MENDAULATKAN MARTABAT

BANGSA
Adat bersaudara, saudara dipertahankan; adat berkampung, kampung dijaga; adat
berbangsa, perpaduan bangsa diutamakan.

KEUTUHAN BUDAYA DAN MORAL

1. PENDAHULUAN

Usaha negara-negara moden pada abad ke-20 untuk mencapai matlamat

pembangunan ekonomi yang pesat, kemajuan teknologi yang membanggakan dan
modenisasi masyarakat secara menyeluruh telah berjaya menjadikan negara-negara
tersebut terkenal sebagai developed (maju), advanced (terkehadapan) atau fully
industrialised countries (negeri-negeri yang telah mencapai kemajuan perindustrian
sepenuhnya). Tetapi kemajuan dan modernisasi yang dicapai khususnya oleh negara-
negara Barat itu juga telah menghasilkan, pada umumnya, kelunturan nilai-nilai
budaya, kelonggaran nilai-nilai moral dan keterasingan nilai-nilai agama. Banyak
negara umat Islam yang baru mencapai kemerdekaan politik daripada kongkongan
penjajahan Barat turut melaksanakan model pembangunan atau modernisasi negara
ala Barat dan natijahnya, antara lain, ialah proses pembaratan budaya tempatan dan
pencairan nilai-nilai moral yang merisaukan. Modernisasi sekular yang digembar-
gemburkan sebagai agenda perubahan yang rasional dan teknologikal rupa-rupanya
telah menanamkan akar-akar budaya asing atau westernisasi dan sekularisasi yang
bertentangan dengan ajaran agama dan sistem moral orang Islam atau orang Timur.
Apabila budaya tempatan sudah tidak berdaya lagi menahan arus westernisasi dan
sistem moral keagamaan pun menjadi lemah di bawah tekanan dan asakan sistem
moral yang liberal, relatif dan agresif, maka negara dan rakyat sekali lagi akan
menjadi mangsa neo-kolonialisme budaya. Pada waktu itu identiti budaya dan
keutuhan moral masyarakat kita tidak akan bererti lagi.

2. CABARAN GLOBALISASI DAN TEKNOLOGI MAKLUMAT

Memasuki abad ke-21, negara Malaysia dan umat Islam berhadapan pula dengan tiga
gelombang besar globalisasi, ledakan teknologi maklumat dan ekonomi
pengetahuan atau maklumat (knowledge-driven economy). Ketiga-tiga gelombang ini
juga bermula dari negara-negara Barat yang kaya dan kuat, dan dalam tata dunia yang
baru (New World Order) di bawah pimpinan negara Amerika Syarikat dan sekutu-
sekutunya, ketiga-tiga gelombang itu merupakan cabaran hebat yang sekaligus
membuka peluang-peluang tertentu bagi negara-negara sedang membangun untuk
berada dalam arus perdana dalam hubungan antarabangsa. Melalui gelombang
globalisasi, pengaruh kekuatan ekonomi negara-negara kaya dan kepentingan
korporasi gergasi multinasional dapat menguasai ekonomi dunia di samping
menyebar luaskan hegemoni politik kapitalisme antarabangsa.
Di bawah dasar liberalisasi dan deregulasi perdagangan antarabangsa pimpinan World
Trade Organisation, globalisasi yang didukung oleh kuasa korporat global
memberikan peluang besar kepada mereka untuk mengeksploitasi ekonomi negara-
negara membangun, termasuk Malaysia. Situasi ini akan mempercepatkan proses
homogenisasi budaya secara global di mana negara yang kuat akan mempengaruhi
negara yang lemah. Pada waktu itu ciri-ciri luhur dalam budaya Malaysia dan sistem
nilai agama dan tradisi yang mendasarinya akan dihimpit dan digugat oleh gagasan-
gagasan atau aliran-aliran kebudayaan asing yang berjiwa materialistik, sekularistik,
relativistik, neo-modernistik, hedonistik atau permissive (serbaboleh). Aliran-aliran
yang ingin melemahkan pengaruh nilai-nilai budaya, agama dan moral tempatan itu
dibawa masuk oleh unsur-unsur ekonomi kapitalistik tempatan atau antarabangsa
yang mementingkan keuntungan kewangan semata-mata tanpa mempedulikan isu
tanggungjawab sosial atau moral. Pelbagai saluran akan digunakan untuk mencapai
matlamat ekonomi dan budaya bebas mereka, termasuk industri-industri pengiklanan,
perfileman, fesyen, muzik, hiburan, pelancongan, media cetak, media elektronik dan
Internet.

Dalam masyarakat yang sarat dengan nilai-nilai kebebasan individu di luar kawalan
agama dan pandangan hidup sekularistik, telah muncul di akhir abad ke-20 gerakan-
gerakan sosial yang memperjuangkan kebebasan seks, penggunaan marijuana, hak
pengguguran anak, kebebasan pelacur-pelacur (yang dikenali sebagai sex workers),
perkahwinan sejenis dan hari-hari perayaan golongan gay yang disambut secara
besar-besaran. Satu contoh gerakan yang benar-benar merbahaya dan mencabar
budaya manusia bertamadun dan nilai-nilai agama tradisional dan moral yang suci
ialah perjuangan masyarakat liberal Barat untuk menjayakan konsepsi keluarga yang
tidak lagi terdiri dari lelaki dan perempuan, suami isteri dan anak-anak yang sah.
Konsep ini diperjuangkan pertama kali dalam persidangan United Nations Conference
on Population and Development di Cairo pada 1994 dan kemudian di Beijing pada
tahun 1995. Seiring dengan itu diperjuangkan juga supaya dihalalkan hubungan seks
sebelum nikah kerana hal ini sudah menjadi lumrah di negara-negara maju teknologi.
Aliran-aliran seperti ini, sama juga dengan aliran-aliran sastera bebas ala Salman
Rushdie, bertitik tolak daripada sikap atau keyakinan sebahagian manusia moden
bahawa nilai-nilai agama, budaya dan moral sudah lama ketinggalan zaman dan
manusia dengan kepintaran dan kehebatan teknologi inteleknya sahaja boleh
mendapat makna hidup dan kesejahteraan tanpa bimbingan agama samawi atau moral
yang berteraskan ajaran agama.

Dengan kemajuan sains dan teknologi yang canggih, isu kejuruteraan genetik dan
cloning tampil dengan pelbagai harapan untuk kemajuan bidang ilmu kedoktoran
dan pertanian, tetapi ia juga mengundang beberapa persoalan besar serta kebimbangan
yang mempunyai implikasi etika dan budaya yang sangat besar. Bagi sebuah tamadun
yang tidak didirikan atas dasar agama, sains dan teknologi sahajalah yang menjadi
sumber jawapan tentang baik buruknya sesuatu hasil penemuan sains atau halal
haramnya sesuatu teknologi baru. Bagi umat Islam di Malaysia atau di mana sahaja
yang berpegang teguh kepada agamanya, ketinggian tamadun tidak boleh dipisahkan
daripada keteguhan agama dan keutuhan akhlak. Oleh yang demikian hasil kemajuan
sains dan teknologi dalam sesuatu negara atau tamadun yang berteraskan Islam tidak
ditolak selagi ianya tidak bercanggah dengan ajaran agama dan nilai-nilai moral yang
luhur.
Kehebatan kemajuan ilmu sains dan teknologi manusia moden masa kini mungkin
merupakan satu daripada faktor yang menyebabkan negara-negara atau masyarakat
moden merasa tidak perlu berpegang kepada ajaran agama tradisional atau
menghormati sistem-sistem moral tradisional yang dianggap sudah lapuk dan tidak
sesuai dengan kepentingan negara atau politik masing-masing. Di dalam dunia pasca
Perang Dingin dan pasca keruntuhan ideologi Komunis, banyak sekali berlaku
tindakan-tindakan ketenteraan, politik dan ekonomi negara-negara kuasa besar yang
merupakan penindasan, kezaliman dan ketidakadilan terhadap negara-negara kecil
bukan Barat termasuk negara-negara orang Islam seperti Bosnia-Herzegovina,
Palestin, Afghanistan, Iraq, Libya, Sudan, Iran dan Syria. Tindakan-tindakan
unilateral dan tidak berperikemanusiaan itu menunjukkan bahawa dalam tata dunia
baru atau politik antarabangsa, might is right dan keunggulan kuasa ekonomi
kapitalis-liberal membolehkannya menyebarluaskan pengaruhnya sesuka hati.
Pemimpin-pemimpin negara atau parti pemerintah negara yang sedang membangun
yang tidak mempunyai integriti moral yang utuh dan tidak berpegang kepada nilai-
nilai budaya yang luhur akan mudah dimanipulasi untuk membuka jalan bagi
membolehkan kemasukan kepentingan-kepentingan ekonomi, politik dan budaya
pihak kuasa besar dalam negara berkenaan. Ini adalah sebahagian daripada cabaran
globalisasi dan liberalisasi yang harus ditangani secara bijak oleh pemimpin dan
rakyat Malaysia.

3. KEBIMBANGAN TERHADAP KELUNTURAN BUDAYA DAN

MORAL

Cabaran terhadap keutuhan budaya dan moral umat daripada ledakan dan gelombang
teknologi maklumat dalam era globalisasi kini tidak kurang hebatnya. Internet,
umpamanya, membolehkan penggunanya menimba segala jenis ilmu pengetahuan dan
maklumat dengan mudah, tetapi pada masa yang sama ia mengandungi banyak sekali
maklumat yang bersifat destruktif, tidak bermoral dan bertentangan dengan nilai-nilai
budaya dan etika umat beragama. Pendedahan kanak-kanak, golongan remaja dan
orang dewasa kepada bahan-bahan yang bersifat erotik dan lucah di dalamnya boleh
menimbulkan sindrom ketagihan yang bakal merosakkan peribadi dan moral para
penagihnya. Begitu mudah dan cepat sekali bahan pornografi atau laman adult
berada di depan mata untuk menggugat iman seseorang pengguna hanya dengan
beberapa taipan kata kunci pada papan kekunci lalu diklik pada tetikus untuk
melakukan dosa di hujung jari. Baru-baru ini masyarakat Malaysia dikejutkan
dengan penemuan Badan Bertindak Kesedaran Penderaan Seksual Kanak-Kanak
betapa kanak-kanak dengan mudah terdedah kepada 1.5 juta laman web lucah. Di
samping itu kita diberitahu bahawa wujud 33 juta laman pornografi yang dikunjungi
setiap hari oleh pengguna Internet seluruh dunia.

Kelonggaran nilai-nilai budaya dan moral di kalangan belia dan muda-mudi beragama
Islam yang dicerminkan oleh budaya penagihan dadah, gejala HIV/AIDS, keganasan
juvana, vandalisme terhadap kemudahan-kemudahan awam, minuman keras,
merokok, merogol, meragut dan melepak menimbulkan kebimbangan yang mendalam
tentang masa depan generasi muda, apa lagi kalau keadaan ekonomi negara menjadi
lembab dan kadar pengangguran semakin membesar.

Dengan kenaikan harga minyak petrol dan diesel baru-baru ini ramai peniaga
melakukan penipuan dan tindakan-tindakan tidak beretika untuk meraih keuntungan,
sementara ada bank-bank tempatan disyaki memanipulasi pasaran saham. Banyaknya
kes-kes penipuan dalam pelbagai bidang pekerjaan di kalangan golongan dewasa
sama ada dalam sektor swasta atau awam, menambah kebimbangan masyarakat
tentang masa depan Malaysia menuju ke arah status negara maju pada tahun 2020.

Untuk mencapai matlamat kesejahteraan sosial dalam sebuah negara Malaysia yang
maju, kerajaan dan rakyat harus berganding bahu membenteras gejala sosial yang
mengkhuatirkan, termasuk budaya suka berjudi, sindrom ingin cepat kaya, budaya
tidak menepati waktu, tabiat suka mengotor, budaya mengejar glamor dan populariti
murahan anjuran T.V. dan budaya fitnah memfitnah dalam dunia politik.

Ketinggian dan kemajuan tamadun sesuatu bangsa boleh diukur dari segi kualiti
manusianya dan pencapaiannya merangkumi dimensi-dimensi kebendaan, agama,
keintelektualan, sains dan teknologi, kebudayaan, sistem ekonomi, sistem politik,
sistem sosial, sistem pertahanan, sistem perundangan dan adat istiadat. Tetapi nilai-
nilai kerohanian dan moral bangsalah yang menjadi asas keutuhan budaya. Dari
perspektif Islam, keutuhan budaya dan moral merupakan kriteria penting di dalam
menilai makna kemajuan atau tamadun sesuatu bangsa.

