produzam crescimento pessoal, satisfazendo suas necessidades,
inspirando-os e se responsabilizando por estes diante de Deus. Um homem jamais deve
ser indicado para um cargo de liderana se sua viso se concentra nas fraquezas das
pessoas, e no em suas foras. Portanto, meu caro irmo, valorize as pessoas e trate a
todos com dignidade, somente assim voc ter sucesso em sua nova empreitada.

116
Texto Bsico: Neemias 1:5-11

"Assim os limpei de todos os estranhos e designei os cargos dos sacerdotes e dos levitas, cada um
na sua obra, [...] Lembra-te de mim, Deus meu, para o bem"(Ne 13:30,31)

INTRODUO
A integridade faz parte da vida do lder. Um lder que no ntegro em sua vida pessoal no um
verdadeiro lder. Para que um lder seja ntegro, ele deve ser sincero, est sinceridade verificada em
seu viver dirio: nas conversaes, no agir, nas finanas, no servio.
Ao examinarmos a vida e o trabalho de Neemias, como foram retratados ao longo deste trimestre,
ficamos impressionados com a inabalvel lealdade e integridade desse homem em todas as
situaes que enfrentou. Nenhum sacrifcio era demasiado grande e nenhuma tarefa era difcil
demais para ele, quando tinha a certeza de qual era a vontade de Deus. Ele estava disposto a adotar
118
quaisquer medidas para colocar em prtica aquilo que tinha a certeza de ser a vontade de Deus. Em
alguns momentos agiu de forma austera; ele admoestou, repreendeu, protestou, contendeu,
amaldioou, e at mesmo arrancou os cabelos de alguns (Ne 13:25). Enfim, tornou muito difcil a vida
dos impiedosos! Era um homem corajoso e um general astuto em sua luta contra o mal. Alm disso,
era um trabalhador incansvel e um grande restaurador das coisas de Deus. Ele trabalhou duramente
a favor da justia, porem mantinha o corao terno diante do Senhor. Era um homem honesto,
ntegro, convicto e piedoso. Sem dvida, ele foi um magnfico exemplo de liderana.

I. DEUS ESCOLHE E PREPARA LIDERES PARA SUA OBRA

Segundo afirma J. Oswald Sanders, "lderes espirituais no so feitos mediante eleio ou nomeao
por homens ou quaisquer grupos de homens, nem por reunies eclesisticas ou snodos. S Deus
pode fazer lderes. O simples fato de uma pessoa ocupar um lugar de importncia no a torna um
lder; fazer cursos de liderana no produz lderes; a resoluo de tornar-se lder no faz da pessoa
um lder. [1]
"[...] todo lder deve ter a certeza de que sua tarefa foi designada por Deus e Deus est nela, pois os
fardos so muitos pesados e so muitas as horas de dedicao. importante que os que tm a
responsabilidade de escolher o lder tambm sintam que essa uma escolha de Deus. [2]
Existem inmeras pessoas ocupando funes e cargos de liderana na igreja, sem, contudo, estarem
habilitadas ou serem vocacionadas por Deus para isso. Pode ser familiar ou parente de quem quer
que seja, pode ter dinheiro, pode ser amigo de "fulano" ou "beltrano", pode ter status social, ser
influente etc., se Deus no chamou, essa liderana no produzir os resultados (frutos) esperados.
A escolha de um lder espiritual deveria sempre ser precedida por uma "revelao" visvel ou audvel
da parte de Deus. Um sentimento que promovesse paz e segurana para o corao daqueles que
120
so responsveis pela indicao de novos lderes. Mas nem sempre isto acontece. Cada vez mais, os
propsitos para a indicao de lderes so norteados por interesses pessoais e egostas por parte
daqueles que so detentores do poder de indicar. H pessoas na igreja que brigam, atropelam,
pisam, morrem e matam para serem lderes. Podero at chegar a alcanar uma posio de lder,
mas nunca sero lderes de verdade.
Se voc no foi escolhido por Deus para liderar Seu povo, no importa quo maravilhoso seja seu
carter, ou quo bem habilitado voc est para a tarefa, voc nunca se tornar um grande lder
cristo. Por outro lado, tenha a absoluta certeza, de que, se voc foi vocacionado pelo Senhor para
ser um lder, ningum, nem nada, poder impedir que esse propsito de Deus se cumpra de maneira
cabal em vossa vida. Pense nisso!

II. AS CARACTERISTICAS DE UM LIDER

1. Integridade espiritual. Integridade o proceder santo; o carter diferenciado do mundo e da
sociedade em que vivemos; no se conformar com os costumes e modismos que nos cercam;
seguir um padro de comportamento Bblico diante de uma sociedade corrupta e imoral. acima de
tudo ser fiel a Deus e sua Palavra. Em romanos 12:2 o apostolo Paulo assim admoesta: "E no vos
conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para que
experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus". O apstolo Pedro tambm diz:
"Como filhos obedientes, no vos conformeis s concupiscncias que antes tnheis na vossa
ignorncia"(1Pe 1:14).
Neemias foi um homem integro e temente a Deus, no se limitou a reconstruir os muros e reformar
as portas de Jerusalm, mas foi usado por Deus para corrigir desmandos e desvios que estavam
122
ocorrendo em Jerusalm. Restaurou os cultos conforme os ditames da lei de Deus. Ele reconheceu
que os casamentos mistos que o povo contraiu eram prejudiciais ao fortalecimento da nao, e
exortou o povo a que se separasse dessas pessoas. Em alguns momentos agiu de forma radical,
como colocar guardas na entrada da cidade para impedir que houvesse comrcio no sbado, mas o
fez com o objetivo de tornar viva a lei de Deus para o povo. O autntico lder espiritual conduz o povo
santidade e a um viver ntegro.
2. Integridade moral. Ter uma vida moral reta algo que no tem preo; no se pode comprar.
Tendo uma vida limpa perante Deus e das pessoas, o lder ter uma viso clara de seus alvos e
objetivos; ser mais fcil para ele alcanar seus objetivos. Pessoas com problemas de viso
procuram um oftalmologista para corrigir o problema. Lderes com problemas em sua vida moral,
tero uma viso distorcida do ministrio, no mais agiro com clareza. Por isso, fator primordial ter
uma vida limpa.
3. Um testemunho irrepreensvel. indispensvel que o lder exera a sua liderana ao lado de
Deus. Para isso, necessrio que o corao do lder seja inteiramente de Deus (2Cr 16:9). Seu viver
deve ser irrepreensvel (ler 1Tm 3:2; Tito 1:6,7). O que ele ensina em relao s verdades espirituais
da Palavra de Deus, devem condizer com a verdade. No deve acontecer de que um membro chegue
diante dele e o acuse de no estar praticando o que prega, de no estar cumprindo este ou aquele
outro mandamento da Palavra de Deus.
Os inimigos de Neemias tentaram denegrir a sua imagem com falsas acusaes. Mas permaneceu
firme em seu trabalho, no se deixando levar pelos comentrios maliciosos de seus inimigos, e
sempre motivando seus companheiros a que permanecessem constantes em suas posies. Ele
entendeu que as falsas acusaes que lhe foram enviadas eram frutos da inveja, e agiu focado em
sua misso, demonstrando, cinquenta e dois dias depois, o resultado de sua f, de seu trabalho e de
sua coragem: os muros de Jerusalm reconstrudos e as portas reformadas.
124
Outro exemplo o de Daniel. Ele era irrepreensvel, nada havia que as pessoas pudessem falar
com relao a faltas em sua vida. Sendo assim, seus inimigos tentaram achar algo para acus-lo na
lei de Deus. Nada encontraram. Por fim, tiveram que fazer algo para que ele viesse a cair, mas sua
vida espiritual era to elevada que mesmo diante do decreto do rei, ele no sucumbiu. Sua firmeza
espiritual foi o seu segredo (Daniel cap. 6). No esqueamos que liderana exemplo. O discurso do
lder tem de ser coerente com a sua prtica.
4. Exerce influncia em tudo que faz na vida das pessoas. O lder uma pessoa cuja influncia se
faz sentir em todos os aspectos. Por onde quer que v, ele alvo de observaes e por isso h de
exercer uma influncia na vida das pessoas que o cercam. Ele no deve procurar fazer certas coisas
somente para que outras pessoas vejam que ele est fazendo, mas ele deve ter em sua mente que
quando ele faz alguma coisa os outros esto observando o seu modo de fazer ou agir. At mesmo
tudo o que o lder fala, faz ou pensa serve para influenciar os seus liderados, quer positiva, quer
negativamente. De uma maneira ou de outra, o lder, influenciar os seus liderados em tudo o que
faz, portanto, necessrio que se tenha o mximo cuidado para no ser uma influncia negativa na
vida deles.
III. A VIDA DEVOCIONAL DO LIDER DE DEUS
1. A orao. Sem orao o lder no vai a lugar algum. No se pode conduzir o rebanho de Deus
sem orao. O lder que negligencia esta ferramenta considerado presa fcil para Satans, por
ausncia do poder de Deus em sua vida. Por meio da orao, o lder busca saber a orientao de
Deus para os determinados fins que aspira realizar. As vitrias so conquistadas quando os joelhos
so dobrados diante de Deus. A orao a nossa maior arma; o maior meio que ns temos para
recorrer aos recursos infinitos de Deus.
O Senhor Jesus Cristo o nosso maior exemplo. Ele comeou seu ministrio terreno em orao.
Deu prosseguimento ao ministrio em orao e terminou a sua vida aqui na terra da mesma forma
126
que iniciou, em orao (Mt 26:39-42; Lc 5:16; 22:41-44). Que belssimo exemplo a ser seguido,
imitado, almejado. O lder deve ser exemplo.
Muitas vezes, o lder se encontra sob o peso da responsabilidade da liderana para com os liderados.
Esse peso pode drenar-lhe muito de suas foras e energias. Quando este se encontra
sobrecarregado com o peso do ministrio e as vrias circunstncias que podem estar sua volta,
provavelmente o nico meio de vir a aliviar sua tenso atravs da orao. A orao deve ser a base
para todo lder prosseguir com o seu ministrio. Sem orao no existe liderana profcua.
Neemias era um homem dedicado orao. Orou no palcio, pedindo a Deus pela oportunidade de
poder ir a Jerusalm e restaurar a cidade (ler Ne 1:5-11). Ele orou diversas vezes, rogando a Deus
que o direcionasse em seus desafios, e acima de tudo, reconheceu que Deus estava dirigindo a
histria da restaurao.
Qualquer obra que for feita deve ser em orao. Os servos de Deus, em comunho com Ele, tm
ousadia em falar com Ele, da mesma forma que Neemias teve ousadia em falar com o rei (Ne 2:1-8).
A orao uma verdadeira luta, uma luta que o obreiro de Deus deve tratar sem se cansar (1Ts
5:17). A orao deve ser como sangue que passa em nossas veias, constantemente.
2. O estudo da Palavra de Deus. Alm da orao, outro aspecto que deve ser uma constante na
vida espiritual diria do pastor que lidera a leitura e o estudo da Bblia Sagrada, que a Palavra de
Deus. A Bblia Sagrada a Palavra de Deus e a principal fonte de revelao da vontade de Deus para
com o homem. Se queremos ter uma vida de comunho com Deus, faz-se mister que saibamos qual
a vontade dele para com o homem e esta vontade est estampada na Palavra de Deus.
O ponto fundamental para conhecermos o carter e a vontade de Deus conhecer a Sua Palavra e,
por este motivo, Jesus sempre demonstrou que Seu ministrio nada mais era seno o cumprimento
das Escrituras (Mt 5:17,18; Joo 5:39; Lc 24:44-47). O estudo e o ensino da Palavra era, ao lado da
pregao do Evangelho, o principal e exclusivo trabalho dos apstolos na igreja primitiva (At 6:2,4). O
128
apstolo Paulo foi um lder que deu imenso valor o estudo da Palavra de Deus. Em feso, ele
ensinou a Palavra durante dois anos, e o ensino era dirio - Leia Atos 19:8-10.
Vimos no captulo 8 de Neemias que o povo se reuniu para ouvir a Palavra. A leitura, a explicao e
a aplicao da Palavra trouxeram choro pelo pecado e alegria de Deus na vida do povo. Vimos
tambm que a liderana se reuniu para aprofundar-se no estudo da Palavra e o resultado foi a
restaurao da vida religiosa de Jerusalm. Essas reunies de estudo aconteceram durante 24 dias
(8:1-3,8,13,18; 9:1). Havia fome da Palavra. O estudo e a obedincia dela trouxeram um poderoso
reavivamento espiritual. No temos nenhum outro relato bblico de um culto to impressionante
quanto esse, quando o povo, pelo exemplo de seus lderes, reuniu-se durante um ms para estudar a
Palavra e acertar a sua vida com Deus.
Atravs do estudo da Palavra de Deus, liderado por Esdras e Neemias, os israelitas
compreenderam que se tivessem guardado a Lei do Senhor no tinham ido para o cativeiro, as
cidades no tinham sido devastadas e os muros no necessitavam de reconstruo. O
arrependimento pelos pecados cometidos fez com que o povo de Israel assumisse um compromisso
de obedecer ao Senhor e Sua Palavra.
O salmista alerta que a felicidade do homem est em ter prazer na lei do Senhor de dia e de noite
(Sl 1:1,2) e, desde o tempo de Moiss, dito que o segredo da prpria vida espiritual o fato de
termos conhecimento e praticarmos, dia-a-dia, a Palavra do Senhor (Dt 6:1-9).
Portanto, o pastor que exerce liderana deve ser um homem que ame de verdade a Palavra de
Deus, a Bblia Sagrada. Ele no pode ler e estudar a Bblia profissionalmente, buscando mensagem;
deve l-la e estuda-la com avidez, e respeit-la. Ao subir ao plpito, o povo deve ver seu amor e seu
zelo pelas Escrituras. Ao exp-la, ele deve mostrar conhecimento da Bblia e como ela se aplica
vida do povo. Para acontecer isto, o pastor deve estud-la.
3. Adorao ao Senhor. Os nossos compromissos com Deus no devem ser apenas gerais, mas
130
tambm, e, sobretudo, em reas especficas como, por exemplo, a adorao ao Senhor. O fim
principal da nossa vida glorificar e adorar a Deus, por isso o culto deve ser o centro da nossa vida.
O rev. Hernandes Dias Lopes citando John Piper diz que adorao, e no misses, a ocupao
principal da igreja, porque Deus, e no o homem, o centro de todas as coisas. O propsito de
misses que os povos adorem o Deus vivo, que est assentado no trono do universo. Conforme
disse Hernandes Dias Lopes, John Frame, escrevendo sobre adorao, afirma: "A adorao deve ser
teocntrica. Ns adoramos a Deus porque Ele supremamente merece ser adorado e deseja ser
adorado. Ns adoramos para agradar a Deus e no a ns mesmos. Nesse sentido, adorao
vertical, focada em Deus. No devemos adorar para sermos entretidos ou para melhorar a nossa
autoestima, mas para honrar nosso Senhor que nos criou e nos redimiu.
Na dedicao dos muros e portas de Jerusalm, Neemias preparou um culto especial de
adorao e louvores a Deus (Ne 12:27) e ordenou que dois corais fossem frente dos cortejos
durante a celebrao (Ne 12:38). O verdadeiro lder adora a Deus, porque sabe que toda a glria
deve ser endereada ao Senhor de toda a glria. Neemias adorou a Deus: "Ah! Senhor, Deus dos
cus, Deus grande e terrvel, que guardas o concerto e a benignidade para com aqueles que te amam
e guardam os teus mandamentos!"(Ne 1:5). Deus deve ser adorado por ser quem ele : bendito,
exaltado, supremo. Diante dele os anjos se curvam. "Ora, ao Rei dos sculos, imortal, invisvel, ao
nico Deus, seja honra e glria para todo o sempre. Amm"(1Tm 1:17).

