UNIVERSIDADE FEDERAL DE JUIZ DE FORA

FACULDADE DE COMUNICAO

Antonione Alves Grassano

O PETISMO IMAGINRIO:
uma leitura discursiva das colunas da Folha de So Paulo sobre o Partido dos Trabalhadores

Juiz de Fora
Agosto de 2016
 Antonione Alves Grassano

O PETISMO IMAGINRIO:
uma leitura discursiva das colunas da Folha de So Paulo sobre o Partido dos Trabalhadores

Trabalho de concluso de curso apresentado ao

curso de Comunicao Social Jornalismo da
Faculdade de Comunicao da Universidade
Federal de Juiz de Fora como requisito parcial
para a obteno do grau de bacharel

Orientador: Prof. Dr. Wedencley Alves

Santana

Juiz de Fora
Agosto de 2016
 Antonione Alves Grassano

O petismo imaginrio: uma leitura discursiva das colunas da Folha de So Paulo sobre o
Partido dos Trabalhadores

Trabalho de concluso de curso apresentado ao

curso de Comunicao Social Jornalismo da
Faculdade de Comunicao da Universidade
Federal de Juiz de Fora como requisito parcial
para a obteno do grau de bacharel

Orientador: Prof. Dr. Wedencley Alves

Santana

Aprovado pela banca composta pelos seguintes membros:

______________________________________________________________________
Prof. Dr. Wedencley Alves Santana (UFJF) Orientador

_______________________________________________________________________
Prof. Dr. Paulo Roberto Figueira Leal (UFJF) Convidado

_______________________________________________________________________
Prof. Dr. Mrcio de Oliveira Guerra (UFJF) Convidado

Resultado Final: APROVADO

Juiz de Fora, 2 de agosto de 2016

Dedico este trabalho ao meu pai, Vicente, que estaria muito
orgulhoso ao ver este momento
 AGRADECIMENTOS

minha me, Ftima, que, com sua diligncia e apoio incondicional torna-se direta e
indiretamente responsvel por todas as minhas conquistas.

Ao Weden, por ter me guiado durante esta pesquisa, mas tambm por ter se constitudo em
muito mais que um orientador. Pelas conversas, pela pacincia e pela pela paixo inveterada
em ensinar, fica aqui a minha profunda admirao.

Thais, companheira fiel, compreensiva e dedicada, por ter sido minha maior motivao
durante o tempo em que esta pesquisa foi realizada. Obrigado pelo zelo, carinho e pela
presena decisiva em minha vida. Jamais teria conseguido sem o seu incentivo.

Aos meus amigos, Ed e Laura, por serem as melhores companhias que algum poderia
desejar. Laura, por ter se tornado presena fundamental no somente em minha vida pessoal
mas tambm acadmica, ao me mostrar os caminhos do discurso atravs do SENSUS. Ao Ed,
por ser um grande irmo em todos esses anos. A amizade de vocs uma das maiores
realizaes da minha vida.

Aos meu amigos que, de vida acadmica, se tornaram companheiros para a vida toda:
Bernardo, Helen e Thaiana. A passagem pela FACOM no seria a mesma sem vocs. Foi um
prazer passarmos esses anos de graduao juntos.

Aos membros dessa banca, Mrcio e Paulo, por terem sido presenas marcantes e decisivas
em minha vida acadmica. Ao Mrcio pelos muitos ensinamentos, pelas oportunidades e pelo
crescimento profissional que me proporcionou. Ao Paulo, por ser sempre fonte de inspirao,
humildade e pelo constante incentivo em ampliar as fronteiras com o desconhecido. Muito
obrigado!

Aos colegas do SENSUS, pelas contribuies durantes as leituras e pela disposio com que
sempre colaboraram com sugestes e em auxlio s minhas dvidas.

A todos, meus sinceros agradecimentos

 RESUMO

Partindo da percepo de um acirramento e radicalizao dos discursos polticos desde as

eleies presidenciais de 2014, e que discursos de dio foram verbalizados contra um ator
poltico em especfico, o Partido dos Trabalhadores (PT), este trabalho de concluso de curso
procura estudar os efeitos de sentido produzidos nas colunas da Folha de So Paulo para o
termo petismo. O arquivo levantado foi pesquisado nas pginas do jornal no perodo de
janeiro de 2002 a dezembro de 2014 e resultou em 121 artigos e/ou anlises. Para
compreender os sentidos, este trabalho filia-se na Anlise do Discurso (AD) francesa e
procura evidenciar os processos de deslocamentos e estabilizaes, atravs de parfrases e
polissemia, no perodo recortado. Para isso, instrumentalizamos teorias da Lingustica
(AUTHIER-REVUZ), Lingustica Textual (ADAM e KOCH) e Semntica (GUIMARES)
para evidenciar os sentidos produzidos a partir da materialidade textual-verbal. Nossa
pesquisa mobiliza exteriores terico-filosficos de uma tradio de pensadores que defendem
o valor crucial das sensibilidades na politica, como Arendt, Dloye e Haroche.

PALAVRAS-CHAVE: Anlise de Discurso; Comunicao; Intolerncia Poltica; Jornalismo

 SUMRIO

INTRODUO.........................................................................................................................7

1. CENRIO POLTICO EM 2015........................................................................................9

1.1 A PSICOLOGIA DA MASSAS..............................................................................12
1.2 OS MEIOS DE COMUNICAO E O IMAGINRIO........................................17

2. POLTICA E SENSIBILIDADES.....................................................................................21
2.1 POLTICA, DISCURSO E AFETO........................................................................21
2.2 CONCEITOS DE BASE E METODOLOGIA.......................................................26

3. O PETISMO NAS COLUNAS DA FOLHA DE SO PAULO...................................30

3.1 OBSERVAES DISCURSIVAS A PARTIR DA MACROTEXTUALIDADE...30
3.2 AS FAMLIAS PARAFRSTICAS SOBRE O PETISMO................................32
3.2.1. PETISMO E CRIME.........................................................................33
3.2.2. PETISMO E DEMAGOGIA.............................................................42
3.2.3. PETISMO E FISIOLOGISMO.........................................................48
3.2.4. PETISMO E AUTORITARISMO.....................................................52
3.2.5. PETISMO E AMORALIDADE........................................................56

CONSIDERAES FINAIS.................................................................................................60

REFERNCIAS......................................................................................................................62
 7

INTRODUO

Este trabalho de concluso de curso o resultado de uma insatisfao. Insatisfao que

comeou em meados de 2014 e cresceu, ou amadureceu em 2015. Neste perodo, o cenrio
poltico brasileiro foi tomado por um acirramento crescente e, consequentemente,
testemunhou uma radicalizao dos discursos tantos dos atores polticos quanto da populao
em geral, nas ruas.
A onda de protestos contra o governo tomou propores mais que considerveis.
Apesar disso, o que sobressaiu-se e chamou a ateno foi a ocorrncia de focos de
manifestaes de intolerncia poltica e a emergncia de discursos de dio, em sua maioria
direcionados a um ator poltico: o Partido dos Trabalhadores.
A partir desta observao, e considerando os meios de comunicao na formao de
uma memria discursiva sobre o partido e na (re)produo de efeitos de sentidos, formulamos
a questo que delineia esta pesquisa: possvel encontrar formaes discursivas, nas pginas
do jornal Folha de So Paulo, que estabeleam uma relao parafrstica com o discurso das
ruas? Tangenciando essa pergunta, nos deteremos, ainda na relao entre discurso e afeto, e
como ocorre a produo discursiva da repulsa.
Nesta proposta, nossa reflexo ser de carter discursivo, o que nos impe a tarefa de
considerar os aspectos do que se diz, o que no se diz e como se diz, na imprensa, o dizer
sobre o PT de forma indissocivel no apenas dos textos produzidos em uma determinada
poca, mas, ainda mais importante, da histria que constitui esse dizer. Trata-se, isto , de
perceber o modo da historicidade constituir a textualidade na produo de sentidos sobre
nosso objeto.
Tentaremos demonstrar aqui como o discurso jornalstico desempenha um papel
importante na (re)produo e, tambm, na circulao de sentidos. Em outras palavras, como a
memria institucional do jornalismo, o lugar social do jornalista e outros fatores da prtica
organizam uma direo na produo dos sentidos polticos.
Este trabalho se organiza em trs partes. No primeiro captulo, passaremos a um breve
resumo do cenrio poltico brasileiro em 2015. Como parte da tarefa de estudar os discursos
de dio e a relao entre poltica e intolerncia, recorrermos a trs linhas de pesquisa para
constituir o pano de fundo ao qual se insere tais fenmenos: cincia poltica, com destaque
para a intolerncia poltica; psicanalise, em especial os trabalhos de Sigmund Freud a
respeito da psicologia das massas; e s teorias da comunicao, com suas contribuies acerca
do papel dos meios de comunicao na formao do imaginrio social, na estabilizao de
 8

sentidos e no estabelecimento de uma agenda semntico-discursiva.

Trabalhando com a hiptese de que uma formao discursiva, que chamaremos de
anti-petista, possa estar materializada nas colunas de jornal, no segundo captulo
mobilizaremos os conceitos da Anlise de Discurso (AD) de filiao francesa. Nossa questo
aqui compreender de que forma ocorre a produo discursiva de afetos, eminentemente a
repulsa e o dio, atravs da produo/reproduo de sentidos em uma materialidade
lingustica
Na terceira parte deste trabalho, procederemos anlise dos textos. Tentaremos
evidenciar como determinados sentidos, entre efeitos de parfrase e polissemia, se do nas
colunas e como alguns destes sentido estabilizam-se, enquanto outros so esquecidos. Para
isso, nos ateremos a campos afins da Lingustica para dessenquencializar a superfcie textual e
evidenciar esta circulao de sentidos.
 9

1. CENRIO POLTICO BRASILEIRO EM 2015

Em 1 de janeiro de 2015, a presidenta Dilma Vana Rousseff, do Partido dos

Trabalhadores (PT), era empossada em Braslia para seu segundo mandato frente do
executivo federal. O desempenho de Rousseff nas eleies de outubro de 2014 confirmou a
quarta vitria consecutiva de seu partido para a Presidncia da Repblica.
As eleies de 2014 foram um captulo parte na histria da democracia brasileira. J
com a campanha do primeiro turno em curso, h um ms e 21 dias do pleito, a disputa foi
inesperadamente reconfigurada com a morte do candidato Eduardo Campos, do Partido
Socialista Brasileiro (PSB), em um acidente areo. O fato alterou a dinmica das eleies:
ento com 8% das intenes de voto, segundo o Datafolha, a candidatura do PSB, agora
encabeada pela ex-senadora Marina Silva, saltou para 21%, segundo o mesmo Datafolha. A
sondagem colocava Silva tecnicamente empatada com o candidato Acio Neves, do Partido da
Social Democracia Brasileira (PSDB), ento com 20% das intenes.
Apesar da onda Marina, como os jornais chamaram a ascenso da ambientalista nas
pesquisas, o movimento no foi suficiente para interromper a polarizao PT-PSDB no
segundo turno, e qualificaram-se para o pleito definitivo a candidata reeleio, Dilma
Rousseff (41,59% dos votos vlidos), e o senador por Minas Gerais, Acio Neves (33,55%).
Mesmo no obtendo o resultado necessrio, a ameaa da candidatura de Marina Silva
provocou um acirramento na disputa presidencial j no primeiro turno, algo que viria a se
aprofundar no segundo.
Neste momento, a radicalizao nas ruas j era evidente. O discurso de dio e a
intolerncia poltica eram temas de discusso na imprensa. Nos eventos de campanha e
manifestaes de rua pr-candidatos, a repulsa pelo adversrio podia ser notada pelas prprias
falas, como seguem discursos anti-PT, em vdeo publicado pela TV Folha 1: Eu odeio o PT
mais que tudo na minha vida; Para a Santa S, imoral votar em partidos como o PT;
impossvel no ter dio do PT. O PT acabou com o Brasil; Eu tenho crena que, se o
PT ganhar, a gente vai se aproximar cada vez mais da Venezuela; Dilma, vai embora, o
Brasil no quer voc. Aproveita e leva o Lula e os vagabundos do PT; Eles so canalhas,
terroristas, guerrilheiros; O PT roubou; Quem criou a misria, quem criou a pobreza e
a guerra de classes foi o prprio PT; Eu vou salvar o meu Brasil, sim, custe o que custar,
pela interveno militar ou pelo Acio; Eles (os militares) ficaram em cima de comunistas.
Eles limparam nossa ptria; Eu tenho 18 anos e eu no tenho liberdade de expresso

1 Disponvel em: youtube.com/watch?v=zb9_4yRJsvY. Acessado em 20/04/16.

 10

porque o PT tira todos os direitos; Os maiores escndalos de corrupo esto dentro do

PT.
A campanha eleitoral que se sucedeu nos 21 dias entre o primeiro e o segundo turno
foi marcada pelo tom agressivo e pela polarizao nas ruas. A imagem de um pas dividido
era largamente difundida nos jornais e na TV. Ao menos politicamente, o resultado nas urnas
parecia confirmar a metfora: Dilma Rousseff era reeleita com 54.501.118 votos, ou 51,64%
dos votos vlidos, contra 51.041.155 de Acio Neves, ou 48,36%. A diferena, tanto em
percentual quanto em nmero absoluto de votos, foi a menor registrada em eleies diretas
para a Presidncia da Repblica desde a redemocratizao.
O debate poltico referente s eleies presidenciais no terminou com a apurao das
urnas. Aps a divulgao do resultado, eleitores do candidato Acio Neves reunidos em So
Paulo comearam a pedir pelo impeachment da presidenta. Quatro dias aps a homologao
do resultado, o PSDB protocolou uma petio junto ao Tribunal Superior Eleitoral (TSE)
requisitando uma auditoria no sistema de apurao dos votos.
O primeiro ano do segundo mandato de Dilma Rousseff comeou com indicativos de
recesso econmica e com o incio de uma crise poltica. Divulgado em maro de 2015, o
Produto Interno Bruto (PIB) de 2014 apresentou crescimento de 0,1%. Contrariando os
anseios de seu partido e de seu eleitorado, Rousseff nomeou para o Ministrio da Fazenda o
economista Joaquim Levy, responsvel pela conduo de um ajuste fiscal que resultou em
queda recorde da popularidade da presidenta e da aprovao de seu governo 2. O ajuste fiscal
foi uma srie de medidas que inclua corte de gastos em programas e benefcios do Governo,
alta de impostos e propostas de mudanas na legislao trabalhista, como alteraes nas
regras para o seguro desemprego.
Aliada crise econmica, contribuiu para a desestabilizao do partido da presidenta
junto opinio pblica os desdobramentos da Operao Lava Jato, deflagrada em maro de
2014 pela Polcia Federal. A operao investiga um esquema bilionrio de desvio e lavagem
de dinheiro envolvendo a Petrobras e outras estatais, empreiteiras e partidos polticos. O
escndalo de desvio de verbas da Petrobras para fins polticos foi apelidado na imprensa de
Petrolo.
Em fevereiro, a crise poltica era aprofundada, dessa vez entre a prpria base
governista, aps o desvelamento da primeira desavena entre o PT e o maior partido da base
aliada, o Partido do Movimento Democrtico Brasileiro (PMDB). Com a maior coalizo

2 Fonte: Datafolha. Disponvel em: media.folha.uol.com.br/datafolha/2015/06/22/avaliacao-dilma-intencao-de-

voto-v2.pdf
 11

bipartidria na Cmara dos Deputados, o acordo firmado entre PT e PMDB de alternncia na

presidncia da Casa foi encerrado e ambos os partidos lanaram candidaturas prprias, no que
foi o primeiro grande desgaste de Rousseff com o partido de seu vice, Michel Temer.
Eduardo Cunha (PMDB) venceu com apoio de partidos da oposio e tornou-se o principal
contraponto aos projetos de lei que compunham o ajuste fiscal.
Impulsionados pela impopularidade da presidenta, pelo cenrio econmico
desfavorvel e pelas sangrias provocadas pela Lava Jato, grandes manifestaes anti-governo
se espalharam pas. A primeira delas, convocada pelo Movimento Brasil Livre (MBL) ocorreu
em 15 de maro de 2015. A maior manifestao aconteceu na cidade de So Paulo. O
movimento era dspar, e reunia grupos auto definidos como contrrios corrupo, a favor do
impeachment de Rousseff, renncia, impugnao da chapa da presidenta ou interveno
militar. Em comum, a averso ao PT, que se misturava a uma narrativa anticomunista. A
repulsa era expressa nos registros em vdeo, novamente da TV Folha 3: No momento (o
impeachment) no resolveria grandes coisas, mas a gente pelo menos lavaria a alma de tirar
essa bandida do governo; Por que que no uma soluo democrtica hoje, quando a
gente precisa tirar o PT do poder?; Tem que tirar o PT; O PT a bola da vez; A
nossa bandeira jamais ser vermelha; O PT o partido mais corrupto que existe na
histria mundial; Ela (Dilma) filha da p..., repito alto, filha da p..., sim; Cada um de
vocs aqui pode ter o orgulho de dizer: 'eu ajudei a mudar a histria desse pas, eu bani os
comunistas desse pas; Olha para trs, at o cho est vermelho (referncia
ciclofaixa); Nosso foco sempre foi o PT () porque o partido que levou o pas de cabea
para baixo, partido que infiltra terrorista, o partido que est vinculado ao PCC, o
partido que esta vinculado a tudo de podre que tem; Ns queremos os militares;
Interveno para interceder, como ns estamos fazendo agora. Ns estamos intercedendo
tirando os petistas daqui; Tem que tirar o PT, chega de roubo; O diabo melhor que a
Dilma; A gente vai ficar socialista igual a Venezuela?; (A favor de) Tirar o PT e
enfraquecer a esquerda. No mesmo dia, em Jundia, dois bonecos, representando a
presidenta Dilma Rousseff e o ex-presidente Luiz Incio Lula da Silva, ambos do PT, ficaram
expostos enforcados em um viaduto4. Na cidade, a fachada da sede do partido foi incendiada5.
A crise poltica, em meio recesso econmica, agravou-se no somente entre o
Governo e o Congresso, mas tambm entre o PT e o PMDB. Alm de no conseguir emplacar
na Cmara as medidas do pacote de ajuste fiscal, a presidenta precisava enfrentar as chamadas
3 Disponvel em: youtube.com/watch?v=JBrkxiBpCVQ. Acessado em 20/04/16
4 Fonte: Revista Frum. Disponvel em: http://goo.gl/1ghibT. Acessado em 20/04/16
5 Fonte: Agncia Brasil. Disponvel em: http://goo.gl/yPc0pU. Acessado em 20/04/16
 12

pautas-bomba, colocadas na ordem de votao pelo presidente da Casa, Eduardo Cunha. As

pautas-bomba eram medidas de descontrole das contas publicas em formas de projetos de
lei, como ajustes salariais, bloqueios de novas formas de arrecadao e outras medidas que
dificultavam o cumprimento da meta fiscal.
Em 20 de agosto, a Procuradoria Geral da Repblica (PGR) enviou ao Supremo
Tribunal Federal (STF), denncia contra Eduardo Cunha sob a acusao de crimes de
corrupo e lavagem de dinheiro no esquema de desvios da Petrobras investigado pela
Operao Lava Jato. Acusado de mentir na CPI da Petrobras ao negar contas no declaradas
em seu nome na Sua, o deputado teve aberto contra si um processo de cassao de mandato
no Conselho de tica da Cmara por quebra de decoro parlamentar.
Em 2 de dezembro, o PT fecha questo acerca do processo contra Cunha no Conselho
de tica. A bancada do partido anuncia que votar pela continuidade do processo. Horas
depois, Cunha anuncia que ir acolher o 28 pedido de impeachment contra Dilma Rousseff,
protocolado pelos juristas Hlio Bicudo e Miguel Reale Jnior e pela advogada Janana
Paschoal.