Undang-undang Tuhan dan undang-undang ciptaan manusia juga bertujuan untuk

mencegah perbuatan yang tidak berakhlak atau beretika dan membangun masyarakat
yang berakhlak mulia. Dengan adanya warga negara yang berkelakuan dan
berinteraksi sesama manusia mengikut lunas-lunas budaya yang baik dan nilai-nilai
akhlak yang terpuji, masyarakat dan negara akan menikmati keamanan, keharmonian
dan kesentosaan. Apabila budaya yang baik dan akhlak yang terpuji luntur, terhakis
atau menjadi lemah maka kehidupan masyarakat akan dipenuhi dengan gejala
kemungkaran, penipuan, kemaksiatan dan keganasan. Apabila para pemimpin atau
golongan berkuasa tidak lagi berpegang kepada budaya yang baik dan akhlak yang
terpuji, negara atau tamadun akan menjurus ke arah kehancuran.

Inilah yang dapat kita pelajari daripada kajian sejarah naik turunnya tamadun-
tamadun besar dunia zaman silam, seperti tamadun Yunani, Mesir, Rom dan China.
Kehebatan teknologi, ketenteraan dan kebendaan tidak dapat menyekat proses
keruntuhan dalamannya yang bermula dari kerosakan-kerosakan moral dan etika
golongan-golongan atasan, para penguasa dan para pembesar negara. Kerana itulah
al-Quran berkali-kali menyeru supaya manusia menjelajah bumi dan mengkaji
sejarah tamadun-tamadun zaman silam untuk mengetahui sebab-sebab kehancurannya
dan kemusnahannya, lalu mengambil iktibar supaya hal-hal yang sama dapat dihindari
dan dijauhi demi kesejahteraan dan keselamatan masyarakat dan tamadun yang
muncul kemudian.

Kita di Malaysia sudah pasti tidak mahu berada dalam keadaan di mana kemajuan
ekonomi dan teknologi negara meningkat dan menyamai negara-negara maju tetapi
gejala sosial, kemerosotan akhlak, ketidaksopanan dan ketandusan etika menjunam ke
tahap yang parah dan sukar dipulihkan. Itulah sebabnya dalam Wawasan 2020
Malaysia mahu mencapai kemajuan mengikut acuan kita sendiri dengan
mengintegrasi ajaran-ajaran agama, budaya yang baik dan nilai-nilai akhlak yang
mulia dan terpuji.

4. KEUTUHAN BUDAYA DAN CABARAN-CABARAN TERHADAPNYA

Pendekatan Islam Hadhari bermatlamat mencapai kemajuan yang menyeluruh, bagi
umat Islam dan juga negara Malaysia, termasuk dalam bidang budaya dan moral
masyarakat. Oleh kerana ruang lingkup budaya itu luas dan ianya mengalami
perubahan dari zaman ke zaman dan dari tempat ke tempat, pemilihan harus dibuat
oleh pemimpin masyarakat dan pelaksana dasar ini untuk a) membangun,
menyuburkan dan mengutuhkan aspek-aspek dan ciri-ciri budaya yang positif,
membina dan bermanfaat, dan b) tidak menggalakkan, meninggalkan atau
memberhentikan ciri-ciri budaya yang negatif, merosakkan dan tidak membantu
proses pembangunan masyarakat atau negara yang hadhari. Langkah ini menepati
prinsip pertama pendekatan Islam Hadhari iaitu Keimanan dan Ketaqwaan kepada
Allah dan juga prinsip yang terkenal di dalam Islam sebagai Amar Makruf dan Nahi
Munkar (menyuruh melakukan kebaikan dan mencegah daripada kemungkaran).
Budaya adalah sesuatu yang berubah mengikut perubahan masa dan tempat. Ada
budaya yang menjadi penghalang kepada kemajuan masyarakat dan ada budaya yang
membawa kepada kebaikan, kecemerlangan dan ketinggian bangsa dan negara.
Budaya yang baik yang perlu kita suburkan sehingga ia menjadi benar-benar utuh dan
mewarnai identiti positif umat Islam dan menaikkan imej negara Malaysia ialah
budaya yang mengandungi ciri-ciri berikut:-

4.1 Penghayatan agama yang mantap, konsisten, bijaksana, harmonis, sederhana

dan toleran; tidak fanatik, ekstremis atau kasar dalam hubungan dengan penganut
agama-agama lain.
4.2 Penguasaan ilmu yang berguna dan pemberian nilai dan kehormatan yang tinggi
kepada para ilmuwan, kesarjanaan dan kebijaksanaan; institusi-institusi pendidikan
diberi keutamaan dan kebebasan akademik dan penyelidikan di pusat-pusat pengajian
tinggi digalakkan; amalan membaca menjadi ciri masyarakat dan perbincangan atau
wacana ilmiah disuburkan; ilmu aqli (intellectual knowledge) dan ilmu naqli (revealed
knowledge) digabungkan supaya wujud keharmonian antara sains, teknologi dan
agama.
4.3 Hormat dan patuh kepada Perlembagaan, undang-undang, peraturan-peraturan,
perjanjian, kontrak sosial dan adat resam yang menghargai budi, sikap berterima
kasih, sopan santun, bahasa yang beradab dan tingkah laku yang tidak kasar, biadab
atau gelojoh.
4.4 Kebebasan and ketelusan institusi kehakiman yang menjamin keadilan dan
kesamarataan di hadapan undang-undang atau hukum Tuhan; perlantikan para hakim
yang dibuat di atas dasar yang objektif, telus dan adil, terlepas dari sebarang unsur
bias, pengaruh kepentingan diri, keluarga atau parti; pengadilan yang tidak
dipengaruhi oleh rasuah atau paksaan dari pihak eksekutif; para pelaksana hukuman
yang menjalankan tugas dengan adil, cekap dan bermoral.
4.5 Pentadbiran dan pemerintahan yang cekap, amanah, mesra rakyat, mesra alam
dan tidak tunduk di bawah pengaruh rasuah, bebas daripada penyalahgunaan kuasa
atau kedudukan, bersih dari kronisme, nepotisme atau hubungan sulit dengan
kepentingan-kepentingan perdagangan atau industri di dalam atau di luar negara;
nilai-nilai dan prinsip integriti diterapkan di dalam setiap lapisan pengurusan,
daripada pemimpin yang berada di atas kepada pekerja yang berada di bawah; rasuah
dan penyalahgunaan kuasa dianggap bukan sekadar jenayah tetapi sebagai dosa besar
di sisi agama.
4.6 Budaya politik yang demokratik, patriotik dan beretika; kuasa politik dianggap
sebagai amanah Tuhan dan rakyat, bukan untuk memenuhi kepentingan diri atau
keluarga tetapi untuk menjaga kepentingan rakyat dan negara; parti politik adalah alat
dan bukan matlamat, oleh itu perjuangannya tidak sampai terkeluar daripada batas
moral atau menjejaskan perpaduan negara, keharmonian antara kaum dan antara
agama serta kestabilan politik; kerjasama antara kaum dan perkongsian kuasa
berdasarkan kepada prinsip menghormati perbezaan pandangan, menghormati
peruntukan Perlembagaan dan menghormati ketetapan-ketetapan negara berkaitan
dengan perkara-perkara sensitif seperti kuasa Raja-Raja Melayu, kedudukan agama
Islam, bahasa Melayu dan hak-hak istimewa kaum Bumiputera; terdapat usaha yang
jujur dan berkesan untuk mencegah dan menghapuskan budaya rasuah dalam parti
politik yang jelas bertentangan dengan hukum dan nilai-nilai Islam serta etika.
4.7 Budaya kerja yang menekankan nilai kerajinan, ketekunan dan penjagaan
waktu; wujudnya piawaian mutu produk dan produktiviti serta piawaian sistem
pengurusan yang cekap dan efektif; wujudnya minda dan sikap yang menentang
kemalasan, kecuaian dan ketidakseriusan dalam bekerja; wujudnya kefahaman yang
meluas bahawa sebarang kerja yang baik dan berguna untuk kepentingan negara atau
masyarakat adalah suatu jenis ibadah dan amal soleh yang mendapat ganjaran
daripada Allah di dunia dan di akhirat; wujudnya sistem yang tidak menindas gologan
pekerja.
4.8 Kedaulatan Bahasa Kebangsaan dijaga, dipupuk dan dipantau kemajuannya
walaupun penguasaan bahasa-bahasa asing seperti Inggeris atau Jepun digalakkan;
rakyat berbilang kaum dapat menggunakan Bahasa Kebangsaan sebagai bahasa
perpaduan masyarakat majmuk dengan baik di samping bahasa ibunda masing-
masing; sikap pragmatisme ekonomi yang mengenepikan Bahasa Kebangsaan perlu
dikawal atau dicegah.
4.9 Kegiatan kesusasteraan yang mendukung nilai-nilai murni, positif, membangun
minda dan memajukan pemikiran rakyat; kemajuan dalam bidang puisi, novel, cerpen
dan drama berjalan selari dengan wawasan kemanusiaan yang beradab dan kesucian
agama.
4.10 Kesenian yang mengekalkan keaslian yang murni sambil mencari manifestasi-
manifestasi baru dan kreatif tanpa mengorbankan nilai-nilai atau bentuk-bentuk asli
yang indah dan bermakna; tidak wujudnya penggiat seni yang hidup di luar batas-
batas kesusilaan atau budaya yang beretika.
4.11 Budaya pakaian yang menghormati batas-batas agama dan kesusilaan
tradisional; aliran-aliran fesyen yang merupakan tiruan dunia fesyen barat atau timur
untuk kepentingan kebendaan pereka-pereka fesyen yang tidak mengindahkan nilai-
nilai moral atau agama tidak digalakkan; bagi orang Islam fesyen-fesyen pakaian
yang menepati kehendak agama dan moral umat Islam boleh dipopularkan atau
dipasarkan di dalam dan di luar negeri.
4.12 Adat makan minum yang tidak melibatkan perkara-perkara atau perlakuan
haram walaupun bentuk-bentuk dan jenis-jenisnya sentiasa berubah mengikut selera
pengguna semasa; kecenderungan ke arah ketagihan merokok dan meminum
minuman keras di kalangan orang Islam perlu dikawal.
4.13 Budaya hiburan melalui muzik, tarian dan pementasan yang tidak melampaui
batas kewajaran yang dibenarkan agama dan moral; kecenderungan pemuda pemudi
beragama Islam untuk terlibat dalam budaya hiburan melalui konsert-konsert yang
terlalu bebas kerana mengikuti aliran dan gaya baru Barat yang bersifat terlalu liberal
dan memberangsang nafsu seks tidak harus dibiarkan merebak dan merosakkan tata
susila dan norma-norma umat Islam; stesen-stesen TV milik kerajaan tidak wajar
memberi galakan atau ruang dan masa yang istimewa kepada aliran-aliran atau
program-program hiburan yang merendahkan akal budi generasi muda dan secara
tidak langsung menggalakkan pergaulan bebas lepas antara lelaki dan perempuan
walaupun program-program itu berhasil membawa keuntungan besar kepada pihak
penaja dari luar atau dalam; mengekalkan budaya hiburan yang sederhana lagi
mendidik minda dan tidak menjolok mata adalah penting dalam mengejar kemajuan
mengikut acuan kita sendiri dan membenteras gejala sosial yang melanda golongan
remaja Malaysia hari ini.
4.14 Tradisi keluarga yang memupuk nilai-nilai murni seperti keibubapaan yang
bertanggungjawab, kehormatan dan kesetiaan anak kepada ibu bapa dan orang tua,
perhubungan yang mesra antara generasi, ibu bapa yang menunjukkan contoh
tauladan yang baik dalam mendidik anak supaya berakhlak mulia sepanjang hayat,
rumah tangga yang menjadi tempat perlindungan yang paling selamat, tenteram dan
membahagiakan penghuninya; amalan hidup berjiran yang saling menghormati,
bekerjasama untuk kesejahteraan sosial tanpa mengira kaum atau agama.
4.15 Adat perkahwinan yang menekankan nilai kesederhanaan dan tuntutan agama
supaya ianya tidak dianggap oleh mereka yang ingin berkahwin sebagai suatu
masalah besar yang terpaksa dipikul dengan beban hutang berpanjangan;
4.16 Kesenian tradisional atau moden yang tidak bercanggah dengan dasar iman dan
akhlak mulia serta menyerlahkan identiti positif sesuatu kaum atau bangsa;
kepelbagaian adat dan tradisi pelbagai kaum dan umat beragama dalam masyarakat
Malaysia yang berinteraksi secara aman dan harmonis dipertahankan; aktiviti
kebudayaan atau kesenian yang mengandungi unsur syirik, khurafat atau tahyul tidak
dibenarkan kepada orang-orang yang beragama Islam.
4.17 Kegiatan menarik pelancong dari luar negara yang menonjolkan keunikan
tempat-tempat percutian Malaysia, flora dan faunanya, cara hidup dan kebudayaan
masing-masing kaum dan lain-lain tanpa merosakkan kesucian agama atau nilai-nilai
moral masyarakat tempatan.
4.18 Kegiatan sukan untuk menjadikan rakyat Malaysia lebih sihat, kuat, berdaya
saing dan terkenal dalam bidang-bidang tertentu tanpa meniru kelakuan-kelakuan atau
kebiasaan-kebiasaan dari luar negara yang berlawanan dengan nilai-nilai moral
masyarakat Malaysia; gelagat penonton tempatan yang tidak bersopan atau tidak
menghormati undang-undang atau yang berakhir dengan keganasan jelas bercanggah
dengan prinsip sukan yang berdisiplin dan beretika.
4.19 Kepimpinan masyarakat yang menekankan keutamaan memenuhi kepentingan
orang ramai dan memberi perkhidmatan kepada rakyat secara amanah,
bertanggungjawab dan berakhlak mulia sehingga dihormati dan diiktiraf sebagai
orang-orang berkuasa yang mempunyai integriti tinggi sesuai dengan Dasar Integriti
Nasional; perhubungan yang harmonis antara kaum, peningkatan semangat patriotik,
semangat gotong royong dan perkhidmatan sukarela dari kalangan organisasi bukan
kerajaan untuk kepentingan golongan miskin, golongan kurang upaya, golongan tua
dan belia-belia bermasalah, serta keprihatinan terhadap kerosakan dan pencemaran
alam sekitar harus menjadi agenda utama para pemimpin masyarakat dan wakil
rakyat.
4.20 Tradisi menghidupkan bulan puasa di bulan Ramadan oleh umat Islam yang
diisi dengan ibadat khusus di masjid-masjid seluruh Malaysia pada waktu malam
tanpa menjurus kepada perbelanjaan terlalu besar di waktu siang; persiapan untuk
merayakan Hari Raya Aidil Fitri harus dibuat mengikut garis panduan tradisi Islam
yang menekankan semangat membantu golongan miskin dan melarat, kegigihan
melawan dorongan hawa nafsu dan peningkatan ketakwaan kepada Allah, supaya
pengaruh budaya konsumerisme dan komersialisme serta tarikan budaya hiburan,
muzik dan tarian menjelang Hari Raya tidak menjejaskan makna sebenar berpuasa
dan berhari raya.
4.21 Tradisi balik kampung menjelang Hari Raya atau cuti-cuti am rakyat
Malaysia yang mengeratkan hubungan silaturrahim dan mengukuhkan persaudaraan
serta perpaduan masyarakat kota dan desa; tradisi ini memberikan pendedahan yang
penting kepada generasi muda yang lahir di kota-kota besar untuk mengenali
kehidupan, budaya dan adab masyarakat luar bandar termasuk peluang menziarahi
tanah perkuburan orang-orang tua dan nenek moyang mereka.
4.22 Adab dan akhlak generasi muda yang mempunyai sikap mengenang budi,
bersyukur kepada Tuhan dan manusia, tahu menunjukkan kesetiaan, penghormatan
dan kelakuan yang bersopan dan berbudi bahasa terhadap ibu bapa, para guru, para
pemimpin, orang tua, orang miskin, tetamu di rumah, orang kurang upaya, orang sakit
dan anak-anak kecil tanpa mengira kaum atau agama; kekhuatiran para pemimpin dan
ibu bapa di Malaysia dewasa ini tentang semakin merosotnya adab dan kesopanan,
budi bahasa yang baik, sikap hormat dan bertimbang rasa terhadap orang lain di
kalangan generasi muda Malaysia mempunyai asas yang kukuh kerana buktinya
banyak dan tidak sukar ditemui.