132
CONCLUSAO
O segredo da vitria de Neemias frente aos desafios que enfrentara, foi a sua "integridade". O
verdadeiro servo de Deus deve ser um ntegro, ou seja, estar inteiramente moldado pelo Senhor. a
sinceridade (ser "sem cera", sem qualquer trinco em seu carter), que nos permitir vencer o mal e
alcanar a vida eterna. Ser que podemos repetir as palavras do apstolo Paulo: "sede meus
imitadores, como eu sou de Cristo? "(1Co 11:1). No nos esqueamos de que nosso Deus conhece o
ntimo do homem (1Sm.16:7; Jo 2:23-25). Assim, no adianta participarmos dos cultos e demais
reunies se no formos sinceros, ntegros e tementes a Deus.
Concluindo, gostaria de dizer que h muito para se reconstruir em nossos dias, ou seja, o mundo
(humanidade) est com os muros fendidos e as portas destrudas. A humanidade est em calamidade
espiritual, moral e material. Deus precisa contar com mulheres e homens destemidos e determinados
para refazer lares e revitalizar vidas. Aprendamos, pois, com Neemias que em momento algum
retrocedeu. No faltaram motivos para que esse servo de Deus viesse a fracassar ou desanimar com
o ministrio que Deus lhe havia confiado, ou seja, revitalizar a cidade de Jerusalm que estava
totalmente destruda (cf Ne 2:13-17). No entanto, mesmo diante dos obstculos foi capaz e muito
perseverante em seu objetivo, buscando foras no Senhor para comear e terminar a tarefa de
reconstruo da cidade. Coragem, determinao, comprometimento, motivao, amor obra de Deus
e outras qualidades foram muito importantes para o sucesso e triunfo ministerial de Neemias. Da
mesma forma a liderana das igrejas locais podem muito bem ser comparadas ao trabalho de
Neemias, pois o dia-a-dia de um pastor-lder desafiador e muito desgastante. Como Neemias, o
pastor enfrenta todo tipo de oposio. Apesar de tudo, o Senhor Jesus falou que: "ningum que lana
mo do arado e olha para trs apto para o reino de Deus"(Lc 9: 62)

134
. Aqui conclumos o estudo do precioso livro de Neemias, conforme tpicos propostos pelas lies
da CPAD. Aprendi muito com a vida e obra deste grande homem de Deus. E voc, o que achou?
Muito obrigado por acompanhar-me durante todo este trimestre. Espero que os subsdios tenham
contribudo para otimizar suas aulas. Que Deus esteja com todos ns no decorrer do ano de 2012.
Que o Esprito Santo conserve em ns a mesma integridade, sinceridade, desvelo, obedincia a
Palavra de Deus, dependncia total dele, e demais qualidades que fizeram de Neemias um servo
amado por Deus. Que ao longo de 2012, Deus se agrade de nosso trabalho como se agradou do
trabalho de Neemias. Amm? ------

O LDER CRESCE E AJUDA A CRESCER

136
Texto Base: 1Timteo 4:10-14.

"No te faas negligente para com o dom que h em ti..." (1Tm 4.14)

INTRODUO

O tema desta Aula versa sobre compartilhar a liderana em termos de ajudar as pessoas
a crescerem e a se desenvolverem. Um lder servidor e inspirador busca constantemente
por oportunidades de cuidar e encorajar os outros, assistindo seus liderados em sua
jornada pessoal, profissional e espiritual. Muitos lderes, incertos acerca de sua prpria
posio e temerosos que algum esteja trabalhando para tomar seu cargo de liderana,
concentram o foco sobre o que outras pessoas podem fazer para exaltar sua prpria
imagem. Muitos de forma egosta dizem: seu trabalho fazer com que eu aparea bem.
Mas ser que essa forma de pensar egosta contribui para maximizar o desempenho de
todos? possvel tornar-se grande ajudando outros tambm a crescer? Paulo, um dos
principais lderes da igreja primitiva alertou os seus seguidores sobre este modo de
pensar egosta: "Ningum deve buscar os seus prprios interesses e sim os interesses
dos outros (1Co 10:24). Sem dvida, este mais do que um ideal nobre e deveria
realmente ser um dos objetivos principais de um lder. Escrevendo aos cristos de Filipos,
Paulo tambm assim os advertiu: "No faam nada por interesse pessoal ou por desejos
138
tolos de receber elogios; mas sejam humildes e considerem os outros superiores a vocs
mesmos. Que ningum procure somente os seus prprios interesses, mas tambm os dos
outros" (Fp 2:3,4). O apstolo Pedro tambm fez eco a essas convices de Paulo, quando
ofereceu esta admoestao: "Portanto, sejam humildes debaixo da poderosa mo de
Deus para que Ele os honre no tempo certo" (1Pe 5:6). Em outras palavras, se voc
deseja se tornar um grande lder, procure maneiras de servir e exaltar os que esto ao
seu redor. Em outras palavras, cresa ajudando a outros a crescerem. Esse o perfil de
um lder inspirador e influenciador.

I. CRESCIMENTO DO LDER

A melhor maneira de um lder desenvolver suas prprias habilidades consiste em

comear imediatamente a ajudar outras pessoas a desenvolverem as suas capacidades
para liderar. Assim procedeu o apstolo Paulo. Depois de estar maduro espiritualmente e
plenamente capacitado para exercer o oficio de liderana na obra de Deus, agora motiva
outros obreiros a se capacitarem para este mesmo ofcio, e que estes tambm assim
procedam. Ele recomenda a Timoteo: E o que de mim, entre muitas testemunhas,
ouviste, confia-o a homens fiis, que sejam idneos para tambm ensinarem os outros
(2Tm 2:2). Aqui Paulo lembrou a Timteo de que o seu papel essencial como um guardio
significava garantir que estas grandes verdades fossem confiadas a homens fiis, que
sejam idneos para tambm ensinarem os outros.
Como bem diz o pr. Benjamin ngelo de Souza, numa liderana espiritual eficaz vital
reconhecer a importncia do fundamento da vocao e chamada de Deus em nossas
prprias vidas e nas vidas de outros, de modo a desenvolver as nossas prprias
140
habilidades e ajudar os outros a desenvolverem as suas. Quando um lder deixa de
reconhecer os contributos dos irmos, apenas se debilita a si mesmo.
1. Escolha. Na escolha de algum para investir no seu crescimento, o lder cristo no
deve ater-se simplesmente em suas habilidades e capacidade de trabalho, e deciso. Mas
deve, sobretudo, atentar para o seu carter (Gl 5:22), considerando sua vocao e
chamada de Deus. Na liderana crist deve sobressair a conscincia de que uma obra
para Deus, envolvendo o povo de Deus, e que deve ser feita na dependncia de Deus.
Seria muito exitoso se todos os lderes tivessem uma orientao direta e explicita de
Jesus na escolha de futuros lderes, como ocorreu com Saulo - Disse-lhe, porm, o
Senhor: Vai, porque este para mim um vaso escolhido, para levar o meu nome diante
dos gentios, e dos reis e dos filhos de Israel (Atos 9:15). Outro nome que no podemos
deixar de fazer meno o de Josu (sucessor de Moiss). Foi o prprio Deus quem o
escolhera para ser o novo lder do povo de Israel: E ordenou o Senhor a Josu, filho
de Num, dizendo: s forte e corajoso, porque tu introduzirs os filhos de Israel
na terra que, com juramento, lhes prometi; e eu serei contigo (Dt
31:23). Muitos anos antes de substituir Moiss como lder de Israel, Josu demonstrou
ser um homem de f, viso, coragem, lealdade, obedincia inconteste, orao e
dedicao a Deus e sua Palavra. Quando foi escolhido para substituir Moiss, j era um
homem em que h o Esprito (Nm 27:18; Dt 34:9). Esse o pr-requisito principal
para escolher um lder: um homem em que h o Esprito Santo. Temos seguido esse
princpio? Ou nos afeioamos sndrome de Samuel olhar para aparncia?
Aquele que lder, e exerce liderana espiritual, confia em Deus, obedece aos Seus
mandamentos, procura compreender qual a vontade de Deus e anda nela, tem uma
dependncia em Deus. A liderana espiritual dada por Deus, por meio do Esprito Santo
142
queles que Ele acha por bem designar. O homem no escolhe, mas atende ao chamado
de Deus, por isso uma tarefa celeste (Pr. Cleverson de Abreu Faria).
2. Desenvolvimento. A maior habilidade de um lder desenvolver qualidades
extraordinrias em pessoas comuns (Abraham Lincoln). Um lder inspirador est
constantemente a aprender e a crescer, e tambm a ajudar outras pessoas a aprender e
crescer. Ele prepara os liderados para que tambm se tornem lderes e que acima de tudo
saibam que quanto maior o poder mais a humildade necessrio. A sua principal misso
desenvolver pessoas da sua equipe e garantir que no futuro elas possam ser
independentes e mais confiantes. Sempre cnscio de que, alm de professor, ele
tambm um aluno. Alis, um bom professor prepara os alunos para o dia a dia e no para
a prova final. Atravs das suas histrias capaz de inspirar e motivar um aprendizado
para toda a vida.
Paulo envolveu-se diretamente no desenvolvimento espiritual e no aprimoramento do
carter de Timteo, reconhecendo que um dia esse jovem tambm seria um lder. Paulo
instruiu a Timteo acerca de alguns deveres pastorais: viver uma vida santa (1Tm 4:12),
permanecer receptivo operao e dons do Esprito (1Tm 4:14), ensinar a s doutrina
(1Tm 4:13,15,16), guardar a f (1Tm 6:20; 2Tm 1:13,14) e vigiar sua prpria vida
espiritual (1Tm 4:16).
Timteo foi ensinado sobre estas admirveis verdades que asseguram que os bons
lderes permanecem abertos a serem instrudos, ao mesmo tempo que se preocupam
com o desenvolvimento dos seus liderados. Paulo pede que Timteo transmita isso que
apreendeu para que outros aprendam e venham, tambm, ensinarem a outros - E o que
de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiis, que sejam idneos

144
para tambm ensinarem os outros (2Tm 2:2). Aqui mostra que Timteo deveria manter o
processo de ensino em andamento.
O apstolo requer que os lideres tenham um programa para o desenvolvimento de novos
lderes que possam dar continuidade ao ministrio. A partir de Paulo, tem havido uma
ligao de discpulo a discpulo, de gerao a gerao. Precisamos manter esta ligao
intacta. Paulo estava dizendo a Timteo que transmitisse o que j tinha sido provado
como verdadeiro e confirmado por muitas testemunhas confiveis.
Se a igreja de hoje seguisse constantemente o conselho de Paulo, nunca deixaria de
existir lideres habilitados e compromissados com a obra do Senhor, e, por conseguinte,
haveria uma transmisso incrvel do Evangelho, quando os crentes bem instrudos
ensinassem a outros e os encarregassem, por sua vez, de ensinar outros. Os discpulos
precisam estar capacitados a transmitir a sua f; os novos crentes tambm precisam ser
ensinados a fazer discpulos.
3. Influncia. dito que qualquer pessoa que consegue influenciar algum a realizar
alguma coisa, consegue liderar tal pessoa. Com isso, pode-se dizer que quem lidera
influencia pessoas sua volta. Sabe que est no comando e que este comando lhe foi
outorgado por Deus. A capacidade de envolver as pessoas em projetos, trabalhos e fazer
com que elas cheguem ao fim desejado uma forma adequada de influenciar. Agora, ele
no deve de forma alguma incidir uma influncia forada. Isso deve ser natural. Ele
algum que v as necessidades das outras pessoas. Est sensvel para com elas. Com
isso, procura, na maneira do possvel, ajud-las a superar os seus obstculos. Deve
demonstrar um amor genuno, como um amor de pai para filho. Afinal de contas, eles so
o rebanho que Deus lhe confiou nas mos e que um dia prestar contas disso.

146
O lder deve procurar influenciar o povo de Deus a buscar cumprir os intentos
de Deus. claro que o maior impacto, a maior influncia que o lder de Deus pode
exercer na vida de uma outra pessoa a da transformao. Transformar a vida de outros
um grande prazer para o lder, sobretudo porque ele v o seu suor sendo frutificado.
Verifica a Pessoa de Cristo sendo formada na vida de um liderado seu. Com certeza, uma
tarefa gratificante. As maiores mudanas que ocorrem na vida de uma pessoa so
exercidas mediante aquele a quem ela tem maior contato. Os grandes lderes
influenciam-nos a ir a lugares que nunca iramos por conta prpria e a fazermos coisas de
que nunca tnhamos pensado que fssemos capazes

II. AUXLIO NO CRESCIMENTO

Uma das formas de estar em contnuo crescimento auxiliar outras pessoas a crescerem,
mesmo que essas pessoas venham a assumir ministrios ou posies maiores do que a
sua. Andr pouco lembrado na Bblia, mas foi ele quem convidou Pedro a ir ter com
Jesus (Joo 1:41,42). De forma semelhante, foi Barnab quem reconheceu que Paulo fora
escolhido para uma grande obra e o apresentou aos apstolos, testemunhando que o
mesmo pregava ousadamente no nome de Jesus (At 9:27). Paulo aplica o mesmo ensino
recebido, na sua relao com o jovem Timteo, influindo no crescimento e amadureci -
mento de seu potencial (At 16:3). Igualmente, requereu de Timteo que levasse avante
esse princpio (2Tm 2:2) (orientao pedaggica revista do professor).
1. Potencialidades. Liderana a capacidade de reconhecer as habilidades especiais e
as limitaes dos outros, associada capacidade de introduzir cada um dentro do servio

148
que desempenhar melhor (FINZEL, Hans. Dez Erros que um Lder No Pode Cometer.
So Paulo: Edies Vida Nova, 1999, p.90).
Tomar conscincia da vocao e chamada de Deus na vida de outra pessoa o primeiro
passo para ajud-la a desenvolver suas habilidades. Paulo reconheceu habilidades
especiais em Timteo. Por isso disse: Por este motivo, te lembro que despertes o dom de
Deus, que existe em ti pela imposio das minhas mos (2Tm 1:6). Na poca de sua
consagrao, Timteo tinha recebido um dom especial do Esprito Santo para capacit-lo
a servir Igreja (1Tm 4:14). Esse dom era muito provavelmente o dom do ministrio,
uma graa especial de Deus para realizar a obra crist. 2Tm 2:7 apoia esta ideia.
Em lugar de pedir a Timteo que reacendesse um fogo apagado, Paulo o estava
incentivando a atiar um fogo que j estava aceso, para mant-lo ardendo. Timteo no
precisava de novas revelaes ou novos dons; ele precisava apenas atiar o dom da
liderana que j tinha recebido. Quando Timteo usasse este dom, o Esprito Santo
estaria com ele e lhe daria poder. Deus nunca nos d uma tarefa sem nos capacitar para
realiz-la.
2. Comportamentos. O lder deve ajudar as pessoas a compreenderem exatamente o
que se requer e se espera da parte delas, explicando as atitudes e comportamentos
adequados, no somente com palavras, mas principalmente com atitudes e aes. Foi
isso que Paulo aconselhou a Timteo: Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina;
persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvars, tanto a ti mesmo como aos
que te ouvem (1Tm 4:16). Paulo aconselhou Timteo a ter cuidado da sua vida privada
e do seu ministrio pblico na igreja a s doutrina. A sua conduta nas duas reas
deveria estar acima de qualquer reprovao. Se ele permanecesse no que era correto,

150
isto seria benfico para ele e para todos os demais. O seu exemplo iria facilitar a salvao
dos seus ouvintes. Esse princpio atemporal, portanto, plenamente aplicvel hoje.
3. Credibilidade. Lderes autoritrios no desenvolvem credibilidade diante de outros
crentes, nem confiana da parte deles ou da parte do Senhor, apenas debilitam sua
prpria posio. A humildade deve ser uma caracterstica importante quando se estar na
posio de liderana. Pois aquele que humilde est livre do temvel orgulho, bem como
da arrogncia. A humildade traz serenidade e equilbrio ao lder. No entanto, a pessoa
humilde sabe quais so suas qualidades, seus dons, seus talentos. Ser humilde faz com
que nos coloquemos em lugar inferior ao que mereo. Cristo demonstrou isso ao lavar os
ps dos discpulos (Joo 13:1-11).
A humildade importante para o lder porque as pessoas seguem mais
entusiasticamente aquele cuja motivao no servir-se a si mesmo. Se todos os outros
fatores forem iguais, o lder humilde est mais perto de alcanar seus objetivos. Por qu?
Porque seu objetivo beneficiar a todo o grupo, e no o seu engrandecimento pessoal. A
alegria do lder humilde provm de ver o grupo caminhar no sentido de atender s reais
necessidades do grupo. A liderana que no possui essa qualidade, essa expresso de
amor, inevitavelmente perde a credibilidade (HAGGAI, John. Seja um Lder de Verdade:
Liderana que permanece para um mundo em transformao. Venda Nova, MG.: Editora
Betnia, 1990, p.98,99).

