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O Muro vermelho do corao

O caminho do corao deve ser buscado por cada ser humano.

Essa a mensagem que uma ndia missioneira conheceu em vida e agora vou
contar.

O nome da ndia missioneira guarany era Anahy. Ela se perdeu de sua tribo
nativa e foi criada pelos guaranys. Alguns diziam que ela era do Guayra. Mas essa
histria virou lenda. Ela foi bem acolhida pelos guaranys.

No incio Anahy no se acostumou com o ritmo dos ndios guaranys da reduo


de So Cosme e Damio. Ela tinha seus instintos nativos muito fortes e ligados cultura
de seus antepassados que no se identificou. Ela praticava coisas que no sabia de onde
aprendeu e com quem aprendeu. S sabia que era uma coisa normal do seu instinto.
Tudo isso causava problemas e chamava a ateno dos outros ndios batizados e
cristianizados.

Anahy possua vrias habilidades, tanto femininas como masculinas. Ela tinha
ao mesmo tempo um duplo aspecto guerreira e xam, ou seja, tinha tendncias para a
guerra e para a cura.

Todo esse movimento interno de Anahy no pensar dos padres missionrios era
atribudo ao fato de Anahy no ser batizada na reduo que lhe acolheu, ou seja, a
Reduo de So Cosme e Damio, pelo fato dos habitantes acharem que ela foi batizada
antes de se perder da sua tribo.

Ento o prximo passo foi batizar a Anahy. Foi escolhido um nome novo para
ela sem perder o antigo: Hanaana. E assim Hanaana recebeu os sacramentos aos 13 anos
de idade na sua nova reduo sendo que ela mesma no se lembrava de se foi batizada
ou no na sua reduo nativa.

E foi assim que Hanaana seguiu seu caminho, sempre cultivando o lado
guerreira e escondida dos padres seu lado de cura. Esse aspecto de cura foi o que sobrou
do seu batismo nativo na sua tribo de origem. Ela no lembrava, mas quando muito
nova seu nascimento foi prenunciado por um xam e assim ela era esperada na sua tribo.

Logo ao nascer ela foi batizada pelo xam da sua tribo nativa e lhe concederem o
dom da cura, dom esse que ela tinha que trabalhar desde sua infncia, auxiliada por um
xam mais velho e experiente. Mas isso no ocorreu devido ao fato de ela se perder da
sua tribo em uma das suas viagens. Mas o instinto de cura ela levou junto, e atravs de
intuio e curiosidade ela ia desenvolvendo esse dom que preocupava os padres ao
ponto de proibirem ela de praticar publicamente as artes xamnicas de cura, coisa essa
que lhe deixou de corao partido. Sendo assim ela passou a desenvolver seu lado
guerreira mais fortemente.
Dessa forma, dos seus 15 aos 21 anos Hanaana passou desenvolvendo seu lado
masculino de guerreira. No tinha nem tempo para o amor. O sufoco da sua arte de cura
levou ela para um lado oposto de guerreira, deixando de lado seu lado de cura. Porm,
sempre estava na sua mente esse dom, ela apenas no praticava.

Aos 22 anos ela se preparou para sua primeira guerra contra os bandeirantes da
Vila de So Paulo no Brasil. Os bandeirantes seguiam em rito militar para as redues
do Guayra, e do Tape em busca de aprisionar e comprar ndios para serem vendidos pelo
dobro ou triplo do preo como escravo para os fazendeiros de So Paulo e Rio de
Janeiro.

Esse ato criminoso contra a humanidade indgena e contra a religio crist era
praticado tambm na frica com os negros que eram usados como escravos no Brasil.
Uma vergonha para o karma geogrfico e para a imagem de cristos que eram os
bandeirantes que ao mesmo tempo em que destruam igrejas das redues, e
aprisionavam ndios e at matavam idosos e crianas, usavam um rosrio no pescoo,
isso talvez pelo fato de que estavam mesmo carregados de pecados contra a humanidade
e esperavam a salvao eterna depois de tantos crimes. Somente a histria e o tempo
iro dizer a verdade sobre esse assunto muito complexo que vitimou quase que 60.000
ndios segundo os clculos do Padre Antnio Ruiz de Montoya, citados em seu livro
Conquista Espiritual feita pelos religiosos da Companhia de Jesus nas Provncias do
Paraguai, Paran, Uruguay e Tape (atual territrio do Rio Grande do Sul).