5. KEUTUHAN MORAL DAN CABARAN-CABARAN TERHADAPNYA

Dalam perjalanan menuju matlamat kemajuan yang diidam-idamkan, masyarakat

Malaysia dan umat Islam di dalamnya sedang berhadapan dengan gejala keruntuhan
moral yang sungguh mengkhuatirkan. Ramai pemuda Melayu dan Bumiputera
terperangkap dalam jeratan budaya penagihan dadah dan HIV/AIDS. Parti-parti
politik digugat oleh amalan tak bermoral yang disebut sebagai politik wang.
Pentadbiran kerajaan dan perkhidmatan awam digugat oleh wabak rasuah dan
penyalahgunaan kuasa sehingga kerajaan terpaksa mewujudkan suatu Pelan Integriti
Nasional dan sebuah institut untuk mengkaji langkah-langkah pelaksanaan pelan
tersebut. Sektor swasta juga tidak terlepas daripada amalan rasuah dan skandal-
skandal pengurusan dan kewangan. Pasaran saham digugat oleh manipulasi-
manipulasi pihak yang ingin meraih keuntungan secara tidak beretika. Pekerja-
pekerja asing diperlakukan sebagai hamba abdi dan pembantu-pembantu rumah
diperkosa atau didera. Penderaan seksual sering menimpa pekerja perempuan dan
banduan-banduan juga tidak bebas daripada tindakan-tindakan tidak bermoral ke atas
mereka. Pembeli-pembeli rumah ditipu oleh pemaju-pemaju dengan pelbagai cara
yang tidak beretika. Alam semulajadi musnah akibat diperkosa oleh proses
pembangunan dan industri yang mementingkan keuntungan dan mengenepikan nilai-
nilai moral dan kemanusiaan. Muda mudi Melayu hebat berpesta tanpa segan silu
tetapi lemah dalam bidang ilmu pengetahuan. Perjudian dan pelacuran tidak dapat
dibendung. Gejala sumbang mahram menjadi-jadi. Kes pembuangan bayi hasil
daripada perhubungan seksual haram bertambah. Murid sekolah sering terlibat dalam
vandalisme, keganasan dan amalan buli yang melampau. Pelajar-pelajar IPTA dan
IPTS terlibat dalam aktiviti seksual di luar kampus untuk menambahkan wang
perbelanjaan hidup. Peminjam wang kerajaan malas dan enggan membayar hutang
mereka. Pelbagai jenis perbuatan tidak beretika melibatkan pengusaha, pedagang,
peniaga dan ahli korporat dilaporkan di akhbar hampir setiap hari. Banyak lagi kes-
kes penipuan dan kemungkaran lainnya yang memalukan dapat disenaraikan di sini
tetapi ruang tidak mengizinkan.

Kesimpulannya ialah kita berhadapan dengan suatu kenyataan yang pahit: bahawa
masyarakat Malaysia dewasa ini sedang menghadapi ancaman kemerosotan moral
yang semakin meningkat dan dalam kes-kes tertentu semakin parah akibat dari
kelunturan nilai-nilai murni dan kegagalan dalam penguatkuasaan undang-undang.
Begitu juga dengan kes-kes jenayah mencuri, meragut, merompak, merogol dan
membunuh. Keselamatan rumah tangga, kanak-kanak, harta benda, diri manusia dan
persekitaran semakin tercabar oleh peningkatan kadar jenayah. Ancaman
kemerosotan moral ini memberikan peringatan atau amaran awal yang jelas kepada
kita bahawa sekiranya rakyat dan pemerintah tidak dapat meningkatkan keutuhan atau
kekuatan moral masyarakat kepada keadaan yang lebih baik, negara akan berhadapan
dengan krisis keruntuhan moral yang lebih besar. Beberapa cabaran besar terhadap
keutuhan moral dan kekuatan etika masyarakat Malaysia dari perspektif akhlak Islam
dapat dirumuskan seperti berikut:-

5.1 Cabaran daripada Arus Globalisasi, Liberalisasi dan Westernisasi

Arus-arus ini jelas membawa nilai-nilai budaya dan moral yang tidak mementingkan
ajaran agama atau tata susila ketimuran yang menghormati tradisi-tradisi yang
dianggap mulia. Nilai-nilai dan produk-produk tamadun yang berkaitan dengan seni,
hiburan dan gaya hidup yang dibawa masuk ke dalam budaya kita banyak diwarnai
oleh faham kebendaan, faham kebebasan individu manusia, faham kebebasan akal
yang terlepas daripada bimbingan agama atau wahyu, konsumerisme, dan faham
kebebasan sains dan teknologi daripada kawalan etika dan agama. Saluran yang
digunakan untuk menyebarkan faham-faham atau trend-trend sekularisasi ini ialah
institusi-institusi ekonomi, politik, pendidikan, media massa, industri hiburan, sukan
antarabangsa dan pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan. Gaya hidup golongan
menengah dan golongan belia-beliawanis masyarakat Malaysia menjadi sasaran
utama arus globalisasi nilai-nilai sekularisasi dan liberalisasi.

Oleh itu kefahaman agama yang betul dan penghayatan nilai-nilai agama dan moral
di kalangan golongan muda menjadi satu daripada strategi penting dalam menjaga dan
meningkatkan keutuhan moral masyarakat Islam. Di samping itu, cara
menyampaikan ajaran agama Islam kepada generasai muda hari ini dan juga golongan
menengah Islam mestilah dilakukan dengan mengambilkira cara berfikir, minda dan
psikilogi kedua-dua golongan itu. Mereka hendaklah didekati dengan cara yang
mesra pelanggan, simpati, sabar, rasional dan tidak memaksa. Guru agama dalam era
globalisasi dan IT ini harus mempunyai pengetahuan yang mencukupi tentang
kemajuan sains, teknologi maklumat, kebudayaan, politik antarabangsa dan
perkembangan ekonomi serta mempunyai kebolehan berkomunikasi secara bijaksana
dengan golongan belia dan kelas menengah.

5.2 Cabaran daripada Penyalahgunaan Internet dan Telefon Bimbit

Pengunaan Internet dan telefon bimbit yang semakin meluas dalam masyarakat
Malaysia adalah suatu perkara yang membanggakan selagi para pengguna menjadikan
kehebatan teknologi maklumat ini sebagai sumber menambah ilmu pengetahuan dan
maklumat, perniagaan maya, komunikasi dan pendidikan maya yang global dan
pantas, dan perluasan jaringan kerjasama antarabangsa dalam pelbagai kegiatan yang
baik, berguna dan bermanfaat untuk diri, masyarakat, agama dan negara. Yang
menjadi masalah kepada budaya dan moral masyarakat Islam ialah aspek negatif
dalam Internet dan penyalahgunaan teknologi komunikasi canggih yang semakin
meningkat.
Sebagaimana yang diketahui umum, Internet juga sarat dengan muatan maklumat dan
bahan-bahan lucah atau pornografik yang jelas bertentangan dengan ajaran agama
atau nilai-nilai moral. Bahan-bahan lucah yang merosakkan nilai-nilai moral itu juga
boleh didapati melalui telefon bimbit. Oleh kerana Internet dan telefon bimbit boleh
dibawa ke dalam bilik tidur seorang pengguna atau pemuda dan boleh digunakan bila-
bila masa secara perseorangan, industri seks haram dan industri perjudian
menggunakan Internet dan telefon bimbit untuk menggoda para pengguna, khususnya
golongan belia dan generasi muda. Di mana undang-undang manusia ternyata gagal
menghalang kemaraan wabak online pornography atau kebebasan berkomunikasi
tanpa etika melalui Internet atau telefon bimbit, pertahanan yang terakhir kepada
seorang pengguna Muslim ialah kekuatan imannya, kepatuhannya kepada ajaran
agama, nilai-nilai murni dan ketaqwaannya kepada Allah. Dengan telefon bimbit pula
semua orang boleh terdedah kepada penyalahgunaan khidmat pesanan ringkas (SMS)
yang mengganggu, menggugat, memfitnah, memaki hamun atau membuat panggilan
lucah secara berleluasa tanpa si penerima mengetahui dari mana datangnya gangguan-
gangguan tersebut. Cabaran moral yang baru daripada penyalahgunaan Internet juga
datang daripada peluang-peluang untuk para pelajar dan pensyarah melakukan
pelbagai jenis plagiarisme secara mudah. Kegiatan mencuri maklumat atau
menerobos benteng-benteng keselamatan maklumat dalam komputer orang lain
semata-mata untuk merasa seronok kerana dapat memberi kesusahan kepada orang
lain atau untuk mendapat ganjaran kewangan daripada kelakuan jenayah itu
merupakan dimensi jenayah yang baru di abad ke-21. Penyalahgunaan teknologi
maklumat masa kini menunjukkan betapa terhakisnya nilai-nilai murni dan akhlak
dalam pemikiran dan tindak tanduk sebahagian pengamal teknologi canggih ini. Ibu
bapa mempunyai tanggungjawab moral yang berat dalam menasihati dan memantau
anak-anak supaya tidak terpengaruh dengan unsur-unsur negatif yang terdapat dalam
Internet dan melalui telefon-telefon bimbit.