1.1 A PSICOLOGIA DAS MASSAS

Considerar os efeitos de massa nas manifestaes que se espalharam por todo o pas
desde as eleies presidenciais de 2014 passa a ser fundamental na tentativa de entender a
radicalizao dos discursos, dos afetos e dos atos resultantes de tais eventos. Com base no
princpio da no diferena entre a psicologia social, ou das massas, e a individual, proposto
por Freud em A psicologia das massas e anlise do eu (FREUD, Sigmund, 2016, p.35),
utilizaremos as descries decorrentes dos mecanismos psicanalticos para compreenso do
comportamento de pessoas em uma multido e os efeitos desta na psique do indivduo.
Para Freud, a psicologia das massas trata do indivduo como membro de uma tribo,
um povo, uma casta, uma classe, uma instituio ou como elemento de um grupo de pessoas
que, em certo momento e com uma finalidade determinada, se organiza numa massa
(FREUD, 2016, p.36). O ponto de partida para as consideraes freudianas acerca do
comportamento das massas so as descries do psiclogo francs Gustave Le Bon 6, segundo
o qual a massa impe uma modificao psquica no indivduo (LE BON, 1895 apud Freud,
S, 2016, p.40). Le Bon chama de alma coletiva a situao conferida a cada um dos
indivduos que se juntaram em uma massa, situao essa que provoca uma mudana no modo

6 LE BON, Gustave. Psychologie des foules. Paris, 1895

 13

de agir, sentir e pensar do indivduo se comparado ao comportamento isolado: H ideias e

sentimentos que s surgem ou se transformam em aes nos indivduos ligados numa massa.
A massa psicolgica um ser provisrio constitudo por elementos heterogneos que por um
momentos se ligaram entre si (LE BON, G, 1895 apud Freud, S, 2016, p.41).
Nas palavras de Freud,

Na massa, opina Le Bon, apagam-se as aquisies dos indivduos, e com isso

desaparecem suas singularidades. O inconsciente racial vem ao primeiro plano, o
heterogneo se perde no homogneo. Diramos que a superestrutura psquica, que se
desenvolveu de maneira to diversa nos indivduos, removida, enfraquecida, e o
fundamento inconsciente, semelhante em todos eles, se torna visvel (ativo).
(FREUD, 2016, p.43)

A supresso da superestrutura psquica e da personalidade consciente em detrimento

do inconsciente , segundo Freud, uma das caractersticas mais notveis da psicologia das
massas. esse fenmeno que possibilita a produo do carter mdio e homogneo dos
indivduos. J utilizando a linguagem psicanaltica, Freud explica:

() na massa o indivduo colocado sob condies que lhe permitem se livrar dos
recalcamentos de suas moes de impulso inconscientes. As qualidades que ele
ento mostra so justamente as manifestaes desse inconsciente, que, afinal,
contm tudo o que h de malvado na alma humana; o desaparecimento da
conscincia moral ou do sentimento de responsabilidade nessas circunstncias no
oferece qualquer dificuldade para nossa compreenso. H muito j afirmamos que o
ncleo da chamada conscincia moral o medo social (FREUD, 2016, p.44)

Na investigao psicanaltica, Freud considera a intensificao da afetividade

individual como o fenmeno mais importante da formao das massas (FREUD, 2016). Na
descrio de Le Bon, as massas de tipo efmero constitudas rapidamente por indivduos
heterogneos devido a um interesse passageiro (LE BON, G, 1895 apud Freud, S, 2016,
p.60) necessitam de estmulos desmedidos para atingir tal grau de radicalizao:

Ela vai logo ao extremo; a suspeita manifestada logo se transforma em certeza

irrefutvel, um germe de antipatia se transforma em dio selvagem. () Quem
quiser agir sobre ela no precisa de nenhuma ponderao lgica de seus argumentos;
tem de pintar as imagens mais fortes, exagerar e repetir sempre a mesma coisa. ()
Visto que a massa no tem dvidas quanto ao verdadeiro e ao falso, e ao mesmo
tempo tem conscincia de sua grande fora, ela to intolerante quando crdula na
autoridade. Ela respeita a fora e se deixa influenciar apenas mediocremente pela
bondade, que para ela significa apenas uma forma de fraqueza. O que ela exige de
seus heris fora, inclusive violncia. (...) No fundo completamente conservadora,
ela tem a mais profunda averso a todas as novidades e progressos, e um respeito
ilimitado pela tradio. (FREUD, 2016, p. 51-52)

Nestas condies, a capacidade intelectual da massa encontra-se sempre abaixo

daquela do indivduo. Apesar disso, o psiclogo francs fala em uma moralizao do
 14

indivduo pela massa. O resultado o desnivelamento do comportamento tico na massa, que

pode ficar muito acima ou muito abaixo do individual.
Le Bon confere um carter importante ao discurso, embora no use este termo, na
determinao do comportamento da multido. Segundo o psiclogo, a massa est sujeita ao
poder verdadeiramente mgico das palavras, que podem provocar na sua psique as mais
terrveis tempestades e tambm acalm-las (FREUD, 2016, p.53). E completa:

Com razo e argumentos no se pode lutar contra certas palavras e frmulas.

Pronunciadas com devoo diante das massas, imediatamente os rostos se tornam
respeitosos e as cabeas se inclinam. () As massas nunca conheceram a sede da
verdade. Elas exigem iluses, as quais no podem renunciar. Nelas, o irreal sempre
tem precedncia sobre o real; aquele as influencia com quase tanta fora quanto este.
(LE BON, 1895 apud Freud, 2016, p.54)

Para Freud, esta precedncia do irreal sobre o real o que foi postulado pela
psicanlise como determinante na psicologia das neuroses, o predomnio da fantasia e da
iluso sustentados por um desejo no realizado. A fantasia, conforme a psicanlise, fornece a
base para um sintoma histrico. Como no sonho e na hipnose, na atividade psquica da massa
a prova de realidade recua diante das foras das moes de desejo afetivamente investidas.
(FREUD, 2016, p.55)
A primeira hiptese levantada por Freud, tambm presente em Le Bon, para explicar a
apreenso afetiva do indivduo pela massa e a unicidade provocada nos mais diversos sujeitos
a existncia de uma orientao emocional no mesmo sentido, ou seja, um interesse em
comum pelo mesmo objeto. Esta congruncia geraria uma capacidade de influncia mtua
entre os indivduos da massa, que seria potencializada conforme o tamanho do grupo. Seriam
essas orientaes em dois sentidos, o desejo pelo mesmo objeto e a induo recproca que
seriam capazes da formao de uma massa psicolgica para alm dos grupos primordiais,
como a famlia.
Apesar da investigao se debruar nas massas efmeras no organizadas, Freud busca
em duas massas artificiais, a Igreja e o exrcito, o modelo de ligaes libidinais que
caracteriza aquelas formaes. O caminho sugere a hiptese de que as relaes amorosas,
ou ligaes emocionais, tambm constituem a essncia da psique das massas (FREUD,
2016. p.76).

Notemos que nessas duas massas artificiais cada indivduo se encontra, por um lado,
libidinosamente ligado ao lder (Cristo, o general) e, por outro, aos demais
indivduos da massa. () Parece que nos encontramos no caminho correto para
explicar o principal fenmeno da psicologia das massas, a ausncia de liberdade do
indivduo. Se para cada indivduo existe uma ligao emocional to profunda em
duas direes, no nos ser difcil derivar dessa relao a modificao e a limitao
 15

observadas em sua personalidade. (FREUD, 2016, p.81-82)

Um ponto de inflexo nos escritos de Freud e Le Bon a leitura que este ltimo faz do
papel do lder na composio dos fenmenos de massa. Diferentemente do francs, Freud
considera a presena do lder importante, mas no fundamental, para a formao de uma
massa psicolgica. Para o psicanalista, o lder pode ter seu funo exercida por uma ideia.
Este lder, ou ideia, ocupa na psique do indivduo da massa o lugar de ideal do eu. O
conceito de ideal do eu posteriormente identificado por Freud com o super eu, em O eu
e o id. A esta instncia psquica do indivduo cabe todos os interditos impostos a ele. Suas
funes so de auto-observao, conscincia moral e, consequentemente, autocensura.
(FREUD, 2011).
Ocorre que, ao mesmo tempo que ocupa o lugar de ideal do eu, o lder ou ideia, na
formao da massa psicolgica, um objeto de investimento das pulses afetivas. Este
processo, ao qual Freud chama enamoramento, tambm est em curso, provocando a falha
na funo interditiva do ideal do eu.

Simultaneamente a essa entrega do eu ao objeto, que j no se distingue mais da

entrega sublimada a uma ideia abstrata, falham inteiramente as funes que cabem
ao ideal do eu. A crtica exercida por essa instncia silencia; tudo o que o objeto faz
e exige justo e irrepreensvel. A conscincia moral no encontra aplicao a nada
do que ocorre em favor do objeto. (FREUD, 2016, p.113)

Aqui entra tangencialmente o carter elementar das disposies agressividade

(FREUD, 2016, p.94), desenvolvido posteriormente sob o conceito das pulses de morte.
As amplificaes emocionais causadas dentro da multido sempre podero ocasionar em
manifestaes de dio. O lder ou a ideia condutora tambm poderiam se tornar negativos,
por assim dizer; o dio a determinada pessoa ou instituio poderia atuar da mesma maneira
unificadora que a afeio positiva e produzir ligaes emocionais semelhantes (FREUD,
2016, P.91).
A ideia condutora como objeto de desejo e a circunscrio desta mesma ideia na
instncia de ideal do eu , segundo Freud, o algo em comum dos indivduos em Le Bon.

Tal massa primria consiste de certo nmero de indivduos que colocaram um nico
e mesmo objeto no lugar de seus ideais do eu e que, por conseguinte, se
identificaram uns com os outros em seus eus. () Estamos autorizados a dizer a ns
mesmos que as abundantes ligaes afetivas que reconhecemos na massa bastam
plenamente para explicar uma de suas caractersticas, a falta de independncia e de
iniciativa do indivduo, a uniformidade de sua reao com a de todos os outros, seu
rebaixamento categoria de indivduo de massa. (FREUD, 2016, p.118-119)
 16

Ainda que considere ligaes libidinais determinantes do ponto de vista da psique

humana, como o enamoramento e a identificao, Freud retoma a hiptese leboniana da
induo recproca para propor o fenmeno da sugesto mtua. A sugesto o fenmeno
que, na psicanlise, provoca o estado hipntico. Freud reconhece este efeito na massa atravs
da sugesto do lder ou ideia condutora. J a sugesto mtua, ou seja, o fenmeno de
influncia para a ao entre os indivduos da massa, depreendido da noo de instinto
gregrio, ou impulso social, moo no original e no indecomponvel que provoca a
manifestao dos fenmenos sociais. (FREUD, 2016). Freud utiliza a seguinte passagem para
descrever os efeitos da sugesto mtua.

O fato que os sinais percebidos de um estado afetivo so capazes de provocar

automaticamente o mesmo afeto naquele que os percebe. Essa compulso
automtica se torna to mais forte quanto maior for o nmero de pessoas em que se
perceba simultaneamente o mesmo afeto. Ento, a crtica do indivduo se cala e se
deixa deslizar para dentro do mesmo afeto. Mas, ao faz-lo, eleva a excitao dos
outros que agiram sobre ele, e assim se intensifica a carga afetiva dos indivduos por
meio da induo recproca. evidente que est a uma compulso a imitar os outros,
a permanecer em harmonia com o grande nmero. Os sentimentos mais grosseiros e
mais simples tm maiores probabilidades de se difundir dessa maneira numa massa.
(LE BON, 1895 apud FREUD, 2016, p.63)

Nas massas, como Le Bon descreveu, o irreal precede o real, o que Freud
denominou como fantasias e iluses. Segundo o psicanalista Slavoj Zizek, as fantasias so a
matria central de nossas ideologias, de nossa relao espontnea com o mundo. O
argumento, presente no documentrio The Pervert's Guide to Ideology, reafirma a definio
de iluso proposta por Freud, segundo o qual no se trata de classificar um discurso como
verdadeiro ou falso, mas de considerar sua capacidade de influncia na ordem psquica. A
legitimidade da iluso residiria em seu carter de expresso incontestvel da realidade
psquica, mesmo que revelia dos acontecimentos ou de um exerccio lgico.

Uma iluso no a mesma coisa que um erro, nem tampouco um erro. (...) O que
caracterstico das iluses o fato de derivarem de desejos humanos. (...) As iluses
no precisam ser necessariamente falsas, ou seja, irrealizveis, ou em contradio
com a realidade (...) Podemos, portanto, chamar uma crena de iluso quando uma
realizao de desejo constitui fator proeminente em sua motivao e, assim,
procedendo, desprezamos suas relaes com a realidade, tal como a prpria iluso
no d valor verificao. (FREUD, 1974, 85-119).

Zizek argumenta que os funcionamentos ideolgicos mais extremados apostam em

sentimentos como o medo, a frustrao e a apreenso. A ideologia antissemita do nazismo o
caso paradigmtico utilizado para demonstrar como determinadas frmulas difundidas so
 17

apreendidas pelos indivduos. Segundo ele, as ideologias nunca so apenas a significao ou

traduo do mundo real. Ela tambm tem que funcionar como um invlucro vazio aberto a
todos os possveis significados (THE Pervert's Guide to Ideology, 2012), de modo que todo o
mundo social possa passar por seu filtro, sua moldura, sem provocar sua desintegrao.
Sobre o antissemitismo, Zizek explicita:

Voc precisa criar uma narrativa ideolgica que explique porque as coisas deram
errado na sociedade, no como resultado das tenses inerentes ao desenvolvimento
desta sociedade, mas como resultado de um intruso que vem de fora. 'Tudo ia bem
at que os judeus penetraram nosso corpo social. A maneira de curar nosso corpo
social eliminando os judeus'. Voc tem uma quantidade imensa de medos e essa
multiplicidade de medos confunde voc como se voc simplesmente no soubesse o
que quer dizer a essa confuso toda. E voc substitui essa enorme baguna por uma
figura clara: o judeu. E tudo fica claro. (THE Pervert's Guide to Ideology 2012.)

Zizek argumenta que todo edifcio ideolgico precisa de uma imagem pseudoconcreta
como essa pra fixar na imaginao, e esta imagem pode mobilizar os indivduos.

1.2 OS MEIOS DE COMUNICAO E O IMAGINRIO

Vrias estudos tm se comprometido a estudar a relao entre mdia e pblico e a

influncia que um exerce sobre o outro. Nesta proposta, tem se destacado em aceitao
acadmica a hiptese do agendamento, ou agenda-setting.
De acordo com a hiptese do agendamento, os meios de comunicao, embora no
sejam capazes de impor o que pensar em relao a um determinado tema, so capazes de, a
mdio e longo prazo, influenciar sobre o que pensar e falar. Dependendo dos assuntos que
venham a ser abordados pela mdia, o pblico termina por inclu-los igualmente em suas
preocupaes. Assim, a agenda da mdia termina por se constituir tambm na agenda
individual e mesmo na agenda social, como prope Shaw (1979).

Os mass media, descrevendo e precisando a realidade exterior , apresentam ao

pblico uma lista daquilo sobre que necessrio ter uma opinio e discutir (). O
pressuposto fundamental do agenda-setting que a compreenso que as pessoas tm
de grande parte da realidade social lhes fornecida, por emprstimo, pelo mass
media. Os mass media fornecem algo mais do que um certo nmero de notcias.
Fornecem igualmente as categorias em que os destinatrios podem, sem dificuldade
e de uma forma significativa, colocar essas notcias. (SHAW, E, 1979 apud WOLF,
M, 1985, p. 130)

Sobre a formao de uma agenda, isto depende dos graus de percepo da relevncia
ou importncia do tema , alm dos diferentes nveis de necessidade de orientao que, em
torno daquele tema, o receptor observar. Por isso, o agendamento ocorrer de maneira
 18

eficiente quando houver um alto nvel de percepo de relevncia para o tema de acordo com
a hierarquizao e categorizao definida pelos meios de comunicao.
Uma das concluses dos estudos relacionados hiptese em relao ao tempo de
exposio do destinatrio. Para que o agendamento se realiza, a ordem do dia deve se
configurar a mdio e longo prazos:

O modo de hierarquizar os acontecimentos ou os temas pblicos importantes, por

parte de um sujeito, assemelha-se avaliao desses mesmos problemas feita pelo
mass media, apenas se a agenda dos mass media for avaliada num perodo longo de
tempo, como um efeito cumulativo (SHAW, E, 1979 apud WOLF, M, 1985, p. 132)

Neste estudo, no questionamos a evidncia da correlao entre os fatos e as notcias.