III. BARNAB, O EXEMPLO

Barnab foi um dos personagens destacados da comunidade crist primitiva. Era judeu,
de uma famlia de sacerdotes, da tribo de Levi e natural de Chipre, uma ilha do
152
mediterrneo (At 9:36). Segundo o testemunho de Lucas, "era homem bom, cheio do
Esprito Santo e de f" (At 11:24). Certamente em decorrncia disso foi enviado de
Jerusalm a Antioquia para cuidar da igreja ali recm-formada (At 11:22). De Antioquia foi
designado, juntamente com Paulo, para um empreendimento missionrio entre os gentios
- a primeira viagem missionria de Paulo (At 13:1-3).
Seu nome judeu era Jos. Para ressaltar uma caracterstica peculiar, os apstolos
chamavam-no Barnab (At 4:36), interpretado por Lucas como filho da exortao (ou
consolao). Barnab foi um tipo de consolador, um exortador, um paracleto (chamado
para o lado de outro a fim de ajud-lo). Vaie salientar que parakletos um ttulo que
Jesus d ao Esprito Santo no Evangelho de Joo.
O lder que cresce e faz crescer tem MARCAS. Barnab, como filho da consolao, se
coloca ao lado de outros com o fim de ajud-los, apresentando as
seguintes marcas: generosidade, discipulador e zelo pela s doutrina.
1. Barnab a marca da generosidade. A marca da generosidade uma das mais
importantes dentre aquelas que foram responsveis por tornar a comunidade crist
primitiva rigorosamente singular em sua poca (At 4:34,35; 2:44,45). A exemplo disso, a
narrativa de Lucas apresenta Barnab como aquele indivduo que se ps ao lado do
necessitado: como tivesse um campo, vendendo-o, trouxe o preo e o depositou aos ps
dos apstolos (At 4:37).
2. Barnab a marca do discipulador. Discipular nada mais que ensinar a Palavra
de Deus aos novos convertidos, queles que aceitaram a Cristo como seu nico e
suficiente Senhor e Salvador de suas vidas e fazer com que eles, que foram escolhidos
por Deus, possam viver de tal maneira que deem o fruto do Esprito, ou seja, tenham um
novo carter, uma nova maneira de viver que leve as pessoas a glorificar ao nosso Pai
154
que est nos cus, ou seja, vivam de tal maneira que suas aes os transformem em
testemunhas de Jesus, em prova de que Jesus salva e, por isso, outras pessoas
reconheam o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr, ou seja, o
Evangelho (Rm 1:16).
Barnab foi um discipulador de estirpe admirvel. Por isso e para isso foi enviado a
Antioquia (At 11:19-24) e, tambm l, foi reconhecido como tal (At 13:1). Ele o tipo de
lder que cresce e ajuda a crescer.
Apresentamos, a seguir, trs altrustas caractersticas do seu ministrio discipulador:
a) O interesse desmedido pelo discpulo. O interesse desmedido de Barnab aparece
primeiramente quando Paulo sofre rejeio da igreja de Jerusalm por parecer suspeito
(At 9:26,27). O fato que Paulo saiu de Jerusalm com a misso de perseguir os cristos
e, aps algum tempo, retornou alegando ser cristo. Provavelmente essa alegao foi
interpretada como uma nova estratgia de perseguio. No entanto Barnab, numa
atitude corajosa e arriscada, colocou-se ao lado de Paulo para, como advogado, justific-
lo perante os apstolos - E, quando Saulo chegou a Jerusalm, procurava ajuntar-se aos
discpulos, mas todos o temiam, no crendo que fosse discpulo. Ento Barnab,
tomando-o consigo, o trouxe aos apstolos, e lhes contou como no caminho ele vira ao
Senhor e lhe falara, e como em Damasco falara ousadamente no nome de Jesus. E
andava com eles em Jerusalm, entrando e saindo (Atos 9:26-28).
Depois disso, Paulo viajou para Tarso (At 9:30) e, ao surgir uma comunidade em Antioquia
(At 11:19-21), Barnab foi enviado para assisti-la (At 11:22). De Antioquia, Barnab
dirigiu-se a Tarso em busca de Paulo para juntos servirem ao Senhor na igreja gentlica de
Antioquia (At 11:25,26).

156
O interesse de Barnab por Paulo claro, e mostra que enxergava valor onde todos
negavam. uma viso idntica de Jesus, que viu num brutal perseguidor de Sua Igreja
um vaso de honra a Seu nome (At 9:15,16).
Quantas pessoas h em nosso meio cujo potencial grande e inexplorado! necessrio
que haja visionrios cristos do tipo de Barnab, capazes de transformar quem est no
anonimato em grandes vultos.
b) Humildade face projeo do discpulo. O lder que cresce e ajuda a crescer no se
inquieta ao ver o seu discpulo crescer mais do que ele. Barnab chamou Paulo para
ajudar a igreja em Antioquia da Sria, reconhecendo os dons do apstolo. Ele estava to
dominado por uma conscincia de Reino que a humildade se tornou um dos pontos mais
salientes em seu ministrio de discipulado. Naquela ocasio, Paulo j possua uma
dcada de experincia crista e ministerial.
Mas a fora e a sabedoria de Paulo nunca o tornaram um rival de Barnab. Pelo contrrio.
Por essas virtudes, Barnab viu nele um companheiro necessrio para o sucesso de seu
ministrio.
Quando os dois foram enviados pela igreja de Antioquia para uma viagem missionria (At
13:1), logo se notou a projeo de Paulo. Ele realizou milagre (At 13:8-12) e fez discurso
(At 13:16-41). Segundo Lucas, Paulo foi crescendo, e seu mestre diminuindo. No se v
vestgio de inquietude em Barnab por causa da ascenso de Paulo. O conflito que os
separou teve outra razo.
A atitude de Barnab em relao ao discpulo como a de Joo Batista em relao a
Jesus: convm que ele cresa, e que eu diminua (Joo 3:30). Essa viso de Reino o situa
alm dos seus interesses pessoais e os do discpulo: importa abenoar os homens e

158
glorificar a Deus. Nas palavras de Paulo: nada fazer por partidarismo ou vanglria, mas
por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo (Fp 2:3).
Que tenhamos essa viso de Barnab par que a igreja de Jesus seja o palco da bno
dos homens e da glria de Deus, e nunca palco de rivalidade e glria humanas!
c) exerce misericrdia e pacincia no momento de fraqueza do discpulo (At 15:36-41). O
lder que cresce e ajuda a crescer estar sempre disposto a dar uma segunda chance a
algum na igreja que falhou.
Barnab e Paulo haviam concludo a primeira viagem missionria. Quando planejavam a
segunda viagem, surgiu um conflito entre os dois que resultou em separao. O falo
que Barnab insistiu em levar Joo Marcos (At 15:37). Paulo resistiu fortemente a essa
deciso, com a alegao de que Joo Marcos era desertor (At 15:38). Paulo relembrou o
episdio ocorrido em Perge da Panflia quando Joo Marcos os abandonou durante a
primeira viagem (At 13:13). Ambos se mantiveram irredutveis em suas opinies, a ponto
de se separarem. Barnab e Joo Marcos foram para um lado, enquanto Paulo e Silas
foram para outro (At 15:40-41).
Ao rejeitar a companhia de Marcos, Paulo lhe negou uma segunda chance. Assim, Paulo
quebrou a parceria com seu companheiro, visto que, por sua caracterstica peculiar de
consolador, Barnab no se negou a oferecer uma nova oportunidade a quem havia
tropeado. Como Jesus Cristo, Barnab no esmagou o canio quebrado e no apagou a
mecha que fumegava (Mt 12:20).
Exercer misericrdia um princpio indiscutivelmente vlido, tal como Barnab fez
com Marcos. Pela misericrdia, Barnab transformou um intil (At 15:38) em algum
muito til ao ministrio (2Tm 4.11). Estaramos dispostos a dar uma segunda chance a
algum na igreja que falhou?
160
3. Barnab a marca do Zelo pela s doutrina (At 15). O lder que cresce e ajuda a
crescer zela pelo bem-estar de suas ovelhas, por isso preocupa-se com a s doutrina.
A maioria dos primeiros crentes na igreja primitiva era composta de judeus, mas depois
muitos gentios foram convertidos, especialmente de Antioquia. Alguns homens vieram de
Jerusalm a Antioquia ensinar que a circunciso era essencial para a salvao (At 15:11),
um ensino que Paulo e Barnab contestavam. A igreja em Antioquia decidiu que a disputa
tinha de ser resolvida em Jerusalm. Mandou uma delegao para l, chefiada por
Barnab e Paulo, para se encontrar com os lderes de Jerusalm. Aps muito debate,
Pedro usou a palavra e explicou: cremos que fomos salvos pela graa do Senhor Jesus,
como tambm aqueles o foram (At 15:11). No Conclio em Jerusalm (c. 49 d.C.) Paulo e
Barnab defenderam a tese (At 15:12) de que a circunciso no era necessria para a
salvao. Aps ouvi-los, Tiago deu o seu parecer (At 15:19,20). Paulo, Barnab e os outros
voltaram para Antioquia onde foi lida a carta do Conclio para a alegria de toda a igreja.
Em Atos 15:15,26, vemos o alto conceito e estima que os lderes de Jerusalm
dispensaram a Barnab e Paulo chamando-os os nossos amados Barnab e Paulo,
homens que tm exposto a vida pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo.
Vemos nesse incidente o cuidado pelo bem-estar de suas ovelhas e a preocupao de
Barnab com a s doutrina. Ele se mostrou um homem sbio e espiritual. Quantas vezes,
hoje em dia, faltam sabedoria e coragem para resolver os problemas que surgem no meio
da igreja.
Por tudo que foi exposto, podemos afirmar que Barnab da natureza de dispor a si para
o crescimento do prximo com indizvel interesse, profunda humildade e incansvel
perseverana. Enfim, ele usou sua vida para abenoar os homens e glorificar a Deus. Que
Deus nos d a graa de imitar a Barnab.
162
CONCLUSO

Se o lder no treinar novos lderes, inspirando-os e ajudando-os a desenvolver o seu

potencial, no deixar nenhum legado prxima gerao. Se aquilo que realizou acabar
com a sua sada, sua obra se perde. A liderana s vale a pena quando lderes crescem e
ajudam outras pessoas a crescerem.

-----

164
O LDER NO PLANO DE DEUS

Leitura Bsica: Gnesis 45:4-8

No fostes vs que me enviastes para c, e sim Deus, que me ps por pai de Fara...e como
governador em todo a terra do Egito (Gn 45:8).

INTRODUO

Todos ns fazemos parte de um Plano e de um propsito de Deus. No importa em que

circunstncias estivermos, quando fazemos parte do Plano de Deus nada poder obstar os
desgnios dele. Daniel e seus amigos foram levados para a Babilnia (em 605 a.C), o momento
era de adversidades extremas, mas foi do agradado de Deus que Daniel e seus amigos fossem
os maiores lderes que a Babilnia j teve. Outro exemplo foi Jos (filho de Jac) no Egito; ele
166
saiu de uma srdida priso para ser o governador da maior potncia econmica e militar da
sua poca. Outro exemplo foi Neemias, quando foi usado por Deus para ser um dos maiores
lderes junto ao seu povo na reconstruo dos muros de Jerusalm; abnegado e fiel servo de
Deus, ele tornou-se um exemplo para a liderana da igreja atual; Neemias destacava-se por
um elevado senso de organizao, humildade e coragem; era um lder completo. No
poderamos deixar de falar de Moiss; foi tirado do exlio, em Mdi, da situao de empregado
do sogro para se tornar o maior lder do povo escolhido de Deus, Israel. Poderamos falar de
Paulo; ele um dos maiores exemplos de liderana do Novo Testamento; seu modelo mximo
Jesus.

Deus traou um Plano bem definido, mediante o qual a sua vontade ser cumprida. Portanto,
quando falamos sobre o Plano de Deus, queremos dizer com isso que Deus tem uma maneira
certa e especifica de cumprir o seu propsito, e Ele providenciar para que tudo se cumpra.
Nada impede os desgnios de Deus. Se voc estiver dentro do Seu plano para ser um lder,
nada neste mundo e nem Satans sero bices para o cumprimento da vontade de Deus.

I. O CHAMADO LIDERANA

Uma coisa devemos estar ciente: a Obra de Deus foi e sempre ser realizado por pessoas
guiadas e capacitadas pelo Esprito Santo. Logo, clarividente que ao escolher algum para
ser lder na Sua Obra, Deus o adorna com algo a mais, a fim de que o Seu propsito de
expressar amor e misericrdia para a salvao da humanidade seja o mais amplamente
alcanado.
168
Deus pode escolher a quem Ele quiser para ocupar a posio de lder. Afinal de contas, Ele
Deus, ns apenas criaturas, Ele o Criador. Deus est chamando lderes. Ele est procura de
lderes. Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e se colocasse na brecha perante
mim a favor desta terra, para que eu no a destrusse; mas a ningum achei (Ez 22:30).

Esse texto de Ezequiel mostra que a corrupo dos lderes (Ez 22:25-28) e do povo (22:29) era
to grande em Jud que Deus no encontrou uma s pessoa disposta a levar o povo de volta a
Deus. uma tragdia, quando certas igrejas esto to dominadas pelo mundanismo que Deus
no encontra ningum na congregao disposto a interceder, isto , a tapar o muro ou ficar
na brecha da situao, espiritualmente crtica; ningum para bradar contra a decadncia
espiritual e moral, ningum para liderar a orao com humilhao, com verdadeiro
arrependimento e com sincera busca da face de Deus, visando um avivamento espiritual (cf
2Cr 7:14). No meio do povo de Deus h muitos crentes fiis que poderiam se impor contra a
mornido espiritual e tornarem-se fervorosos intercessores por um avivamento. Mas, esto em
silncio, por receio ou acomodao. Deus est procura de lderes que se ponham na
brecha da situao espiritual critica porque passa a igreja nestes ltimos dias que
antecedem a volta do Senhor Jesus.

1. Evidncia histrica. Ao longo do compndio veterotestamentrio bem como no

compndio neotestamentrio, vemos Deus desenvolvendo seus propsitos, escolhendo e
chamando lderes, dando-lhes instrues precisas, inspirando-os, de modo que cada indivduo
seja afetado com Sua mensagem e Seu plano de ao. Como exemplo no Antigo Testamento,
vemos o caso em que Moiss foi orientado por seu sogro, Jetro, para descentralizao das
tarefas. Ao ver que Moiss decidia sozinho todas as causas do povo, que se aglomerava todos
170
os dias para ser atendido por ele, Jetro, dentro de sua experincia, sugeriu a Moiss que
efetuasse a descentralizao do poder, resolvendo apenas as causas mais graves, criando
maiorais de mil, de cem, cinquenta e de dez para resolver as pequenas causas, trazendo
agilidade e paz para o povo de Israel. Moiss prontamente atendeu ao conselho de Jetro (Ex
18:24,25), demonstrando ser uma pessoa humilde e receptiva a crticas. Portanto, a evidncia
histrica denuncia que nenhum mal impediu e impedir a execuo do Plano de Deus. Para
isso, ele escolhe os lderes com o fim de cumprir os seus propsitos. Seja qual for o mtodo
escolhido.

2. Chamada. Em algumas situaes especificas, para execuo de Seu Plano, Deus escolhe
diretamente os seus lderes e lhes diz o que devem fazer.

No Antigo Testamento, vemos isso ocorrer com Moiss E apascentava Moiss o rebanho
de Jetro, seu sogro, sacerdote em Midi; e levou o rebanho atrs do deserto e veio ao monte
de Deus, a Horebe. E apareceu-lhe o Anjo do Senhor em uma chama de fogo, no meio de uma
sara; e olhou, e eis que a sara ardia no fogo, e a sara no se consumia. E Moiss disse:
Agora me virarei para l e verei esta grande viso, porque a sara se no queima. E, vendo o
Senhor que se virava para l a ver, bradou Deus a ele do meio da sara e disse: Moiss!
Moiss! E ele disse: Eis-me aqui. Vem agora, pois, e eu te enviarei a Fara, para que tires o
meu povo, os filhos de Israel, do Egito (Ex 1:1-4,10). Outro exemplo que podemos citar
o de Samuel Ento, veio o Senhor, e ali esteve, e chamou como das outras vezes: Samuel,
Samuel. E disse Samuel: Fala, porque o teu servo ouve. E crescia Samuel, e o Senhor era com
ele, e nenhuma de todas as suas palavras deixou cair em terra (1Sm 3:10,19).

172
No Novo Testamento, vemos o caso de Paulo, ao qual dado instrues pormenorizadas
sobre o que deve fazer ao longo de seu ministrio E ele, tremendo e atnito, disse: Senhor,
que queres que faa? E disse-lhe o Senhor: Levanta-te e entra na cidade, e l te ser dito o
que te convm fazer (At 9:6).

Deus concede Sua Igreja lderes para preencherem posies especificas de liderana. E o
padro universal de liderana eclesistica que Deus estabeleceu para sua Igreja, bem como a
descrio dos propsitos, definidos e mensurveis, que Ele props para serem alcanados,
encontra-se em Efsios 4:11 - E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para
profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres. Estes dons
exarados neste texto, bem como em Rm 12:6-8, so de natureza espiritual, no so ttulo; e
so provas da liderana inspiradora dentro do Plano de Deus.

3. Qualificao. Outra evidencia de que o Plano de Deus inclui a ideia de liderana so as

listas de descries detalhadas das qualificaes e responsabilidades dos lderes escolhidos
por Deus. Na Igreja, a liderana para ser legtima, deve ter qualificao espiritual e moral e o
consentimento dos santos, tudo sob a direo do Esprito Santo (At 14:23).

- No Antigo Testamento, encontramos detalhes das qualificaes requeridas de reis e

sacerdotes, bem como suas respectivas responsabilidades (Lv 4:3; Nm 31:24; Sl 2:10-11;
Pv16:12).