5.3 Cabaran daripada Industri Hiburan dan Media Massa

Hiburan merupakan sebahagian daripada keperluan tabii manusia yang bertamadun

dan setiap budaya mempunyai jenis-jenis hiburan yang tersendiri. Islam mengiktiraf
keperluan tabii manusia ini dan membenarkannya dalam batas-batas tertentu. Batas-
batas itu ditentukan oleh perintah Ilahi dan bertujuan mengawal hawa nafsu manusia
supaya menjadi hamba Allah yang bersopan, beradab dan berakhlak mulia. Pergaulan
bebas lepas antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram, pakaian dan perhiasan
diri yang tidak menghormati nilai-nilai agama; muzik, nyanyian atau pementasan
tarian yang bersifat merangsang nafsu berahi (sensate, sexy), yang tidak beradab
(vulgar), atau yang mendorong penonton supaya turut sama berhibur secara bebas
(permissive), atau menonton VCD yang mengandungi unsur-unsur lucah atau erotik
semua ini melanggar batas-batas hukum dan etika yang terdapat dalam agama Islam.

Pada masa kini industri hiburan tempatan banyak sekali dipengaruhi oleh trend-trend
budaya hiburan ala Hollywood atau Bollywood yang bersifat keterlaluan bila diukur
dari kacamata agama Islam dan nilai-nilai moral yang murni. Industri hiburan swasta
di kota-kota besar juga membenarkan minuman keras digunakan oleh para pelanggan
tanpa mempedulikan sama ada mereka itu Muslim atau bukan Muslim. Konsert-
konsert anjuran pihak industri swasta sering mengundang para penghibur dari Barat
atau Timur yang mendedahkan budaya bebas lepas mereka kepada generasi muda
Islam di tanah air kita. Para penghibur tempatan pula suka meniru gaya-gaya baru
yang dibawa dari luar. Lambat laun identiti budaya liberal ala Barat atau Bollywood
akan menjadi lebih berpengaruh dalam masyarakat Islam di kota. Akhirnya generasi
muda Islam tidak lagi tahu menghargai nilai kesederhanaan dan tata susila Islam
dalam berhibur sama ada melalui sukan, nyanyian, tarian, teater, filem atau TV.

Saluran-saluran hiburan dan media massa yang dimiliki oleh orang Islam atau
kerajaan yang berpandukan pendekatan hadhari memikul tanggungjawab moral dalam
menghidangkan program atau iklan-iklan hiburan yang tidak melibatkan perkara-
perkara yang bertentangan dengan ajaran agama dan nilai-nilai moral. Filem-filem
dan program-program TV yang dibanjiri oleh filem-filem Hollywood, Bollywood atau
Hong Kong yang membawa mesej keganasan dan keseronokan nafsu merupakan
cabaran kepada keutuhan budaya dan moral masyarakat Islam hadhari kerana
kandungan mesej dan nilai-nilai yang ditonjolkan itu jelas berlawanan dengan nilai-
nilai kesopanan dan ketamadunan dalam pendekatan Islam hadhari.
Oleh itu tanggungjawab mengawal dan menapis bahan-bahan hiburan dari luar itu
tidak harus diserahkan semata-mata kepada ibu bapa. Tanggungjawab ini perlu
dipertingkatkan oleh pihak yang berkuasa di samping menggalakkan industri hiburan
yang menampilkan alternatif-alternatif yang lebih sesuai dengan nilai-nilai moral
yang suci lagi mendidik ke arah penghayatan suatu tamadun yang sopan dan beretika.
Mesej yang kita perolehi hari ini dari industri hiburan antarabangsa ialah kita harus
ketepikan segala norma dan nilai yang menyekat kebebasan kita untuk melakukan apa
saja yang dapat memberikan keseronokan nafsu kepada kita sama ada dengan dadah,
minuman keras, hubungan seksual atau pergaulan bebas yang bersifat erotik. Just do
it menjadi slogan baru untuk kebebasan tanpa batas agama, budaya atau moral.
Pendekatan Islam hadhari dalam dunia hiburan dan T.V. harus berhadapan dengan
cabaran ini dan pihak yang berkuasa yang beragama Islam tidak boleh menanggapnya
sebagai suatu perkara remeh-temeh.

5.4 Cabaran daripada Penyalahgunaan Dadah, Minuman Keras dan

HIV/AIDS

Ancaman penyalahgunaan dadah sudah lama menjadi Musuh Negara Nombor Satu
dan peperangan menentang ancaman ini masih terus dilakukan. Tetapi statistik dan
data menunjukkan bahawa gejala ini tetap berada pada tahap yang serius meskipun
pelbagai cara telah dilakukan untuk mencegah atau mengurangkannya. Tiap tahun
ribuan pemuda, kebanyakkannya orang Melayu, menjadi mangsa najis dadah yang
kemudiannya mendorong mereka ke arah gaya hidup yang tidak bermoral dan tidak
bertamadun. Banyak kegiatan jenayah dan anti-sosial yang lain berpunca daripada
atau berkaitan dengan budaya penagihan dadah. Di samping itu amalan minuman
keras yang jelas diharamkan oleh Islam didapati mulai menjangkiti golongan remaja
Melayu sewaktu mereka berparti dan berpesta di tempat-tempat hiburan di kota-kota
besar.

Peningkatan gejala HIV/AIDS yang rapat kaitannya dengan penyalahgunaan dadah

juga semakin serius dewasa ini sehingga pihak yang berkuasa menganggapnya sudah
sampai ke tahap darurat. Sebahagian besar pengidap-pengidap penyakit HIV/AIDS
ialah orang Melayu yang terlibat dengan gejala penagihan dadah, termasuk mereka
yang berada di dalam Pusat-pusat Serenti. Ini menunjukkan bahawa aktiviti
hubungan seks sejenis (homoseks) semakin merebak di kalangan orang Melayu
walaupun masyarakat Melayu, sebagai masyarakat beragama Islam tahu bahawa
dadah itu haram dan hubungan homoseksual itu satu dosa besar yang dikutuk sekeras-
kerasnya oleh agama Islam. Keadaan darurat ini telah mendorong pihak kerajaan
untuk mengambil langkah-langkah yang drastik bagi mengurangkan penyakit sosial
yang merbahaya ini. Langkah-langkah drastik yang dicadangkan ini termasuk a)
memberikan suntikan methadone sebagai ganti kepada dadah merbahaya, b)
memberikan jarum-jarum suntikan secara percuma, dan c) memberikan kondom
percuma supaya penyakit AIDS tidak merebak. Langkah-langkah ini apabila
dilaksanakan kelak akan dijalankan di bawah pengawasan rapi pihak berkuasa
kementerian berkenaan supaya ia mencapai matlamat yang positif. Walau
bagaimanapun pengaruh budaya gay yang menggalakkan dan menghalalkan
hubungan seks sejenis semakin berkembang di negara-negara Barat dan perkahwinan
sejenis sudahpun diiktiraf sebagai sah dari segi undang-undang negara di Belanda,
Belgium dan Sepanyol. Negara Kanada dijangka akan mengikut jejak langkah
negara-negara Eropah itu. Sikap yang tegas menentang dan mengharamkan gaya
hidup gay ini di Malaysia perlu mendapat sokongan semua kaum supaya wabak
HIV/AIDS dapat dibendung dan keutuhan institusi keluarga dan perkahwinan yang
dihormati oleh agama dapat dipertahankan.

5.5 Cabaran daripada Budaya Rasuah, Urus Tadbir Yang Pincang dan
Penyalahgunaan Kuasa

Oleh kerana gejala rasuah dan penyalahgunaan kuasa didapati semakin berkembang
dan telah menjejaskan imej negara Malaysia, kerajaan telah melancarkan Pelan
Integriti Nasional pada tahun 2004 dan mendirikan Institut Integriti Malaysia dalam
usaha membenteras amalan-amalan tidak bermoral dan tidak beretika dalam sektor
awam dan sektor swasta, di samping meningkatkan budaya pengurusan yang baik dan
penyampaian khidmat yang lebih beramanah.

Dengan adanya Pelan Integriti Nasional, semua kementerian kerajaan dan institusi-
institusi di bawah kementerian termasuk universiti-universiti awam dikehendaki
melaksanakan strategi memperkukuhkan budaya integriti dalam institusi masing-
masing. Undang-undang yang mencegah amalan-amalan tidak berintegriti, kod-kod
etika yang lebih efektif, peraturan-peraturan yang dilaksanakan secara telus dan
konsisten, dan pembaikan sistem gaji dan imbuhan yang saksama perlu
diperbanyakkan di samping bertambahnya tindakan-tindakan tegas mahkamah atau
pihak berkuasa yang bertindak tanpa segan atau takut ke atas mereka yang terlibat
dengan jenayah rasuah, penyelewengan dan penyalahgunaan kuasa. Orang Islam,
sama ada pentadbir, pegawai kerajaan, peniaga, profesional, ahli korporat atau ahli
politik tidak sepatutnya menjadi penerima atau pemberi rasuah untuk mendapat
sebarang kepentingan peribadi kerana perbuatan itu merupakan satu daripada dosa-
dosa besar yang mengundang kecelakaan di dunia dan azab dan kesengsaraan yang
pedih di hari kemudian. Rasulullah (S.A.W.) memberi amaran yang keras apabila
beliau bersabda, Pemberi rasuah dan penerima rasuah, kedua-duanya akan berada
dalam api neraka. Tetapi kelemahan iman, akhlak dan perasaan tamak boleh
mendorong seorang Muslim menjadi alpa lalu ia tunduk kepada desakan hawa nafsu
yang bakal menghancurkan kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat.

Oleh itu contoh yang baik dan tegas yang ditunjukkan oleh pemimpin negara dan
pemimpin masyarakat dalam memerangi gejala rasuah dan membudayakan nilai-nilai
integriti dalam pentadbiran kerajaan perlu mendapat sokongan semua pihak, kerana
pentadbiran dan kerajaan yang dijiwai oleh pendekatan Islam hadhari ialah
pentadbiran dan kerajaan yang bersih daripada rasuah, penyelewengan dan
penyalahgunaan kuasa. Tekad kerajaan melalui Pelan Tindakan Nasional untuk
meningkatkan kecekapan sistem penyampaian perkhidmatan awam dan mengatasi
birokrasi, tadbir urus korporat dan etika perniagaan, pemantapan institusi keluarga
dan kualiti hidup adalah serasi dengan kaedah Islam hadhari dan kriteria ketamadunan
dari kacamata Islam. Oleh yang demikian masyarakat Islam di Malaysia harus
berusaha mencerminkan kekuatan integriti yang diajar oleh agama Islam supaya ia
dihormati oleh masyarakat Barat dan Timur.

5.6 Cabaran daripada Budaya Politik Kebencian dan Kefanatikan

Keutuhan budaya dan moral masyarakat Malaysia juga telah mengalami kerosakan
dan kelunturan yang teruk akibat daripada budaya politik kepartian yang penuh
dengan amalan fitnah memfitnah, rasuah, maki hamun, tuduh menuduh, tipu muslihat,
pembohongan, buruk sangka, hasad dengki dan mengumpat. Perbuatan-perbuatan
tidak bermoral ini banyak berlaku menjelang pilihanraya dan dalam kempen-kempen
parti politik. Ia juga dicerminkan dalam akhbar-akhbar atau penerbitan milik parti-
parti. Ahli-ahli parlimen juga tidak terlepas daripada pengunaan bahasa yang tidak
beradab di dalam sesi parlimen dengan melemparkan tuduhan-tuduhan yang tidak
beretika terhadap anggota-anggota parti lawan. Di sebalik perbuatan-perbuatan yang
tidak bermoral ini ialah perasaan benci dan buruk sangka yang mendalam terhadap
individu-individu atau parti lawan, dasar-dasarnya yang berlainan dan pengikut-
pengikutnya yang berfikiran sempit, terlalu emosional dan fanatik. Persaudaraan dan
silaturrahmi umat Islam di Malaysia dirosakkan oleh sentimen kebencian yang tebal
dan prasangka yang buruk terhadap orang Islam lain yang tidak mengikuti haluan
politik yang sama. Budaya hormat-menghormati dan berlapang dada terhadap
saudara seagama dan sebangsa telah bertukar kepada budaya permusuhan dan
kebencian akibat daripada ketidakmatangan dan kefanatikan berpolitik dalam suatu
sistem demokrasi berparlimen yang berlandaskan kepada sistem Inggeris.