Nos parece claro que a imprensa tanto pode lanar direcionamentos de sentido na forma como
aborda um acontecimento quanto, na ordem inversa, perceber determinadas tendncias e
incorpor-las. Ocorre que, mesmo com uma estrutura que muitas vezes se prova eficiente, o
estabelecimento da agenda social no determina o jogo das interpretaes por desconsiderar a
opacidade da linguagem, e fica margem das consideraes semntico-discursivas. Conforme
Alves, ainda muito precria a compreenso dos mecanismos de estabelecimentos de
sentidos dominantes em relao a acontecimentos histricos (ALVES, 2007, p.124)
Para nos distanciar da suposio de que os meios de comunicao e, mais
especificamente, a imprensa, seria inquestionavelmente autnoma na determinao da
produo de sentidos, utilizaremos o carter institucional da prtica discursiva do jornalismo,
isto , seu o lugar discursivo.
Assim, como prtica discursiva, o jornalismo tomado como lugar de seleo e de
construo simblica da realidade, onde opera fundamentalmente as questes discursivas
das escolhas entre o que dito (logo, o que silenciado) e de quem participa ou proscrito
neste processo. Dessa forma, o discurso jornalstico consolidou-se como o discurso sobre o
real, recoberto por uma vontade de verdade (FOCAULT, 2014). Se formos analisar os
efeitos da insero do jornalismo, como instituio, nas relaes de poder descritas por
Focault, seu capital o configura como um espao de legitimao e interpretao partilhada do
cotidiano.
Os discursos jornalsticos tornam-se expresses mximas do que verdadeiro; e
com eles, vale dizer, que construmos os nossos modos de compreender e ver o
mundo, vises que tecem nossa percepo do outro e nossa maneira de lidar com o
diferente ou o semelhante (RESENDE, 2007, p.3)

Logo, o discurso jornalstico parte integrante da institucionalizao da sociedade

como realidade objetiva, atravs da filiao de efeitos de sentido. Retomando o conceito da
 19

AD da iluso referencial da linguagem, isto , a no-transparncia, podemos dizer que so os

campos semnticos construdos pela linguagem que constituem elementos de filiao de
sentidos e permitem a constituio da memria discursiva sobre determinado objeto.
Por isso, a traduo do real ao qual o jornalismo se dispe deve ser compreendida
como um processo que leva em considerao as teorias materialistas da linguagem. Assim, em
um processo contnuo, interdiscursivo, os jornais...

ldam com o relato de eventos inesperados, possveis e/ou previsveis. Em seu

funcionamento, o discurso jornalstico insere o inesperado (aquilo para o qu ainda
no h memria) ou possvel / previsvel (ie, fatos para os quais se pode dizer algo
porque guardam semelhanas com algo ocorrido anteriormente) em uma ordem, ou
seja, organizando filiaes de sentidos possveis para o acontecimento no apenas
em termos de uma memria, mas tambm no que diz respeito aos desdobramentos
futuros. Para tanto, os jornais nomeiam, produzem explicaes, enfim, digerem
para os leitores aquilo sobre o que se fala. Esse processo de encadeamento cria a
iluso de uma relao significativa entre causas e consequncias para os fatos
ocorridos. Encontra-se nesse funcionamento jornalstico um dos aspectos de
convencimento que envolve os leitores. (MARIANI, Bethnia, 1996, p.63)

Na ordem do discurso, devemos considerar a posio (ORLANDI, 2005) do jornalista

para compreender a produo de sentidos. Este determinado pelo seu lugar emprico e,
consequentemente pelas demandas da profisso. Atravs das convenes jornalsticas, seu
discurso opera sob um afastamento do que por ele construdo.
Este efeito de distanciamento confere ao sujeito enunciador uma imagem de
observador imparcial, e marca a diferena entre sua posio e o objeto do seu discurso. Dessa
forma, mesmo que no explicitamente, o discurso jornalstico emite valores, opinies e
direciona a interpretao.
Ao colocar a realidade como objeto, o discurso jornalstico funciona como discurso
sobre.
Os discursos sobre so discursos que atuam na institucionalizao dos sentidos,
portanto, no efeito de linearidade e homogeneidade da memria Os discursos sobre
so discursos intermedirios, pois ao falarem sobre um discurso de (discurso
origem), situam-se entre este e o interlocutor, qualquer que seja. De modo geral,
representam lugares de autoridade em que se efetua algum tipo de transmisso de
conhecimento, j que o falar sobre transita na co-relao entre o narrar/descrever um
acontecimento singular, estabelecendo sua relao com um campo de saberes j
reconhecido pelo interlocutor. ( MARIANI, 1996, p.64 [grifo no original])

Assim, o cotidiano e os fatos histricos apresentados nas pginas de jornal entre vrias
sees constituem, ao serem remetidos discursividade, uma textualidade sobre os objetos, os
acontecimentos, etc. dessa forma, conectados e referidos ao interdiscurso, que se produzem
os sentidos sobre os objetos s quais a linguagem se refere.
 20

No funcionamento jornalstico, estabelecem-se efeitos de causa e consequncia sobre

os fenmenos, explica-se a realidade, ou, como dissemos, a traduo do mundo. Assim,
os jornais j esto exercendo uma determinao nos sentidos, pois sua evidncia de
transparncia resulta de um imaginrio pr-estabelecido
Remetido discursividade, o discurso jornalstico forma uma cadeia intertextual que
vai sendo construda ao longo do tempo. Por essa razo, de institucionalizao histrica dos
sentidos, que consideramos a contribuio da imprensa para a consolidao de uma memria
discursiva e, consequentemente, na formao do imaginrio social.
 21

2. POLTICA E SENSIBILIDADES

Neste trabalho, compreendemos que h uma ligao entre sentimentos e politica, cujas
manifestaes esto estreitamente imbricadas no indivduo moderno. Esta conexo aparece
atravs de aspiraes, de necessidades polticas e morais. Trata-se de questes maiores que
no cessaram de se por desde a modernidade at os pensadores do sculo XX.
Trabalhando a questo das formas de humilhao poltica, Dloye e Haroche (2006)
citam a tradio de pensadores - Benjamin, Fromm, Arendt, Elias, Bauman - que insistem
sobre o papel crucial da sensibilidade na politica.
Segundo Dloye e Haroche, a dignidade, o respeito, o reconhecimento, a
considerao, valores contemporneos que estruturaram a estabilidade democrtica, so
objetos antropolgicos e polticos inscritos nas lutas histricas. So objetos intangveis, mas
no menos fundamentais.
Evidentemente, Dloye e Haroche esto se referindo a uma historia francesa com
longussima tradio democrtica, ou bem mais igualitria que a brasileira, onde insere-se
nosso trabalho. As observaes de Dloye e Haroche mostram a necessidade de se pensar a
politica levando em considerao os sentimentos, as sensibilidades e os afetos. O que os
autores chamam a ateno, citando Barrington Moore que a historia nasce frequentemente
de sofrimentos individuais, de sentimentos dolorosos de desprezo e de humilhao.

2.1 POLTICA, DISCURSO E AFETO

Durante o perodo que se sucedeu s eleies presidenciais de 2014, os brasileiros

testemunharam a emergncia de um fenmeno de radicalizao dos discursos e da
intolerncia poltica, mais notadamente no ano seguinte. Em 2015, isso se deu de forma mais
ntida nas manifestaes que se espalharam pelo pas, quando muitos dizeres verbalizaram-se
com um tom beligerante.
No campo da poltica, a questo da segregao do outro, do diferente, seja nas
palavras ou em demonstraes de fora, ganhou espessura na crtica que Hannah Arendt faz s
sociedades democrticas liberais modernas.

O fenmeno dos regimes totalitrios, o crescimento da desigualdade e injustia

social, a distenso entre tica e poltica, a promoo da burocratizao da vida
humana pelo Estado e o esvaziamento do prprio discurso poltico, so fatores que
demonstram a crise que o paradigma da poltica atravessa. (ARENDT, 1997, p. 146).
 22

No pensamento arendtiano acerca das definies de poder e violncia, em que a

afirmao absoluta de um significa a ausncia do outro (ARENDT, 2014), a poltica e o poder
surgem originariamente no espao da aparncia, que se se d sempre que os homens se
renem na modalidade do discurso e da ao. (ARENDT, 1997, p.212).
Para Arendt, devido grande frustrao na faculdade de agir e de se fazer pelo
discurso, fenmeno largamente aprofundado no mundo contemporneo, que se explica o
recurso violncia. Em sua reflexo sobre o antissemitismo e a emergncia dos regimes
totalitrios, Arendt nos coloca como determinante, na questo do dio ao estranho, a
dificuldade da separao entre o que da ordem da esfera pblica e o que o da esfera
privada.

sabemos que a vida poltica altamente desenvolvida gera uma suspeita profunda em
relao a essa esfera privada, um profundo ressentimento contra o incmodo milagre
contido no fato de que cada um de ns feito como nico, singular,
intransponvel. Toda essa esfera do que meramente dado, relegada vida privada
na sociedade civilizada, uma permanente amea esfera pblica, por que a esfera
pblica to consistentemente baseada na lei da igualdade como a esfera privada
baseada na lei da distino e da diferenciao universal. (ARENDT, 2012, p.410)

De acordo com a autora, a igualdade, diferentemente da singularidade, que dada pelo

fato da mera existncia, resulta da organizao humana no campo da esfera pblica, guiada
pelo pelo princpio da justia. No nascemos iguais; tornamo-nos iguais como membro de
um grupo por fora da nossa deciso de garantirmos direitos reciprocamente iguais
(ARENDT, 2012, p. 410). Segundo Arendt, nossa vida poltica baseia-se na suposio de que,
atravs da organizao, o homem pode agir sobre o mundo e mud-lo juntamente com seus
iguais.
A apario do outro, um ser to singular quanto todos, mas em sua diferena
demasiado bvia, nos revela a limitao da capacidade humana em construir a igualdade e,
consequentemente, nos garantir direitos iguais.

A razo pela qual comunidades polticas altamente desenvolvidas, como as antigas

cidades-Estado ou os modernos Estados-naes, to frequentemente insistem na
homogeneidade tnica que esperam eliminar, tanto quanto possvel, essas
distines e diferenciaes naturais e onipresentes que, por si mesmas, despertam
silencioso dio, desconfiana e discriminao, porque mostram com impertinente
clareza aquelas esferas onde os homens no podem atuar e mudar vontade, isto ,
os limites do artifcio humano. O estranho um smbolo assustador pelo fato da
diferena em si, da individualidade em si, e evoca essa esfera onde o homem no
pode atuar nem mudar e na qual tem, portanto, uma definida tendncia a destruir.
(ARENDT, 2012, p.411)
 23

Por situar o homem como ser poltico, o pensamento de Arendt encontra o de Freud. A
perspectiva de Arendt sobre a segregao do outro se relaciona com a viso psicanaltica,
em Freud, da intolerncia diferena do outro. Nos textos em que se dedicou aos fenmenos
sociopolticos na civilizao, destacadamente Psicologia das massas e anlise do eu
(FREUD, 2016) e Mal-estar na cultura (FREUD, 2016b), Freud aponta, nos conceitos da
luta entre eros e o impulso de morte, a tendncia constitucional dos homens agresso
mtua (FREUD, 2016b).
Em O tabu da virgindade, Freud usou pela primeira vez a expresso narcisismo das
pequenas diferenas. O termo designa a tendncia do homem de remeter as emoes mais
agressivas, como o dio, queles que mais nos lembram e nos ameaam por essa
semelhana. (FANTINI, 2015).

Partindo da sua teoria do narcisismo, Freud abordou os mecanismos de intolerncia,

segregao e violncia existentes na cultura para explicar como humanos vivendo
em sociedades teriam propenso agresso uns contra os outros. Haveria um
processo no sentido de estigmatizar o outro com pequenas diferenas que
construiriam o estranhamento deste outro e a segregao nos grupos. (FANTINI,
2015, p.108)

De acordo com Fuks (2007), o conceito freudiano de narcisismo das pequenas

diferenas se aproxima da concepo de inimigo objetivo, proposta por Arendt (2012), para
conceituar o alvo inicial do terror totalitrio. Arendt acrescenta, ainda, que essa noo de
inimigo muito mais uma construo ideolgica.

A introduo da noo de "inimigo objetivo" muito mais decisiva para o

funcionamento dos regimes totalitrios que a definio ideolgica das respectivas
categorias. Se fosse apenas uma questo de odiar os judeus ou os burgueses, os
regimes totalitrios poderiam, aps cometerem um crime gigantesco, como que
retornar s regras normais de vida e de governo. Mas sabemos que acontece
exatamente o oposto. A categoria dos inimigos objetivos sobrevive aos primeiros
inimigos do movimento, ideologicamente determinados; e novos inimigos objetivos
so encontrados segundo as circunstncias. (ARENDT,2012,p.564)

Retomando a linguagem freudiana, a intolerncia diferena do outro um processo

de segregao imaginria. Uma construo que se baseia na identificao e desidentificao
de um eu e de um outro.
Nesta perspectiva, Butler (2011) traz tona a questo de representao do humano
no outro em nossos tempos midiatizados. De acordo com a autora, a mdia frequentemente
no nos permite perceber a alteridade, impedindo o reconhecimento do vnculo tico com o
Outro.
Butler retoma o pensamento de Emmanuel Levinas sobre a demanda tica que o
 24

Outro nos impe atravs da expresso de suas precariedades e sensibilidades do rosto.

Butler explica que, em Levinas, o rosto no significa necessariamente a face, funciona
como uma metfora. O rosto como a extrema precariedade do outro. (LEVINAS, 1996 apud
BUTLER, 2011, p.18).

A abordagem do rosto o mais bsico modo de responsabilidade... O rosto no est

de frente pra mim (en face de moi), mas acima de mim. o outro diante da morte,
olhando atravs dela e a expondo. Segundo, o rosto o outro que me pede para que
no o deixe morrer s, como se o deixar seria se tornar cmplice de sua morte.
Portanto, o rosto diz a mim: no matars. (LEVINAS, 1996 apud BUTLER, 2011,
p.16)

A partir desta concepo, Butler argumenta que, no procedimento miditico, ocorre

tanto a falta de representao de determinados sujeitos, o que os incorrem no risco de serem
vistos como menos humanos ou nem vistos quanto a utilizao do rosto no sentido de
efetivar a desumanizao.
Nesta segunda hiptese, Butler prope as situaes de quando essa utilizao do rosto
o captura, na cobertura miditica, de uma forma a personificar o mal. Osama Bin Laden,
Saddam Hussein, Yasser Arafat so os exemplos citados pelo autora. Esse rosto maligno, e
o mal que o rosto se estende ao mal que pertence aos humanos em geral, mal generalizado
(BUTLER,2011, p. 27). Ocorre que, nestes casos, no se pode perceber o rosto levinasiano,
que exprime o sofrimento, o clamor da precariedade. Essas representaes so produzidas de
forma a condicionar a desidentificao pela desumanizao. Ningum ira reconhecer o
humano nestes casos, pois ele est ausente da representao.
O questionamento de Butler surge, por outro lado, quando a utilizao do rosto se d
de forma a produzir uma personificao que alega conseguir capturar o ser humano em
questo, dessa vez com um processo de identificao operando. Seu exemplo so as imagens
de meninas afegs sorrindo sem a burca durante a incurso americana no pas. Celebradas
como o triunfo dos valores americanos, Butler questiona de que forma o sofrimento causado
pela guerra estavam naquelas imagens. E lana a pergunta:

Ser que encontramos esses rostos no sentido levinasiano, ou so eles, em vrios

sentidos, imagens que, atravs de suas molduras, produzem o paradigmaticamente
humano, se tornam os meios culturais por meio dos quais o paradigmaticamente
humano estabelecido? (BUTLER, 2011, p.26)

A sugesto de Butler aponta para a segunda hiptese. De acordo com a autora, as

consequncias do esvaziamento do humano feito pela mdia atravs da representao devem
ser tratadas sob a questo de um amplo processo de estabelecimento de normas e bases
 25

culturais por meio da regulao daquilo que pode aparecer, daquilo que pode ser ouvido.
Butler destaca duas formas distintas de poder normativo: um em que a reproduo do
rosto opera uma identificao simblica com o inumano. A outra, por meio de um
apagamento radical, como se nunca tivesse existido um humano, nunca houvesse existido
uma vida ali (BUTLER, 2011, p. 29).

Esses esquemas normativos operam no apenas produzindo ideais do humano que

fazem diferena entre aqueles que so mais e os que so menos humanos. s vezes
eles produzem imagens do menos que humano, guisa do humano, a fim de mostrar
como o menos humano se disfara e ameaa enganar aqueles de ns que poderiam
pensar que conseguem reconhecer outro humano ali, naquele rosto. (BUTLER,
2011, p.28)

Este processos nos leva a compreender um pouco melhor a questo da legitimao da

violncia, da humilhao e do desprezo contra grupos sociais, de forma a traar um
paralelismo com o que Hannah Arendt chamou de banalidade do mal. O conceito, longe de
propor um processo em que o mal tronou-se banal, coloca-o em uma situao em que
impossvel para quem o comete sentir que est errado ou perceber o mal no prprio ato. O mal
tornou-se cotidiano (ARENDT, 1999).
Uma caracterstica prpria da humilhao politica , de acordo com Ansart,
essencialmente desigual e frequentemente durvel:

A iniciativa exercida em nico proveito do ator e em detrimento da vtima. Nesta

humilhao, a vtima confrontada a uma situao ou a um acontecimento que
contrrio a suas expectativas, contrario a seus desejos, que no faz sentido para ela e
que a negao da imagem que ela faz de si mesmo. Um povo vencido, obrigado a
se dobrar a um jugo, um cidado que se ofende com decises sentidas como injustas
e as quais ele impotente de modific-las se encontra em situao humilhante. A
humilhao uma das experincias da impotncia. (ANSART, 2006, p.131)
[traduo nossa]

Embora seja muito difcil conceber, como em nosso estudo, que um partido que esteja
no governo possa se encontrar em situao de impotncia em relao a um ator social
qualquer, cabe observar que os grandes conglomerados de comunicao desfrutam de um
poder ainda mais em um pas onde as mdias so to concentradas como no Brasil
excepcional na sociedade. Como j afirmamos, a mdia desfruta de uma legitimidade social.
Trabalhamos aqui com uma hiptese de trabalho onde questionamos: em que sentido
uma mquina poderosa, ao fazer diariamente remisses injuriosas a um partido, sem
possibilidade de resposta, uma ato de humilhao? Consideramos, nesse questionamento,
que h um constrangimento institucional. Qualquer reao que o partido assumisse contra esse
 26

poder desigual seria rechaado como censura ou autoritarismo.

Dessa forma, os meios de comunicao podem exercer, junto sociedade, um efetivo
poder de constrangimento sobre grupos sociais ou indivduos de grupos sociais, ou ainda
instituies e agremiaes politicas. Neste caso, no excessivo dizer que o constrangimento
contnuo, a publicidade opressiva, a atitude persecutria contra figuras ou instituies podem
ser caracterizadas como gestos de humilhao, ainda mais se considerarmos o que diz Ansart
sobre o carter sistemtico da humilhao poltica.

2.2 CONCEITOS DE BASE E METODOLOGIA

Neste trabalho de concluso de curso iremos analisar o processo de construo

discursiva e a produo de sentidos sobre o Partido dos Trabalhadores (PT) nas colunas da
Folha de So Paulo. Partiremos da Anlise de Discurso (AD) para compreender como se d
esta (re)produo na materialidade textual-verbal.
Para a AD, discurso a mediao, atravs da linguagem, do homem com sua realidade
natural e social, ou, mais especificamente, efeitos de sentido entre locutores. (ORLANDI,
2005). Aqui, nos interessa compreender as formaes discursivas que atravessam uma
textualidade sobre nosso objeto, e de que forma tais FDs dotam o texto de sentido. As FDs so
as materializaes de relaes ideolgicas que se do no processo scio-histrico em que o
texto produzido. Conforme Orlandi, formao discursiva...

se define como aquilo que numa formao ideolgica dada ou seja, a partir de uma
posio dada em uma conjuntura scio-histrica dada determina o que pode e deve
ser dito (...) O discurso se constitui em seus sentidos porque aquilo que o sujeito diz
se inscreve em uma formao discursiva e no outra para ter um sentido e no outro.
Por a podemos perceber que as palavras no tem um sentido nelas mesmas, elas
derivam seus sentidos das formaes discursivas em que se inscrevem. (ORLANDI,
2005, p.43)

So dessas matrizes de sentidos e da relao entre elas que so extradas as

enunciaes. O discurso um trabalho simblico que "torna possvel tanto a permanncia e a
continuidade quanto o deslocamento e transformao". (ORLANDI, 2005, p.15). Nesse jogo
simblico que caracteriza o ato da enuciao, temos as condies de produo de sentidos, o
contexto imediato, cuja materializao perceptvel no intradiscurso, e o scio-histrico,
constitudo pelo interdiscurso. Para a AD, este definido como...