- No Novo Testamento, as qualificaes que se exigem das pessoas responsveis pela

liderana e administrao da igreja encontram-se listadas em 1Tm 3:1-8 e Tt 1:6-9; 1Pe 5:1-4.

174
Alistamos algumas destas qualificaes:

A - Quanto sua moral, o lder deve ser:

a.1) irrepreensvel (1Tm 3:2). O lder no pode ter uma conduta que seja alvo de
repreenso (1Tm 3:2,7), o que no significa no ser alvo de crtica, pois sempre haver quem
fale mal do cristo por seu bom porte, mas a crtica dever sempre enaltecer o testemunho do
obreiro (cf. 1Pe 2:19,20).

a.2) Esposo de uma s mulher (1Tm 3:2). A moral do lder deve ser exemplar. Isso
evidenciado logo por sua total devoo sua esposa. O Esprito Santo acentua grandemente a
liderana do crente no lar, no casamento e na famlia (1Tm 3:2,4,5; Tt 1:6). Isto , o obreiro
deve ser um exemplo para a famlia de Deus, especialmente na sua fidelidade esposa e aos
filhos. Ele deve ser marido de uma s mulher (1Tm 3:2). Esta expresso denota que o
candidato ao ministrio pastoral deve ser um crente que foi sempre fiel sua esposa.

B - Quanto ao seu modo de viver, o lder deve ser:

b.1) sbrio (1Tm 3:2; 1Pe 1:13). O lder cristo precisa ter equilbrio, domnio prprio,
autocontrole. Isto resultado da uno do Esprito sobre sua vida (cf. Ec 9:8). Ao tomar
decises usa de sabedoria. Infelizmente, em nossos dias, muitos tm perdido o equilbrio. Uns
por falta de conhecimento da Palavra de Deus, pem-se a ensinar costumes e modos
humanos, que nada tem a ver com a salvao ou santificao; so doutrinas dos homens, que
176
perecem com o tempo (Cl 2:22). Outros preferem ignorar totalmente qualquer ensino de
santificao e consagrao, preferindo transformar suas igrejas em verdadeiras sociedades
entre irmos, mas voltados para o lazer e a satisfao da carne. Tais "pastores" e "mestres"
so considerados biblicamente falsos.

b.2). Honesto (1Tm 3:2). A honestidade indispensvel ao lder, que deve se credenciar,
como nenhum outro, para habitar no tabernculo de Deus (cf. Sl:15).

C - Quanto ao seu servio, o lder deve ser:

Apto para ensinar (1Tm 3:2). O lder precisa ter uma certa aptido para ensinar. Entre os
crentes sempre h a necessidade de ensino e esta oportunidade no deve de forma alguma
ser negligenciada pelo lder, ele deve procurar aproveit-la ao mximo possvel. Ele deve
ensinar a outros e treinar lderes (Tt 1:9). Infelizmente, temos observado que muitos tm
galgado o ministrio sem que possam ensinar a quem quer que seja.

D - Quanto s suas atitudes, o lder deve ser:

d.1). No dado ao vinho (1Tm 3:3). Deve ser pessoa que no se deixe dominar por qualquer
vcio, seja ele qual for, pois no pode, como qualquer crente, deixar-se dominar por coisa
alguma (cf1Co 6:12).

178
d.2). No espancador (1Tm 3:3). O lder no pode ser pessoa violenta, mas, assim como o
Senhor, "ser manso e humilde de corao"(Mt 11:29). No se espanca apenas com agresses
fsicas, mas, tambm, com palavras, cuidado que o obreiro sempre deve ter (ler 2Tm
2:14,16).

d.3). Cordato. Justamente o contrrio do homem que violento em modo de agir. algum
cuja natureza calma, prudente e bem controlado. Pessoa que tem bom senso. moderado
em sua forma de agir (Tt 3:2).

d.4) Inimigo de contendas (1Tm 3:3). O lder cristo no usa de rivalidades. No entra em
lutas com outra pessoa (1Co 1:11; 3:3).

d.5). No avarento (1Tm 3:3). O lder que est no Plano de Deus no uma pessoa escrava do
desejo de acumular riquezas para si. No dominado pela avareza, no tem apego
demasiado ou srdido pelo dinheiro.

d.6). Governa bem sua prpria casa (1Tm 3:4). No assume o papel de ditador. A sua
autoridade deve ser moral e espiritual, usando para isso a autoridade da Palavra de Deus.

II. QUALIDADES DO LDER INSPIRADOR

180
O lder de Deus deve possuir caractersticas mpares que o colocam como um legtimo
representante do Senhor Jesus Cristo. claro que existem muitas outras qualidades que um
lder deva ter, mas ns citaremos apenas as seguintes:

1. Empatia. Empatia significa colocar-se na situao de outrem. Significa, na prtica, ver as

coisas pelo ponto de vista de outras pessoas, procurando entender como as mesmas se
sentem, coadunando-se com a regra rea ditada por Jesus, exarada em Lucas 6:31 - E como
vs quereis que os homens vos faam, da mesma maneira lhes fazeis vs,
tambm. Significa comungar, sincera e amorosamente, dos sentimentos de nossos irmos,
conforme enfatiza o apstolo Paulo: "Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com
os que choram" (Rm 12:15).

Um grande edifcio construdo de pedras que possuem arestas que de vez em quando se
cortam e arranham umas nas outras, porm quando so rebocadas e pintadas no mais se
lembram das diferenas, pois o mais importante fazer parte do edifcio que chega ao cu.
No edifcio de Deus, a Igreja, os irmos se perdoam e se amam, procurando esquecer as
falhas de cada um e ajudando-se uns aos outros a serem membros deste to maravilhoso
edifcio que vai morar no cu. Em 1Pe 2:5 est escrito: vs tambm, quais pedras vivas, sois
edificados como casa espiritual para serdes sacerdcio santo, a fim de oferecerdes sacrifcios
espirituais, aceitveis a Deus por Jesus Cristo.

A empatia essencial para que lderes no sejam egostas e medocres, mas sim solidrios e
companheiros. essencial quando o lder compartilha a liderana, em apreciar trabalhar ao
lado de outros lderes. Citamos o exemplo de Neemias (Ne 1:4). Seus ouvidos estavam abertos
ao clamor do seu irmo e seu corao profundamente sensvel s necessidades do seu povo.
182
Neemias vivia no luxo, mas tambm vivia de forma piedosa. Ele vivia com Deus e se
importava com aqueles que viviam na misria. Jerusalm estava a 1.500 km de Sus.
Neemias nunca vira antes a cidade dos seus pais, mas ele se importava com ela. Os
problemas da cidade eram os seus problemas, a dor da sua gente era a sua dor. Na sua
agenda havia espao para receber aqueles que estavam sofrendo. Era um homem que tinha
conhecimento, influncia e poder, mas no se afastava daqueles que viviam oprimidos pelo
sofrimento. Muitos homens que vivem encastelados no poder aproximam-se do povo apenas
para auferir benefcios prprios; correm atrs do povo apenas cata de votos para depois se
locupletarem com lucros abusivos, esquecendo-se deliberadamente daqueles que os
guindaram ao poder. Neemias caminha na direo do povo para socorr-lo e no para explor-
lo. Esse homem tinha um sentimento emptico.

2. Foco no alvo. Algum disse que a liderana o que move as pessoas e as organizaes
para que cumpram seus alvos. Portanto, um lder inspirador deve estabelecer alvos claros a
serem atingidos; ele romper todos os obstculos para que os alvos estabelecidos se tornem
uma realidade. Ele deve estabelecer alvos para si mesmo, bem como para seus liderados. O
apstolo Paulo tinha uma meta pessoal, que a mesma de todo e qualquer lder: prossigo
para o alvo, pelo prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus. (Fp 3:14).

O bom lder inspira pessoas desanimadas e desmoralizadas e d nova vida a uma organizao
agonizante. Algum disse que O poder de inspirar os outros para o servio e o sacrifcio a
marca do lder de Deus. Sua chama acende os que ficam sua volta. No basta estar
frente do rebanho, preciso inspir-lo com disposio e entusiasmo.

184
Motivao chave para atingir os planos. O lder deve estar sempre motivando os demais,
bem como motivando a si mesmo. Quando o trabalho bem executado, ele deve saber dar
crdito s pessoas por isso, deve elogiar o trabalho bem feito. Deve tambm cobrar quando o
trabalho no acontece.

Quando Neemias chegou em Jerusalm para reconstruir os muros e as portas da cidade, ele
mobilizou o povo para o trabalho e tornou-se o pai do chamado mutiro. Neemias
participou ativamente dos trabalhos. Ele no disse "v e construa, mas "vinde e
construamos!"(Ne 2:17); no s liderava, tambm fazia parte da equipe. Ele era um grande
e admirvel exemplo para o seu povo. Jamais deixou de labutar junto ao povo - E nem eu,
nem meus irmos, nem meus moos, nem os homens da guarda que me seguiam largvamos
as nossas vestes; cada um ia com suas armas gua (Ne 4:23). Disse o pr. Elinaldo
Renovato: lder no o que manda, mas o que comanda; lder no o que ordena: faam,
mas o que motiva: faamos. O pseudolder esbraveja: Aqui, quem manda sou eu! . Quem
assim age, jamais ser um lder, mas um capataz.

3. Digno de Confiana. Para que um homem seja lder ele tem de ter seguidores, e para
que tenha seguidores ele tem de ter a confiana deles. Assim sendo, a primeira qualidade do
lder tem de ser integridade inquestionvel. Sem ela, no possvel o verdadeiro sucesso,
no importam se estejam trabalhando em turma de fbrica, campo de futebol, no exrcito ou
num escritrio. Se os colegas de um homem descobrem nele falsidade, se percebem que nele
falta integridade direta, este homem fracassar. Seus ensinos e seus atos devem ser
congruentes. Assim, a maior necessidade integridade e propsito elevado (BARBER, Cyril J.
Neemias e a Dinmica da Liderana Eficaz. So Paulo, SP.: Editora Vida, 1999, p.79).

186
Esse o segredo do autntico lder para conquistar a confiana de seus liderados e motiv-los
a segui-lo: a sua integridade deve ser indiscutvel. Um lder que no ntegro em sua vida
pessoal no digno de confiana, no um verdadeiro lder. Para que um lder seja ntegro,
ele deve ser sincero e est sinceridade verificada em seu viver dirio: nas conversaes, no
agir, nas finanas, no servio. Ningum pode falar mal do lder que assim procede. Ele digno
de confiana.

Temos na vida de Daniel um grande exemplo: ele era ntegro e irrepreensvel; no havia
nada que pudesse macular o seu carter. Sendo assim, seus inimigos tentaram achar algo
para acus-lo na lei de Deus. Nada encontraram. Por fim, tiveram que fazer algo para que ele
viesse a cair, mas sua vida espiritual era to elevada que mesmo diante do decreto do rei, ele
no sucumbiu. Ele era um lder digno de confiana.

4. Testemunho. O lder uma pessoa cuja influncia se faz sentir em todos os aspectos. Por
onde quer que v, ele alvo de observaes e por isso h de exercer uma influncia na vida
das pessoas que o cercam. Ele no deve procurar fazer certas coisas somente para que outras
pessoas vejam que ele est fazendo, mas ele deve ter em sua mente que quando ele faz
alguma coisa os outros esto observando o seu modo de fazer ou agir. At mesmo tudo o que
o lder fala, faz ou pensa serve para influenciar os seus liderados, quer positiva, quer
negativamente. De uma maneira ou de outra, o lder, influenciar os seus liderados em tudo o
que faz, portanto, necessrio que se tenha o mximo cuidado para no ser uma influncia
negativa na vida deles.

Timteo era um lder que tinha uma chamada. Uma das coisas mais importantes na vida de
Timteo era o seu testemunho. Para ser padro exige-se um exemplo bastante elevado. Se
188
Timteo fosse padro apenas na Palavra e no no procedimento, ele se tornaria imprestvel
para o ministrio. Sem amor, no se pode viver. Sem f impossvel agradar a Deus. Se no
for puro, a impureza h de derrubar por completo a vida do lder. O apstolo Paulo admoestou
a Timteo que fosse um exemplo tanto aos que esto de fora (os infiis), quanto aos de dentro
(os fis): Convm tambm que tenha bom testemunho dos que esto de fora, para que no
caia em afronta, e no lao do diabo (1Tm 3:7). ...s o exemplo dos fiis, na palavra, no
trato, n o amor, no esprito, na f, na pureza (1Tm 4:12).

Portanto, o lder eficaz, que est no Plano de Deus, deve ter a conscincia de que ele um
canal pelo qual Deus manifesta seu amor e misericrdia. Logo, deve procurar permanecer na
dependncia e orientao do Esprito Santo. Desta feita, deve buscar a primazia do
testemunho de ter um carter irrepreensvel, vivendo sempre em consonncia com os
princpios espirituais revelados na Palavra de Deus tal qual foi Timteo, tal qual foi Josu, tal
qual foi Moiss, tal foi Paulo, tal qual foi Jos (filho de Jac), etc.

III. JOS, O EXEMPLO

O Jos que referimos neste tpico, o patriarca Jos, filho de Jac e Raquel. Deus escolheu
Jos para ser um exemplo de que a piedade e o temor a Deus so indispensveis na vida do
lder inspirador, e independem das circunstncias da vida debaixo do sol.

1. Na escravido. E viu o seu senhor que Deus era com ele, e que fazia prosperar em sua
mo tudo quanto ele empreendia. Assim Jos achou graa aos olhos dele, e o servia; de modo
190
que o fez mordomo da sua casa, e entregou na sua mo tudo o que tinha (Gn 39:3,4). Jos
era servo (Gn 39:1,2) e superintendente dos bens de Potifar (Gn 39:4-6). A Bblia no diz
quanto tempo ele exerceu esta funo, mas afirma que Potifar sabia que o Senhor estava com
ele e o fazia prosperar em tudo (Gn 39:3).

Apesar de ter perdido a condio de filho predileto na casa de seu pai e de, agora, ser um
escravo em terra estrangeira, Jos no havia perdido a companhia do Senhor. O texto sagrado
enftico ao afirmar que o Senhor estava com Jos (Gn 39:2). E por que Deus estava com
ele? Porque Jos se manteve fiel ao Senhor. Como disse o salmista: Perto est o Senhor de
todos os que o invocam, de todos os que o invocam em verdade (Sl 145:18). Jos servia
verdadeiramente a Deus, adorava a Deus pelo que Ele , no pelo que Ele fazia ou deixava de
fazer e, por isso, o Senhor estava com ele.

Jos manteve a mesma disposio que j demonstrara na casa de seu pai. O texto bblico diz
que Jos estava na casa de seu senhor egpcio (Gn 39:2), expresso que significa que Jos
mantinha o seu lugar, cumpria risca os seus deveres, assim como fizera para Jac. Era
escravo, no era mais o filho predileto, mas mantinha a excelncia de seu servio, mantinha a
dedicao, apesar de toda a adversidade. O resultado deste servio sincero foi Jos se
tornar o mordomo da casa de Potifar, o administrador de toda a casa, vez que achara graa
aos olhos do seu senhor. A consequncia deste gesto de Potifar foi a bno de Deus sobre
todo o patrimnio de Potifar. E Jos compreendia que seu bom xito vinha somente de Deus e
respeitava o seu senhor Potifar, e ainda mais, a Palavra de Deus (Gn 39:1-6).

2. Na priso. Mas, quando tudo parecia estar bem na vida de Jos, surge a tentao. A
mulher de Potifar quis praticar relao sexual com Jos, pois ele era formoso de parecer e
192
formoso vista (Gn 39:6). Jos resistiu a esta oferta, no aceitando deitar-se com a mulher de
seu senhor, pois era fiel a Deus e sabia que uma relao sexual fora do casamento estava fora
da vontade divina. Ele.... Fugiu (Gn 39:12).

Acusado injustamente, Jos foi preso por seu prprio senhor, Potifar (Gn 39.20). Mais uma vez,
Jos humilhado, desta feita porque resolvera servir a Deus e dar-lhe a devida obedincia.
Jos foi levado injustamente ao crcere, mas ali, tambm, o Senhor estava com Jos (Gn
39:21). Alm de estar com ele, mesmo numa situao to difcil, a Bblia nos diz que o Senhor
estendeu sobre ele a Sua benignidade (Gn 39:21). O momento era assaz difcil para Jos,
que sentia a dor da injustia e revivia o trauma da cova em que fora lanado pelos seus
prprios irmos. Ciente desta circunstncia psicolgica altamente adversa, o Senhor lana
sobre seu servo a sua benignidade, o seu bem-querer.