Dalam sistem demokrasi berparlimen yang matang, perbezaan ideologi politik tidak
menjejaskan hubungan yang baik dan saling hormat menghormati di antara
pemimpin-pemimpin atau pengikut-pengikut parti yang berlainan haluan. Pendirian-
pendirian yang berbeza disampaikan dan diutarakan dengan cara yang sopan dan
bermoral. Persaingan untuk mendapat atau mempertahankan kekuasaan politik tidak
dibenarkan membawa kepada permusuhan mendalam yang memutuskan hubungan
keagamaan atau kekeluargaan. Ketinggian tamadun dan adab dapat dilihat daripada
perdebatan-perdebatan politik di parlimen atau di media massa yang menekankan
hujah-hujah yang rasional, objektif dan menarik tanpa diwarnai oleh api kebencian
atau penggunaan bahasa yang kesat dan kasar.

6. PENGETAHUAN TENTANG KEUTAMAAN AKHLAK YANG MULIA

Satu daripada punca berlakunya keruntuhan nilai-nilai murni dalam masyarakat Islam
di Malaysia masa kini ialah kurangnya atau lemahnya pengetahuan umat Islam sendiri
tentang kedudukan akhlak dalam agama Islam. Islam difahami dan ditanggapi oleh
sebahagian umat sebagai sistem ibadah khusus sahaja merangkumi kelima-lima
Rukun Islam. Kesempurnaan beragama dirasakan sudah memadai dengan
menunaikan sembahyang lima waktu, zakat, puasa dan haji. Isi al-Quran dan hadith
tentang nilai-nilai akhlak tidak diketahui dan ketinggian akhlak atau budi pekerti
pemimpin-pemimpin Islam zaman silam tidak dipelajari. Oleh itu ilmu tentang
keutamaan akhlak yang mulia dalam Islam dititikberatkan, perlu diketengahkah dan
disebarluaskan dalam masyarakat Islam khususnya dan masyarakat bukan Islam
amnya.

Kejahilan orang-orang Islam tentang peri pentingnya akhlak yang mulia sebagai
matlamat beragama ditambah dengan kejahilan tentang ciri-ciri serta tanggungjawab
orang-orang yang beriman (mukmin) membuka jalan-jalan bagi mereka untuk
melakukan perkara-perkara yang bertentangan dengan ajaran-ajaran moral yang
terkandung dalam al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad (s.a.w.). Apabila
dorongan dan asakan hawa nafsu menjadi kuat dan fikiran dikalahkan oleh emosi,
mereka tidak berupaya mengawal dorongan-dorongan itu, lalu berlakulah tindak
tanduk dan perbuatan yang dilarang oleh agama.

Kajian-kajian yang telah dibuat di Malaysia tentang beberapa gejala sosial di

Malaysia masa kini seperti sumbang mahram, penyalahgunaan dadah dan HIV/AIDS
menunjukkan bahawa kejahilan ilmu agama di kalangan belia dan orang dewasa juga
merupakan salah satu faktor pendorong ke arah perbuatan-perbuatan yang tidak
bermoral itu.

Al-Quran 7:96, 2:155, 30:41, 28:58-59, 11:117, 46:35.

6.1 Rukun Islam dan Nilai-Nilai Moral

Hakikat yang kurang diketahui atau difahami oleh sebahagian besar umat Islam ialah
bahawa tujuan agama Allah (S.W.T.) diturunkan kepada manusia ialah untuk manusia
mencapai kesempurnaan budi pekerti yang mulia. Hakikat ini diterangkan oleh
Rasulullah (S.A.W.) dengan jelas dalam sebuah sabdanya yang masyhur:
Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.
(Hadith riwayat Malik)

Kenyataan ini menegaskan bahawa tugas besar Nabi Muhammad (S.A.W.) dalam
menyebarkan agama Allah tidak lebih dari usaha memperjuangkan dan mengukuhkan
tata kelakuan atau moral yang baik yang disebut sebagai husn al-khuluq (good
character). Ini dicapai melalui beberapa ibadah yang telah disyariatkan Islam dan
ajaran-ajaran khusus berkenaan dengan pembentukan keperibadian orang-orang yang
beriman (Mukmin) dan ciri masyarakat yang berakhlak mulia.

Ibadah-ibadah khusus yang diwajibkan Allah (S.W.T.) merupakan program-program

latihan rohani dan moral-Nya untuk membiasakan seseorang Muslim agar hidup
dengan akhlak yang mulia. Umpamanya, melalui ibadah sembahyang, seseorang itu
akan mendapat latihan pembersihan rohaninya sehingga menjauhkan daripada
perkara-perkara yang keji dan tak bermoral (fahsyaa dan munkar). Firman Allah
(S.W.T.) dalam hal ini bermaksud:

Dan dirikanlah sembahyang. Sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari

perbuatan-perbuatan keji dan munkar. (Al-Quran 29:45)
Begitu juga dengan kewajiban menbayar zakat. Tujuan utamanya ialah untuk
menanamkan rasa kasihan belas, kasih sayang dan tanggungjawab moral terhadap
orang-orang miskin dan menderita dalam masyarakat (Al-Quran 9:103). Ibadah
puasa pun bukan sekadar latihan berlapar dan dahaga, tetapi bertujuan mengawal
hawa nafsu yang mendorong manusia ke arah perbuatan-perbuatan yang tidak
bermoral. Dalam hal ini Rasulullah (S.A.W.) menegaskan:

Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dan perbuatan berbohong, sesungguhnya

Allah tidak memerlukan ia meninggalkan makanan maupun minuman [ketika
berpuasa]. (Hadith riwayat Al-Bukhari)

Tujuan perjalanan suci dalam ibadah haji pula tidak terbatas kepada manasik di
Mekah, Arafah dan Mina tetapi untuk mengajar makna pengorbanan kerana Allah
(S.W.T.), merendah diri di hadapan Allah (S.W.T.) dan memperkukuhkan rasa
persaudaraan dengan semua manusia tanpa mengira warna, keturunan atau bahasa.
(Al-Quran 2:197)

Para Rasul dipuji oleh Allah (S.W.T.) kerana ketinggian peribadi dan ketinggian
akhlak mereka dalam menjalankan tugas berat mereka mendirikan agama-Nya supaya
manusia mempunyai kepercayaan yang betul dan akhlak yang mulia. Demikianlah
Nabi Muhammad (S.A.W.) mendapat pujian Allah (S.W.T.) seperti maksud ayat
berikut:

Sesungguhnya engkau benar-benar mempunyai budi pekerti yang agung. (Al-

Quran 68:4)

1.

1. Keutamaan Akhlak Yang Mulia

Hadith-hadith berikut menunjukkan betapa akhlak yang mulia diberi kedudukan yang
amat tinggi dalam ajaran Islam kerana ia menandakan kesempurnaan iman dan
kematangan beragama:

1.

1.

1. Tidak ada sesuatu yang paling berat dalam timbangan orang

beriman pada hari kiamat nanti yang melebihi akhlak yang
mulia. Sesungguhnya Allah benci orang yang berbuat keji dan
berkata kotor. Orang yang berakhlak mulia pasti akan melebihi
darjat orang yang menunaikan ibadah puasa dan sembahyang
(semata-mata tanpa mempedulikan kebaikan akhlaknya).
(Hadith riwayat Ahmad)

1.

1.
 1. Sesungguhnya perbuatan maupun perkataan keji sama sekali
bukan termasuk dalam ajaran Islam. Sesungguhnya kualiti
Islam orang yang paling baik adalah orang yang paling mulia
akhlaknya. (Hadith riwayat Al-Tirmidhi)

1.

1.

1. Rasulullah (S.A.W.) pernah ditanya, Orang mukmin

bagaimanakah yang paling sempurna keimanannya? Beliau
menjawab, Orang yang paling mulia akhlaknya. (Hadith
riwayat Al-Tabarani)

1.

1.

1. Kepada pertanyaan, Anugerah apakah yang terbaik yang

diberikan Allah kepada manusia? Beliau menjawab, Akhlak
yang mulia. (Hadith riwayat Ibn Hibban)

1.

1.

1. Mahukah aku beritahu kamu sekelian, siapakah orang yang

paling aku cintai dan paling dekat kedudukannya denganku
kelak pada hari kiamat? Rasulullah (S.A.W.) mengulangi
pertanyaan ini dua atau tiga kali. Para sahabat berkata, Ya,
wahai Rasulullah. Beliau bersabda, Orang yang paling mulia
akhlaknya di antara kamu. (Hadith riwayat Ahmad)

1.

1.

1. Kami pernah duduk di sisi Nabi (S.A.W.). Tidak ada

seorangpun di antara kami yang berani memulakan
percakapan. Tiba-tiba beliau didatangi oleh beberapa orang
yang bertanya, Siapakah hamba Allah yang paling Dia cintai?
Beliau menjawab, Mereka yang paling mulia akhlaknya.
(Hadith riwayat Al-Tabarani)

1.

1.

1. Dengan akhlak yang baik seorang hamba akan mampu

mencapai derajat yang mulia dan kedudukan yang terhormat di
 akhirat sekalipun dia lemah dalam hal menjalankan ibadah.
Namun dengan akhlak yang buruk, seorang hamba akan
mendapat derajat yang sangat rendah di neraka Jahanam.
(Hadith riwayat Al-Tabarani)

1.

1.

1. Kemuliaan seseorang itu tergantung pada kualiti

keagamaannya, kewibawaannya, dan kecerdasan akalnya.
Namun dia sudah cukup terhormat hanya dengan kemuliaan
akhlaknya. (Hadith riwayat Ahmad)

Sebenarnya banyak sekali ayat al-Quran dan hadith Nabi yang mengajar manusia dan
orang Islam supaya menghayati dan mencontohi nilai-nilai akhlak yang mulia dan
menjauhi sifat-sifat yang buruk dan keji seperti bohong, khianat, menipu, zalim,
dengki, tamak, angkuh, suka berkelahi, suka mengumpat, suka mencela dan
memfitnah, gila kuasa, gila pangkat dan lain-lain penyakit moral yang dikupas secara
mendalam oleh ulamak silam yang terkenal seperti Imam al-Ghazali dalam kitabnya
Ihya cUlum Al-Din. Oleh itu umat Islam perlu memberi perhatian yang lebih
mendalam kepada aspek kesucian moral dalam pengajaran, kefahaman dan
penghayatan agamanya dan dalam membina keperibadiannya, supaya ia dapat
menepati kehendak Allah (S.W.T.), iaitu Kamu adalah sebaik-baik umat yang
dikeluarkan untuk manusia; kamu menyeru kepada kebaikan dan kamu mencegah
kemungkaran, dan kamu beriman kepada Allah. (Al-Quran 3:110)

7. SIFAT AMANAH SEBAGAI NILAI MORAL YANG UTAMA

Sifat-sifat yang terpuji yang terkandung di dalam konsep akhlak yang mulia
seharusnya menjadi sifat-sifat orang yang beriman kepada Allah (S.W.T.). Keimanan,
ketaqwaan dan kepatuhan mereka kepada perintah Allah (S.W.T.) dan kepada contoh
tauladan Rasulullah (S.A.W.) diikuti dengan ilmu pengetahuan yang mendalam dan
proses tarbiah yang efektif menjadikan mereka itu orang-orang yang memiliki sifat-
sifat amanah, bersih, cekap, adil, jujur, ikhlas, syukur, sabar, bersopan santun,
bertanggungjawab, berdisiplin, pemaaf, suka bekerjasama, suka mengejar ilmu, suka
menolong, berlapang dada, toleransi, dan suka berjuang pada jalan Allah.

Sifat-sifat atau nilai-nilai moral ini perlu diperjelaskan dengan lebih terperinci sebagai
suatu sistem moral yang saling kait mengait dan saling memperkukuhkan antara satu
sama lain. Tetapi oleh kerana ruang tidak mengizinkan untuk berbuat demikian di
sini, kita akan memberi fokus kepada sifat atau nilai amanah (honesty,
trustworthiness) sahaja kerana ia merupakan satu daripada sifat yang paling penting
dalam mencapai tujuan beragama Islam dan ia menjadi asas moral dan rohani kepada
banyak cabang akhlak yang mulia seperti sifat bertanggungjawab, berdisiplin, berbudi
bahasa, adil, berani, ikhlas dan sabar.

1.