...aquilo que fala antes, em outro lugar, independentemente. Ou seja, o que

chamamos memria discursiva que torna possvel todo dizer e que retorna sob a
 27

forma do pr-construdo, o j-dito que est na base do dizvel, sustentando cada

tomada de palavra. O interdiscurso disponibiliza dizeres que afetam o modo como o
sujeito significa em uma situao discursiva dada (ORLANDI, 2005, p.31)

Orlandi coloca que do encontro entre o j-dito e o que se est dizendo que
depreendem-se os sentidos. A constituio da enunciao da ordem do interdiscurso, e a
formulao, da ordem do intradiscurso. Em outras palavras, o dizvel, como memria
discursiva, determina o dizer, a formulao, como atualizao da memria discursiva.
(ORLANDI, 2005)
Isso resulta que no podemos encarar o sentido como um produto acabado, resultado
da transparncia da lngua. Atesta-se como condio de produo do discurso a relao entre
sentidos: "todo discurso visto como um estado de um processo discursivo mais amplo,
contnuo. Um dizer tem relao com outros dizeres realizados, imaginados ou possveis
(ORLANDI, 2005, p.39)
Para o propsito de pensar o funcionamento discursivo e os efeitos de sentido,
requere-se a introduo do conceito de formao imaginria. As formaes imaginrias so
projees que resultam de um mecanismo de produo de imagens dos sujeitos e dos objetos
do discurso, dentro de um determinado contexto.
Dessa forma, so elas que determinam a significao do sujeito como posio-sujeito,
seu lugar discursivo, e no lugar emprico. Conforme Michel Pcheux, "o que funciona nos
processos discursivos uma srie de formaes imaginrias que designam o lugar que A e B
se atribuem cada um a si e ao outro, a imagem que eles se fazem de seu prprio lugar e do
lugar do outro" (PCHEUX in GADET, 1993, p.82).
Em todo o nosso percurso analtico, nos caber, ainda, observar os efeitos metafricos,
que caracterizam o processo de produo de sentidos e a constituio do prprio sujeito. Em
AD, a metfora tida no como "desvio mas como transferncia" de sentidos. Define-se
como efeito metafrico "o fenmeno semntico produzido por uma substituio contextual",
onde "este deslizamento de sentido entre x e y constitutivo tanto do sentido designado por x
como por y" (ORLANDI, 2005, p.78)
Como preconiza a tarefa da anlise do discurso, estabelecemos um dilogo com o
campo da Lingustica (AUTHIER-REVUZ,1998,1999), da Lingustica Textual (ADAM,
2008; KOCH, 1997, 2014), da Semntica (GUIMARES, 2002), alm de exteriores tericos
da Psicanlise e das Cincias Sociais e Polticas.
Para analisar os efeitos de sentido e as prticas discursivas da Folha de So Paulo
sobre o PT, empreendemos uma busca lxicogrfica pelo termo "petismo" no site do acervo
 28

do jornal. A escolha do termo se d na impossibilidade, em termos de formao de arquivo e,

consequentemente, de nosso corpus, de selecionar pontos de ataque mais genricos que dizem
respeito ao partido, como "PT", "petista" ou o prprio nome "Partido dos Trabalhadores".
Consideramos, ainda, "petismo", uma configurao mais abstrata e subjetiva que estas
possibilidades.
O recorte temporal foi estabelecido entre 2002, ano em que o PT venceu, pela primeira
vez, uma eleio presidencial, com Luiz Incio Lula da Silva, e 2014, quando o partido
completou 12 anos consecutivos no poder, ao mesmo tempo em que se qualificou para mais
um mandato presidencial, com a reeleio de Dilma Rousseff. Partindo do pressuposto de
que, no referido recorte, 2014 foi o ano de maior evidncia do que chamaremos de "discurso
anti-PT", retomamos ao ano da asceno do partido ao poder para buscar um suporte
comparativo e estabelecer os possveis deslocamentos de sentido, considerando, ainda, a pr-
histria de um acontecimento enunciativo (ALVES, 2007). Procuramos, neste procedimento,
estabelecer uma "arqueologia" do "petismo", observando deslocamentos e fechamentos de
sentido, e eventuais configuraes semnticas que indicassem um afastamento ou uma
aproximao daquelas encontradas nos discursos cotidianos.
Definido o ponto de ataque e o recorte longitudinal, estreitamos nossa busca para as
colunas fixas dentro do espao do jornal, no limitando-a a um caderno especfico. Deste
modo, no procedemos coleta de reportagens, notcias, editorial e artigos de opinio de
convidados do jornal. A escolha das colunas, de carter intermedirio entre a livre opinio dos
artigos e a objetividade da notcia ou reportagem, se deu por constituir-se um espao
favorecido de produo de sentidos, como segue:

So os analistas, locutores privilegiados dentro do jornal, porque carregam para si a

autoridade do expert. A palavra do analista antes a palavra de uma autoridade
conferida pelo jornal, e que no precisa se ater s quase rigorosas regras de
textualizao, de formalizao. Ao analista permitido um grau maior de
metaforizaes. O analista um lugar social dentro da profisso jornalstica que
confere uma diferenciao de sentido em relao quela prpria da reportagem e da
notcia, ainda que escrito pelo mesmo sujeito-emprico. (ALVES, 2007, p.136-137)

O recorte, para fins de anlise semntico-discursiva e, principalmente, de constituio

histrica de sentidos, provou-se satisfatrio. O resultado da busca no acervo digital da Folha
remetia 14 pginas com ocorrncias do termo "petismo" em 2002, a menor do nosso recorte,
bem inferior s 64 pginas em 2014, ltimo ano da pesquisa, ou mdia de todo o perodo, de
51 pginas com aparies do termo por ano. Os nmeros reforam a hipotse de o recorte ser
vlido para o estudo de uma pr-histria do termo "petismo" at a estabilizao de sentidos,
 29

passando por deslocamentos, no decorrer de 13 anos de prticas discursivas.

Com base na leitura prvia dos resultados da busca considerando a formao de
famlias parafrsticas (ORLANDI, 2005), constitumos uma arquivo de 121 artigos
publicados nas colunas da Folha de So Paulo. No decorrer da anlise, seus enunciados ou
configuraes textuais mais extensas estaro referenciados com ttulo e data de publicao. Os
excertos sem referncia pagina publicada no jornal devem-se ao fato de terem sido
publicados no Primeiro Caderno da Folha de So Paulo, entre as pginas A1 e A12.
 30

3. O PETISMO NAS COLUNAS DA FOLHA DE SO PAULO

Neste captulo, procederemos anlise das construes discursivas acerca do Partido

dos Trabalhadores (PT) nas colunas da Folha de So Paulo. Nosso objetivo entender como
se d a materializao, para alm da superfcie textual, das formaes discursivas
(ORLANDI, 2005) que fundamentam as colunas analisadas, e perceber o processo discursivo
de (re) produo dos diferentes efeitos sentidos.
Antes de procedermos anlise propriamente dita, levantamos algumas observaes a
partir da macrotextualidade, que tomaremos como fatos discursivos (ORLANDI, 2005).
Partiremos do pressuposto de tomar nosso recorte temporal como um texto, que se constituiu
historicamente, sobre o Partido dos Trabalhadores. Como atesta a AD, no remetimento
discursividade que a materialidade lingustica constitui um texto, ou seja, uma unidade que
se estabelece, pela historicidade, como unidade de sentido em relao situao
(ORLANDI, 2005, p.69)

3.1 OBSERVAES DISCURSIVAS A PARTIR DA MACROTEXTUALIDADE

A primeira apario do termo petismo na Folha de So Paulo ocorre em 25 de

fevereiro de 1990, em artigo do jornalista Paulo Francis, intitulado Um episdio
melanclico, publicado na pgina 6 do Primeiro Caderno. O texto no se tratava de uma
anlise cujo objeto central fosse o PT ou o cenrio poltico brasileiro, mas uma rplica a uma
crtica do ombudsman da Folha. Nele, o petismo era citado tangencialmente no seguinte
perodo: Hospedado no Ca' d'Oro em So Paulo, desconhecidos (o Ca' d'Oro, diga-se,
muito frequentado por homens de negcios) me cumprimentavam por me opor com deciso
ao petismo na Folha.
A segunda vez em que o termo utilizado data de 28 de fevereiro do mesmo ano, no
Painel, seo de notas do Primeiro Caderno, na pagina 4. Sob o ttulo Pioneiro, a nota dizia:
O deputado federal Vilson de Souza pode trocar o PSDB pelo PT. Prspero empresrio,
candidato a inaugurar a ala light do petismo em Santa Catarina.
O termo continua a ser utilizado de forma esparsa no jornal, ocorrendo em, no
mximo, oito pginas por ano (em 1990 e 1993), at 1994, quando a palavra aparece em 23
pginas do jornal, maior registro da dcada. Naquele ano, seriam realizadas as segundas
eleies diretas para a Presidncia da Repblica desde a reabertura poltica, quando Fernando
Henrique Cardoso, do PSDB, venceu no primeiro turno. Lula, do PT, ficou em segundo.
Dentro de nosso recorte temporal (2002-2014), o trinio 2004-2006 caracterizou-se
 31

por uma alta incidncia estabilizada do uso do termo nas pginas do jornal. Alm disso,
constituem os trs maiores registros anuais de ocorrncia do termo em nmero de pginas,
como mostra a figura a seguir:

O maior registro de pginas com a apario do termo foi em 2004 (96 pginas), ano
marcado pela primeira crise poltica do governo Lula: o caso Waldomiro Diniz, como foi
nomeado pela imprensa. Em fevereiro daquele ano, foi divulgada uma fita, gravada em 2002,
em que o ento subchefe de Assuntos Parlamentares da Presidncia da Repblica, Waldomiro
Diniz, quando presidente da Loterj (Loteria do Estado do Rio de Janeiro), exigia propina do
bicheiro Carlos Augusto Ramos, o Carlinhos Cachoeira. A finalidade do dinheiro, segundo
a gravao, era financiar campanhas polticas de dois candidatos do PT, Benedita da Silva e
Geraldo Magela, e de Rosinha Matheus, poca no PSB. O caso foi investigado na CPI do
Bingos, e teve ampla repercusso na imprensa.
Em 2005, o termo mantm a alta incidncia (82 pginas), e novamente vinculado a um
esquema de corrupo. Em maio, uma fita de vdeo divulgada mostrando um funcionrio
dos Correios citando um esquema de propinas que teria a anuncia do ento deputado federal
pelo PTB, Roberto Jefferson. Lanado ao centro da cobertura miditica, Jefferson denuncia o
que ficou conhecido como escndalo do Mensalo. Segundo ele, o Mensalo era a prtica
do PT de comprar o apoio de deputados da base aliada, mediante desvios de verbas de rgos
pblicos.
 32

O Mensalo e seus desdobramentos (caso do caseiro Francenildo, CPI dos Correios,

etc) continuaram a ser objetos de cobertura miditica em 2006, e o ano registrou o segundo
maior nmero de pginas com ocorrncia do termo petismo em nosso recorte (88 pginas).
Devemos desnaturalizar o efeito de evidncia (ou relao de espelho) das relaes
texto-contexto o que prprio a certa abordagem representacionista. No so os episdios
que provocam a alta ocorrncia do termo petismo, mas o modo como se atribui sentidos aos
acontecimentos histricos e como, alis, esses se tornam acontecimentos em certa
discursividade poltico-jornalstica. Aos poucos, como se ver, a designao petismo
deixar de ser uma referncia a uma suposta simpatia com o PT como na primeira vez em
que o termo aparece na Folha de S. Paulo para agregar novos sentidos apagando outros.
Desse modo, histria e sentido vo constituindo um alinhavo, resultado de um batimento entre
estrutura (da lngua) e acontecimento, prprio produo discursiva (PCHEUX, 2008).
assim que deve ser lida considerando a macrotextualidade do arquivo constitudo pela Folha
fenmenos como frequncia e ocorrncia do termo em anlise7.
A partir de 2006 inicia-se outro fenmeno neste percurso enunciativo. exceo de
2002, quando o termo no ultrapassava a marca de trs ocorrncias por ms, em todos os anos
de eleies presidenciais de nosso recorte a ocorrncia do termo incidia de forma mais
concentrada em setembro, ms final da campanha eleitoral de primeiro turno, e outubro, ms
das votaes de primeiro e segundo turno. No referido ano, cinco pginas continham o termo
em agosto, 25 em setembro e 14 em outubro. A incidncia demonstrava queda at o fim do
ano, com 9 pginas em novembro e trs em dezembro. Em 2010, o uso do termo regular
durante todo o ano (embora dramaticamente inferior ao trinio 2004-2006, com 56 pginas) o
que sugere que j se estabeleceria como acontecimento semntico na redao do jornal. Ainda
assim, no perodo das eleies que se concentra a incidncia: seis pginas em agosto, seis
em setembro, oito em outubro. Por fim, em 2014, o padro novamente se repete.

3.2 AS FAMLIAS PARAFRSTICAS SOBRE O PETISMO

Retomando o postulado da AD de que a incompletude a condio da linguagem

(ORLANDI, 2005, p.37), temos que os sujeitos, os sentidos e, consequentemente, o discurso,
esto em um constante movimento de produo simblica e de constituio histrica na

7 Portanto, alguns esclarecimentos so necessrios. Recorremos ao acervo da Folha, com uma pergunta,
delimitadora do corpus. O que encontramos um arquivo, aqui problematizado discursivamente. Arquivo,
portanto, o registro de uma memria discursiva, que implica em excluses, deslocamentos metafricos,
parfrases. Para uma discusso de arquivo em AD, ver Ler o arquivo hoje, in Gestos de Leitura: Da histria no
Discurso (ORLANDI, 1997).
 33

memria do dizer.
O que hoje entende-se por petismo resultado de um contnuo trabalho de
significao constitudo na tenso entre processos parafrsticos e processos polissmicos,
entre a repetio do mesmo e a emergncia do diferente. Os processos parafrsticos...

...so aqueles pelos quais, em todo dizer, h sempre algo que se mantm, isto , o
dizvel, a memria. A parfrase representa o retorno aos mesmos espaos do dizer.
Produzem-se diferentes formulaes do mesmo sedimentado. A parfrase est do
lado da estabilizao. (ORLANDI, 2005, p.36).

Enquanto isso, os processos polissmicos so os fenmenos do equvoco, da ruptura

de significaes, e a evidncia, na linguagem, da multiplicidade de sentidos, que permite o
novo em meio memria constituda (ORLANDI, 2005).
Nas sries de deslocamento na rede de sentidos atribudos ao petismo, identificamos a
recorrncia de cinco famlias parafrsticas. As que relacionam petismo criminalidade,
fisiologia, amoralidade, autoritarismo e demagogia. H que se interpor a observao
de que tais separaes com base na repetio no so inflexveis, ocorrendo, inclusive,
correlao contextual entre as prprias designaes das categorias. Foram utilizadas tais
categorias apenas pela aproximao maior de determinados sentidos a uma determinada
memria discursiva designada por este processo de catalogao categrica8.

3.2.1 PETISMO E CRIME

Neste bloco de enunciados, analisaremos os efeitos de sentido sob a perspectiva da

modalizao como discurso segundo (AUTHIER-REVUZ, 1999, p.16), daqui por diante,
MDS, por via da autonmia, e do seu efeito metaenunciativo de fixao de sentidos a um
signo autnimo, no caso, petismo.
A seguir, textos com ocorrncia da modalizao do dizer de signos (em negrito) pela
retomada reflexiva de seu comentrio (em itlico)

MODALIZAO EM DISCURSO SEGUNDO + AUTONMIA

T1 - O PT to podre quanto qualquer um.(...) Apanhado, comprovadamente, em

prticas de 'bandidos', conforme a definio do ministro da Justia, Mrcio
Thomaz Bastos, companheiro de viagem do lulo-petismo, o PT reage, naturalmente,
8 Admitimos que a noo de categoria no to confortvel em anlise do discurso pois que esta disciplina se
debrua sobre a heterogeneidade, mais do que sobre a homogeneidade; sobre o deslocamento, mais do que sobre
a repetio. No sentido positivo do termo, categorias so enquadramentos que tendem estabilidade, o que no
acontece propriamente com as famlias de parfrases. O uso aqui, portanto, apenas aproximado.
 34

como 'bandido'. (Chama o ladro, 29/10/05)

T2 - O PT est fazendo caixa dois tambm com o idioma. () Certamente para dar
aos tolos a impresso de que no 'coisa de bandido', como o prprio ministro da
Justia, Mrcio Thomaz Bastos, designa o caixa dois. 'Recurso no-contabilizado'
tambm coisa de bandido. () Para quem j se encheu de acompanhar o escndalo
e a catarata de mentiras do lulo-petismo () (O caixa dois do idioma, 10/02/06)
T3 - Se Fernando Collor de Mello tivesse feito a metade, s a metade, do que faz o
lulo-petismo para tentar apagar suas digitais, muito provavelmente teria sobrevivido
at o fim no Palcio do Planalto. () Repito: esse jogo s os Somozas da vida
jogam. () O PT, de seu lado, brigou, com a prepotncia de costume, no para
inocentar-se na CPMI dos Correios, mas para que seus acusados fosse chamados de
bandidos. Sim, isso. Queriam limitar os crimes cometidos a caixa dois, que,
como disse o prprio ministro da Justia do PT, coisa de bandido. (Volta,
Collor 07/04/06)
T4 - () Maluf, que, para boa parte do pblico, foi o maior smbolo da corrupo
do pas. Como critic-lo se, mesmo nos seus piores momentos, no foi acusado de
constituir um organizao criminosa para perpetuar-se no poder, ao contrrio do
que acontece agora com comandantes do lulo-petismo? Dessa vez, suspeito que
Maluf que se ofenderia se fosse comparado ao que o procurador-geral chamou de
quadrilha. (Os bons companheiros, 20/04/06)
T5 - O atual presidente, Aldo Rebelo, foi coordenador poltico do governo Lula
enquanto operava uma organizao criminosa, conforme a denncia do
procurador-geral. () O primeiro presidente da atual legislatura , Joo Paulo
Cunha, tem sua folha corrida exposta na j citada denncia do procurador-geral a
respeito da quadrilha. () Foi, de alguma maneira, precursor no comportamento
sem vergonha de boa parte do lulo-petismo. (Cmplices, 21/04/06)
T6 - o delegado de Ribeiro Preto que pede a priso de Antnio Palocci,
acusando-o, entre outras coisas, de formao de quadrilha por conta do episdio
chamado mfia do lixo () O procurador-geral da Repblica foi contido ao falar
em quadrilha na denncia contra toda a cpula do lulo-petismo. (Quadrilha
pouco, 20/09/06)
T7 - Nem Lula, sempre disposto a afagar os seus, mesmo aqueles que cometem
crimes, aguentou o tranco. () A queda de Berzoini atinge o terceiro presidente
consecutivo do PT, depois de Jos Dirceu e Jos Genono, todos tambm baleados
pela onda de escndalos em que se especializou o lulo-petismo. () Depois, tem
petista que reclama quando o procurador-geral batiza a cpula do PT de
organizao criminosa. pouco, conforme se v, dia aps dia. (Pior que repblica
bananeira, 21/09/06) MDS com autonimia
T8 - Depois, no entanto, que sua prpria cpula se tornou o que o procurador-geral
da Repblica chama de organizao criminosa, o petismo adere quase em
massa nova aventura de Calheiros. (Haja estmago, 20/09/07)
T9 - Sempre que h alguma acusao contra funcionrios do governo e/ou do
partido, a reao do lulo-petismo no dizer-se inocente, mas contra-atacar
acusando os outros. Tpica dessa cultura foi a reao de Lula ao mensalo, ao dizer
que o PT fez o que todo mundo faz. Nenhuma palavra para condenar o que todo
mundo faz, que, no caso, caixa dois, coisa de bandido, segundo o ento
ministro da Justia, Mrcio Thomaz Bastos. (Conspiracionismo, 10/03/08)
T10 - Todo mundo sabia que a nica conspirao era a dos fatos, tanto que o
presidente se viu forado a pedir publicamente desculpas, alm de alegar que o PT
fez o que todo mundo faz, aludindo a um suposto caixa dois, que, de todo modo,
coisa de bandido, conforme afirmou poca o ministro da Justia, Mrcio
Thomaz Bastos. O que espanta no caso do Vaticano, que havia alguma rationale
no lulo-petismo (Assim na Terra como no cu, 27/03/10)
T11- O foco, a meu ver, foi a frase Lula e o lulo-petismo () apadrinharam
malfeitores. () Circunscrever o mensalo a caixa dois no teve aval do ento
procurador-geral, que acusou um lote de petistas grados de, entre outros crimes,
formao de quadrilha. () Mesmo que tivesse sido apenas caixa dois, resta o
fato de que caixa dois coisa de bandido, frase de ningum menos que Mrcio
Thomaz Bastos, ento ministro da Justia. () A frase de Lula, aceitando que o PT
fez o que seu ministro disse ser coisa de bandido, equivale a apadrinhar
 35

malfeitores, como escreveu Vnicius. (Gnese da delinquncia, 09/09/10)