O Senhor estava com Jos e Jos se manteve na mesma linha da vida de comunho com o
Senhor e da excelncia do servio, do esforo e da dedicao. O resultado no poderia ter sido
outro: Jos achou graa tambm aos olhos do carcereiro-mor (Gn 40:21). Mais uma vez Jos
faz brilhar o nome do Senhor atravs do seu bom testemunho e isto num tempo em que nem
sequer sabia que o servo de Deus deveria ser luz do mundo. E ns, a quem est verdade
bblica j foi revelada, temos sido luz do mundo? Temos sido irrepreensveis e sinceros,
filhos de Deus inculpveis no meio duma gerao corrompida e perversa, entre a qual
resplandeceis como astros no mundo (Fp 2:15)?

Jos voltou a liderar, porque ele era um lder inspirador que estava no Plano de Deus.
Passou a ser o encarregado de todos os presos que estavam na casa do crcere (Gn 39:22),
inclusive do padeiro-mor e do copeiro-mor, altos funcionrios de Fara que haviam sido presos
194
(Gn 40:3,4). O ambiente prisional no fcil, extremamente violento, repleto de intrigas e
de crueldade. Ali, notadamente nos dias de Jos, as pessoas no tinham praticamente
nenhuma esperana de sobrevivncia, eram extremamente maltratados e a vida no assumia
qualquer valor. Jos, porm, soube lider-los e ganhar no s a confiana do carcereiro-mor
como tambm dos prprios presos, pois, se assim no fosse, no teriam o copeiro e o padeiro
de Fara tido confiana em lhes contar os sonhos que tiveram, ainda mais sendo, como o
eram, egpcios, altamente supersticiosos e que criam que somente os sacerdotes e magos
tinham capacidade para interpretar sonhos. Jos estava, ento, sem o saber, iniciando a fase
final do seu aprendizado, para, ento, exercer a funo para a qual o Senhor o estava
preparando.

3. No triunfo. Jos ainda trabalhou dois anos inteiros na casa do crcere depois que o
copeiro-mor foi restitudo ao seu cargo e o padeiro-mor, enforcado. Entretanto, depois destes
dois anos, exatamente no dia do aniversrio de Fara (Gn 40:20), que este teve dois sonhos
seguidos que muito o perturbaram e que no teve qualquer interpretao por parte dos
magos (Gn 41:8). O copeiro-mor, ento, lembrou-se de Jos e ele foi chamado presena de
Fara, que lhe contou os sonhos, que foram interpretados por Jos (Gn 41:1-32). Jos, ento,
no s interpretou os sonhos, mas deu a soluo para a questo, aconselhando a Fara que
deveria se prover de um varo entendido e sbio, que fosse posto sobre a terra do Egito e
administrasse os anos de abundncia para que, nos anos de fome, esta fosse mitigada (Gn
41:33-37).

Ao interpretar o sonho de Fara, Jos poderia engrandecer-se. Mas no o fez (Gn 41:39-41).
Ele era humilde e soube esperar o tempo de Deus. A confiana no Senhor e o autodomnio de
Jos estavam sendo provados. Uma pessoa impaciente pediria ao rei a liberdade, um cargo
196
pblico, ou algum outro tipo de benesse. Entretanto, Jos foi longnimo, e Deus moveu o
corao de Fara para nome-lo como governador do Egito, transformando-o na maior
autoridade do pas, devendo obedincia to somente a Fara(Gn 41:38-41).

Enquanto governador do Egito, Jos continuou a ter a mesma integridade de seu tempo de
filho predileto, escravo na casa de Potifar e preso na casa do crcere. Ele era o mesmo, pois a
pessoa ntegra aquela que o que , que tem todo o seu ser completamente entregue nas
mos do Senhor, que O serve de corao inteiro. Jos foi lder inspirador que estava no Plano
de Deus. Ele , sem dvida, um grande exemplo a todos ns.

CONCLUSO

A liderana advm de uma atitude de servio e de trabalho. Verdade que o servo do Senhor
chamado para servir neste ou naquele lugar, seja na igreja local, seja na vida secular.
Entretanto, apesar da conscincia de seu chamado, o servo do Senhor no deve querer
prevalecer apenas com base na divulgao das promessas de Deus, mas, sim, em termos de
servio, de trabalho, de dedicao e esforo. A melhor maneira de mostrarmos que temos
chamada divina, que temos uma vocao do Senhor para exercer esta ou aquela tarefa a
realizando, trabalhando harmoniosamente com as pessoas que lidera, esperando sempre o
melhor das mesmas. Foi assim que os grandes lderes que estavam no Plano de Deus
procederam.
198
--------

PAULO, UM MODELO DE LDER-SERVIDOR

"E ns, cooperando tambm com ele, vos exortamos a que no recebais a graa de Deus em vo"(2
Co 6.1).

INTRODUO.

Muitas teorias acerca do tema liderana tm sido apresentadas em diversas escolas de

administrao, porm, a mais importante a que a Bblia mostra: a liderana exercida pelo exemplo,
200
a liderana-servidora. A base da liderana no o poder e sim a autoridade, conquistada com amor
dedicao e sacrifcio. O respeito, a responsabilidade e o cuidado com as pessoas so virtudes
indispensveis a um grande lder.
Liderar no ser chefe (chefia pressupe autoritarismo). Liderar tambm no o mesmo que
gerenciar; voc gerencia coisas e lidera pessoas. Liderar servir. Atualmente muitos querem exercer
liderana, mas poucos querem servir ao Senhor Jesus e a Sua Igreja. Jesus foi o nosso exemplo de
lder-servidor. Certa vez, Ele declarou que no veio a esse mundo para ser servido, mas para servir
(Mt 20.26-28). Paulo foi um homem que seguiu as pisadas do Mestre e personificou sua liderana
como um lder-servidor. Ele aprendeu com Jesus que o servio a postura ideal para quem deseja
liderar na vida eclesistica. Mesmo sofrendo retaliao e rejeio de alguns, Paulo Amou, liderou e
serviu a igreja, e esperava que os corntios fizessem o mesmo. Ele recomenda aos corntios na
primeira carta: sede meus imitadores, como eu sou de Cristo (1Co 11:1).

I. PAULO SE IDENTIFICA COMO SERVIDOR DE CRISTO (6.1,2)

1. Paulo se descreve como cooperador de Deus no ministrio da reconciliao - E ns,
cooperando tambm com ele, vos exortamos a que no recebais a graa de Deus em vo (6:1). Este
versculo complemento do capitulo 5, que estudamos na aula anterior sobre o Ministrio da
reconciliao. Aqui, Paulo ainda est relatando sua mensagem aos que ainda no eram salvos,
precisamente aos corintios, para que se reconciliem com Deus. Fazendo assim, ele afirma que estava
cooperando com Jesus Cristo. Ele falou da graa maravilhosa que lhes oferecida por Deus. Agora,
roga-lhes que no a recebam em vo. Eles no devem permitir que a semente do evangelho caia em
solo estril. Antes, devem responder a essa mensagem maravilhosa recebendo o Salvador da qual
ele fala.
bvio que Deus no precisa de ningum para fazer o que necessrio ser feito, mas Ele deseja
202
uma relao de comunho e servio em conjunto com o ser humano, para que este tenha o privilgio
de participar do ministrio da reconciliao.

2. Paulo, um modelo de lder-servidor. O apstolo Paulo considerado um modelo de lder-

servidor, porque ele o reflexo da liderana-servidora de Jesus Cristo, cuja essncia era se voc
quiser liderar, primeiro deve servir. E Jesus demonstrou isso durante todo o seu ministrio terreno.
Lembremos, Ele no era detentor de qualquer tipo de poder poltico, econmico ou religioso da
poca. Herodes, Prcio Pilatos, os romanos e muitos judeus religiosos tinham poder, mas Jesus no.
Ele possua autoridade; influncia sobre as pessoas que o seguiam. Influncia essa que era baseada
principalmente na forma como servia ao povo.
As caractersticas do amor gape so modelos essenciais a serem absorvidos pelo lder. Desta feita,
o captulo 13 de 1Corintios apresenta-se como o texto ureo da verdadeira liderana-servidora. Para
verificar, basta trocar as palavras amor/caridade pela expresso verdadeiro lder e ters a seguinte
parfrase: O verdadeiro lder sofre, bondoso. O verdadeiro lder no invejoso, no leviano e no
arrogante. O verdadeiro lder no se porta com indecncia, no mesquinho, no se estressa
facilmente e no suspeita mal. O verdadeiro lder no folga com a injustia, ama a verdade. O
verdadeiro lder acredita, paciente e tudo suporta.

3. Paulo desperta os corntios para a chegada do tempo aceitvel - (Porque diz: Ouvi-te em
tempo aceitvel e socorri-te no dia da salvao; eis aqui agora o tempo aceitvel, eis aqui agora o dia
da salvao.) (6:2). Neste versculo, Paulo cita Isaias 49:8. Neste captulo, vemos que Deus est em
litgio com seu povo porque rejeitaram o Messias. No versculo 7 deste captulo, o Senhor rejeitado
pela nao de Israel, uma rejeio que, como sabemos bem, resultou na morte de Jesus. No
versculo 8, porm, temos as palavras de Jeov, garantindo ao Senhor Jesus que sua orao foi
204
ouvida e que Deus Pai o ajudaria e o preservaria.
Socorri-te no dia da salvao. Estas palavras se referem ressurreio do Senhor Jesus Cristo. O
tempo aceitvel e o dia da salvao seriam iniciados com a ressurreio de Cristo dentre os mortos.
Ao pregar o evangelho, Paulo se apropria dessa maravilhosa verdade e anuncia aos seus ouvintes
no salvos: eis aqui agora o tempo aceitvel, eis aqui agora o dia da salvao. Em outras palavras,
j estamos vivendo na era sobre a qual Isaias havia profetizado como dia da salvao, de modo que
Paulo insta os homens a crer no Salvador enquanto ainda o dia da salivao. Hoje, ainda tempo
oportuno de voc se reconciliar com Deus. Amanh pode ser tarde demais! II.

A ABNEGAO DE UM LDER-SERVIDOR (6.3-10)

Paulo tratou da sbita honra de ser um ministro da nova aliana (3:6), um ministro da justia (3:9),
um ministro da reconciliao (5:18); de receber a palavra da reconciliao (5:19) e ser um embaixador
de Deus (5:20). Por esse motivo, ele buscava viver de forma irrepreensvel a fim de que o ministrio
no fosse censurado (6:3).
1. O cuidado de um lder-servidor. No dando ns escndalo em coisa alguma, para que o nosso
ministrio no seja censurado.
O apstolo Paulo tinha o cuidado de no fazer coisa alguma que pudesse servir de tropeo tanto a
incrdulos quanto a cristos (Rm 14:1-23). Ele estava ciente de que sempre haveria pessoas
procura de uma desculpa para no ouvir a mensagem da salvao e dispostas a usar a vida
incoerente do pregador como pretexto. Assim, o apstolo lembra aos corntios que no deu nenhum
motivo de escndalo em coisa alguma, para que o ministrio no pudesse ser censurado. Ministrio
206
aqui no se refere a um alto cargo eclesistico, mas ao servio a Cristo. E isto diz respeito a todos os
que pertencem a Cristo.
Um pastor sempre em primeiro lugar um ministro da Palavra e, depois, um servo do Senhor para o
seu povo. Quando um ministro do evangelho quebra a lei moral de Deus, a Igreja local sentir muita
dificuldade para testemunhar efetivamente para o mundo. A igreja local a que pertence esse ministro
se torna objeto de riso, pois a poluio do pecado mostra a contradio entre atos e palavras. O ato
pecaminoso ofusca a mensagem do evangelho.
2. Experincias de um lder-servidor (6:4-5). Antes, como ministros de Deus, tornando-nos
recomendveis em tudo: na muita pacincia, nas aflies, nas necessidades, nas angstias, nos
aoites, nas prises, nos tumultos, nos trabalhos, nas viglias, nos jejuns. Paulo descreve seu
ministrio apostlico apresentando uma srie de seis tribulaes e aflies experimentadas por ele.
Didaticamente, ele aborda trs grupos, cada um composto de trs situaes, em que a pacincia
aplicada.
Primeiro grupo, os conflitos internos da vida crist(6:4): aflies, necessidades e angstias.
Aflies podem referir-se a perseguies sofridas pelo apstolo em nome de Cristo.
Necessidades Do a ideia de carncia de necessidades bsicas como alimento, vesturio e abrigo.
Angstias Podem abranger as circunstncias adversas nas quais ele se via com frequncia.
Segundo grupo, as tribulaes externas da vida crist so exemplos particulares(6:5): aoites,
prises e tumultos.
Aoites O sofrimento de Paulo no era apenas espiritual, mas tambm fsico. Conforme Atos 16:23
e 2Co 11:23,24, Paulo sofreu muitos aoites.
exatamente porque os cristos primitivos enfrentaram as fogueiras, as feras e toda sorte de
castigos fsicos que hoje recebemos o legado do cristianismo.
Prises Paulo foi preso vrias vezes. Ele passou vrios anos do seu ministrio na cadeia. O livro
208
de Atos registra sua priso em Filipos, Jerusalm, Cesaria e Roma. Tambm so mencionadas em
2Corintios 11:23: So ministros de Cristo? (Falo como fora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos,
muito mais; em aoites, mais do que eles; em prises, muito mais; em perigo de morte, muitas
vezes. Paulo terminou os seus dias numa masmorra romana, de onde saiu para ser decapitado.
Tumultos Se referem s confuses provocadas em vrias ocasies pela pregao do evangelho. A
mensagem de que os gentios podiam ser salvos da mesma forma que os judeus foi a causa de
alguns dos tumultos mais violentos.
Terceiro grupo, as tribulaes naturais da vida crist (6:5b): trabalhos, viglias e jejuns. Estas
provas no vieram de fora nem de dentro, mas foram abraadas voluntariamente por Paulo.
Trabalhos - Os trabalhos de Paulo podem incluir no apenas a confeco de tendas, mas outros
trabalhos braais, sem falar em suas viagens.
Viglias As viglias descrevem sua constante necessidade de permanecer alerta s tentativas de
seus inimigos lhe fazerem mal e aos ardis do diabo.
Jejuns Os jejuns talvez incluam a abstinncia voluntria de alimentos; mais provvel, porm, que
se refiram fome decorrente da pobreza.
Apesar de todas essas experincias na vida ministerial de Paulo, ele no se envergonhou do
evangelho de Cristo nem desistiu de continuar seu trabalho, que era realizado na pureza(6:6), ou
seja, com castidade e santidade. Ningum podia acus-lo de praticar atos que maculassem o seu
carter.
3. Os elementos da graa que o sustentaram nestas experincias (6:6). na pureza, na cincia,
na longanimidade, na benignidade, no Esprito Santo, no amor no fingido.
O apstolo Paulo deixa de lado as provas e tribulaes, que a pacincia lhe permitiu vencer, e
apresenta seis "elementos" que lhe deram fora interior, resultantes da graa, e que o sustentaram,
bem como a seus companheiros, naquelas tribulaes: "pureza, cincia (conhecimento),
210
longanimidade, benignidade, a presena do Esprito Santo e o amor no fingido (verdadeiro)".
Em primeiro lugar, as qualidades que Deus outorga mente. Trs virtudes basilares da vida crist
so dadas a Paulo, capacitando-o para ser um ministro da reconciliao: pureza, cincia
(conhecimento) e longanimidade.
A pureza O ministrio de Paulo era realizado na pureza, ou seja, com castidade e santidade.
Ningum podia acus-lo de ser imoral.
A cincia (conhecimento) - Paulo no se refere riqueza de informaes, conhecimento intelectual,
mas a um claro entendimento da mensagem do evangelho. Cristo havia revelado a Paulo o ministrio
da salvao (Ef 3:6).
A longanimidade Longanimidade a habilidade de suportar as pessoas mesmo quando elas esto
equivocadas ou so cruis. Refere-se a um demorado refletir mental antes de dar lugar aos
sentimentos e ao. a capacidade de suportar injrias e desprezos, sem nutrir ressentimentos.
Em segundo lugar, as qualidades que Deus outorga ao corao: benignidade, Esprito Santo e
amor no fingido.
A benignidade ser bondoso. Possibilita o lder cristo a no agir com revanche ou desforra.
uma benevolncia compassiva. Ser bom pensar mais nos outros do que em si mesmo. Paulo em
toda a sua vida ministerial investiu na vida dos outros.
O Esprito Santo - Tudo que Paulo fez, foi feito no poder e em submisso ao Esprito Santo. Ele
pregou no poder do Esprito Santo (1Co 2:4; 1Ts 1:5). Fazer algo no Esprito Santo significa
reconhecer a sua direo em todas as decises da nossa vida.
O amor no fingido ao amor gape. aquele amor tipo de amor que no paga o mal com o mal,
mas vence o mal com o bem. o amor que no se vinga, mas se entrega sacrificial mente em favor
da pessoa amada. Esse amor no misturado com outros sentimentos egostas. Esse amor foi a
maior motivao para o exerccio ministerial de Paulo, e deve ser de todos os cristos.
212
III. AS ARMAS DE ATAQUE E DEFESA DE UM LDER-SERVIDOR
A vida crist um combate sem trgua. Lutamos no contra o sangue e a carne, mas contra
principados e potestades (Ef 6:12). Nessa peleja no h campo neutro. Somos um guerreiro ou uma
vtima. No podemos entrar nessa batalha sem armas adequadas (2Co 10:3,4). No versculo 7 do
captulo 6 Paulo menciona trs qualidades concedidas por Deus, equipando-o para a pregao do
Evangelho: a Palavra da verdade, o poder de Deus e as armas da justia na palavra da
verdade, no poder de Deus, pelas armas da justia, direita e esquerda.
A Palavra da verdade - Paulo tinha recebido tanto a Palavra de Deus como a fora para proclam-
la. Ele no gerou a Palavra, ele a recebeu. Ele no transmite o que vem de dentro, mas o que vem do
alto. No se trata de palavra de homens, mas da Palavra da verdade.
Poder de Deus - Paulo anunciava a Palavra no poder de Deus (1Co 2:4; 1Ts 1:5). Ele no realizava o
ministrio com seu prprio poder, mas na simples dependncia da fora que Deus provia. Sem poder
no h pregao. Paulo no apenas falava do poder, ele experimentava o poder.
1. As armas da justia numa guerra espiritual (6:7). [...] pelas armas da justia, direita e
esquerda.
Como embaixador de Cristo, Paulo sente-se como um soldado preparado para a luta. Suas armas
no so materiais ou exteriores; so espirituais (2Co 10:3-5; Rm 13:12). As armas da justia so
descritas em Efsios 6:14-18 e retratam um carter reto e firme. Quando a nossa conscincia est
livre de ofensas contra Deus ou contra outros, o Diabo tem pouca oportunidade de nos atacar.
Essas armas so tanto de defesa quanto de combate. Trata-se do escudo usado na mo esquerda; e
a espada, na mo direita. O escudo era a arma de defesa; e a espada, a arma de combate. Neste
caso, Paulo est dizendo que o bom carter cristo o melhor ataque e a melhor defesa.
2. Os contrastes da vida crist na experincia de um lder-servidor (6:8-10). Por honra e por
214
desonra, por infmia e por boa fama, como enganadores e sendo verdadeiros; como desconhecidos,
mas sendo bem conhecidos; como morrendo e eis que vivemos; como castigados e no mortos;
como contristados, mas sempre alegres; como pobres, mas enriquecendo a muitos; como nada tendo
e possuindo tudo.
Nos versculos 8 a 10 Paulo descreve alguns contrastes gritantes encontrados no servio do Senhor
Jesus. O verdadeiro discpulo experimenta tanto o topo da montanha como as regies mais baixas
dos vales mais profundos. Ele oscila entre a honra e a desonra, entre a infmia e a boa fama, entre a
vida e a morte. Alguns falam bem do seu zelo e coragem, enquanto outros s tem palavras de
condenao em relao sua pessoa. Apesar de ser autntico, tratado como enganador. No um
impostor, mas um servo de Deus altssimo.
Enfim, esses paradoxos falam dos dois lados opostos da vida de um homem de Deus: o lado secular
e o lado espiritual. O lado visto pelos mpios, e o lado visto por Deus.
3. Paulo d uma resposta aos adeptos da Teologia da Prosperidade (6:10). "Como pobres, mas
enriquecendo a muitos; como nada tendo e possuindo tudo.
Como pobres, mas enriquecendo a muitos - Paulo no era como os falsos apstolos que
ganhavam dinheiro mercadejando a Palavra (2Co 2:17). Paulo era pobre. Ele no tinha dinheiro, mas
tinha um tesouro mais precioso do que todo o ouro da Terra: o bendito evangelho de Cristo (4:7).
Ele enriquecia as pessoas no de coisas materiais, mas de bnos espirituais, provenientes do
Evangelho de Cristo. Dessa forma, o apstolo demonstra que a pobreza terrena no significa nada, e
que ningum precisa tornar-se pobre para obter riquezas espirituais. Como nada tendo e
possuindo tudo - Paulo no possua riquezas terrenas, mas era herdeiro daquele que dono de
todas as coisas. Apesar de no possuir nada, de certa forma ele possua tudo o que importava.
O mpio tem posse provisria, mas o cristo dono de todas as coisas que pertencem ao Pai (Lc
15:31). Somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo (Rm 8:17). O mpio tendo tudo aqui, mas
216
nada levar (1Tm 6:7). Ns nada tendo aqui, possumos tudo: a vida eterna com Cristo em sua glria
Aquele que cr no Filho tem a vida eterna, mas aquele que no cr no Filho no ver a vida, mas a
ira de Deus sobre ele permanece. (Joo 3: 36). Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a
minha palavra e cr naquele que me enviou tem a vida eterna e no entrar em condenao, mas
passou da morte para a vida (Joo 5:24). Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em
mim tem a vida eterna (Joo 6:47). Leia o Salmo 73, e veja a diferena entre o crente e o mpio rico.