1. Amanah Terhadap Allah (S.W.T.)

Amanah mempunyai makna yang sangat luas. Ruang lingkupnya mencakupi semua
gerak geri seseorang dalam menjalankan semua jenis tanggungjawab sebagai hamba
Allah (S.W.T.). Di sebalik kelakuan beramanah seseorang ialah sikap
bertanggungjawab kepada pihak yang berkuasa di atasnya. Pada seorang mukmin
sikap ini ditambah oleh kesedaran yang mendalam bahawa ia akan berhadapan
dengan Allah (S.W.T.) di hari kemudian kelak dengan keyakinan yang teguh. Hakikat
bertanggungjawab kepada dan di hadapan Allah (S.W.T.) ditegaskan oleh sebuah
hadith yang masyhur:

Kamu semua adalah pemimpin dan kamu semua bertanggungjawab di atas orang
yang kamu pimpin. Pemimpin adalah seorang pemandu dan akan ditanya mengenai
rakyat yang dipimpinnya. Seorang suami merupakan pemimpin di dalam keluarganya
dan akan ditanya mengenai keluarganya. Seorang isteri merupakan pemimpin di
dalam rumah suaminya dan akan ditanya mengenai tanggungjawabnya. Pembantu
rumah merupakan pelindung ke atas harta tuannya dan akan ditanya mengenai
tanggungjawabnya. (Hadith riwayat al-Bukhari)

Sifat amanah diberi nilai yang amat tinggi oleh Rasulullah (S.A.W.) dalam sabdanya:

Tidak beriman seseorang yang tidak memiliki sifat amanah dan tidak beragama
seseorang yang tidak menepati janji. (Hadith riwayat Ahmad)

Ketinggian sifat itu menjadi lebih istimewa kerana Rasulullah (S.A.W.) sendiri diberi
gelaran Al-Ameen (orang yang dapat dipercayai atau orang yang bersifat amanah)
lama sebelum diangkat menjadi utusan Allah (S.W.T.). Sifat gagah dan amanah juga
terdapat pada Nabi Musa yang menyebabkan beliau diambil untuk bekerja dengan
seorang tua. Hal ini tergambar dalam ayat al-Quran yang bermaksud:

Wahai bapakku, ambillah ia (Musa) sebagai orang yang bekerja pada kita, kerana
sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja pada kita ialah
orang yang gagah (al-qawi) lagi dapat dipercayai (al-ameen). (Al-Quran 28:26)

Di antara manifestasi sifat amanah dalam pengurusan ialah tugas atau sesuatu
pekerjaan tidak diberikan kepada orang yang tidak mempunyai kelayakan atau
kecekapan menjalankan tugas itu dengan baik dan berkesan, walaupun orang itu
meminta supaya diberikan pekerjaan itu kepadanya, atau orang itu mempunyai
hubungan yang baik dengan pihak yang berkuasa. Hal ini dapat dilihat dalam
keengganan Rasulullah (S.A.W.) memberikan tugas pemerintah suatu kawasan kepada
sahabatnya Abu Dharr yang terkenal dengan sifat ketaqwaannya. Beliau berkata:

Wahai Abu Dharr, sesungguhnya kamu seorang yang lemah, sedangkan tugas
(memerintah) itu sebuah amanah. Sesungguhnya, tugas (yang tidak dapat dijalankan
dengan baik) itu pada hari kiamat kelak akan menjadi bencana dan penyesalan,
kecuali bagi mereka yang melaksanakannya dengan betul dan menunaikan apa yang
menjadi tanggungannya. (Hadith riwayat Muslim)

Sekiranya sesuatu pekerjaan atau kedudukan atau kontrak diberikan kepada seseorang
kerana terpengaruh oleh dorongan hawa nafsu, nepotisme atau kronisme atau kerana
mendapat rasuah, perbuatan itu dianggap sebagai suatu pengkhianatan (treachery).
Amaran Rasulullah (S.A.W.) dalam hal ini adalah amat tegas:
Barangsiapa mengangkat seseorang pada satu jawatan berdasarkan pertimbangan
kesukuan (atau kekeluargaan), pada hal di kalangan mereka terdapat orang yang lebih
diredhai di sisi Allah dibandingkan dengan orang yang diangkat itu, maka dia telah
mengkhianati Allah, Rasul-Nya dan orang-orang mukmin. (Hadith riwayat al-
Hakim)

Pengkhianatan terhadap amanah wujud dalam pelbagai bentuk dalam masyarakat

Malaysia memberi rasuah, menerima rasuah, ingkar perintah, kerja sambil lewa,
penyalahgunaan kuasa, penipuan, pembohongan, pecah amanah, kegiatan sumbang
mahram, penyalahgunaan dadah, hubungan seks sejenis, plagiarisme, penyalahgunaan
Internet dan lain-lain perbuatan tak bermoral. Segala anugerah Allah (S.W.T.) kepada
manusia termasuk dirinya, akalnya, pancainderanya, ilmunya, hartanya, pangkatnya
dan tenaganya merupakan barang amanah yang harus digunakan dengan cara yang
betul. Apabila cara yang betul dan bermoral tidak diikuti, malah dicabuli dengan
leluasa, maka akan berlakulah krisis moral yang pada akhirnya akan menghancurkan
sebuah negara, bangsa atau tamadun. Sebab itulah Rasulullah memberi peringatan
berikut:

Jika amanah telah diabaikan, maka tunggulah saat kehancuran. Lalu ditanya,
Bagaimana bentuk pengabaian amanah? Rasulullah menjawab, Jika sebuah urusan
diserahkan kepada orang yang bukan ahlinya, maka tunggulah datangnya saat
kehancuran. (Hadith riwayat al-Bukhari)

1.

1. Amanah Terhadap Diri Sendiri

Setiap diri kita mempunyai tanggungjawab dan kewajipan dari segi rohaniah dan juga
lahiriah. Menjaga kebersihan diri, kesihatan diri dan memberikan hak-hak anggota
merupakan sebahagian daripada amanah terhadap diri yang ditentukan dalam agama
Islam, seperti sabda Rasulullah (S.A.W.) yang bermaksud:

Bahawa untuk badanmu ada haknya yang wajib kamu berikan kepadanya. (Hadith
riwayat al-Daruqutni)

Kebersihan rohaniah dan memelihara anggota daripada digunakan untuk perkara yang
dilarang oleh Allah (S.W.T.) menjadi tanggungjawab dan tuntutan yang terkandung
dalam pengertian amanah. Mata yang dikurniakan oleh Allah ialah amanah Allah. Ia
hendaklah digunakan untuk tujuan yang diredhai Allah (S.W.T.) dengan
menghindarkannya daripada melihat perkara yang dilarang. Telinga hendaklah
digunakan untuk tujuan yang baik dengan menghindarkannya daripada mendengar
perkataan yang terlarang seperti mendengar gosip dan mendengar umpatan.

Lidah menjadi amanah Allah. Ia hendaklah dijaga dan dipelihara daripada segala
kejahatan. Lidah adalah lebih tajam daripada mata pedang. Jika disalahgunakan ia
amat berbahaya kepada diri dan masyarakat. Lidah yang tidak dijaga dan
ditundukkan kepada Allah, akan menjadi pembawa fitnah dan alat pengumpat yang
merosakkan tujuan hidup dan membinasakan diri. Kerana itu lidah sebagai amanah
Allah kepada manusia hendaklah dijaga dan dipelihara dengan menggunakannya
untuk tujuan yang diredhai Allah (S.W.T.).
 1.

1. Amanah Terhadap Masyarakat dan Perkhidmatan

Setiap orang memerlukan perkhidmatan orang lain dan setiap yang dimiliki oleh
seseorang bukanlah pemilikan yang mutlak, tetapi menjadi amanah yang terpaksa
diserahkan kepada orang lain apabila tiba masanya. Penyerahan yang berlaku itu
merupakan perkhidmatan dalam hubungan kemasyarakatan dan kehidupan yang
memerlukan dan bergantungan antara satu dengan yang lain.

Amanah terhadap masyarakat mempunyai kaitan rapat dengan tanggungjawab

manusia terhadap masyarakatnya yang anggota-anggotanya saling bergantungan dan
memerlukan.

Apabila pergantungan itu diterjemahkan kepada perkhidmatan, bermakna setiap orang

dipertanggungjawabkan untuk memberi perkhidmatan kepada yang lain dalam
susunan dan kepentingan yang ditetapkan dalam kehidupan bermasyarakat.
Perkhidmatan yang dilaksanakan secara jujur dan ikhlas dalam hubungan manusia
bermasyarakat merupakan penghayatan amanah yang besar ertinya dalam hidup dan
penghayatan beragama.

Salah satu unit masyarakat yang penting ialah unit keluarga yang terbentuk daripada
suami isteri, anak-anak, ibu bapa, mertua, sepupu dan sebagainya. Dalam institusi
keluarga terdapat pemimpin dan yang dipimpin, terdapat pergantungan dan saling
memerlukan, terdapat tugas dan tanggungjawab. Unsur-unsur kepimpinan,
tanggungjawab dan perkhidmatan yang terdapat dalamnya menjadi ciri-ciri amanah.
Jika dilaksanakan dengan penuh kesedaran, jujur, ikhlas dan bersungguh-sungguh
sehingga terlaksana segala tuntutannya, maka berlakulah amanah dan terlaksanalah
tuntutan amanah. Dengan perkataan lain, isteri dan anak-anak menjadi amanah yang
dipikulkan kepada suami dan ibu bapa. Jika mereka melaksanakan tanggungjawab
serta memenuhi tuntutan pergantungan anak-anak dan isteri yang diamanahkan itu,
maka suami atau ibu bapa itu menjadi suami dan ibu bapa yang beramanah. Ia dapat
melaksanakan segala tuntutan tanggungjawab yang diberikan kepadanya sebagai
kepercayaan yang diyakini dapat dipelihara dan dihormati. Isteri dan anak-anak ialah
amanah Allah kepada suami dan ibu bapa yang wajib dihormati dan dipenuhi segala
tanggungjawab terhadapnya.

Kepercayaan dan keyakinan yang diberikan oleh para pengikut kepada pemimpin
untuk memimpin dan mewakili mereka dalam mengendalikan hak-hak bersama
menjadi amanah yang mengandungi kewajipan dan tanggungjawab yang mesti
dilaksanakan. Jika pemimpin itu melaksanakan tanggungjawab tersebut sebagai
menghargai dan memenuhi tuntutan dan kepercayaan itu dengan jujur dan ikhlas,
maka pemimpin itu menjadi pemimpin beramanah yang membawa kebaikan kepada
diri dan masyarakatnya. Sekiranya tanggungjawab daripada kepercayaan dan
keyakinan itu tidak dilaksanakan sebagaimana yang sepatutnya, ia merupakan
pemimpin khianat yang mengakibatkan kerosakan dan kebinasaan kepada diri dan
masyarakatnya.

Para kakitangan dan pegawai-pegawai Kerajaan dan swasta yang diambil berkhidmat
dengan Kerajaan dan syarikat-syarikat atau institusi-institusi, dibayar gaji sebagai
upah kepadanya bagi melaksanakan kerja-kerja yang ditetapkan. Dari sudut ini,
pegawai dan kakitangan tersebut menjadi pekerja yang dibayar upah. Majikannya
berkewajipan membayar upah dan pekerja berkewajipan bekerja seperti yang
ditentukan dalam perjanjian antara mereka. Jika upah diambil dan kerja tidak
dilaksanakan, pekerja itu telah memungkiri janjinya, mengkhianati amanah yang
diberikan dan menipu. Lebih dahsyat lagi, apabila ia menerima rasuah dan
merosakkan perjanjian yang ditentukan. Upah yang diterima adalah haram dan hasil
rasuah juga adalah haram.

Di samping itu, pegawai-pegawai Kerajaan yang berkhidmat kepada rakyat, secara

langsung memegang amanah Kerajaan dan rakyat yang memberi mandat kepada
Kerajaan itu. Jika upah diterima sepenuhnya, sedangkan perkhidmatan tidak
diberikan secara sempurna, ia bukan sahaja menipu dan mengkhianati Kerajaan, tetapi
menipu dan mengkhianati masyarakatnya. Ini tidak dikira sama ada Kerajaan itu baik
atau tidak baik, fasik atau tidak fasik. Selagi tidak menyuruh melaksanakan kerja
maksiat, maka upah yang diterima mestilah dibayar dengan khidmat seperti yang
dipersetujui.

Selain kewajipan memenuhi syarat perjanjian, seseorang pegawai kerajaan diberikan

tanggungjawab dan tugas yang melibatkan hak-hak orang ramai dan rakyat. Ini
kerana kerajaan itu memegang amanah Allah (S.W.T.) dan amanah rakyat.
Tanggungjawab dan tugas itu merupakan amanah Allah (.S.W.T) dan rakyat yang
diserahkan kepada seseorang pegawai untuk melaksanakannya dengan berasaskan
syarat-syarat perjanjian yang dipersetujui oleh kerajaan dan pegawai berkenaan. Ini
bermakna, seseorang pegawai memegang amanah, di samping bekerja untuk
memenuhi syarat-syarat perjanjian yang telah dipersetujui.