T12 - Trata-se de um crime confessado. () O que caixa 2? Coisa de bandido,
definio no da mdia, mas do ministro da Justia de Lula, o respeitado Mrcio
Thomaz Bastos. Qual o lugar de bandido? A cadeia. () O pensamento
conservador est muitssimo bem representado no lulo-petismo (Disparando sobre
o mensageiro, 26/06/14) outro discurso, no dito

Em todos os textos selecionados neste grupo, o discurso, em algum ponto,

interrompido, e abre-se para um comentrio dentro do prprio enunciado. Ao campo de
estudos dessa retomada reflexiva, isto , a 'modalizao autonmica' da enunciao
atravessada por sua auto-representao opacificante (AUTHIER-REVUZ, 1998, p.14),
Authier-Revuz chamou de no-coincidncias do dizer, categorizadas em quatro
manifestaes: a no-coincidncia interlocutiva, a no-coincidncia entre as palavras e as
coisas, a no-coincidncia das palavras consigo mesmas e a no-coincidncia do discurso
consigo mesmo. (AUTHIER-REVUZ, 1998).
Faz-se necessrio pontuar a balizagem terica deste campo, segundo Authier-Revuz
fundamentado na noo de sujeito-efeito, aquele assujeitado ao inconsciente, da
psicanlise, ou o das teorias do discurso que postulam a determinao em um sentido no
individual, em oposio ao sujeito-origem (AUTHIER-REVUZ, 1998, p.16); no
interdiscurso de Pcheux e na teoria do sujeito de Lacan, dialeticamente formado pela relao
da linguagem e do inconsciente e pelo imaginrio. Authier-Revuz escreve:

Apoiamo-nos em exteriores tericos que destituem o sujeito do domnio de seu dizer

assim a teoria do discurso e do interdiscurso como lugar de constituio de um
sentido que escapa intencionalidade do sujeito, desenvolvida por M. Pcheux; e, de
modo central, a teoria elaborada por Lacan, de um sujeito produzido pela linguagem
como estruturalmente clivado pelo inconsciente -, consideramos que o dizer no
poderia ser transparente ao enunciador, ao qual ele escapa, irrepresentvel, em sua
dupla determinao pelo inconsciente e pelo interdiscurso: nesse caso, impor-se- a
necessidade de repensar de modo diferente do que um simples reflexo o estatuto
dos fatos, observveis, da auto-representao. (AUTHIER-REVUZ, 1998, p.17)

Na anlise dos enunciados deste grupo, nos deteremos na ltima representao citada
acima, a no-coincidncia do discurso consigo mesmo, da qual faz parte a MDS por via da
autonmia. Essa no-coincidncia, ou alteridade, (AUTHIER-REVUZ, 1999, p.9) apoia-se
na proposta da heterogeneidade constitutiva, ou dialogismo, do discurso, proposta por
Bahktin. Segundo Authier-Revuz, a no-coincidncia do discurso consigo mesmo...

... colocada como constitutiva, em referncia ao dialogismo bahktiniano

considerando que toda palavra que, por se produzir no meio do j-dito dos outros
discursos, habitada pelo discurso outro teorizao do interdiscurso, em anlise
 36

de discurso, que remete o eu falo aqui e agora ao algo fala em outro lugar, antes e
independentemente (M. Pcheux), e atinge, no plano do sujeito, o que M. Schneider
chama a no-propriedade fundamental da linguagem. Assinalando entre suas
palavras a presena estranha de palavras marcadas como pertencendo a um outro
discurso, um discurso esboa em si o traado assinalando uma interdiscursividade
representada - de uma fronteira interior/exterior. (AUTHIER-REVUZ, 1998, p.22)

O lugar de anlise dos efeitos de sentido sobre o Partidos dos Trabalhadores nos
enunciados citados se dar na modalizao autonmica, este desdobramento reflexivo de um
elemento de uma cadeia, acumulando uso e meno. (AUTHIER-REVUZ, 1999). Como
veremos, as formas de M.A. que constituem a no-coincidncia do discurso consigo mesmo,
informalmente discurso segundo, e, por consequncia, como parte da representao do
discurso outro, daqui por diante R.D.A. (ou discurso relatado), so variadas, e seu
aparecimento pode ser explcito (no campo da sintaxe) ou implcitos (semanticamente).
Dito isto, passa a ser fundamental o carter opacificante das auto-representaes. No
campo metalingustico, a M.A. decorre do conceito semitico de conotao autonmica de J.
Rey-Debove, definida como um acmulo hierarquizado das duas semiticas, a denotativa
remetendo ao mundo e a metalingustica remetendo ao signo por um autnimo (AUTHIER-
REVUZ, 1999, p.8). Quanto relao de opacificao estudada no campo da metalingustica,
Authier-Revuz, define:

opacificao (vs. transparncia) do fragmento auto-representado do dizer, isto ,

aquele que coloca em jogo na representao, pela via da autonmia, a forma
significante do dizer () e no apenas seu contedo; esta distino se apoia de um
modo geral na descrio sinttico-semitica da autonmia desenvolvida por J. Rey-
Debove e na estrutura de acmulo semitico - que denota a coisa e conota a
palavra da conotao autonmica, de onde provm a noo de modalizao
autonmica via uma redefinio (que opera, entre outros, um deslocamento para um
ponto de vista enunciativo) como modo dizer. (AUTHIER-REVUZ, 1998, p.15)9

So esses deslocamentos, e os efeitos semntico-discursivos das M.A. que nos

interessam nos enunciados elencados. Diferentes de um modo de dizer simples, onde um
signo, em seu desaparecimento no fio do discurso d conta de preencher o(s) sentido(s) de seu

9 H um fundo terico-conceitual que preciso ser entendido com relao s posies de Authier-Revuz. Na
origem da sua argumentao est uma crtica a Michel Pcheux, na sua formulao sobre os dois mecanismos
elementares da ideologia: o esquecimento de sujeito (nmero 1), que imaginariamente o leva a se colocar como
origem do dizer/ e esquecimento de sentido (nmero 2), que tem como resultado a iluso referencial, ou de
evidncia. Para Pcheux, ambos os processos so inconscientes. justamente sobre o segundo esquecimento que
autora vai fundamentar sua contra-argumentao. Ela diz que o efeito de evidncia (a relao de isonomia entre
pensamento-palavra-mundo), s relativamente inconsciente. E aponta nas incisas, medidas corretoras ou
modalizadoras do dizer, a evidncia de que o sujeito naturaliza, mas nem tanto. Esse processo se d justamente
pela antecipao do outro, do efeito dialgico. No se deve confundir, no entanto, a abordagem de Authier-
Revouz com qualquer refluxo na considerao entre linguagem e inconsciente, no sentido de retomar uma
abordagem liberal da relao entre sujeito e discurso (muito prpria a teorias cognitivas!). A teoria dos
esquecimentos em Pcheux pode ser mais bem compreendida em PCHEUX, 1988.
 37

referente, aqui, o desdobramento reflexivo indica uma falha no dizer, onde a presena do
signo autnimo intervm para fixar um sentido.
Temos aqui uma operao discursiva, onde, ao passo que o enunciador tenta
estabelecer um sentido fixo ao signo, o mero ato indica a heterogeneidade constitutiva da
enunciao. nesse paradoxo, a tenso entre o um e o no-um, que aparece a reflexividade
opacificante. Authier-Revuz explica que essas glosas (comentrios) metaenunciativas so
muito mais que um mero ornamento:

() l onde o lapso, por exemplo, faz furo de no-um no tecido do dizer, l onde,
ao contrrio, em um discurso enunciado sem choque e sob um modo padro (sem
opacificao), de forma no-visvel que jogam as distncias das no-coincidncias
onde o discurso se constitui, na superfcie aparentemente unida que ele desenrola e
que aquela em que, de fato, da mais cerrada das redes de costuras ou de colagens
invisveis, a modalidade autonmica sobre a qual no plano formal tem se destacado
o carter de ruptura ligada - aparece, ela, nesse jogo de um que junta e de no-
um que esgara, como um modo de costura aparente, que ressalta em um mesmo
movimento a falha da no-coincidncia enunciativa (contrariamente ao modo da
superfcie una), e sua sutura metaenunciativa (contrariamente ao modo da ruptura
bruta do lapso). (AUTHIER-REVUZ, 1998, p.27)

A ocorrncia da modalizao autonmica atesta, afinal, o no-um do sentido na

realidade enunciativa. Fazendo uso de um comentrio sobre seu prprio dizer, o enunciador
d testemunho da potencialidade de um sentido outro que ele 'encontra', no 'na lngua', mas
nas palavras aqui e agora, em contexto, e do qual deve proteger ativamente seu dizer
(AUTHIER-REVUZ, 1998, p.31)
Em T1, T2, T3, T9, T10, T11 e T12, o enunciador se apropria de um discurso exterior,
nesse caso de Mrcio Thomaz Bastos, designado como ministro da Justia e, em T1,
referenciado com a anfora companheiro de viagem do lulo-petismo; em T11 como seu (de
Lula) ministro da Justia; e em T12 como ministro da Justia de Lula e respeitado. Em
um primeiro plano de interpretao, a apropriao de um discurso exterior, com utilizao do
operadores conforme, segundo ou como disse, apontaria para um distanciamento entre
o enunciador e o enunciado. O que isso equivale no plano enunciativo, no entanto, um sinal
explcito, do enunciador, do atravessamento de seu discurso por um discurso outro.
Considerando as relaes de fora e de sentido (ORLANDI, 2005), o lugar emprico de
Mrcio Thomaz Bastos (ministro da Justia) confere autoridade a seu discurso, fazendo-o
significar mais que outros, ao mesmo tempo que, no campo semntico, sua posio discursiva
(respeitado e companheiro de viagem do lulo-petismo e ministro de Lula) funciona
como um atestado de culpa do partido. Ao leitor, a figura de um petista reconhecendo
petistas como bandidos tem forte valor simblico. como se no imaginrio popular sobre
 38

o campo poltico, esperar-se-ia tal atitude de um oposicionista, no de um partidrio ou

membro do prprio governo do PT.
O recurso da autoridade conferida ao exterior discursivo tambm ocorre em T4, T5,
T6, T7, T8. Dessa vez, o discurso do procurador-geral da Repblica, Antonio Fernando de
Souza. Nesses exemplos, apenas o cargo, denotando seu lugar emprico, citado. Tal
utilizao implica na univocidade de sua posio discursiva. Ao autor do discurso exterior
conferida uma autoridade, imparcialidade e compromisso tico que o cargo de procurador-
geral da Repblica requer. Aqui, ele representa a Lei, ou, em um menor grau simblico, mas
mais especfico, a expertise do procedimento acusatrio.
Considerando a variedade de prticas envolvidas no Mensalo, como o caixa dois,
e a prpria frmula discursiva que envolve essa nominalizao, a palavra exterior, da
autoridade em acusao, que vai traduzir o que se passou, que vai tentar fixar o sentido e
impor uma estabilizao.
Em nosso primeiro subconjunto (T1, T2, T3, T9, T10, T11 e T12), temos a
modalizao do discurso segundo operando para fixar, explicitamente, um sentido a um
elemento do dizer (AUTHIER-REVUZ, 1998). No campo interpretativo, podemos assinalar
que os signos prticas em T1 e caixa dois em T2, T3, T9, T10, T11 e T12 - aos quais os
elementos do dizer desdobrados pela modalizao autonmica - bandidos em T1, coisa de
bandido em T2, T3, T9, T10, T11 e T12 - se referem, a prticas do PT. Estabelece-se, ento,
uma operao de fixao da mobilidade potencial do sentido de uma unidade do dizer , isto
, o esforo de especificar, atravs do comentrio, o sentido dos signos desdobrados
(AUTHIER-REVUZ, 1998).
No segundo subconjunto (T4, T5, T6, T7, T8), podemos tratar da designao
quadrilha e organizao criminosa. A designao utilizada aqui como um processo
histrico de nomeao de um objeto e, consequentemente, como constituio de sentido a
partir do confronto de diversos discursos (GUIMARES, 2002). Nos fragmentos de texto, as
designaes quadrilha e organizao criminosa nomeiam, explicitamente, os
comandantes do lulo-petismo em T4, toda a cpula do lulo-petismo em T6, a cpula do
PT em T7, sua [do petismo] prpria cpula em T8 e, interpretativamente, a coordenao
poltica do Governo Lula em T5.
Ao estabelecer esta srie de nomeaes, as colunas circunscrevem o objeto das
designaes em um processo de reescriturao (GUIMARES, 2002) atravs da sinonmia,
quando quadrilha e organizao criminosa, ao se referirem ao partido e/ou seus membros,
passam, em um recorte temporal, a participar da significao do objeto. Vejamos outro
 39

exemplo:

T13 - A Mfia uma organizao criminosa privada que busca se apoderar do

Estado, infiltrando-se na poltica, na polcia e na Justia. () No Brasil, assistimos a
algo um pouquinho diferente. () claro que me refiro ao PT. (O PT e a mfia,
21/11/14)

Este um exemplo da inscrio do petismo em uma srie de referenciais negativos do

contexto da criminalidade, composto por uma narrativa estruturalizante e pela marca da
definio (x x1). Dessa maneira, constitui-se uma designao que, neste caso, ser resgatada
posteriormente. Essa forma remissiva nominal tem um carter importante na construo do
texto e da argumentao. Elas mostram que enunciador est passando a um segundo estgio
de sua argumentao com um fechamento nominal da formulao anterior (KOCH, 2014).
Assim, a construo do referencial sobre a nominalizao Mfia preservada e,
posteriormente, realocada no quadro referencial sobre o petismo, quando se d o efeito
metafrico (ORLANDI, 2005) e a transferncia de sentidos.
o que tambm ocorre em T4, T5, T6, T7, T8: um deslizamento de sentidos, de
partido poltico, no sentido formal, para quadrilha ou organizao criminosa. No
perodo ao qual esse subconjunto de fragmentos se refere, entre meados de 2006 e final de
2007, a recorrncia de uma estrutura semntica que relaciona diretamente PT e crime e
reescritura seus personagens, em uma estrutura temporal, atravs das designaes, indica um
deslocamento definitivo de sentido, para que ocorra uma estabilizao no futuro. relao da
temporalidade com a significao, Guimares define:

De um lado ela se configura por um presente que abre em si uma latncia de futuro,
sem a qual no h acontecimento de linguagem, sem a qual nada significado, pois
sem ela (a latncia de futuro) nada h a de projeo, de interpretvel. O
acontecimento tem como seu um depois incontornvel e prprio do dizer. Todo
acontecimento de linguagem significa porque projeta em si mesmo um futuro. Por
outro lado este presente e futuro prprios do acontecimento funcionam por um
passado que os faz significar. Ou seja, esta latncia de futuro, que, no
acontecimento, projeta sentido, significa porque o acontecimento recorta um passado
como memorvel. (GUIMARES, 2002, p. 12)

A questo da designao do elemento caixa dois nos diversos textos serve-nos

melhor ainda como exemplo de um acontecimento enunciativo. Isto porque, na data das
enunciaes, e ainda hoje, no existe a tipificao na lei penal brasileira de caixa dois em
campanhas eleitorais. Sua interpretao jurdica ocorre por analogia a outras delitos, como
tributrios ou contra a ordem financeira. Em outras palavras, no arcabouo jurdico brasileiro,
o signo caixa dois ainda no foi formalmente atribudo a nenhuma prtica. Da vemos a
 40

disputa pelos sentidos de um elemento do dizer sem uma designao formal na realidade.
Percebe-se nas colunas da Folha de So Paulo explicitadas acima, uma batalha pela fixao
dos sentidos referentes a caixa dois, no caso, coisa de bandido.
T12, por exemplo, onde acontece a designao caixa dois - coisa de bandido, o
discurso se materializa em um dizer muito similar de um discurso pedaggico (O que
caixa 2? Coisa de bandido). Segundo Nilson Lage, no discurso didtico predomina a
metalinguagem, ie. a explicao ou definio de um item lxico por outro. (LAGE, Nilson,
1986, p.40).
Em sua tese sobre as prticas discursivas da imprensa acerca do Partido Comunista
Brasileiro, Mariani ressalta a semelhana entre o discurso pedaggico de carter autoritrio e
o discurso jornalstico. No estudo do funcionamento do discurso, o discurso autoritrio
aquele em que a polissemia contida (ORLANDI, 2005, p. 86).