CONCLUSO.

Embora servir tenha uma conotao de fraqueza para alguns, a liderana - servidora pode ter um
impacto positivo em nosso desempenho como pais, treinadores, cnjuges, professores, pastores ou
gerentes. Afinal, todos querem se tornar os lderes que as pessoas precisam e merecem. O apstolo
dedicou, pois, sua vida e personificou sua liderana como um lder-servidor. Ele seguia o exemplo do
Senhor Jesus que foi, e sempre ser o modelo perfeito de lder-servidor (Mc 10:45), e esperava que
os corntios fizessem o mesmo (1Co 11:1). Isto se aplica peremptoriamente a todos ns. Se
quisermos servir ao Senhor com inteireza de corao, precisamos seguir os passos de Jesus.

218
LIDERANA EM TEMPOS DE CRISE

Texto Bsico: Neemias 2:11-18

Bem vedes vs a misria em que estamos, que Jerusalm est assolada e que as suas portas tm
sido queimadas; vinde, pois, e reedifiquemos o muro de Jerusalm e no estejamos mais em
oprbrio (2:17).

INTRODUO.

220
Liderar em tempos de crise um desafio; no para qualquer um. Jerusalm estava em plena crise:
estrutural, poltica, social e espiritual. O povo de Deus precisava de um lder com caractersticas
inatas de liderana para reverter a situao. Deus nunca abandona seu povo; em pocas de crise,
quando as circunstncias pregam que no h mais jeito, Deus entra em ao. Neemias foi a pessoa
certa que Deus levantou para mudar a situao catica da cidade de Jerusalm. Ele era: corajoso,
destemido, humilde, prudente, probo, cauteloso, comunicativo, emptico, sbio, responsvel,
organizado, motivador, participativo, prospectivo, proativo, estrategista, determinado, perseverante,
discernente, homem de orao, temente a Deus... Era um lder completo. Tal padro de liderana
indispensvel na vida de um lder eficaz em tempos de crise.
Vivemos num mundo fragmentado; h vidas quebradas, lares desfeitos e instituies pblicas
abaladas pela corrupo. A prpria Igreja vive uma profunda crise de credibilidade e de liderana. A
sociedade est enferma. Precisamos desesperadamente de lderes com as qualidades de Neemias.

I. AS CARACTERISTICAS DO LDER NEEMIAS

1. Um lder corajoso. Coragem aquela qualidade de esprito que capacita os homens a enfrentar
o perigo, ou a dificuldade, com firmeza, ou sem medo (SANDERS, J. Oswald. p.53). O lder deve ter
coragem suficiente para tomar decises difceis. Coragem leva a ousadia. Ousadia fazer coisas
diferentes que deixam uma marca: uma marca na vida da famlia, das pessoas, da congregao, do
povo, do bairro... Neemias foi um lder corajoso, que lutou contra as desavenas e encorajou o povo a
fazer a obra de Deus (2:18), semelhante a Cristo que lutou contra a oposio do povo e encorajou
seus discpulos a permanecerem firmes (Joo 15.18-27).

Neemias teve coragem de enfrentar os grandes desafios:

222
a). Motivou o rei a mudar sua poltica com relao a Jerusalm. Certamente, este foi um grande
desafio, talvez o maior dentre os demais. Neemias compreendeu que a reconstruo de Jerusalm
passava pela deciso poltica do rei. A soberania de Deus no anula a responsabilidade humana. O
rei Artaxerxes j havia decretado a paralisao da reconstruo do templo (Ed 4:21). Motivar o rei a
mudar sua poltica se constitua uma causa e um sonho humanamente impossveis. No sistema
poltico medo-persa, a lei era maior que o rei. O rei era subalterno prpria lei. Dario no pde voltar
atrs em sua sentena contra Daniel. Veja, tambm, o caso dos judeus na poca do rei Assuero
(Ester 8:1-8). Portanto, o interdito assinado pelo rei Arataxerxes era maior que ele. S um milagre
poderia reverter a deciso poltica do rei. Contudo, os impossveis dos homens so possveis para
Deus.
a.1) Neemias buscou a direo de Deus e o tempo certo antes de agir, com sabedoria e
discernimento (1:11; 2:4). O sonho humanamente impossvel torna-se realidade quando oramos e
agimos no tempo oportuno de Deus, com discernimento e sabedoria, com objetivos claros diante de
Deus e dos homens. Orar pedir que Deus faa aquilo que no podemos fazer. Neemias orou por
quatro meses. No dia em que foi falar com o rei, intensificou sua orao (1:11). Na hora que foi
responder ao rei, tornou a orar (2:4); Neemias endereou ao cu uma orao telegrama, breve,
silente, eficaz.
Ele esperou um dia de festa, em que a rainha estava presente (2:6) - preciso ter sabedoria para
saber a hora certa de agir - preciso agir no tempo de Deus.
Neemias sabia que a melhor maneira de influenciar os poderosos da terra era ter a ajuda do Deus
todo-poderoso. Ele foi ao rei confiando no Rei dos reis. Ele conjugou orao e ao. Pela orao e
ao de Neemias um obstculo aparentemente intransponvel foi reduzido a propores dominveis.
O corao do rei se abriu e os propsitos de Neemias foram contemplados.
224
a.2) Veja a seguir, resumidamente, os pedidos que Neemias fez ao rei s um lder audaz e
diligente far isso.
Ele pediu ao rei para mudar sua deciso poltica acerca de Jerusalm (2:5) o rei tinha dado uma
ordem para paralisar a obra de reedificao da cidade - Neemias pediu algo que alteraria um decreto
do rei.
Ele pediu ao rei para ser enviado com a misso de reconstruir Jerusalm (2:5) - Neemias recebeu
seu chamado de Deus, mas precisa ser enviado pelo rei.
Ele pediu cartas de recomendao (2:7) - antecipou solues foi prudente - demonstrou uma viso
prospectiva e proativa.
Ele pediu proviso para a viagem (2:8) - No se faz a obra de Deus sem recursos - Neemias pede a
quem pode atender necessrio coragem para isso.
Ele pediu proteo para a viagem (2:9) - Neemias no dispensou os oficiais do exrcito nem os
cavaleiros - a proteo divina no anula a prudncia humana. Precisamos confiar em Deus e manter
a prudncia e a cautela. O grande comandante Oliver Cronwell, que venceu os exrcitos do rei Carlos
I, na Inglaterra no sculo 17, ensinava os seus soldados a orar e manter a plvora seca. [1]
b) Neemias no se abateu diante dos escrnios e zombarias. Ao chegar a Jerusalm, Neemias
teve fortes oposies, que um lder corajoso poderia suportar; no faltaram crticas e zombarias
atitude desse servo de Deus: Que isso que fazeis? (2:19). Que fazem estes fracos judeus?
(4:2). Neemias, porm, no se intimidou; ele rompeu com o medo e foi corajoso, ainda que o inimigo
ameaasse frustrar seus objetivos (cap. 4).