Lalai menjalankan tugas bukan sahaja mengingkari perjanjian, tetapi juga

mengkhianati amanah. Perbuatan ini berlawanan dengan perintah Allah dan Rasul-
Nya supaya beramanah. Sedangkan amanah itu menjadi sifat dan ciri keimanan yang
amat penting sehinggakan Rasulullah (S.A.W.) pernah bersabda:

Tiada iman pada orang yang tidak beramanah. (Hadith riwayat Ahmad)

Lalai melaksanakan tugas juga melanggar atau mengingkari perjanjian adalah menjadi
ciri orang munafiq. Ini kerana salah satu sifat yang disebut oleh Rasulullah (S.A.W.)
sebagai tanda bagi orang munafiq adalah mengingkari janji, sama ada berjanji dengan
orang Islam atau orang kafir. Rasulullah (S.A.W.) bersabda:

Tiga perkara yang jika terdapat salah satu daripadanya, bererti terdapat tanda
munafiq sekalipun ia berpuasa, bersembahyang, menunaikan haji, umrah dan
mengakui dirinya seorang Islam iaitu apabila bercakap ia berdusta, apabila berjanji ia
memungkirinya dan apabila diamanahkan ia mengkhianatinya. (Hadith riwayat Abu
al-Syaikh)

Oleh kerana harta benda, sumber alam tabii seperti minyak dan gas, kuasa, pangkat,
ilmu pengetahuan, pancaindera, nikmat dan kurnia Allah (S.W.T.) merupakan amanah,
seorang mukmin harus menggunakannya dengan cara-cara yang diredhai oleh Pemilik
Sebenar (Rabb al-Alameen) supaya kesejahteraan sosial dapat dicapai dan manfaatnya
dapat dirasai oleh manusia dan makhluk Allah (S.W.T.) yang lain. Penggunaan
nikmat dan anugerah Allah (S.W.T.) ini secara tidak bermoral atau beretika akan
dianggap sebagai maksiat, kemungkaran dan pengkhianatan terhadap Allah (S.W.T.)
dan Rasul-Nya:

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul dan
janganlah kamu mengkhianati amanah-amanah yang dipercayakan kepadamu, sedang
kamu mengetahui. Dan ketahuilah bahawa hartamu dan anak-anak itu hanyalah
sebagai cobaan. Dan sesungguhnya di sisi Allahlah terdapat pahala yang besar. (Al-
Quran 8:27-28)

Menepati janji, memenuhi tuntutan sebarang kontrak yang halal walaupun dengan
orang yang bukan beragama Islam, tidak menipu atau curang dalam sebarang
transaksi kewangan atau perniagaan, tidak cuai atau malas dalam menjalankan tugas
yang dipikul dan urus tadbir yang telus, bersih dan cekap juga merupakan cabang-
cabang sifat amanah, kerana semuanya berkaitan dengan sikap jujur dan sikap
menjaga atau memelihara dengan sebaik-baiknya apa saja yang diterima seseorang
sebagai tanggungjawabnya. Allah (S.W.T.) memerintah seperti maksud ayat-ayat
berikut:

Dan penuhilah janji; sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungan jawabnya.
(Al-Quran 17:34)

Dan janganlah kamu jadikan sumpah-sumpahmu sebagai alat penipu di antaramu,

yang menyebabkan tergelincir kakimu sesudah kukuh tegaknya, dan kamu rasakan
kemelaratan (di dunia) kerana kamu menghalang (manusia) dari jalan Allah. Dan
bagimu azab yang besar. (Al-Quran 16:94)

Menjelaskan hutang mengikut apa yang dipersetujui dan dijanjikan adalah sebahagian
daripada sifat amanah. Tetapi banyak sekali orang Islam terlibat dalam perangkap
hutang piutang dan banyak pula yang mengabaikan pembayaran hutang. Amanah ini
wajib ditunaikan dan Allah (S.W.T.) mencintai orang-orang yang membayarnya.
Tidak mahu membayar hutang ialah perbuatan berdosa yang terpaksa ditanggung di
hari kemudian nanti dengan segala azab dan kesengsaraannya. Sabda Rasulullah
(S.A.W.):

Semua dosa orang mati syahid akan diampuni kecuali masalah hutang piutang.
(Hadith riwayat Muslim)

1.

1. Sifat Ikhlas

Manifestasi amanah dalam bentuk kerohanian juga boleh dikaitkan dengan sifat ikhlas
yang wujud di dalam hati seorang mukmin. Keikhlasan timbul daripada kesedaran
rohani bahawa Allah (S.W.T.) sentiasa mengetahui dan melihat apa yang terlintas dan
terkandung di dalam hati sanubari seorang mukmin. Hatinya sedar bahawa Allah
(S.W.T.) hanya menerima perbuatan yang didorong oleh niat yang baik, bukan oleh
niat yang buruk atau oleh hawa nafsu.
Nilai moral atau etika sesuatu amal perbuatan, menurut ajaran Islam, sangat
bergantung kepada faktor penggeraknya, sama ada ia buat dengan niat ikhlas atau
dengan niat tidak ikhlas. Rasulullah (S.A.W.) telah mengingatkan orang Islam supaya
membetulkan niat sebelum membuat sesuatu perkara, supaya perbuatan itu dianggap
baik dan diterima oleh Allah (S.W.T.):

Sesungguhnya segala amal perbuatan itu hanya tergantung pada niatnya. Dan
sesungguhnya hasil yang akan diraih seseorang juga sangat tergantung pada sesuatu
yang ia niati. Barangsiapa hijrahnya diniati untuk Allah dan Rasul-Nya, maka
hijrahnya akan memperolehi keredhaan Allah dan Rasul-Nya. Namun barangsiapa
hijrahnya diniati untuk kepentingan dunia yang hendak diperolehi atau kerana seorang
wanita yang hendaki dinikahi, maka hijrahnya pun akan memperolehi apa yang ia
niati. (Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Ini bererti bahawa sesuatu pekerjaan yang pada lahirnya bersifat keduniaan, tetapi
dilakukan dengan niat yang betul serta ikhlas kerana Allah (S.W.T.), akan dinilai
sebagai suatu amal soleh atau ibadah yang diterima oleh Allah (S.W.T.). Sebaliknya
sesuatu amalan yang bersifat keagamaan boleh menjadi perbuatan yang tidak diterima
oleh Allah (S.W.T.) kerana niatnya tidak jujur. Rasulullah (S.A.W.) bersabda:

Barangsiapa mendirikan sebuah bangunan tidak secara zalim dan tidak menzalimi
orang lain, atau siapa saja yang menanam tumbuhan tidak secara zalim dan tidak
menzalimi orang lain, maka ia akan mendapat pahala yang mengalir selama ada
makhluk Allah yang memanfaatkannya. (Hadith riwayat Ahmad)

Keikhlasan kepada Allah (S.W.T.) adalah syarat terpenting dalam mencapai kesahihan
keagamaan seorang Islam sesuai dengan firman Allah (S.W.T.) yang bermaksud:

Mereka tidak disuruh melainkan menyembah Allah dengan mengikhlaskan ketaatan

kepada-Nya sahaja dalam menghayati agama secara lurus (Al-Quran 98:5)

Dengan mengikhlaskan dan memurnikan niat untuk mendapat keredhaan Allah

(S.W.T.) semata-mata, seseorang akan lebih mudah melawan godaan syaitan dan hawa
nafsu yang sentiasa mencari kelemahan-kelemahannya. Kesedarannya bahawa Allah
(S.W.T.) maha berkuasa di atas dirinya dan hanya Allah (S.W.T.) yang dapat
menyelamatkannya di dunia dan di akhirat membolehkannya untuk meningkatkan
keikhlasannya dari masa ke semasa. Tetapi kelemahan-kelemahan jiwa yang terdiri
daripada sifat riak (suka menunjuk-nunjukkan kebaikan diri), inginkan pujian dari
pihak lain, mengharapkan pangkat dan anugerah daripada manusia akan menggugat
dan seterusnya menghapuskan sifat ikhlas. Apabila sifat ikhlas sudah menjadi lemah
atau tersingkir dari hati manusia, pelbagai bentuk ketidakikhlasan akan berleluasa dan
agama pun akan tinggal kulitnya sahaja. Banyak sekali penyakit moral akan muncul
bila ketulusan dan kemurnian niat dalam kehidupan beragama sudah luntur, akibat
dari pengaruh-pengaruh kemewahan, kebendaan, harta dan takhta. Sabda Rasulullah
(S.A.W.):

Pada akhir zaman nanti umatku akan terbagi menjadi tiga kelompok: kelompok
orang-orang yang menyembah Allah dengan tulus ikhlas, kelompok yang menyembah
Allah dengan riak, dan kelompok yang menyembah Allah untuk dijadikan alat
mencari makan. (Hadith riwayat Al-Tabarani)
Hanya kelompok yang mengabdikan diri kepada Allah dengan ikhlas yang mendapat
kebahagiaan di hari kemudian.

8. SEBAB-SEBAB KEJATUHAN MORAL MANUSIA

Berpandukan al-Quran, kita dapati daripada kisah Nabi Adam (A.S.) bahawa faktor-
faktor besar di sebalik kejatuhan Iblis ialah (a) sikap sombongnya kerana ia dijadikan
daripada unsur api sedangkan Adam dijadikan daripada unsur tanah; (b) penggunaan
lojik semata-mata dalam membuat keputusan apabila ia berkata, Aku lebih baik dari
dia; dan (c) ingkar perintah Allah yang mengkehendaki ia sujud kepada Adam.
Terkeluarnya Nabi Adam dari tempat tinggal istimewa kepada tempat yang penuh
dengan pancaroba di atas bumi disebabkan oleh (d) kegagalannya mengawal diri dari
mendekati pohon larangan, dan (e) kerana terpengaruh dengan tipu daya syaitan lalu
melanggar larangan Allah (S.W.T.).

Manusia juga mempunyai kecenderungan cintakan kesenangan-kesenangan hidup

keduniaan (mata al-hayaat al-dunya) sebagaimana yang dijelaskan oleh ayat yang
bermaksud:

Dijadikan indah pada pandangan manusia kecintaan kepada kesenangan-kesenangan

yang diperolehi daripada wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak,
kuda yang bagus, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah yang merupakan
kesenangan hidup keduniaan. Dan di sisi Allahlah tempat kembali yang baik. (Al-
Quran 3:14).

Kehidupan keduniaan yang tidak disinari oleh bimbingan wahyu Ilahi digambarkan
oleh Allah (S.W.T.) seperti berikut:

Ketahuilah bahawa kehidupan keduniaan ini hanyalah permainan dan suatu yang
melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-bangga
tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya
mengkagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat
warnya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat nanti ada azab yang keras
dan keampunan dari Allah serta keredhaan-Nya. Dan kehidupan keduniaan ini tidak
lain hanyalah kesenangan yang menipu. (Al-Quran 57:20)

Menurut ajaran al-Quran, manusia diciptakan Allah (S.W.T.) dalam bentuk yang
sebaik-baiknya. Roh suci yang digabungkan dengan jasadnya datangnya daripada
Allah (S.W.T.) dan ikatan roh itu dengan Allah (S.W.T.) digambarkan sebagai suatu
perjanjian (covenant) yang berlaku sebelum manusia lahir dalam bentuk jasad:

Dan ingatlah ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi
mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman):
Bukankah Aku ini Tuhanmu? Mereka menjawab: Betul (Engkau Tuhan kami),
kami menjadi saksi (Al-Quran 7:172)

Fitrah manusia yang suci ini mendorong seseorang itu untuk mengerjakan kebaikan
dan mentaati Allah (S.W.T.). Tetapi fitrah itu juga dibekali dengan kapasiti untuk
cenderung ke arah yang bertentangan dengan fitrah baiknya, lalu berlakulah
persaingan dalam diri manusia di antara dua kekuatan dalaman; yang pertama
menariknya kepada pengabdian kepada Tuhan, yang kedua menariknya supaya
mengikuti hawa nafsu. Fitrah yang baik ini yang digambarkan melalui perkataan
hati (qalb) perlu dijaga dan sentiasa dibersihkan, kerana apabila ia dikotori oleh
dorongan hawa nafsu, ia boleh merosakkan integriti rohani dan moral seseorang itu.
Ini dijelaskan oleh ayat berikut yang bermaksud:

Demi jiwa (manusia) serta penyempurnaan ciptaannya. Maka Allah mengilhamkan

kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya. Sesungguhnya beruntunglah
orang yang menyucikan jiwa itu. Dan rugilah orang yang mengotorinya.