Fazendo crer que apresenta os fatos tais como so, com uma linguagem isenta de
subjetividades, o discurso jornalstico atua semelhana de um discurso pedaggico
em sua forma mais autoritria. Se no discurso pedaggico autoritrio cabe ao
professor fazer a mediao entre o saber cientfico e os aprendizes de tal modo que,
com base em citaes de autoridade e afirmaes categricas (dentre outras
estratgias), os alunos se veem diante de verdades incontornveis - no professor est
a verdade - sentindo-se, portanto, tolhidos a qualquer questionamento, no discurso
jornalstico, mascara-se um apagamento da interpretao em nome de fatos que
falam por si. Trata-se de imprimir a imagem de uma atividade enunciativa que
apenas mediatizaria - ou falaria sobre da forma mais literal possvel um mundo
objetivo. Nesse sentido, entendemos que o didatismo, mais do que 'fraturar' a
informatividade dos relatos, atua na direo de reforar - enquanto explicao do
mundo a iluso de objetividade jornalstica. (MARIANI, 1986, p. 65)

O fato discursivo sobre o caixa 2 e a disputa de sentidos de diferentes atores se

materializa no exemplo a seguir, assim como em T2:

T14 - (...) a grande bandeira do governo Lula/PT ser o caixa dois. () O grande
mrito do lulo-petismo t-lo transformado em 'cult', quase charmoso. ()
verdade que um companheiro de viagem com a bagagem jurdica de um Mrcio
Thomaz Bastos ensina que caixa dois coisa de 'bandido'. Mas o PT e o governo
no se incomodam nadica com o banditismo associado ao caixa dois. () E exigem
que se diga no que so inocentes e puros (o que seria impossvel ante tudo o que j
se comprovou), mas que so iguais aos outros no uso de dinheiro no-
contabilizado (bandido fino no fala palavro, como caixa dois, no , Dr.
Mrcio?). (Bandeira 2, 21/10/05)

Os efeitos de deslizamentos metafricos so numerosos: grande bandeira,

bandido, banditismo. Mas, o que nos interessa perceber aqui exatamente a polifonia, ou
heterogeneidade, evidente neste texto, que materializa a disputa pelo sentido de caixa dois
onde se confrontam o dizer do enunciador, que o designa como coisa de bandido, e de uma
 41

voz, provavelmente oficialista do partido, que defende o dizer de dinheiro no-

contabilizado, expresso mais amena e de menor valor simblica negativo.
Tomando toda esta histria de uma designao, nos emerge outro processo discursivo
que participa desta estabilizao de sentido, a repetio emprica ou mnemnica (ORLANDI,
2005). Conforme estabelece a AD, existem injunes que bloqueiam o movimento
significante, onde o sentido pego pelos lugares (dizeres) j estabelecidos, num imaginrio
em que sua memria no reverbera (ORLANDI, 2005, p.54)
Esta estabilizao ocorre na ordem da constituio interdiscursiva, ou seja, na
historicidade do elemento do dizer e na formao da memria discursiva. A repetio
emprica ou mnemnica um dos processos de estabilizao. Segundo Orlandi, essa a
repetio do efeito papagaio, s repete. o que pudemos evidenciar em todos os excertos
exemplificados at aqui neste sub-item no que tange as designaes e as nomeaes (coisa de
bandido, quadrilha, organizao criminosa)
nessa relao de foras e sentidos constitudos historicamente, na ocorrncia de
parfrases, que se d a atualizao da memria discursiva, subsidiadas pela polissemia
(ORLANDI, 2005). O deslizamento de sentidos sobre o petismo pode ser percebido, ainda ,
a partir de operaes de comparao retrica e aluso a sentidos de uma memria discursiva.
Em T3 temos a ocorrncia de vrias figuras de linguagem e retrica cuja operao
produz sentidos acerca do petismo. Primeiramente, a metfora apagar as digitais
circunscreve a prtica do partido em um contexto de criminalidade, de um banditismo que
procura apagar seus rastros e sair impune. uma figura de linguagem tpica da literatura do
crime. A figura da retrica de comparao tambm opera neste fragmento, ao atestar que
Fernando Collor precisaria de metade das prticas petistas para se manter no poder e se safar
das denncias de corrupo e do processo de impeachment. O enunciado desdobra-se na
seguinte suposio: Collor caiu porque no soube apagar os rastros como o PT. Logo, o PT
rouba mais que Collor, mas sabe apagar seus rastros.
Ainda em T3, temos o petismo participando de uma atualizao da memria
discursiva de personagens, indubitavelmente, ligados a um imaginrio negativo. Neste
exemplo, os petistas so associados, em nvel retrico de comparao, alm de Collor, aos
Somozas, influente famlia que dominou ditatorialmente a Nicargua de 1937 a 1979, se
aproveitando do aparato estatal para aumentar sua riqueza pessoal. Faz-se necessrio pontuar
aqui que, para que a aluso aos Somozas faa sentido, o leitor deve deter um determinado
conhecimento histrico. Este o efeito-leitor (ORLANDI, 2005) projetado pelo autor do
texto.
 42

Este processo discursivo pode ser observado a seguir

T15 - Sou obrigado a admitir que d uma baita tristeza ter sido antes e ser agora
testemunha ocular de que cabe um paralelismo entre Berlusconi, justamente
Berlusconi, e o petismo. (Mdia Golpista italiana, 10/07/09)

A apario, neste enunciado, do modalizador sou obrigado a admitir, enquanto um

modalizador atenuador (KOCH, 2014), constitui-se, tambm, como um modalizador de
carter dentico, ao atribuir um auto grau de imperatividade ao contedo de sua proposio
(KOCH, 2014). Em termos interpretativos, o que depreende-se como as circunstncias,
segundo a argumentao, direciona a essa inescapvel concluso: o petismo e Berlusconi tm
algo em comum.
O mesmo recurso de aluso e comparao ocorre em T4, mas desta vez, o prprio
texto d conta da interpretao simblica do personagem: Paulo Maluf, o maior smbolo de
corrupo do pas. Neste fragmento, o enunciador atesta, ainda, o emprstimo de um
discurso exterior, com a M.A. para boa parte do pblico. Como j vimos, esses marcadores
de distncia nem sempre so garantias de distncia entre enunciadores. Este caso indicativo
disso: o efeito tomado de emprstimo da memria discursiva, smbolo de corrupo, o
significado pretendido na cadeia retrica que se dar a seguir. A comparao, mais uma vez,
como em T3, o parmetro para posicionar o petismo, em uma formao imaginria, como
pior que Maluf no quesito corrupo.
A tomada dos ttulos das colunas analisadas neste sub-item surgem como evidncia da
constituio de uma famlia parafrstica relacionando PT e crime no perodo recortado.
Tomemos como amostras T1, T5, T6, T9 e T11, cujos ttulos so, respectivamente, Chama o
ladro, Cmplices, Quadrilha pouco, Conspiracionismo e Gnese da delinquncia.

3.2.2 PETISMO E DEMAGOGIA

Os enunciados envolvendo a designao (GUIMARES, 2002) petismo numa

referncia a um suposto contexto de demagogia, mentiras e mudanas ideolgicas para
determinados fins no acompanhou a histria do partido. Ele comea a surgir com a ascenso
do partido ao poder.
Nos trs exemplos a seguir veremos nos enunciados, em itlico, um indcio para
lugares de insinuao que comeam a circular, mas ainda como uma hiptese, de que o
petismo era algo antes, tornando-se algo diferente depois, no poder:

T16 - Em sntese, pode-se dizer que o manifesto Resgate do PT torna claramente

 43

pblica a existncia sem coexistncia do petismo slido no seu idealismo e do

petismo que, sua maneira dos lquidos, adapta-se s formas a ele externas,
desenhadas pelo convencionalismo conservador. (Slidos e lquidos 02/09/03)
T17 - No poder, a natureza do petismo-lulismo desabrochou. Mas desde sempre ela
esteve incubada no ntimo do partido. A incorporao petista ao establishment foi
um processo real, no s ideolgico, oportunista, etc. (PT, adeus 29/12/03)

No primeiro enunciado, em T16, surge uma espcie de constatao: a de que

existem dois tipos de petismo, aquele fiel s suas origens e aquele que faz concesses em
detrimento do iderio. O termo resgate exemplifica bem a batalha que as duas frentes, ou
faces, propostas pelo enunciado, devem travar.
importante ressaltar um pressuposto materializado na argumentao: s h espao
para uma destas posies, ou sobrevive o petismo slido ou o lquido. Esta construo,
com aparncias de uma proposio, produz uma locuo de carter axiomtico: existncia
sem coexistncia, no h outra sada. O pressuposto de que as nicas opes disposio de
um partido sejam ou manter-se totalmente inflexvel em seu idealismo, slido, ou tornar-se
um grupo meramente moldvel por outros atores polticos (neste caso, o convencionalismo
conservador) nos leva a um desenrolar, no contexto poltico, de caminhos impraticveis. As
negociaes, as concesses e as alianas fazem parte do jogo poltico. Estabelece-se uma
posio onde no h soluo possvel no mundo real, apenas no plano das ideias. Como
veremos mais adiante, o PT passar a encarar at os dias atuais um discurso de prestao de
contas com seu passado.
Passemos ao segundo enunciado, em T17. Nele, surge uma outra construo: a
verdadeira face do partido, sua natureza revelou-se no poder, desabrochou. J h um
deslocamento no sentido de que no, no havia dois tipos de petismo. Este o petismo. A
argumentao elimina a opo de uma dualidade ou de outros carteres. O seguimento da
locuo, no entanto, estabelece um paradoxo. Se esta face, a do establishment, a natural,
incubada no ntimo do partido, como houve um processo de incorporao? O sentido de
um agora em oposio a um outro antes ainda esta presente neste fragmento, revelia das
marcas do dizer.
Esta anlise da estrutura do dizer, como procederemos a seguir, necessria para
entender como a materialidade lingustica faz sentido, ou seja, significa no enunciado, pela
relao que tm com o acontecimento em que funcionam. Reiteramos que no um exerccio
de extrair um significado prprio da expresso, mas entender como ela funciona no arranjo
mais global, em sua relao com o contexto (as sequencias textuais) e com o cenrio que vai
se constituindo entre historicidade e discursividade. Como pontua Guimares, no
acontecimento do dizer que se d o sentido da linguagem:
 44

considerar o processo no qual uma forma constitui o sentido de um enunciado

considerar em que esta forma funciona num enunciado, enquanto enunciado de um
texto. Ou seja, no h como considerar que uma forma funciona em um enunciado
sem considerar que ela funciona num texto, e em que medida ela constitutiva do
sentido do texto. (GUIMARES, 2002, p.7)

A narrativa da mudana ideolgica ganharia fora nos prximos anos. Desta vez, sob a
tica de uma migrao no espectro poltico, da esquerda para posies conservadoras.

T18 - Durante 20 anos, o petismo-lulismo sequestrou o lugar e a imagem da

esquerda brasileira. No ano passado, matou o lugar e a imagem da esquerda. ()
Qual a importncia do apocalipse do petismo-lulismo, que revelou e desnudou
velhas iluses de intelectuais, quejando e militantes ditos de esquerda? O PT trocou
de roupa ideolgica em pblico, sem pudor. (O PT e o futuro de uma desiluso -
02/01/04)
T19 - To rpido quanto o mercado mudou de opinio sobre o petismo-lulismo, to
rpido quando o petismo-lulismo passou do besteirol esquerdide para o besteirol
dos banqueiros(...) (Chaui, musa do curto vero petista 23/02/04)

Em meados de 2004, nas colunas da Folha de So Paulo, j h uma relao semntica

implicativa entre PT e demagogia. No enunciado destacado em T18, observa-se uma
formao ideolgica na ordem do discurso atravs de elementos da superfcie textual. Os
intelectuais, quejandos e militantes no so de esquerda, so ditos de esquerda, ou seja, a
enunciao no os reconhece como integrantes dessas posies polticas. Se eles no so de
esquerda, apesar de dizerem que so, so cnicos ou ingnuos. Talvez a segunda hiptese seja
a mais aproximada, dado a argumentao das velhas iluses desnudadas.
J o partido no. O partido mudou ideologicamente sem pudor, inescrupulosamente.
Alm da argumentao, os predicativos estabelecidos nos verbos sequestrou e matou
mobiliza um imaginrio ligado memria da criminalidade. A linguagem deste contexto
constitui um forte valor simblico negativo.
No enunciado selecionado em T19, do mesmo perodo, a mudana j surge como
constatao, e comea circular a hiptese jornalstica de que no foi um processo. O PT, antes
do poder, pregava ideologias com objetivo de chegar no poder. A rapidez com que o partido
passou de um posicionamento a outro prova disso, e este efeito acentuado pela figura de
linguagem da repetio do conector to rpido (polissndeto). A forma pejorativa com a
qual o posicionamento qualificado (besteirol) refora o tom negativo da enunciao.
Para que um discurso ou uma ao seja considerada demaggica, necessrio que o
autor tenha conscincia de que no verdade. Na poltica, preciso que o demagogo, para
se constituir como tal, minta propositadamente. para este deslocamento que apontam os
prximos enunciados:
 45

T20 - Mudanas, s cosmticas. O lulismo-petismo apenas passa batom na sua

misria intelectual e poltica. (Lula, marquetagem e histria 07/04/04)
T21 - [Parece] Que os ltimos iludidos pela mentira do petismo-lulismo, os
servidores, resolveram infernizar (Iluses de tica 26/04/04)
T22 - A ira do governo e da cpula petista, portanto, no se alimenta de princpios.
Comea no compreensvel incmodo de se ver como alvo de acusaes semelhantes
s que que o petismo tanto fez (O avesso da CPI 10/08/04)

O fragmento T20 de forte constituio de efeitos metafricos. Cosmtico se refere

a produtos destinados a melhorar a aparncia de algum. No alteram, essencialmente, nada,
apenas maquiam, para usar um termo da mesma constituio imaginria. Logo, pouco
importa ao petismo consertar ou olhar seus vcios, apenas (outro marcador de excluso e,
portanto, de formao ideolgica) escond-los, mascar-los.
O enunciado presente em T21 um dos momentos em que a formao ideolgica
vaza superfcie lingustica. A anfora dos servidores os ltimos iludidos pela mentira do
petismo permite a seguinte construo: apenas os servidores acreditavam no petismo.
Agora, ningum mais se ilude com suas mentiras. Logo, os apoiadores, (como podemos supor
que existam), so to cnicos quanto os demagogos.
Essa apenas uma das construes lgicas que podemos supor. H tambm que se
considerar outra proposio, em que os apoiadores, ou militantes, gozam, no sentido
psicanaltico, com a dominao ideolgica, em uma espcie de perverso do impulso pela
liberdade. Em seu documentrio The Pervert's Guide to Ideology, Zizek aponta que sair de
uma construo ideolgica um processo doloroso. Explica que a recusa da liberdade, muitas
vezes, advm de conscincia de que a verdade pode ser dolorosa, por isso a resistncia. Em
uma descrio do processo violento da transio entre dominao e liberdade, tomando
histrias cinematogrficas como exemplo, Zizek pontua:

A tarefa sempre salvar a quem consideram a vtima. Mas o que realmente

impulsiona a violncia do heri a profunda suspeita de que a vtima no
simplesmente uma vtima. De que a vtima, efetivamente num modo perverso, goza
ou participa do que parece ser a sua vitimizao. Ento, para simplificar, ela no
quer ser redimida, ela resiste . (THE Pervert's Guide to Ideology, 2012)

Logo, duas construes simblicas acerca da militncia petista vo surgir. Aqueles

que no sabem o que fazem, mas mesmo assim fazem, e aqueles que sabem exatamente o que
fazem, mas mesmo assim o fazem, isto , o ingnuo e o cnico. O enunciado de T22 surge
como a prova da hiptese do cinismo do PT. Acusa-se o que se faz.
Ainda que comeamos a observar um processo parafrstico, de repetio e ocorrncia
de alguns sentidos, ainda no se deu a constituio histrica do sentido analisado sob a
 46

designao de um petismo demagogo. O que se evidencia um processo de deslizamento,

mas que ainda no se estabilizou. Entre parfrases e polissemias, seguem alguns enunciados
que ilustram a batalha de sentidos sobre o petismo no mesmo intervalo temporal.

T23 - () tucanos e pefels ainda no sabem nem como nem com o qu fazer
oposio, diferena do petismo-lulismo, esse prodgio transformista (PT, Serra e
tdio poltico 13/09/04)
T24 - Ao assumir o governo, a cpula do PT ps em prtica, sem nenhum tipo de
consulta ou outra considerao ao corpo partidrio, um conjunto de polticas que
renegam o prprio petismo. Ao primeiro sinal de fidelidade s ideias e histria
partidria, a cpula organizou a imediata condenao pena capital na poltica a
expulso.(Os aniversariantes - 10/02/05)
T25 - Para evitar casos semelhantes, o Grupo Desengavetador do Petismo deveria
estimular os comissrios a esvaziar as gavetas onde jogaram as reivindicaes dos
movimentos sociais que fizeram do PT o PT (O PT tem conserto. Chama-se PT
20/02/05)

T23 j demonstra que, se no demaggico, a estabilizao de sentidos ocorre em

torno de uma formao imaginria de mudana, uma caracterstica similar ao petismo, o
prodgio transformista. A questo da mudana conforme a situao assume um vis de
pragmatismo, principalmente eleitoral, pois incapacita seus adversrios polticos, de forma
que o enunciado prope ser impossvel ser contra algo indefinido. A relao de oposio que o
enunciado realiza entre o petismo e seus adversrios polticos sugere que estes, ( diferena
do petismo), no agem da mesma maneira, so slidos.
Em T24 e T25, aparece o equvoco. O efeito de sentido produzido para petismo
similar ao do fragmento T16, de algo composto por um iderio. Assim como em T17, volta a
narrativa que conota a mudana com o poder. O enunciado de T24 apresenta em oposio
duas foras: a cpula do PT e o petismo. Temos a repetio da narrativa de T16, o
conflito entre um grupo e a militncia e histria do partido, grupo este que subverte tal
iderio, o petismo. A constatao da mudana comea a ser elevada ao status de verdade,
muito embora ocorra um efeito do equvoco, da polissemia, (ORLANDI, 2005) no sentido de
petismo, que desloca-se para um significado de valores caros e dignos da histria partidria
e dos movimentos de esquerda. Neste sentido, petismo tudo aquilo contrrio s prticas
condenveis do partido nos anos em que ficou no poder.
No caso de T25, assim como em T24, materializa-se um discurso com marcas de
agendamento semntico-discursivo (ALVES, 2007). Em meio sua primeira crise tica e
poltica, o PT e sua principal figura, Lula, protagonizavam um debate pblico-miditico
acerca do discurso a ser institucionalizado pelo partido. Primeiro a negao, depois a assuno
de prticas e, por fim, mais tarde, a autocrtica. T24 e T25 operam no sentido de condenar as
aes, assumindo o discurso da mudana de rumos do partido no poder. Essa hiptese comea
 47

a tomar um direcionamento de estabilizao, ao passo que a significao para petismo

representa um deslocamento de sentidos observados at aqui.
Decerto, esses pequenos deslizamentos hipotticos, de um petismo ideal e um
petismo demaggico, vo desaparecendo das pginas do jornal. A narrativa que comea a
ser estabelecida a segunda. Notemos a evoluo semntica entre os sentidos de erros-
mudanas-mentiras-hipocrisia.