Os fis de Deus constantemente enfrentam o escrnio e a zombaria, pelo fato de, a cada dia,
procurarem viver uma vida de retido entre os que no conhecem a Deus. O mundo continuamente
despreza os padres morais do cristo e zomba da sua dedicao a Cristo. Nossa confiana e nossa
226
resposta devem ser as mesmas de Neemias: o Deus dos cus nos ajudar e por fim vindicar os
justos (cf Ne 2:20)
2. Um lder prudente. Quando chegou a Jerusalm, Neemias agiu com muita prudncia e discrio.
A discrio uma das marcas de um lder bem-sucedido. O silncio, muitas vezes, mais eloquente
do que as palavras. Existem momentos que devemos esperar para relatar os nossos planos porque
nem todos os liderados esto preparados para ouvi-los.
Neemias chegou discretamente a Jerusalm e passou vrios dias observando e avaliando
cuidadosamente o estado dos muros. Ele manteve em segredo a sua misso e inspecionou os muros
sob a luz do luar para evitar comentrios sobre a sua chegada e para evitar que os inimigos
conhecessem os seus planos. Um anncio prematuro poderia ter causado rivalidade entre os judeus
sobre o melhor modo de comear o trabalho. Neste caso, Neemias no precisou de tediosas reunies
de planejamento; ele precisava de um plano que produzisse resultados imediatos.
Est escrito: Todo prudente procede com conhecimento, mas o insensato espraia a sua loucura
(Pv 13:16). Portanto, um lder prudente e sbio analisa os problemas discretamente antes de
encorajar seus liderados publicamente. Quando o lder sabe o que precisa ser feito, e aonde quer
chegar e como chegar, seus liderados so encorajados a realizar a obra.
3. Um lder que sabia lidar com a oposio (ler Ne 2:9,10,19). Os inimigos estavam furiosos
porque algum se levantou para procurar o bem dos filhos de Israel e restaurar a cidade. Da mesma
forma, hoje, os nossos inimigos no ficam sossegados quando algum luta pela Igreja e se levanta
para reconstruir a casa de Deus. Onde o povo de Deus busca restaurao, avivamento, ocorre a fria
do inimigo.
Foram repetidas as vezes em que Neemias e o povo enfrentaram situaes de oposio:
quando Neemias teve permisso e recursos para voltar para Jerusalm, a oposio ficou
profundamente perturbada (Ne 2:9,10); quando o povo declarou sua inteno de reconstruir os
228
muros, a oposio zombou dele e o desprezou (2:18,19); quando o povo de fato comeou a
reconstruir os muros, a oposio ardeu em ira, e se indignou muito, e escarneceu dos judeus (4:1);
quando o povo continuou a reconstruir os muros, a oposio ficou muito irada e conspirou atac-lo e
criar confuso (4:6-8); e, por fim, quando o povo concluiu a reconstruo dos muros, a oposio fingiu
aceitar, mas queria prejudic-lo (6:1-9).
Sambalate (governador de Samaria), Tobias(da nobreza dos amonitas) e Gesm(o rabe possvel
rei de Quedar, segundo descobertas arqueolgicas), tentaram de todas as maneiras tirar Neemias do
foco, do projeto que estava comprometido. Estes inimigos usaram diversas estratgias para paralisar
a obra, inclusive propondo ajuda na restaurao da cidade. Neemias, porm, sempre prudente e
sbio respondeu-lhes: O Deus dos cus o que nos far prosperar (Ne 2:20). Neemias no cedeu
presso dos adversrios. Ele confiou em Deus, e recusou dar ouvidos aos adversrios.
Aprendemos algumas lies com esta postura inexorvel de Neemias:
1) O verdadeiro lder no se deixa desencorajar por ataques pessoais injustos.
2) O bom lder se preocupa com a causa em que est envolvido.
3) O lder de Deus no se cansa enquanto no v a obra das suas mos concluda.
Em cada gerao existem aqueles que odeiam o povo de Deus e tentam impedir a realizao dos
seus propsitos (ler 1Joo 3:13). Ao tentar realizar a obra de Deus, alguns se oporo e outros at
mesmo desejaro que voc no consiga realiz-la. Saber que Deus o idealizador e o patrocinador
de sua tarefa o melhor incentivo para prosseguir, mesmo diante da oposio. Deus mais forte do
que todos os seus adversrios. Se confiarmos nele, teremos bom xito no trabalho.
II. ASPECTOS DA LIDERANA DE NEEMIAS
1. Neemias motiva seus liderados. O verdadeiro lder aquele que motiva as pessoas a abraar o
seu projeto. Como um exmio administrador, Neemias conhecia bem a arte de motivar e mobilizar as
pessoas. Ele move o povo ao sentimento do patriotismo. Ele abre seus olhos para a realidade em que
230
viviam. Neemias mostra que no podemos nos conformar com o caos, com a crise, com o oprbrio.
Ele chama o povo para trabalhar; jamais a reforma teria sido feita se o povo no se envolvesse. Cada
um precisa fazer sua parte. No adianta culpar os outros e apenas ver o que eles precisam fazer.
Foi convocada uma assembleia dos lderes dos judeus e o assunto lhes foi exposto claramente. Bem
vedes vs a misria em que estamos, que Jerusalm est assolada e que a sua porta tem sido
queimada; vinde, pois, e reedifiquemos o muro de Jerusalm e no estejamos mais em oprbrio
(2:17). Ento ele lhes contou como Deus o tinha convocado para realizar essa misso, e como o
Senhor tinha agido sobre o rei para que o ajudasse, no apenas ao dar-lhe a autoridade como
governador (5:14), mas tambm ao tornar disponveis a ele os materiais necessrios para realizar o
trabalho. Este fervoroso apelo recebeu resposta rpida. Impressionados com o zelo de Neemias,
os lderes judeus responderam imediatamente: Levantemo-nos e edifiquemos (2:18).
O sumo sacerdote foi o primeiro da lista a abraar a obra (3:1). Sua posio de liderana no o
isentou do trabalho, mas o fez exemplo para os demais. O lder precisa estar na frente. Ele no pode
querer que os outros abracem a obra se ele no est na frente. Privilgio e responsabilidade andam
juntos. O lder aquele que se identifica com o povo, exemplo para o povo e trabalha com o povo.
Os sacerdotes, de igual forma, lanaram mo obra (3:22,28). Eles no apenas trabalharam na
obra, mas fizeram mais do que se esperava deles.
Os ourives tambm se envolveram com a obra (3:8,31). Eles tambm poderiam ter se desculpado,
dizendo: "Ns temos as mos finas, s trabalhamos com coisas delicadas". Mas eles pegaram em
pedra bruta e assentaram tijolos.
Os regentes de dois distritos, semelhantemente, se dispuseram a trabalhar (3:9,12,14,15,16). Eles
deixaram seus aposentos de conforto para trabalhar ombro a ombro com as classes operrias.
Trabalharam sem rivalidades ou ressentimentos.
A motivao de Neemias contaminou todas as pessoas, ningum ficou de fora. Homens de
232
lugares diferentes e de diferentes ocupaes trabalharam juntos no muro. Alm dos que foram citados
acima, tambm participaram da obra: os levitas, chefes e pessoas comuns, porteiros e guardas,
fazendeiros, farmacuticos, mercadores, empregados do templo e mulheres. O lder aquele que v
o potencial de cada pessoa e a motiva a acreditar em si mesma. S gente abnegada como Neemias
pode liderar um povo a se levantar e agir.
Mas algum pode perguntar: ningum se recusou a participar? Claro que sim. Na obra de Deus,
o lder no deve esperar por unanimidade. A elite de Tecoa, a cidade natal do profeta Ams, no quis
sustentar o trabalho em Jerusalm e recusou-se a participar da reconstruo do muro (Ne 3:5).
Todavia, Neemias no permitiu que a rejeio dessas pessoas tirasse seu entusiasmo e otimismo. Ele
trabalhou com quem estava disposto a trabalhar. Bem disse o rev. Hernandes Dias Lopes: no
podemos permitir que a omisso ou a ausncia de alguns nos tirem a alegria da presena de outros,
nem podemos permitir que o desestmulo de alguns desvie os nossos olhos do alvo que a
reconstruo da cidade. Devemos nos alegrar mais com aqueles que esto conosco do que nos
entristecermos com aqueles que esto de braos cruzados. [1]
Atualmente, Deus continua delegando tarefas diferentes aos cristos e concedendo dons e
habilidades distintos, conforme o propsito de nosso chamado. Alm disso, ele conhece os que
trabalham em dobro e os que no se envolvem com sua obra. No porvir, isto , no Tribunal de Cristo,
todo servio ao Senhor ser examinado. Est escrito: a obra de cada um se manifestar; na
verdade, o Dia a declarar, porque pelo fogo ser descoberta; e o fogo provar qual seja a obra de
cada um (1Co 3:13).
2. Neemias estabelece parcerias. Sozinho, Neemias no poderia cumprir a sua misso. Por isso
embeleceu parcerias. Ele mobiliza o povo para o trabalho e torna-se o pai do chamado mutiro.
Neemias participou ativamente dos trabalhos. Ele no disse "v e construa, mas "vinde e
construamos!"(2:17); no s liderava, tambm fazia parte da equipe. Ele era um grande e admirvel
234
exemplo para o seu povo. Jamais deixou de labutar junto ao povo - E nem eu, nem meus irmos,
nem meus moos, nem os homens da guarda que me seguiam largvamos as nossas vestes; cada
um ia com suas armas gua (Ne 4:23).
Disse o pr. Elinaldo Renovato: lder no o que manda, mas o que comanda; lder no o que
ordena: faam, mas o que motiva: faamos. O pseudolder esbraveja: Aqui, quem manda sou eu! .
Quem assim age, jamais ser um lder, mas um capataz.
3. Neemias prima pela organizao. No capitulo 3 -nos fornecida, principalmente, uma lista
daqueles que participaram da construo. primeira vista, isso parece no ter qualquer interesse
intrnseco, mas depois de cuidadosas consideraes, podemos concluir que em um projeto
comunitrio, grande importncia deve ser dada organizao cuidadosa, e certeza da cooperao
por parte de todos os membros da comunidade.
Neemias se preocupou com a organizao: nomeou as pessoas certas para os lugares certos (ver
Ne 3:2-15). Cada parte do muro tinha o seu construtor, e parece que Neemias dedicou uma
cuidadosa ateno distribuio adequada das tarefas. Ele sabia onde cada pessoa devia estar,
onde devia trabalhar e o que devia fazer. Alguns tinham a responsabilidade de reconstruir os muros
desde o alicerce, enquanto outros tiveram apenas de fazer reparos. Cada um sabia o que se
esperava de sua tarefa. Em todo trabalho, houve coordenao e organizao. A organizao e o
trabalho em equipe so um dos segredos do sucesso.
III. HORA DE RECONSTRUIR
Reconstruir era o grande desafio. Apesar dos que se opunham, nada impediu o avano e
concluso da obra de Deus. O captulo 6 diz que os inimigos conspiraram e intimidaram o povo de
Deus e usaram at de suborno para atemorizar Neemias (Ne 6:13). Mas ele era um lder determinado
e estava convicto de sua misso. assim que precisamos ser, pois estamos fazendo uma grande
obra e no podemos parar ou recuar.
236
1. Uma cidade destruda. Chegando a Jerusalm e permanecendo na cidade por trs dias, Neemias
percebe, depois de andar pelas ruas de Jerusalm, noite, que tudo que tinha ouvido falar era
verdade: a cidade estava destruda. Os escombros fechavam os caminhos. Alm disso, havia
insegurana pblica, injustia social, pobreza e extrema misria (Ne 2:17). Parecia ser uma causa
perdida. As coisas pareciam imutveis. Mexer em algo to sedimentado dava medo. Alguns
pensavam: melhor deixar as coisas como esto. melhor no revirar essas pedras. Vai levantar
muita poeira. Vai trazer muita coisa memria. Ns no vamos dar conta. Nossos inimigos vo
escarnecer de ns.
A restaurao de Jerusalm no interessa a todas as pessoas. H quem lucra com os
escombros. Durante os 120 anos que se seguiram depois dos muros terem sido derrubados pelos
caldeus (2Cr 36:19), dezenas de milhares de habitantes de Jerusalm literalmente viram aquilo e no
fizeram nada. O que o povo precisava era de um lder que os motivasse luta, que traasse um plano
de ao e os conduzisse por todo o processo de reconstruo. Deus chamou Neemias para realizar
essa grande obra - ... o que o meu Deus me ps no corao para fazer em Jerusalm (Ne 2:12).
Muitos viram a desolao da cidade, alguns choraram sobre ela, mas somente Neemias a
reconstruiu. No basta apenas lamentar o caos em que se encontra a sociedade. preciso conceber
sua restaurao como alvo supremo da nossa vida.

Uma grande obra pode comear quando um homem se levanta e se coloca nas mos de Deus.
O sonho humanamente impossvel torna-se realidade quando voc ora e age no tempo oportuno de
Deus, com discernimento e sabedoria, com objetivos claros diante de Deus e dos homens. Quais so
os sonhos que lhe parecem impossveis? Quer comear a orar, a chorar e jejuar por eles?
2. Dedicao total ao trabalho (ler Ne 4:21,23). A reconstruo dos muros de Jerusalm no a
histria de uma nica pessoa de sucesso. Os muros foram reconstrudos porque muitas pessoas se
238
ajudaram entre si e trabalharam em conjunto, com dedicao total.
Motivadas pelas palavras incentivadoras do grande lder Neemias, e tambm pelo exemplo que dava
s pessoas, participando dedicadamente ao trabalho (liderana se faz com exemplo), se uniram,
famlia por famlia, e trabalharam por admirveis 52 dias com espadas em uma mo e trolhas na
outra, reconstruindo os muros. Os construtores trabalhavam "desde o raiar do dia at ao sair das
estrelas"(Ne 4:21). Deus nos chama para o servio. Os preguiosos nunca se envolvem, ou cedo
desistem.
O trabalho de Deus exige dedicao, esforo, suor, constncia. O chamado de Deus no para o
cio, mas para o trabalho. Nem mesmo na eternidade, estaremos desobrigados do trabalho, pois no
cu os remidos servem o Senhor. Se quisermos ver a reconstruo da famlia, da igreja e da
sociedade, precisamos trabalhar enquanto dia e na medida das nossas foras

3. A diviso do trabalho. Todos os cidados de Jerusalm fizeram a sua parte no imenso trabalho de
reconstruo dos muros da cidade. Os captulos 03 e 04 do livro de Neemias mostram claramente
como ele colocou a obra diante de si, delegando tarefas a grupos especficos. Havia todo o tipo de
trabalhadores e o resultado foi surpreendente. Assim, Neemias enxergou o trabalho como meio de se
atingir um objetivo especfico; no teve medo de delegar responsabilidades; foi capaz de enxergar os
obstculos e venc-los.
Deus usou vrias pessoas diferentes, de profisses diferentes, de graus culturais diferentes
para construir o muro. Todos deviam estar juntos trabalhando. Todos precisavam uns dos outros, e
eles sabiam disso. Vemos aqui unidades familiares; pessoas segundo suas cidades; suas percias -
ourives, perfumistas (Ne 3:8); suas profisses - os mercadores (3:31,32) e suas vocaes os

240
sacerdotes (3:1,21,22,28); os levitas (3:17,18), os servos do templo (3:26); os maiorais dos distritos
(3:9,12,15-17). Certo homem mobilizou at mesmo suas filhas (3:12).
Ao lermos os textos de Neemias 3:2-15, veremos que as expresses junto a ele, ao seu lado,
junto dele, depois dele mostram que todos trabalhavam em harmonia. No havia disputas, cimes,
brigas ou melindres. Cada um devia estar contente com a sua tarefa. Todos deviam trabalhar para o
mesmo propsito: a reconstruo da cidade. No existia ningum buscando glria pessoal. Os
membros da equipe completavam-se uns aos outros - jamais competiam uns com os outros.
Semelhantemente, o trabalho da igreja exige o esforo de cada membro, visando o mesmo objetivo: o
engrandecimento do reino de Deus. A unio, comunho e unidade so os pilares sustentadores da
obra do Senhor Jesus, e imprescindveis para que o Corpo de Cristo funcione eficientemente (1Co
12:12-27).

CONCLUSO
Apesar da crise, h muito para se reconstruir em nossos dias. O mundo (humanidade) est com os
muros fendidos e as portas destrudas. A humanidade est em calamidade espiritual, moral e
material. Deus precisa contar com mulheres e homens destemidos e determinados para refazer lares
e revitalizar vidas. Se algum quiser desanim-lo e pedir para desistir faa como Neemias: "Estou
fazendo uma grande obra, de modo que no poderei descer. Por que cessaria esta obra, enquanto eu
a deixasse e fosse ter convosco? (Ne 6: 3). Amm?

242
CARACTERSTICAS DE UM AUTNTICO LDER

Leitura Bblica: 2 Corntios 10.12-16; 11.2,3,5,6

"Porque estou zeloso de vs com zelo de Deus; porque vos tenho preparado para vos apresentar
como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo" (2 Co 11.2).

INTRODUO.

Um autntico lder aquele que no avalia o seu sucesso pelo dinheiro e pelo status social que ele
adquire, mas sim pelo nmero de pessoas que ele influenciou positivamente ao longo de sua vida.
Ele transforma muito mais por aquilo que ele como pessoa, do que pelo cargo que ocupa. Paulo
um dos maiores exemplos de liderana do Novo Testamento. Como autntico lder, ele era
compromissado com Deus e com a sua Obra. Ele era exemplo, e sabemos que a liderana na igreja
repleta de desafios. Suas credenciais de ministro de Deus so evidenciadas atravs do seu trabalho
rduo, do sofrimento e da preocupao com as ovelhas do Senhor.
Cada Lder que chamado possui um conhecimento geral do funcionamento do corpo de Cristo, mas
precisa exercer seu ministrio de acordo com o dom que recebeu de Deus. E a principal exigncia
244
bblica para quem exerce esse dom, que o faa diligentemente, ou seja, com sinceridade, prudncia
e zelo (Rm 12.8). Nenhuma igreja pode funcionar bem sem uma boa liderana.
O obreiro, enquanto administra a igreja do Senhor, deve estar cnscio de que liderar no s
mandar, ir frente para que seus liderados o tomem como exemplo e nunca considerar algum
uma ameaa para sua liderana; basta permanecer sob a direo Divina. Mas, como saber se est no
centro da vontade de Deus? uma pergunta que todo lder deve procurar encontrar a resposta, pois
Deus tem um plano especfico para cada um de ns e precisamos nos colocar disposio dele, que
certamente dirigir os nossos passos.

CARACTERTICAS DE UM AUTNTICO LDER

O lder de Deus deve possuir caractersticas mpares que o colocam como um legtimo representante
do Senhor Jesus Cristo. claro que existem muitas outras qualidades que um lder deva ter, mas ns
citaremos apenas as seguintes:
1) Integridade. Um lder que no ntegro em sua vida pessoal no um verdadeiro lder.
Integridade requer carter. Para que um lder seja ntegro, ele deve ser sincero, est sinceridade
verificada em seu viver dirio: nas conversaes, no agir, nas finanas, no servio. A integridade faz
parte da vida do autntico lder. Uma vida pura, sem manchas demonstra integridade. Ningum pode
falar mal do lder que assim procede.
2) Determinao. O autntico lder deve possuir determinao para fazer a obra de Deus, para
corrigir os problemas na igreja, para iniciar trabalhos, e tudo quanto mais possvel. Ele no tem
receio de executar o que est ao seu alcance. Jesus foi firme em no se desviar das prioridades
estabelecidas em seu ministrio terreno. Quando ele disse: Segue-me e deixa aos mortos sepultar
os seus mortos (Mt 8:22), Jesus falou da necessidade de no sermos desviados da nossa meta real
e importante, mesmo em situaes de emergncia que possam solicitar a nossa ateno.
246
3) Sabedoria. Sabedoria envolve percepo do corao humano, saber realmente como as coisas
so. O lder deve pedir de Deus a sabedoria para poder dirigir o rebanho. Sem sabedoria o lder
fracassar, no conseguir desempenhar o seu papel, no saber aconselhar, dialogar, discernir as
coisas espirituais. Portanto, sabedoria fator preponderante ao autntico lder.
4) Disciplina. Disciplina primordial para a vida do lder. Ele deve ser disciplinado em tudo. Deve
estabelecer algumas obrigaes para regerem sua vida. Disciplina envolve todas as reas: na vida
espiritual, disciplina para com a leitura da Palavra de Deus, orao, exerccio do seu dom, dentre
outros; na vida particular: disciplina no seu modo de viver, seu testemunho, seus alvos e planos; na
vida financeira: disciplina em saber controlar gastos, organizar oramentos, manter-se longe do amor
ao dinheiro. Um lder sem disciplina no saber o que fazer primeiro, ou que realizar a seguir. No
conseguir colocar seus projetos em desenvolvimento, ou apenas comear e no conseguir
terminar ou terminar muito alm do prazo estipulado.
5) Humor. Humor uma qualidade que ajuda em muito ao lder de Deus. Esta qualidade pode ser
benfica em situaes de presso, cuja tenso bastante grande; nessa hora um pouco de humor
tambm pode ajudar. O lder sabe quando se deve usar de humor, pois at mesmo no humor, h
lugar e hora certos. No adianta possuir senso de humor e us-lo toda hora, em locais e ocasies
imprprias. O lder deve praticar o humor; ser alegre no faz mal a ningum e dar risadas no
pecado, relaxa.
6) Atitude Inspirativa. O lder de Deus algum cuja presena, cujo modo de falar, de agir, inspira
as pessoas para o servio. Ele capaz de incendiar as pessoas para a realizao de algo. Sua
energia faz com que as pessoas queiram colaborar para o bom andamento da obra de Deus. Ele
sabe o que deve ser feito, quando, como, e por isso conduz as pessoas a realizar tambm. Um lder
que apenas sabe o que deve ser feito, mas no tem capacidade para executar, para colocar o plano
em ao, ter inmeros problemas.
248
7) Coragem. O lder deve ter coragem suficiente para enfrentar um erro; tambm para tomar
decises difceis com firmeza e sem medo. Uma grande vantagem do lder cristo que nele habita o
Esprito Santo. A coragem do lder se v diante de enfrentar fatos ou condies adversas, quando tm
de ser firme ou enfrentar oposio, ele corajoso para dizer o que est certo ou errado, no teme ser
reprimido pelo povo, pois sabe o que certo e fica firme na posio, se esta tem respaldo bblico. A
coragem do lder far com que a igreja o siga. Muitos podem temer enfrentar tal situao ou
empreender tal plano ou projeto, o lder de coragem enfrenta sem vacilar, pois, sabe que com ele est
o Senhor. Coragem leva a ousadia. Ousadia fazer coisas diferentes que deixam uma marca. Uma
marca na vida da famlia, das pessoas, da congregao, do povo, do bairro, etc. Temos visto, ao
longo deste trimestre, essa caracterstica na vida do apstolo Paulo. Imagine se ele no fosse
corajoso o suficiente para enfrentar com ousadia seus opositores; como teria ficado a vida espiritual
da igreja de Corinto?