Diante de todo esse quadro de ameaa constante de pilhagem e destruio das


redues era que vivia Hanaana. Cada vez mais as histrias de raptos de ndios pelos
bandeirantes de So Paulo lhe deixavam com mais raiva e assim seu corao se fechava
para o amor. Por isso Hanaana resolver dedicar sua vida ao lado guerreira para proteger
as redues. E isso aconteceu. Hanaana foi destaque na sua primeira empreitada
guerreira contra os bandeirantes e foi reconhecida pelos outros ndios pelo seu dom de
liderana na guerra usando cavalos e de forma que criasse uma confuso na estratgia
dos bandeirantes, sendo muitas vezes surpreendido antes de seu ataque contra as
redues, o que ajudou a diminuir em muito o nmero de ndios escravizados.

Mesmo durante dez anos nessa vida guerreira e a frente do seu batalho de
ndios Hanaana chegou at o posto maior permitido para uma mulher e foi escolhida
como lder de sua reduo para proteger os ndios. Sua confiana e destreza no
perdiam para homem nenhum e alias seu senso feminino e justia lhe ajudava nas horas
de deciso.

Porm, sempre algo sempre algo lhe chamava para o instinto materno e para o
amor. Porm ela nunca tinha se apaixonado. Depois de tanta luta ela precisava trabalhar
seu lado materno e foi com esse propsito que ela orou durante a noite antes de dormir
por vrios dias, mesmo seguindo no ofcio de guerreira.

E como o propsito foi dedicado e requerido atravs do Grande Esprito e do


Deus do seu corao ele foi atendido de uma maneira trgica.
Em uma batalha contra os bravos ndios charruas Hanaana foi atacada e caiu do
cavalo e quase capturada pelos charruas. Porm um ndio charrua que avistou Hanaana
encima do cavalo ficou atnito com sua imagem e semblante, sua aura lhe tocou o
corao e ele achou que seria um erro matar a ndia guerreira missioneira Guarany.
Antes de ela ser atacada pelos ndios charruas o ndio Ianevra lhe juntou do cho e
ambos subiram no cavalo de Hanaana e Ianevra lhe conduziu at seu povoado de So
Cosme e Damio. Ao chegarem ao povoado os ndios achavam que Hanaana estava
sendo conduzida por um inimigo. Porm ao contar para os ndios o sucedido todos os
ndios trataram bem Ianevra pela sua bravura e coragem.

Ao mesmo tempo em que Ianevra se apaixonou por Hanaana, ela comeou a


nutrir um sentimento de amor por Ianevra. Para Hanaana continuar a ficar na reduo
ele deveria se batizar se quisesse ficar perto de Hanaana. E foi o que aconteceu. Em um
domingo de sol, Ianevra foi batizado de Salomo. Tudo isso lhe causou um pouco de
confuso, porm Ianevra sabia que sempre seguiu seu corao e que estava fazendo a
coisa certa.

Assim, Hanaana e Salomo comearam a se enamorar e deixaram claro ao padre


da reduo seu desejo de se casarem dentro dos sacramentos cristos. Todos sabiam da
linda histria de ambos e como o amor abdicado de Salomo por Hanaana salvou ambas
as vidas. Porm um dos magos e feiticeiros das proximidades de So Cosme e Damio
no gostou dessa notcia pelo fato do mago ser obcecado por Hanaana e queria a todo
modo e com uso de magia tomar ela como esposa. Sendo assim, o mago Ieba comeou
a conspirar contra Salomo e dizer que ele era um mago inimigo da tribo da reduo e
que tinha que ser eliminado, do contrrio iria prejudicar suas colheitas e prosperidade.

Como Ieba tinha seus seguidores batizados, mas que escondidos ainda
praticavam magia fora das redues ele conseguiu um nmero razovel de seguidores
para dar cabo nessa empreitada de inveja e dio contra Salomo. Porm, mal sabia Ieba
que Salomo antes de ser batizado e atendia pelo nome de Ianevra era um mago branco
da sua tribo e tambm teve seu nascimento predestinados pelos magos charruas e que
ele tinha uma misso de trazer a mulher cura de outra tribo para ajudar na medicina de
cura do povo charrua. E foi isso que Salomo fez quando ainda era Ianevra ao salvar
Hanaana, pelo fato de ele reconhecer em Hanaana a mulher medicina que sua tribo
esperava.