T26 - A isso o petismo-lulismo somou o descaramento poltico e ideolgico, o

vontade com que se passou a se desdizer e a desfazer compromissos de dcadas, por
tolos que fossem alguns. (Vulgaridade 28/03/05)
T27 - O jubileu de prata do petismo-lulismo o pico de uma fraude histrica, no
de um fracasso histrico (PT, 25 anos 21/03/05)
T28 - Cmico, porm, que seus idelogos mais estridentes combatam o petismo-
lulismo, que sequestrou e matou o lugar da esquerda. (Direita, sem medo de ser feliz
- 3/10/05)
T29- Novidade o fato de que quem se dizia monopolista da tica agora assume
gostosamente a mais cnica verso do que poltica. () No houve traio,
confessa agora Lula. Houve o jogo real da poltica que precisou ser feito. Leia-se:
o mensalo (para no falar em outras atividades, tipo sanguessugas, que tambm
envolvem figuras gradas do lulo-petismo) (A consagrao da merda 30/08/06)

Em T26, o enunciado prope algo que se somou ao petismo, o descaramento

ideolgico. Em T27, as mentiras programadas comeam a adquirir sinais de constatao. A
oposio entre fracasso, advindos de erros, e fraude, resultante de mentiras, atestam isso.
Entre a catstrofe culposa e a dolosa, o enunciado defende a segunda. A intencionalidade
volta na estrutura textual de T28, e novamente na linguagem pejorativa do imaginrio
criminal. O petismo tomou o lugar, de forma hedionda, da esquerda.
Por fim, T29 congrega uma srie de elementos que demonstra esse percurso
enunciativo. O advrbio gostosamente, para adjetivar a forma como o partido passou a
exercer as prticas condenveis sugere a no-transparncia das posies antes assumidas
pelo partido, denotam demagogia. A M.D.S (AUTHIER-REVUZ, 1999) de Lula opera,
ironicamente, como um eufemismo das prticas condenveis, ao qual o enunciado d a prova
material: o mensalo, o modus operandi do petismo. Produz-se um efeito de cola entre os
sentidos de petismo e o imaginrio demaggico, com suas mentiras e maquinaes.
A hiptese de que o PT passou por uma mudana, seja ela ideolgica ou real,
acompanha o discurso sobre partido desde antes de sua primeira vitria nas urnas em 2002. J
naquela campanha, era comum nas colunas e anlises polticas a expresso petismo rosa,
em aluso irnica cor vermelha do partido e a uma memria discursiva das esquerdas ao
redor do mundo, para designar uma forma mais amena ou menos radical do chamado
petismo histrico.
 48

Tambm neste perodo surgiu a designao Lulinha paz e amor, em oposio

imagem do combativo lder sindical grevista, como forma de remeter uma eventual
mudana de postura de Lula para viabilizar, enfim, sua vitria, e de forma a refutar sua
imagem radical junto ao eleitorado mais conservador.
As construes simblicas acerca de uma mudana, seja ela movida por quaisquer que
sejam os interesses, foram sofrendo deslizes e deslocamentos durante todo este perodo at se
constituir nos sentidos descritos aqui e que se materializaram nos enunciados acima. Tratando,
como nossa proposta, da produo discursiva da repulsa, podemos considerar o imaginrio
demaggico, com todas as suas noes de cinismo, hipocrisia e traio, como uma das
construes simblicas mais efetivas no desencadeamento de afeces negativas, inclusive
agressivas.
Em seu ensaio Sobre a Violncia, quando trata da questo das exploses de violncia
nos movimentos polticos, Hannah Arendt expe a hipocrisia como principal provocadora da
violncia, em um cenrio onde a palavra dos governantes, ao invs de revelar a
imprescindvel transparncia do espao pblico, a esconde:

Tirar a mscara da hipocrisia da face do inimigo, desmascar-lo e desmascarar as

maquinaes e manipulaes diablicas que lhe permitem dominar sem se valer de
meios violentos, quer dizer, provocar a ao mesmo sob o risco de aniquilao, de
sorte que a verdade possa aparecer esses ainda esto entre os mais fortes motivos
da violncia de hoje nos campi e nas ruas. (ARENDT, 2014, p. 84)

Esta , segundo ela, a causa que provoca a transformao dos engags (engajados)
em enrags (enraivecidos).

3.2.3 PETISMO E FISIOLOGISMO

Conforme afirmamos anteriormente, a separao entre as famlias parafrsticas

ocorrem apenas a ttulo de formalizao. Muitos sentidos so atravessados por outros, cada
um provocando e sofrendo deslizes ou deslocamentos. Como nos ensina a AD, o que nos
leva a dizer que h um mesmo nessa diferena (ORLANDI, 2005, p.79). Como veremos
nessa seo, o sentidos de fisiologismo poltica esto constantemente atravessados pelos
sentidos de demagogia, sendo aquela, muitas vezes, apontada nos enunciados como evidncia
desta.
Na discursividade poltica, fisiologismo a atuao poltica condicionada a troca de
favores, geralmente cargos no aparato pblico. Possui uma relao de sentidos muito
 49

negativa, de forma que significada como uma compra de apoio poltico.

T30 - Dito isto, sublinhe-se que o PT continua sendo das legendas mais orgnicas do
pas. Mas o petismo no poder causa um pouco mais de derriso ou sarcasmo
devido ao seu costume de arrogar-se pureza. (O PT que no diz no a Maluf
29/04/02)
T31 - Isso, antes das grandes mudanas petistas, chamava-se fisiologismo. Um
modo de evitar dizer corrupo poltica ou corrupo eleitoral. () Se aceita a
condio para o PP integrar o governo, por que no dar o ministrio a quem melhor
simbolizaria a nova fraternidade de petismo e malufismo? Ministro Paulo Maluf.
(De iguais para iguais 11/01/04)
T32 - Se o PMDB no serve, monta-se um partido. Eis a o papel reservado ao PTB.
A sigla foi sinnimo de fisiologismo desde o final da ditadura militar. Ps-Collor,
rumava paro o nanismo. Adotada pelo petismo federal, foi anabolizada pelo
Planalto. Criou-se o parceiro grande que o PT buscava. () Tudo muito simples. O
PTB faz a captao dos congressistas. Lula e o PT aplaudem no Palcio do Planalto.
Rotina. Depois, todos correm para o abrao. Alguns, para o cofre. (O PT monta seu
partido 16/10/04)
T33 - A aliana entre Lula e ACM inaugura oficialmente o carlo-petismo (ou lulo-
carlismo) na administrao federal. um sinal claro da direo escolhida pelo
governo. Deseja criar uma maioria no Congresso. No vai olhar ideologias. Quer
votos. (O carlo-petismo 15/09/04)
T34 - Diz ainda que o PT fez engenharia gentica para se aliar a certas foras
polticas, e lamenta: Parece que o transgnico poltico vingou e vem
transformando o petismo (Do sonho ao malufismo 25/09/04)
T35 - Pegou muito mal a eleio de Severino Cavalcanti, aps um ano de
imobilismo e tratativas intratveis e intragveis do petismo no Congresso. (A
desmoralizao de Lula 28/02/05)
T36 - De fato, num governo em minoria congressual, preciso dividir espao com
aliados. O petismo, porm, foi alm dos tucanos. Escancarou a poltica de
distribuio de cargos (Gosto pela coisa 29/05/05)
T37 - Ficaro at a ltima hora regateando apoio ao projeto de reeleio do
petismo federal. Ao mesmo tempo, faro traficncias nos Estados com suas
inseres na TV. (Uma anti-reforma poltica 11/06/05)
T38 - O petismo chegou a Braslia munido de um plano secreto. Sua misso oculta
a reiterao dos erros fisiolgicos iniciados por Sarney, escancarados por Collor e
mantidos por FHC. Como que decidido a provar a longevidade da hipocrisia, o ex-
PT revela a sobrevivncia dos delitos polticos, cometendo-os. (Sorte teve Tancredo
Neves, salvo pelos micrbios 19/06/05)
T39 - A poltica brasileira est estruturada na base do toma l, da c. O lulo-petismo
universalizou a fisiologia que um dia quis enfrentar. A base aliada est repleta de
saqueadores do bem pblico. Essa a argamassa que lhe d coeso. (A poeta do
toma l, da c 13/09/11)

Como evidncia do que j citamos, os enunciados de T30 j partem do sentido da

hipocrisia. importante notar que na data da publicao o PT ainda no havia chegado ao
Planalto. A enunciao se refere ao governo municipal petista em So Paulo, e ocorre num
perodo em que o cenrio poltico para as eleies presidenciais daquele ano j comea a
tomar contornos finais. A predicao com a designao que prope o partido como uma das
legendas mais orgnicas do pas representa uma pr-historia de se referir ao PT dessa
forma, o incio de um movimento na memria discursiva sobre o petismo. O que queremos
 50

dizer que o acontecimento dessa apario pressupe uma memria e uma futuridade
(GUIMARES, 2002).
No fragmento de T31, o enunciado constitui um ato de linguagem ilocutrio indireto
(por que no dar o ministrio a quem melhor simbolizaria a nova fraternidade de petismo e
malufismo?). Segundo Koch (1997), os atos ilocutrios indiretos so aqueles em que
necessrio um conhecimento prvio, neste caso, das relaes entre os polticos, para que se
reconhea sua natureza retrica, que no se d na literalidade da fala. Este enunciado, na
forma de pergunta, longe de representar uma sugesto, que a leitura literal provocaria,
corresponde a uma manifestao de desacordo. Sua fora ilocutria e, portanto retrica, est
no absurdo que representaria Maluf ministro de Lula. Volta aqui o conceito de efeito-leitor,
em que o enunciador projeta um interlocutor que reconhea o sentido em seu dizer.
Em uma leitura discursiva, a enunciao, manifestando o desacordo da aliana entre
PP e PT, produz um efeito metafrico de associao entre petismo e malufismo, com todos
os sentidos que malufismo mobiliza no imaginrio social sobre o poltico. Este efeito de
sentidos tambm ocorre em T33 (carlo-petismo) em relao ao poltico baiano Antnio
Carlos Magalhes, figura proeminente do antigo PFL e adversrio poltico histrico do PT.
Seria a prova, a evidncia, da busca inescrupulosa por alianas. T33 materializa, a formao
imaginria da poltica como balco de negcios, prtica adotada pelo petismo.
Em T32, destaca-se a narratividade materializada pelos enunciados. O texto
estruturado numa sequncia de fatos, por si s uma interpretao de um sujeito-enunciador
assujeitado ao interdiscurso, de tramas que produzem um efeito de evidncia da ideologia em
operao. O encadeamento de acontecimentos em camadas de interpretaes que vo se
amalgamando, em uma lgica simples de causa e efeito que produz a iluso da evidncia. A
narrativa de fazer um partido crescer, adicion-lo a base, compor a aliana com seus
deputados e, em troca, distribuir cargos (ou at mesmo de repassar verbas de desvio do
aparato pblico, em uma interpretao literal de correr para o cofre), parece verdica. o
efeito de transparncia do discurso jornalstico em operao.
O texto materializa uma lgica das relaes polticas que, dada sua simplicidade e
causalidade evidente, possui um potencial de se aplicar a qualquer enredo de integrao de
uma base aliada. Como uma construo pronta que desse conta de traduzir um acontecimento
real em uma lgica de causa e consequncia, e pudesse sem pre ser aplicada e repetida. Desta
forma, o dar a conhecer narrando implica na mobilizao de sentidos a serem ou no
legitimados.
Neste exemplo, tambm possvel perceber um silenciamento. A ligao entre os
 51

governos de Collor e Lula, na narrativa sobre o PTB, direta, apagando da reatualizao da

memria discursiva a atuao do partido no perodo entre um momento e outro, a dizer,
governos de Itamar Franco e Fernando Henrique Cardoso. Qual foi o papel e a relao do
PTB com o Planalto nestes perodos?
Em T34, ocorre novamente a tomada de emprstimo de um discurso outro
(AUTHIER-REVUZ, 1998). Este discurso, por sua vez, tambm remete a uma exterioridade
que metaforiza a forma como o PT se entregou ao fisiologismo. Alterou seu DNA. Uma
alterao que vingou, ou seja, levar a cabo a mudana at o fim. Neste exemplo, vemos um
discurso muito similar a alguns evidenciados nas famlias parafrsticas sobre a demagogia,
inclusive na equivocidade do sentido de petismo. O PT mudou e o petismo, uma
militncia ideal, tambm est sendo transformada.
Os enunciados em T35 e T38 apresentam uma estrutura particular de composio
textual, a repetio de elementos microtextuais. Em T35, esta repetio que se d no sintagma
adjetivo tratativas intratveis e intragveis, segundo a Lingustica Textual (ADAM, 2008),
rtmica, o que a gramtica formal chama de aliterao. Esta repetio de fonemas, mais que
um mero ornamento, causa um efeito de intensificao.
Em T38, ocorre novamente uma repetio intrafrstica (ADAM, 2008) ternria, mas
dessa vez de base sinttica (trs verbos no particpio). A repetio de iniciados,
escancarados e mantidos se torna um elemento de composio dos sentidos do
substantivo reiterao, amplificando-o e o colocando em uma escala de progresso temporal
negativa. Esse encadeamento dos fatos nos enunciados discursiviza o cotidiano, conferindo-
lhe um carter fabulador (MARIANI, 1996) que produz um efeito de verdade.
Na sequencia retrica composta pelos enunciados de T36, a estrutura argumentativa
est articulada em torno dos conectores de fato, porm e um sub-entendido porque, que
remete concluso (o petismo foi alm dos tucanos na poltica de distribuio de cargos). A
presena de de fato induz uma concesso que tem como objeto o reconhecimento de que
preciso dividir com aliados, em poltica. A natureza adversativa de porm que direciona o
sentido negativo na prtica petista. Ela ultrapassou esse bom senso poltico, escancarou o
balco de negcios.
A forma pejorativa com que o jornalstico trata do poltico est materializada no efeito
metafrico produzido pelo uso do substantivo traficncias, em T37 e pela expresso toma
l, da c, em T39.
 52

3.2.4 PETISMO E AUTORITARISMO

Nomeamos essa famlia parafrstica de acordo com a definio de autoritarismo

tomada das cincias polticas. Nesta tradio, autoritarismo se construiu como um conceito de
contraposio a democracia, e foi utilizado para ressaltar parmetros antidemocrticos em
casos determinados (BOBBIO, N; MATTEUCCI, N et PASQUINO, G. 1998,). Segundo a
definio, na tipologia dos sistemas polticos...

so chamados de autoritrios os regimes que privilegiam a autoridade

governamental e diminuem de forma mais ou menos radical o consenso,
concentrando o poder poltico nas mos de uma s pessoa ou de um s rgo e
colocando em posio secundria as instituies representativas. Nesse contexto, a
oposio e a autonomia dos subsistemas polticos so reduzidas expresso mnima
e as instituies destinadas a representar a autoridade de baixo para cima ou so
aniquiladas ou substancialmente esvaziadas. (BOBBIO, N; MATTEUCCI, N et
PASQUINO, G. 1998, p.94)

Na anlise dos enunciados desta famlia parafrstica, notamos a recorrncia de uma

narrativa que indicava uma ocorrncia anterior e exterior ao prprio texto, uma narrativa
fundada no interdiscurso. materializao textual do interdiscurso, chamamos de pr-
construdos. Segundo Pcheux (1988), o pr-construdo :

uma construo anterior, exterior, mas sempre independente, em oposio ao que

construdo pelo enunciado () O efeito de pr-construdo em sua forma pura a
colocao de uma existncia singular e a verdade universal que afeta as asseres
que incidem sobre essa singularidade (PCHEUX, 1988, p.99)

Os pr-construdos funcionam produzindo sentidos para determinado objeto ao fili-lo

em alguma rede de sentidos. Isso corresponde a buscar implcitos que procuram dar conta de
uma interpretao no momento presente ou futuro. Dessa forma, a memria discursiva
aparece como a reatualizao de acontecimentos e fatos passados, acionando um imaginrio
vivo e latente que fundamenta a textualidade e produz um efeito de evidncia.
Portanto, para a AD, nas diferentes prticas discursivas, a interveno do interdiscurso,
seja ela em uma narrativa, num discurso jornalstico, etc., atualiza expresses e enunciados, o
que produz um efeito de uma anterioridade, um no-dito, mas admitido como existente e
verdadeiro.
Vamos, ento, aos enunciados:

T40 - O governo Lula no s d apoio encarniado a macaquices autoritrias como

encarna, defende, prope e quer institucionalizar vrias delas (). Trata-se de de
facilidade herdada da organizao sindical do pas, corporativista quase fascista,
mantida com gosto e usufruto pelo petismo-lulismo. (Petismo-lulismo, caricatura da
 53

direita - 16/08/04)
T41 - Ficou o projeto de poder sem ideias. O aparelhismo da pior esquerda. ()
O petismo-lulismo desconectou-se do movimento social. Tornou-se movimento
arrivista (Histria da runa petista-lulista 06/06/05)
T42 - O petismo- lulismo foi um projeto de acaudilhamento do PT em torno do
neopai dos pobres, Lula da Silva, plano concebido e implementado desde 1995 pela
camarilha dos quatro, ora escorraada at pelo prprio Lula: Jos Dirceu, Jos
Genono, Delbio Soares e Slvio Pereira. (Nota de falecimento 04/07/05)
T43 - A degradao ininterrupta porque o petismo-lulismo no outra coisa que
uma estratgia de se incrustar no poder a qualquer custo, sem nenhum projeto de
substncia. Da esquerda antiga alis uma redundncia, pois no h esquerda nova
herdou apenas o cadver mumificado, o vezo autoritrio, o aparelhismo, a mentira
sistemtica do estalinismo. (A mula-sem-cabea do PT 11/07/05)
T44 - Hoje, o PT minguou, Lula cresceu, sai o petismo, fica o lulismo, o
personalismo caudilhesco velho de sculos na Amrica Latina (Restou um caudilho
25/08/06)
T45 - Poderia ser a divisa de um fascismo. Deu no petismo. (Lula, Boulos e as
fantasias burguesas - 18/07/14)

No fragmento T40, tomemos o procedimento analtico da filiao de sentidos que

sustentam a hiptese das macaquices autoritrias que o governo Lula quer institucionalizar.
A argumentao parte do pressuposto que isso decorre da origem sindical do partido. A orao
apositiva corporativista quase fascista manifesta-se como um efeito de sustentao sobre a
classificao do sindicalismo brasileiro, ao qual o PT herda por associao lgica. Na AD esta
a manifestao do discurso transverso. Este, ao contrrio do pr-construdo, que admitido
como pr-existente, corresponde a uma evocao lateral, um retorno a um saber exterior, mas
tambm constitui, como implcito, a sustentao do verdadeiro no discurso.
No campo da sintaxe, a orao corporativista quase fascista determina o sintagma
nominal organizao sindical do pas. uma determinao explicativa que emerge como
manifestao de uma formao ideolgica negativa sobre os movimentos sindicais brasileiros,
em uma tentativa de aproximar sua atuao corporativa daquela dos movimentos fascistas
europeus. Na cincia poltica, h diferenas denominativas entre as formas de corporativismo:

Enquanto o Corporativismo tradicional essencialmente pluralista e tende difuso

do poder, o Corporativismo fascista monstico (no por acaso que est
filosoficamente ligado ao idealismo), tenta reduzir unidade, quela unidade
dinmica que ambio do sistema, todo o complexo produtivo. No Corporativismo
tradicional, as corporaes se contrapem ao Estado; no Corporativismo fascista, as
corporaes esto subordinadas ao Estado, so rgos do Estado. (BOBBIO, N;
MATTEUCCI, N et PASQUINO, G. 1998, p.289)

A relao Sindicalismo - Governo Lula, com as sentidos negativos construdos em

torno do sindicalismo, dada como direta, e silencia uma srie de outras relaes. Constitui-
se assim, no texto, um efeito metafrico de transferncia dos sentidos entre petismo e
fascismo.
 54