OS DESAFIOS DO APOSTOLADO PAULINO (10.9-18)

1. O desafio da oposio (10.9-11). Para que no parea como se quisera intimidar-vos por cartas.
Porque as suas cartas, dizem, so graves e fortes, mas a presena do corpo fraca, e a palavra,
desprezvel. Pense o tal isto: que somos na palavra por cartas, estando ausentes, tais seremos
tambm por obra, estando presentes.
Os opositores de Paulo de planto o acusavam de inconsistncia, duplicidade e hipocrisia. Denegriam
seu carter, dizendo que no tinha coragem de enfrentar as pessoas nem os problemas cara a cara.
Maculavam sua honra dizendo que era um obreiro covarde, que s rugia como leo distncia, mas
quando estava perto era tmido e fraco como um cordeiro. A acusao aqui no oratria de Paulo,
mas ao carter do apstolo. Ele, porm, se defende dizendo que a tese dos acusadores ser
desmantelada. Ele ir igreja e no poupar os insubmissos e rebeldes.
250
Estamos vivendo uma poca parecido com quela de Corinto, em que as pessoas apreciam belos
discursos, com retricas que impressionam, que satisfaam seus interesses egosticos.
2. O desafio do orgulho (10.12,13). Porque no ousamos classificar-nos ou comparar-nos com
alguns que se louvam a si mesmos; mas esses que se medem a si mesmos e se comparam consigo
mesmos esto sem entendimento. Porm no nos gloriaremos fora de medida, mas conforme a reta
medida que Deus nos deu, para chegarmos at vs.

Nestes versculos, Paulo fala da arrogncia dos falsos apstolos que se sentiam superiores a ele. Os
falsos apstolos comissionavam a si mesmos e legitimavam seu prprio apostolado. Mas, o chamado
deles no vinha de Cristo. O poder deles no procedia do Esprito Santo. A pregao deles no
estava baseada nas Escrituras, e a vida deles no estava arraigada na integridade.
Consequentemente, eles eram falsos apstolos, falsos obreiros e falsos mestres.
Rev. Hernandes Dias Lopes diz (2Corintios pg. 232) que insensatez escolher a si mesmo,
aprovar a si mesmo e elogiar a si mesmo. uma consumada loucura bater palmas e aclamar a si
mesmo e cantar: Quando grande s tu, diante do espelho. Apesar da acusao de ser
excessivamente ousado em suas cartas, Paulo diz no versculo 12 que no ousado o suficiente
para considerar-se em p de igualdade com alguns que se louvam a si mesmos ou com aqueles
cujo nico padro de comparao sua prpria vida.
Se uma pessoa serve de padro para si mesma, claro que est sempre com a razo! No h
espao para aprimoramento. Quem procede desse modo revela insensatez; demonstra falta de
lucidez e discernimento espiritual; ou, como diz Paulo, esto sem entendimento. Como algum bem
disse: A runa de todas as panelinhas e grupos exclusivistas ignorar toda virtude de fora do seu
prprio crculo.
3. O desafio do respeito aos limites e da autoglorificao (10.14-18). Diz o pastor Elienai Cabral
252
que respeitar os limites alheios uma atitude indispensvel a um lder. Seja do ponto de vista
pessoal, ou coletivo, o lder deve respeitar os limites de sua liderana, e no se apossar da honra de
um trabalho realizado por outros (10:15,16). Deus havia delimitado para o apstolo Paulo uma esfera
de atuao que inclua Corinto. Paulo havia ido a Corinto, pregado o evangelho e organizado uma
igreja. Ele foi o primeiro a chegar em Corinto com o evangelho (1Co 4:15). Ele lanou o fundamento
(1Co 3:10,11) e se tornou o pai espiritual dos corntios no evangelho (1Co 4:15). Ele havia passado
por tribulaes, provaes, aflies e dificuldades para chegar aos corntios. Agora, outros estavam
invadindo o territrio que ele havia desbravado e provavelmente se vangloriavam em alta voz das
prprias realizaes. Assim, com aguda ironia, Paulo mostrou que os opositores so, de fato,
desqualificados como seus competidores. Eles nada mais eram do que proselitistas que, como todos
de sua classe, se ocupavam com a invaso do trabalho de outros.
Paulo no estava invadindo campo alheio; os falsos apstolos, sim, esses eram impostores, obreiros
fraudulentos que no tinham entrado no redil pelas portas, antes, havia pulado o muro como ladres e
salteadores e estavam devorando o rebanho de Deus.
De acordo com 2Corintios 10:15, percebemos que os falsos lderes gostavam de atrair a ateno
para si mesmos, gloriando-se em coisas que no fizeram. Aqueles homens no haviam evangelizado
aquela cidade, no doutrinaram aquela igreja nem deram de si mesmos para edificar a congregao.
No muito difcil ser obreiro assim. Basta mentir, ser arrogante, crer que o que exclusivamente de
Deus propriedade sua e debochar daqueles que realmente levam a obra de Deus a srio. Aqueles
homens tratavam da obra iniciada por Paulo como se deles fosse exercendo uma autoridade sobre a
igreja que era incompatvel tanto com o histrico quanto com a vocao duas coisas que eles no
tinham. Paulo deixa claro que ele no participava desta poltica, pois prezava por pregar em lugares
onde ningum antes tinha ido e dizia aquilo que tinha feito, para que no se gloriasse naquilo que j
tinha sido feito antes, como faziam seus acusadores: no nos gloriando fora de medida nos trabalhos
254
alheios; antes, tendo esperana de que, crescendo a vossa f, seremos abundantemente
engrandecidos entre vs, conforme a nossa regra. Paulo via a grandeza de seu ministrio com
integridade, ciente de que falava e escrevia a Verdade. Liderana se faz com integridade, no com
mentiras

A autoglorificao desprezvel. A igreja de Laodicia exaltou-se dando nota mxima a si mesma em

todas as reas. Mas Cristo a reprovou em todos os itens. A Bblia diz: Louve-te o estranho, e no a
tua boca, o estrangeiro, e no os teus lbios (Pv 27:2). Deus detesta o louvor prprio. Jesus explicou
essa verdade na parbola do fariseu e do publicano. Aquele que se exaltou foi humilhado, mas o que
se humilhou, desceu para sua casa justificado. De igual modo o obreiro no deve fundamentar o seu
ministrio em elogio de homens. A sua aprovao deve vir de Deus (ver 2Co 10:18)

II. AS MARCAS DE UM VERDADEIRO LDER (11.2-15)

1. O compromisso de Paulo diante da igreja e de Deus (11: 2-4). Paulo era o pai espiritual dos
crentes de Corinto (1Co 4:15). No podia ver passivamente seus filhos na f serem atacados pelos
falsos mestres. Nestes versculos vemos Paulo demonstrar o seu cuidado pastoral pela igreja:
Em primeiro lugar, seu zelo (11:2). Porque estou zeloso de vs com zelo de Deus; porque vos
tenho preparado para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo. Paulo
aqui assume a posio de um pai que vela pela pureza da filha at o dia do casamento. A igreja a
noiva de Cristo e deve apresentar-se a Ele, nas bodas, como uma virgem pura e incontaminada.
Como pai espiritual dos corintios, Paulo tem zelo por eles e no admite que sejam enganados por
falsos amores e falsos amantes. A igreja a noiva de Cristo, e ela deve apresentar-se a Ele santa,
gloriosa, imaculada, sem ruga, nem defeito (Ef 5:27). Em segundo lugar, seu temor (11:3). Mas
temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astcia, assim tambm sejam de alguma
256
sorte corrompidos os vossos sentidos e se apartem da simplicidade que h em Cristo. Os falsos
apstolos estavam pregando em Corinto uma nova verso do evangelho. Eles eram servos de
Satans, e no de Deus. Estavam a servio da mentira, e no da verdade. O propsito deles era
enganar, e no edificar. A bandeira deles era desviar os crentes da simplicidade e pureza devidas a
Cristo. A arma que eles usavam era a mesma da serpente: a astcia.
Em terceiro lugar, sua denncia (11:4). Porque, se algum for pregar-vos outro Jesus que ns no
temos pregado, ou se recebeis outro esprito que no recebestes, ou outro evangelho que no
abraastes, com razo o tolerais. A igreja de Corinto estava sendo tolerante com os falsos apstolos
e intolerante com Paulo. Esses falsos apstolos traziam na bagagem trs coisas absolutamente
diferentes:
Eles pregavam um outro Jesus. O Jesus dos falsos apstolos no era o Jesus da Bblia. Eles
pregavam um Jesus triunfalista, o Jesus dos milagres, das curas, das coisas espetaculares, e no o
Jesus crucificado (1Co 1:23) que experimentou fraqueza, humilhao, perseguio, sofrimento e
morte. Vemos hoje uma grande nfase na prosperidade, curas e milagres e pouca pregao sobre o
sacrifcio, abnegao e o sofrimento de Cristo.
Eles tinham um outro esprito. O esprito deles era de arrogncia, e no de humildade. Era
autoritrio, e no manso (11:20). Era inspirado por Satans, e no por Deus (11:13-15). Eles se
vangloriavam de suas obras, de seus talentos e de sua procedncia, e no de suas fraquezas. Eles
exaltavam-se a si mesmos.
Eles abraavam um outro evangelho. S h um evangelho, o evangelho da cruz, da graa, do
favor imerecido de Deus, do arrependimento do pecado e da f em Cristo. o evangelho que glorifica
a Deus, exalta a Cristo e exige do homem arrependimento e f em Cristo para ser salvo. Os falsos
apstolos apresentavam um outro evangelho diferente desse, um falso evangelho.
2. Paulo se interessa, antes de tudo, pelo bem-estar espiritual da igreja (11: 5-15). Os falsos
258
apstolos usavam a poltica financeira de Paulo como prova do que ele no era um verdadeiro
apstolo. Afinal, diziam eles, se ele fosse mesmo um apstolo teria aceito ser sustentado por eles.
Mas, Paulo pregava de graa o verdadeiro evangelho para a igreja, enquanto seus opositores
pregavam um falso evangelho e ainda roubavam da igreja. A pobreza de Paulo era um escndalo
para os corntios. Ainda hoje, h aqueles que pensam que um crente fiel precisa necessariamente ser
rico, e que toda ostentao de riqueza sinal da bno de Deus. Ledo engano. H muitos ricos
pobres e muitos pobres ricos (Pv 13:7).

Mas, Paulo d um testemunho ousado: Outras igrejas despojei eu para vos servir, recebendo delas
salrio; e, quando estava presente convosco e tinha necessidade, a ningum fui pesado. Porque os
irmos que vieram da Macednia supriram a minha necessidade; e em tudo me guardei de vos ser
pesado e ainda me guardarei. Paulo no estava atrs do dinheiro dos corintios (12:14). A motivao
dele no era o lucro. Ele no fazia do ministrio um negcio para se enriquecer. No via a igreja como
uma oportunidade para locupletar-se. Hoje, h muitos pastores que fazem da igreja um empresa
familiar e transformam o evangelho num produto, o plpito num balco, o templo em praa de negcio
e os crentes em consumidores.
Embora Paulo considerasse legtimo o obreiro ser sustentado pela igreja(1Co 9:1-12; 1Tm 5:17; Gl
6:6), para no criar obstculos ao avano do evangelho e no dar munio aos seus crticos, ele
aboliu mo de receber salrio das igrejas durante o tempo em que as pastoreava. E isso, por amor ao
evangelho (1Co 9:15-18), por amor aos pecadores (1Co 9:19-23) e por amor a si mesmo (1Co 9:24-
27). Nos versculos 13 a 15, Paulo fica to irritado com os falsos apstolos que, para desmascarar-
lhes a dissimulao, utilizou a figura de Satans que, conforme reafirma, disfara-se at de anjo de
luz. o que faziam os falsos apstolos.
3. Paulo colocou o ato de servir acima dos interesses pessoais (11:16-33). Paulo expe, agora,
260
todos os seus sofrimentos fsicos e emocionais por amor a Cristo: fome, sede, nudez, aoites prises,
naufrgios, ameaas e perigos incontveis. Aquilo que os falsos apstolos consideravam uma
vergonha, Paulo ostenta como triunfo. Enquanto eles se vangloriavam de sua retrica, Paulo se gloria
em suas fraquezas. Enquanto eles se ufanam de receber dinheiro da igreja, Paulo era esmagado pela
preocupao com todas as igrejas. Enquanto mostram seus trofus, Paulo mostra o catlogo de seus
sofrimentos por Cristo. Paulo conclui essa listagem de sofrimento jogando uma p de cal na
presuno de seus oponentes. Enquanto eles se gloriavam em suas virtudes e realizaes, Paulo diz:
Se convm gloriar-me, gloriar-me-ei no que diz respeito minha fraqueza (11:30). Paulo sabia que
sua autoridade no vinha de suas habilidades, mas de seu chamado (Rm 1:1,5); no de sua fora,
mas de sua fraqueza; no de seus feitos, mas de suas cicatrizes.
III. PAULO, UM LDER SEGUNDO A VONTADE DE DEUS
A Bblia registra muitos homens de Deus que foram lderes competentes segundo a vontade de Deus,
como, por exemplo, Moiss, Josu, Davi, Paulo. Quando se trata de liderar o povo de Deus Ele
quem escolhe a pessoa certa, segundo a sua soberana vontade. Quando isso no acontece, ou seja,
quando o povo no submete vontade de Deus na escolha dos seus lderes, as consequncias
sero, inevitavelmente, nefastas e devastadoras. At hoje, o povo de Israel sofre as consequncias
de suas ms escolhas.
Se o evangelho chegou at ns porque ao longo da histria da igreja Deus providenciou lderes
segundo a sua vontade, que orientou o seu povo no caminho certo, no temor do Senhor. Deus dispe
igreja as pessoas que Ele deseja que exeram a liderana em seu nome, em prol do seu Reino.
Na histria da igreja, o apstolo Paulo se destacou como um lder autntico, por seu empenho em
relao s misses e ao cuidado para com o rebanho de Deus. Ele se preocupava com o estado do
povo de Deus e pela unidade dele. Foi o que ele demonstrou junto aos crentes de Corinto. Foi um
lder-servidor que serviu humildemente aquela igreja, como fez o Senhor Jesus durante o seu
262
ministrio terreno, e externando-lhes um amor que s o verdadeiro lder chamado por Deus possui.
Ele possua a marca de Cristo: o amor. Demonstrou-lhes ser, realmente, um apstolo chamado por
Cristo Jesus, a fim de levar o Evangelho aos gentios at aos confins da terra.
Paulo liderou e influenciou por meio do exemplo, de forma planejada, fazendo com que todos os seus
liderados trabalhassem em torno de um propsito especfico e atingisse um objetivo comum: viver
para agradar a Deus. Um homem ou uma mulher conseguem ser lderes quando conseguem
igualmente lidar com pessoas totalmente diferentes e conduzi-las a que trabalhem juntas em prol do
Reino de Deus.

264
CONCLUSO

Como ser um autntico lder, em tempo de tantos enganos, de falsos governantes, de crise moral e
social em todas as camadas da sociedade? Mais do que nunca a humanidade necessita de pessoas
compromissadas com o reino de Deus, que inspirem confiana em seus liderados.
Ser Lder de um organismo vivo, como a Igreja do nosso Senhor Jesus, no ter um emprego como
se fosse um alto executivo, um grande empresrio, mas ter plena dependncia de Deus; ser
servo, capaz de administrar a obra de Deus com humildade e sabedoria; ser exemplo de vida para
os que esto esperando uma orientao. Assim como foi o apstolo Paulo. O lder autntico busca
seguir o seu conselho: Sede meus imitadores, como tambm eu, de Cristo (1Co 11:1).

266