Assim sendo, Ieba foi ter sua empreitada de traio contra Salomo. Como
todos sabiam que Salomo saa para lidar com o gado ele sempre voltava pelo mesmo
caminho no meio de um mato para a reduo de So Cosme e Damio. Em uma noite de
chuva Ieba e outros ndios foram para a emboscada contra Salomo. Na espreita do
mato eles avistaram Salomo que vinha prevenido pelo fato de ter avistado um gavio a
tarde sobrevoando sua cabea, seria um mau agouro. Porm a providncia divina e seu
nome sagrado lhe ajudaram. Antes de entrar no mato um forte raio caiu sobre o mato
atindindo os ndios que andavam com armas de ponta de metal, sendo todos dizimados,
menos Ieba que foi de encontro a Salomo lhe pedir perdo pela afronta e castigo
divino que recebeu quase com a morte.

Ao encontrar Salomo ele contou sua histria de dio e inveja de Salomo pelo
amor de Hanaana. Escutando tudo e analisando o pedido de perdo de Ieba algo lhe
incomodava na energia desse mago. Salomo ao dar as costas para fazer um tabaco
rezado e pedir ao Grande Esprito e Deus auxlio divino na deciso, Ieba foi acometido
de ira e raiva por ter que se ajoelhar diante de um mago estrangeiro para rogar por sua
vida. Assim sendo pegou sua lana e investiu contra Salomo que s teve tempo de se
defender por ver que seu cavalo se assustou. Assim findou a vida de dio e inveja de
Ieba.

Ao chegar sua casa na reduo de So Cosme e Damio, Salomo decidiu que


tinha que voltar para sua terra com a mulher medicina e seguir sua vida na sua tribo.
Assim sendo, Salomo e Hanaana decidiram fugir da reduo e seguir ao encontro da
tribo charrua de Salomo mais ao sul do Tape. Ambos fugiram numa noite de lua cheia
para serem iluminados no caminho. Porm, falaram em segredo para o padre sobre a
fuga, que entendeu o propsito e confirmou seu sonho da noite anterior.

Ao seguirem para a tribo charrua, ambos tiveram uma noite de amor onde
gestaram a semente de um filho.

Salomo e Hanaana chegaram dois dias depois a tribo Charrua do antigo


Ianevra. Todos reconheceram Ianevra, mas ao mesmo tempo ficaram desconfiados de
Hanaana. Ao ter uma conversa com o cacique charrua, Salomo falou da sua histria de
reconhecimento da mulher medicina no corpo de Hanaana e de seu novo batizado nas
redues. O cacique charrua reconheceu o fato e deu crdito para o corao de Ianevra,
que agora precisava de um novo batizado para voltar a sua tribo. Porm, o cacique teve
um sonho com Hanaana e foi ver realmente se seu sonho conferia com a realidade.
Muitos anos antes, uma garota da tribo charrua tinha se perdido em uma das viagens da
tribo e ela possua uma marca de nascena nas costas, uma espcie de folha na altura do
corao na parte das costas.

Chamando Salomo que aps ser batizado novamente recebeu seu nome de
Ianevra, o cacique lhe contou do sonho e foram conferir ambos se Hanaana tinha
mesmo a marca nas costas. Quando chegaram nova casa de Ianevra eles falaram do
sonho para Hanaana e Hanaana ficou surpreendida e emocionada. Ela resolveu mostrar
para ambos uma marca que ela possua nas costas, mas que sempre escondeu. Era a
marca de nascena em forma de folha de tabaco. Assim, os trs autenticaram o sonho e a
providncia divina de ter trazido de volta a criana perdida que era a mulher medicina
da sua tribo e assim conheceram a verdade sobre a origem de Anahy. Hanaana foi ento
batizada novamente na tribo charrua com os nomes de Anahy Hanaana.

Nove meses depois chega o fruto da concepo da noite de fuga do casal. Uma
menina e um menino, gmeos. Os gmeos foram chamados Evra e Hana em
homenagem aos pais. Nessa poca Anahy Hanaana j era reconhecida como mulher
medicina na tribo charrua e ministrava os rituais de cura para a tribo e outras tribos que
procuravam sua cura.

Assim, Anahy Hanaana e Ianevra tiveram seus dias de alegria e amor


concretizados. Ianevra cuidou da sua tribo como guerreiro e Anahy Hanaana cuidou da
sua tribo com sua medicina que ela sempre levava junto ao seu corao, porm, que a
muitos anos estava adormecida por causa da sua tendncia guerreira.

Assim o muro, ou cerca de pedra do corao de Anahy Hanaana foi quebrado e


deu livre curso para sua essncia divina e dom de cura para auxiliar o prximo.

Essa a histria que eu tive a misso de contar e reconhecer que O caminho do


corao deve ser buscado por cada ser humano. Que assim foi, que assim seja e que
assim ser.