O efeito de sustentao atravs do discurso transverso e do pr-construdo tambm

ocorre na atualizao de uma memria discursiva eminentemente particular da histria latino-
americana, o caudilhismo. Esta foi uma forma de exerccio de poder poltico caracterizada
pelo agrupamento em torno de um lder carismtico. Esse poder carismtico era exercido ao
mesmo tempo de forma autoritria e paternalista, e retribudo com a adeso incondicional dos
seus homens (BOBBIO; MATTEUCCI et PASQUINO, 1998, p. 157)
Em T42 e T44, os enunciados filiam o petismo aos sentidos constitutivos deste
movimento. O enunciado T42 est estruturado em uma srie de atualizaes desta memria, a
comear pela designao tanto do petismo-lulismo quanto da anaforizao do nome Lula
da Silva. Partindo da designao, temos um efeito de pr construdo. A predicao da orao
restringe todas as interpretaes de petismo a uma filiao de sentidos j composta
anteriormente, o do caudilhismo. Temos um efeito de sentido nico, a atuao, por
excelncia, do imaginrio.
O mesmo efeito ocorre no sintagma nominal camarilha dos quatro. No contexto de
movimentos aludidos esquerda, como o comunismo chins, o termo camarilha dos quatro
designava as quatro personagens, na ditadura de Mao Ts-Tung, responsveis pela execuo
das aes da chamada revoluo cultural. Mais recentemente, em aluso a essa memria
discursiva, os procuradores da Operao Lava Jato nomearam camarilha dos quatro os
diretores da rea Internacional da Petrobras responsveis pelo desvio de verbas na estatal.
A ressonncia de um imaginrio comunista nas narrativas sobre o petismo
sintomtica no sentido de apreender as formaes discursivas e, logo, as ideolgicas, que
compem as prticas discursivas sobre o PT na Folha de So Paulo, visto que o discurso
jornalstico sobre os comunistas constituram uma longa narrativa que os significava
negativamente (MARIANI, 1996, p.119).
Conforme Mariani explicita em sua anlise do discurso jornalstico sobre o Partido
Comunista Brasileiro (PCB), as teses de Marx, sobre as quais se fundou o partido, tiveram
uma divulgao, no Brasil, muito restrita s leituras leninistas e estalinistas. Logo, o PCB
deixa de ser compreendido enquanto tal, seu sentido deslocado, ficando atrelado, ou melhor,
fechado na figura palpvel do Estado Sovitico e de Stlin (MARIANI, 1996, p. 157). No
caso do petismo, muitas prticas demonstradas nesta seo mostram uma narrativa que
conduzem a um gesto de leitura similar ao das narrativas sobre os comunistas brasileiros.
Na anfora neopai dos pobres (T42), em referncia a Lula, a manifestao de um
discurso transverso posicionando Lula em uma relao de atualizao memria de Getlio
Vargas, o pai dos pobres. Esta designao mobiliza toda uma filiao de sentidos que inclui
 55

o paternalismo, o autoritarismo e o populismo atribudos memria de Vargas no poder.

importante apontar que o que tambm est em jogo uma cumplicidade com o
leitor, pois espera-se o reconhecimento de que est sendo ressignificado um dizer j-dito.
Nessa sequncia de enunciados est atuando o trabalho da memria na enunciao
jornalstica: algo j dito antes e em outro lugar retomado e ressignifcado, em um processo
de transferncia mtua de sentidos.
Alm do remetimento ao caudilhismo, com todos os seus sentidos estabilizados, T44
evidencia um efeito de narratividade. Chamamos de narratividade a...

memria como processo narrativo, um mecanismo discursivo que atuando junto

memria possibilita a reorganizao imaginria do acontecer histrico em suas
repeties, resistncias e rupturas. A narratividade, tal como a estamos concebendo,
com base na perspectiva da AD, coloca em movimento (no trabalho da memria) os
agenciamentos de rituais enunciativos presentes no imaginrio, permitindo o
deslocamento, o retorno, a migrao de cadeias de enunciados narrativos. A
narratividade - e seu 'produto', os enunciados e textos narrativos - se encontra
dispersa na verticalidade do interdiscurso. (MARIANI, 1996, p.119)

A enunciao em T44 se constri em uma linha cronolgica tpica dos gneros

narrativos. O que a AD vm nos propor que essa sucesso de fatos, dada como evidente,
ocorreu antes no interdiscurso, em uma outra filiao de sentidos, no dizendo respeito
originalmente ao objeto do presente. A marca do vazamento do interdiscurso nesse caso o
discurso transverso, que materializa-se no sintagma nominal o personalismo caudilhesco
velho de outros sculos na Amrica Latina.
O que a enunciao prope com a sequencia temporal dos verbos mingou,
cresceu, sai e fica, uma narrativa comum a vrios movimentos ditos comunistas, os
quais emprestam eles prprios suas narrativas ao petismo. O movimento narrativo de
converso do petismo em lulismo busca inserir o acontecimento em um mesmo
imaginrio de outros movimentos de orientao socialista ou comunista institucionalizados
pela Histria, como estalinismo, leninismo, chavismo.
A hiptese de que este movimento narrativo tambm circunscreve o lulismo e, por
associao, o petismo em saberes estabelecidos de movimentos fundados em um lder
carismtico, que no sejam necessariamente de orientao socialista ou comunista, como o
fascismo, tambm vlida. Bobbio aponta esta possibilidade na diferenciao de designaes
para movimentos que se assemelhariam ao fascismo. Na enunciao, o efeito de sentido para
lulismo pode se inserir na mesma filiao.

No falta, por outra parte, quem atribua fascismo, nazismo, franquismo, salazarismo,
peronismo, etc. a estdios diversos do desenvolvimento econmico e poltico,
 56

partindo de uma compreensvel reao contra o uso genrico e indiscriminado do

termo fascismo, e, contemporaneamente, quem procure uma explicao para as
semelhanas entre o fascismo europeu e alguns movimentos e regimes
iberoamericanos e do Terceiro Mundo. (BOBBIO, N; MATTEUCCI, N et
PASQUINO, G. 1998, p. 36)

A grande ocorrncia das variaes petismo-lulismo, lulismo-petismo, lulo-

petismo, entre outras, no vasto arquivo constitudo para este trabalho evidencia, inclusive, este
percurso enunciativo atravs dos anos, constituindo um movimento histrico de
nominalizao. O procedimento de filiao de sentidos na rede de sentidos sobre o fascismo
pode ser explicitado, por exemplo, em T45, um caso de designao. (GUIMARES, 2002)
Ainda no imaginrio dos movimentos autoritrios, totalitrios e afins, persiste a lgica
do aparelhismo. Esta memria tem uma ressonncia no totalitarismo sovitico e na ideologia
nazista (ARENDT, 2012) e foi herdada, por assim dizer, pelo Partido dos Trabalhadores. A
narrativa do projeto de poder, das tradies totalitrias, recontada em T41 e T43.
Em T41, a ocorrncia das aspas em projeto de poder merece destaque. Conforme
Authier-Revuz (1998), o uso de aspas indica que outros sentidos afetam a palavra. Funciona,
no campo da metaenunciao, como um reconhecimento do enunciador de que seu discurso
afetado por outro. Mais uma vez, temos a ocorrncia do discurso transverso, um discurso
pronto, j reconhecido anteriormente, garantindo a sustentao do discurso que se faz. Em
T43, o discurso transverso, de mesma filiao no interdiscurso, aparece na orao adjetiva
explicativa uma estratgia de se incrustar no poder a qualquer custo, remetendo a uma
narrativa j contada em outros acontecimentos histricos. Percebe-se que h uma memria
fazendo retornar um mesmo processo de linguagem e histria. O que muda so as situaes
enunciativas.

3.2.5 PETISMO E AMORALIDADE

Nesta seo desenvolveremos a anlise de uma famlia parafrstica que coloca o

petismo em uma relao entre o bom e o mau ou ruim, ou seja, o que Nietzsche
definiu como valores morais (NIETSZCHE, 1998). Tomemos como evidncia da fora do
discurso moralista o fato de este sempre ter atravessado o discurso poltico com seu carter
normativo.

T46 - Dada a misria moral e poltica do petismo, mais e mais a economia ser
blindada (A vaca e o sapo 20/06/05)
T47 - A degradao do petismo-lulismo no tem fim. No se trata aqui do
paroxismo de vexames e indignidades simbolizado pelo petista preso com uma
pacoteira de dlares sob as calas. (A mula-sem-cabea do PT 11/07/05)
 57

T48 - O petismo-lulismo procura salvar aparncia, apenas. A camarilha lulista do

PT caiu to s porque flagrada em mentiras... (A mula-sem-cabea do PT
11/07/05)
T49 - Gente de proa e popa do PFL e outros adeptos da ditadura e de Collor tornam-
se respeitveis, por comparao a figuras abjetas do petismo-lulismo, seu dinheiro
sob as calas, seu ouro de Moscou cubano. (Direita, sem medo de ser feliz
3/10/05)

Tomemos este primeiro bloco desta famlia parafrstica, constitudo de excertos de

colunas publicadas durante 2005. Estes quatro fragmentos so fartos em remetimento a uma
memria discursiva constituda, umas mais outras menos marcadas.
O sintagma misria moral, em T46, como forma de ajetivar o objeto um efeito de
pr-construdo. Essa construo sintagmtica est circunscrita a uma memria dos
movimentos de esquerda, em aluso a uma suposta maior preocupao das esquerdas em
relao misria e justia social. O termo aparece, no enunciado, como contrapartida, em
um processo de antecipao imaginria, ao discurso das esquerdas.
A misria moral um efeito segundo o qual os cidados aceitam o ruim em
detrimento do pssimo, sofrendo um esvaziamento de significados, por terem suas
necessidades materiais sustentadas por programas assistencialistas de um Estado de Bem-
Estar Social10 Esta presena mobiliza toda uma memria discursiva que, alm do sentido
literal, reativa um choque de discursos polticos, onde o petismo cometeria o mesmo erro
das esquerdas ao apostar em polticas assistencialistas.
Em T48, outra ocorrncia deste processo discursivo materializa-se no sintagma
nominal A camarilha lulista do PT. O Minidicionrio Aurlio define camarilha como
pessoas que cercam um chefe buscando influir nas suas decises. O termo utilizado
pejorativamente para designar um grupo que, munido de objetivos secretos, participa de um
governo a fim de executar tais objetivos atravs da garantia de poder.
Em T49, alm da retrica de comparao, j citada na seo relativa famlia
parafrstica da criminalidade, a atualizao de uma memria discursiva volta a ocorrer com a
expresso, em aspas, ouro de Moscou, circunscrevendo o petismo, dessa vez, no imaginrio
comunista. O ouro de Moscou era a expresso para designar o financiamento internacional
do Partido Comunista sovitico aos partidos comunistas ao redor do mundo. Em sua tese a
respeito da construo do imaginrio comunista e dos efeitos de sentido sobre estes agentes
polticos, Mariani cita a denominao catequistas a soldo de Moscou, Pequim e Havana,
(MARIANI, 1996, p.140) entre as vrias dadas pelos meios de comunicao aos

10 A tese defendida no livro A Vida na Sarjeta - O Crculo Vicioso da Misria Moral, do psiquiatra britnico
Anthony Daniels, sob o pseudnimo Theodore Dalrymple.
 58

comunistas, em uma estrutura sintagmtica muito parecida quela do nosso fragmento.

Tratando pelo vis da AD, o que ocorre uma interveno do interdiscurso, que nas
diferentes prticas discursivas do sujeito, atualiza expresses e enunciados. Neste enunciado,
temos um efeito de anterioridade, de algo no-dito, mas um pr-construdo sobre o imaginrio
comunista admitido como existente e verdadeiro.
A atualizao se d no complemento adjetivo cubano, ou seja, o petismo seria
financiado pelo Partido Comunista de Cuba. Essa memria, atualizada como narrativa, se
materializou em T49. Durante a campanha eleitoral de 2006, rumores de que a candidatura
reeleio de Lula recebeu suporte financeiro da ditadura cubana tambm circularam nos
meios de comunicao.
Passemos aos enunciados de 2006:

T50 - Vai ver que na linguagem do lulo-petismo, desmoralizado elogio. Ou

impreciso terminolgica. Em bom portugus, cara-de-pau. (O caixa dois do
idioma 10/02/06)
T51 - comovente a evoluo tica do petismo nos ltimos tempos. Comeou com
a constatao do ator petista Paulo Betti segundo quem no se faz poltica sem pr a
mo em matria fecal. (Troca de motosserra 12/09/06)
T52 - Falar em golpismo da oposio tentar proteger os verdadeiros golpistas,
apanhados com a mo na massa de dinheiro que pertencem, todos, todos, sem
exceo, ao lulo-petismo (Tiros na tica - 1/10/06)
T53 - Se confirmados os indcios, fecha-se o crculo dos escndalos na gesto do
lulo-petismo. (O dinheiro que anda, 12/10/06)
T54 () ao contrrio do que indica a catarata de escndalos sem punies que
escorre dos cumes do poder desde tempos imemoriais que o lulo-petismo manteve
nas alturas. (Golpismo, falso e verdadeiro, 26/10/06)
T55 - Primeira face do monstro: o desafio tico. Ilude-se quem pensa que a vitria
lavou a imundcie gerada pelo lulo-petismo (O teatro e o monstro bifronte
29/10/06)

Em T50, repete-se um discurso de lgica semntica similar quele da misria moral.

Supor que neste grupo poltico desmoralizado seja aceitvel e at um elogio propor,
novamente a questo da falta de significados ticos, da subverso dos valores. Este
movimento semntico volta a aparecer em T51. A ironia, materializada na adjetivao
comovente, submete o petismo a um processo de troca de valores ticos. A metfora de por
a mo em matria fecal cumpre a funo semntica de inscrever as prticas do partido no
imaginrio da sujeira poltica, das prticas escusas e detestveis, as quais, segundo o
enunciado, o partido teria aceitado.
Mais uma vez um choque de discursos se materializa em T52. O texto dispe a voz
enunciante em contra-argumentao a um discurso aludido aos verdadeiros golpistas: o
discurso miditico contra o discurso petista. Esta adjetivao um dos pontos em que a
ideologia do sujeito escapa e se evidencia. O sujeito-enunciador se posiciona de forma a
 59

definir o verdadeiro e o falso.

Outro ponto na repetio binria de base lexical (ADAM, 2008) todos, todos, sem
exceo. Este marcador limita e excluiu qualquer outra possibilidade no dizer, se
constituindo com forte presena do enunciador, que visa a saturar emotivamente um
argumento (ADAM, 2008, p.312). Todos os golpistas, todos os personagens pegos com a
mo na massa de dinheiro so petistas. Ao mesmo tempo que exerce um movimento
simblico de condenao sumria, inscreve todos os condenados em um s grupo poltico.
Em T55 temos um no-dito (ORLANDI, 2005). O enunciado pressupe que o petismo
tem um desafio tico. Depreende-se que este no tem sido um valor muito caro ao petismo,
seno no constituiria um desafio. A imundcie, logo a seguir na construo, confirma a
lgica da argumentao. A vitria nas urnas no lavou a sujeira petista. Constitui-se uma
latncia de futuro, produzindo um sentido de que um governo j nasce marcado pela sujeira.
Podemos notar afirmar que o discurso jornalstico est baseado em uma defesa da
legalidade, ao mesmo tempo em que busca apagar suas marcas, gerando um efeito de
objetividade e transparncia ao mundo. Com isso, ocorre um efeito de estabilizao dos
sentidos do mundo social. Essa estabilizao se d na forma de julgamento moral dos fatos, e
aqui em especfico, de fatos polticos.
O aspecto da definio da legalidade pode ser notado na construo metafrica do
enunciado T53 e T54. A forma de designar acontecimentos em escndalos e, neste caso,
propor a recorrncia ao compor uma sequncia, metaforizada por crculo dos escndalos e
catarata de escndalos, muito indicativa da posio de acusao produzida na enunciao,
e da singularidade do papel do PT, em T54, de uma figura fundamental neste processo de
erros polticos (manter nas alturas).
Segundo Thompson, o termo era utilizado para designar as aes que fossem
contrrias aos sentimentos morais e decncia. Escndalo se refere a aes ou
acontecimentos que implicam certos tipos de transgresses que se tornam conhecidos de
outros e que so suficientemente srios para provocar uma resposta pblica. (THOMPSON,
2000, p.40).
 60

CONSIDERAES FINAIS

Partindo da percepo de um acirramento poltico no cenrio brasileiro e que tal

acirramento tinha como elemento a repulsa manifesta em discursos de dio sobre um ator
poltico, neste caso o Partido dos Trabalhadores, tentamos compreender como este fenmeno
se desenvolveu, com destaque para o papel dos meios de comunicao e da produo e
reproduo de efeitos de sentidos sobre nosso objeto.
Com base nos conceitos de "intolerncia poltica" e de dispositivos tericos do campo
da psicanlise, pudemos entender que as manifestaes que se espalharam pelo Brasil em
2015 constituram-se em uma estrutura coesa, embora de carter efmero, unida em torno de
uma repulsa comum a todos, neste caso, ao PT.
Considerando nossa proposta de separar e examinar os discursos vindo das ruas,
estruturamos a hiptese de que tais construes poderiam estar materializadas nos jornais. A
anlise das colunas da Folha de So Paulo nos permitiu apontar uma repetio sistemtica de
determinados efeitos de sentido, na qual identificamos efeitos parafrsticos que nos
permitiram elencar cinco grandes famlias.
Um aspecto do discurso jornalstico sobre o PT durante os anos em que o "mensalo"
ressoou nas colunas da Folha permite um gesto de leitura que se refere identidade discursiva
que se preserva e reitera estes sentidos. As denominaes sustentam um direcionamento
bsico de referencialidade discursiva ("quadrilha", "organizao criminosa", "coisa de
bandido") que se mantm praticamente o mesmo ao longo do perodo e, at em anos depois,
quando a questo volta a ser objeto das colunas.
Nesse sentido, a hiptese da exposio cumulativa da agenda setting parece nos
fornecer, tambm, uma possvel resposta ao efeito de "cola" que se deu entre a designao do
petismo e as referenciaes que a filiou nos sentidos de "quadrilha"ou "organizao
criminosa". H uma parfrase discursiva de negatividade em permanente reconfigurao: na
repetio, o mesmo, e pequenas modificaes vo se introduzindo nas denominaes
utilizadas.
Entendemos que, neste caso especfico dos efeitos parafrsticos relacionando
"petismo" e "crime", funcionou sistematicamente, atravs de processos discursivos que a
Linguistica Textual (ADAM e KOCH), as teorias da metaenunciao (AUTHIER-REVUZ) e
da Semntica (GUIMARES) nos permitiram evidenciar, um procedimento de inscrio
lnguistico-histrico nessa determinada filiao de sentidos.
Estes dispositivos tericos nos permitiram, ainda, perceber o discurso jornalstico
 61

dando conta dos fatos em uma "traduo" do real ao didatizar e se colocar em uma posio, na
ordem do discurso, de desambiguizador do mundo. Este efeito de transparncia e verdade se
d pela iluso referencial da lngua, fenmeno que propicia e d carter de legitimidade voz
univocizante do discurso jornalstico.
Estabilizados ou em processo de cristalizao, compreendemos como os sentidos, a
partir dos anos seguintes, foram condicionando uma narratividade que se d em carter de
pressuposto, com a presena de pr-construdos e discursos transversos, de sustentao. Na
discursivizao do cotidiano do jornalismo, entra em jogo a memria discursiva. Detectamos,
nas colunas, uma tentativa de contar uma histria coerente, a qual consideramos como efeito
de uma narratividade j estabilizada, aquela presente no imaginrio social sobre comunismo e
partidos de esquerda, aos quais o discurso jornalstico, invariavelmente, atribuem sentidos
negativos (MARIANI). Podemos dizer que a produo de sentidos de intolerncia se d
discursivamente em um jogo entre memria e atualizao de sentidos, onde esse memria
recuperada e deslocada.
Dito isto, nos torna clara a potencialidade da abordagem que aproxima poltica e
sensibilidades, alm do entendimento que ela nos d, aliada ao discurso, de entender que
existe, sim, uma forma de se produzir discursivamente a repulsa, o desprezo. O trabalho
discursivo, associado reflexes acerca das formas de legitimao da violncia e da
humilhao, no somente contra agremiaes polticas, mas tambm contra indivduos ou
grupos sociais, nos mune de elementos para formular questes sobre como se d a passagem
da palavra ao ato, e a posio decisiva da linguagem neste processo.
 62

REFERNCIAS

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