Di bawah pengaruh hawa (passion) atau dorongan Syaitan, jiwa atau hati yang kurang
sedar akan tanggungjawabnya kepada allah (S.W.T.), dan yang mempunyai akal
fikiran yang tidak diasuh dengan ilmu keagamaan dengan betul, mudah mengalah
kepada keinginan yang bertentangan dengan nilai akhlak yang mulia atau nilai etika.
Hati yang insaf akan kemahakuasaan dan kemahapengetahuan Allah (S.W.T.) serta
mengharapkan balasan baik dari Allah (S.W.T.) dan takut kepada balasan buruk-Nya
di dunia atau di akhirat akan menahan diri, pemikirannya dan kelakuannya daripada
dikuasai oleh keinginan yang jahat atau buruk. Hati ini tidak mudah digoda oleh tipu
daya Syaitan atau harapan-harapan untuk mencapai kesenangan-kesenangan
kebendaan atau keduniaan kerana ia sedar bahawa semua itu adalah kesenangan atau
kebahagian yang palsu kerana ia dicapai dengan cara yang berlawanan dengan hukum
Allah (S.W.T.) dan nilai-nilai moral yang murni.

Hati yang insaf ini dimiliki oleh orang-orang yang takut akan berdiri kelak di
hadapan pengadilan Tuhannya lalu menahan diri mereka dari keinginan hawa nafsu,
maka sesungguhnya syurgalah tempat tinggal mereka. (Al-Quran 79:40-41)

Sebagai hamba Allah (S.W.T.) yang faham tanggungjawab dan amanah kepada Allah
(S.W.T.), orang-orang ini akan terus berusaha dengan gigih dan ikhlas untuk
melakukan reformasi diri (tazkiyah al-nafs) dan reformasi (islah) masyarakat sesuai
dengan misi moral utama umat Islam iaitu menyeru kepada kebaikan, menyuruh
perbuatan yang makruf dan mencegah perbuatan yang munkar (yadcuuna ilal-khair
wa yacmuruuna bil-macruuf wa yanhauna can il-munkar). Misi agung ini juga
diperkuatkan oleh suruhan Nabi Muhammad (S.A.W.) kepada orang Islam supaya,

Apabila seseorang daripada kamu melihat adanya kemungkaran, hendaklah ia

menukarnya dengan tangan (kuasa). Sekiranya ia tidak berdaya, hendaklah
ditukarnya dengan lidah (nasihat). Sekiranya ia tidak berdaya juga, hendaklah dengan
hatinya (tidak menyetujui perbuatan itu). Itu adalah selemah-lemah keimanan.
(Hadith riwayat Ahmad)

KESIMPULAN

Kemungkaran-kemungkaran yang wujud dalam masyarakat Malaysia hari ini dalam

bentuk jenayah, rasuah, penyelewengan dan penyalahgunaan kuasa, penipuan,
manipulasi, penindasan, kezaliman, ketidakadilan, penyalahgunaan dadah, HIV/AIDS
dan lain-lain berpunca dari banyak faktor. Antaranya ialah:

1. kejahilan orang Islam sendiri tentang ilmu pengetahuan agama dan moral;
 2. kegagalan manusia mengawal dorongan hawa nafsu atau tipu daya Syaitan;

3. ingin cepat kaya tanpa ilmu yang betul dan usaha yang gigih;

1. ingin mendapat rasa kepuasan segera;

2. ingin mendapat kedudukan atau kuasa atau simbol status dengan cara-cara
yang berlawanan dengan peraturan atau undang-undang;

3. malas berusaha dengan gigih atau mencari ilmu dan kemahiran yang berguna;

4. pengaruh persekitaran yang buruk dan tekanan rakan sebaya;

5. pengaruh rumah tangga yang tidak aman atau keluarga yang miskin;

6. latar belakang atau contoh ibu bapa yang membelakangi agama dan tidak tahu
mendidik anak;

7. rangsangan nafsu seks daripada bahan-bahan lucah yang tidak dapat dikawal
lagi;

8. tertipu dengan pujuk rayu pengedar dadah atau minuman keras supaya
mendapat rasa kepuasan yang menyeronokkan;

9. kegagalan pihak yang berkuasa menjalankan undang-undang mencegah

jenayah;

10. kelemahan dalam sistem pentadbiran, pengurusan dan penyampaian

perkhidmatan;

11. pengaruh kuat budaya bebas lepas dari luar negeri;

12. pengaruh kuat budaya hiburan yang melampaui batas-batas moral atau etika;

13. pengaruh kuat iklan minuman keras, judi dan seks sejenis;

14. pengaruh kuat bahan-bahan lucah dan ganas yang berleluasa dalam pasaran;

15. pengaruh tekanan hidup melarat dan menderita kesempitan ekonomi;

16. lain-lain.

Menangani punca-punca dan sebab musabab berlakunya kemerosotan budaya dan

moral merupakan tugas semua lapisan masyarakat dari pemimpin atasan kepada
pekerja bawahan, dan semua institusi sosial seperti keluarga, tadika, sekolah, maktab,
kolej, universiti, media massa dan masyarakat sivil. Sektor awam dan sektor swasta
juga memikul tanggungjawab moral dan sosial untuk sama-sama berusaha
menegakkan keutuhan budaya dan keutuhan moral dalam rangka memenuhi cabaran
keempat Wawasan 2020 iaitu membentuk sebuah masyarakat yang kukuh ciri-ciri
moral dan etikanya, dengan warganya mempunyai keagamaan dan kerohanian yang
utuh, dan ditunjangi oleh budi pekerti yang luhur.

Usaha memperkukuhkan budaya dan moral masyarakat Malaysia harus berjalan

serentak dan bergabung tenaga dengan gerakan pemantapan integriti nasional yang
mempunyai matlamat yang sama. Strategi pelaksanaannya melibatkan institusi-
institusi keluarga, komuniti, masyarakat sivil, sosiobudaya, agama, ekonomi, politik
dan pentadbiran awam. Faktor penentu kejayaan Pelan Integriti Nasional juga
merupakan faktor penentu keutuhan budaya dan moral iaitu:

1. Wujudnya semakin ramai pemimpin beragama Islam khususnya yang

mencerminkan keutuhan budaya Melayu dan keutuhan moral Islam supaya
tahap keyakinan dan kepercayaan rakyat akan meningkat.

2. Wujudnya dasar kerajaan, rancangan yang utuh dan matlamat yang jelas dan
tidak bertentangan satu sama lain untuk difahami oleh rakyat, khususnya umat
Islam.

3. Keberkesanan pendidikan formal dan tak formal mengenai agama dan moral,
melalui pendekatan-pendekatan baru khususnya dalam institusi keluarga,
sekolah, I.P.T.A. dan I.P.T.S.

4. Komunikasi dan kempen yang berkesan mengenai peri pentingnya nilai-nilai

budaya dan moral melalui media massa dan organisasi-organisasi dakwah dan
sukarela. Konsistensi antara mesej dan tindakan harus dijaga.

5. Wujudnya persekitaran budaya, masyarakat, ekonomi dan politik yang

kondusif dan benar-benar menyokong keutuhan budaya dan moral dalam
negara.

6. Pelaksanaan undang-undang dan kod-kod etika dipertingkatkan untuk

menangani jenayah, semua jenis rasuah dan semua jenis penyalahgunaan
kuasa.

7. Kuatnya sistem kawalan dan pencegahan dari pihak yang berkuasa dalam
negeri terhadap pengaruh negatif aliran budaya bebas (permissive) dan gaya
hidup yang tak bermoral yang datangnya melalui filem, T.V., video, Internet
dan lain-lain saluran.

8. Penerapan etika-etika Islam dalam perniagaan, pengurusan pentadbiran dan

kewangan supaya orang Islam yang berkecimpung atau mahu berkecimpung
dalam bidang-bidang tersebut sedar bahawa mereka wajib mengamalkan etika-
etika tersebut.

9. Kesediaan individu, pemimpin dan rakyat untuk berubah secara kualitatif ke

arah matlamat mewujudkan suatu Masyarakat Bermoral yang merangkumi
bidang politik, pentadbiran, perniagaan, ekonomi, budaya, seni, media massa,
sukan, kehakiman, pendidikan dan kekeluargaan.
Berhadapan dengan cabaran-cabaran yang besar dan pengaruh budaya bebas yang
berkembang dalam negara masa kini, tidak syak lagi bahawa usaha yang berterusan
dan komitmen yang ikhlas daripada pihak kerajaan dan rakyat amat diperlukan untuk
meningkatkan mutu integriti moral masyarakat Malaysia supaya matlamat negara
maju mengikut acuan kita sendiri dapat dicapai. Pendekatan Islam Hadhari
bertujuan membawa masyarakat Malaysia ke arah itu suatu model kemajuan dan
pembangunan yang holistik, dalam mana terdapat gabungan dan perimbangan yang
wajar antara kemajuan kebendaan dan kemajuan moral, agar tercapai kebaikan
(hasanah) di dunia dan kebaikan (hasanah) di akhirat.

Sekiranya kita membiarkan kelonggaran-kelonggaran budaya dan penyakit-penyakit

moral ini menjadi lebih tenat, negara kita mungkin akan menerima nasib malang yang
pernah menimpa tamadun-tamadun besar zaman dahulu seperti tamadun Romawi dan
tamadun Islam di Andalusia. Runtuhnya kedua-dua tamadun yang terkenal hebat dari
segi pencapaian ilmu, teknologi dan kebendaan itu didahului oleh proses kelunturan
nilai-nilai moral yang berleluasa dalam masyarakat. Apabila kekuatan moral dan
rohani yang menunjang integriti dan maruah bangsa dan negara lumpuh, musuh-
musuh dari luar pun mengambil kesempatan untuk menyerang dan akhirnya berjaya
menakluki negara-negara yang sebelum itu terkenal maju dan kuat. Seorang penyair
Arab zaman moden yang termasyhur, Ahmad Shauqi Bey (1868-1932) telah
mengingatkan umat Islam tentang kenyataan ini dalam sebuah rangkap syairnya yang
bermaksud:

Sesungguhnya bangsa-bangsa akan kekal utuh

selagi akhlaknya masih utuh,
Jika akhlak mereka sudah lumpuh
mereka pun akan lenyap.

Kandungan bahagian ini banyak diambil daripada buku Shaikh Muhammad al-
Ghazali, Akhlak Seorang Muslim, terjemahan Wawan Djunaedi Soffandi, Jakarta:
Mustaqiim, 2001.

Untuk mendapat penjelasan panjang lebar, sila rujuk kepada Mohd. Nakhaie Hj.
Ahmad, Panduan al-Quran dan Hadith bagi Pegawai dan Kakitangan Perkhidmatan
Awam (Kuala Lumpur: Bahagian Hal Ehwal Islam, Jabatan Perdana Menteri, 1996).

Sila lihat bab Amanah dalam buku Syaikh Muhammad al-Ghazali, Akhlak Seorang
Muslim, op. cit., hal. 83-99.

Bahagian ini diambil dan dipetik semuanya daripada Mohd. Nakhaie Hj. Ahmad,
Panduan al-Quran dan Hadith Bagi Pegawai dan Kakitangan Perkhidmatan Awam,
op. cit., hal. 4-5.

Bahagian ini juga diambil semuanya kecuali tiga perenggan yang terakhir daripada
sumber yang sama, iaitu Mohd. Nakhaie Hji. Ahmad, op. cit., hal. 5-8.

Bahagian ini banyak diambil daripada Shaikh Muhammad al-Ghazali, op cit., hal.
125-140.

Al-Quran 2:35-39, 7:11-25.

Tan Sri Prof. Dr. Mohd. Kamal Bin Hassan
Panel Pemikir Islam Hadhari

Share this:

Reddit

Leave a Reply

KERANAMU MALAYSIA

Meta
o Register

o Log in

o Entries RSS

o Comments RSS

o WordPress.com

FIRMAX3
sapuan-ajaib.weebly.com


BANDINGAN HARGA & LOKASI HOTEL

WEBSITE DOMAIN

BUKA AKAUN PAYPAL

RAHSIA MENJANA PENDAPATAN TANPA

MODAL


March 2017
S M T W T F S
Nov
1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31

Asmaul-Husna

Blogroll
o 1 Malaysia 0

o ANGIN PERUBAHAN 0

o Anwar Ibrahim.com 0

o Arah Kita 0

o Aspirasi Bangsa 0

o BAHASA DAN BUDAYA 0

o BELANTAN 0

o BLOG MENGHINA ISLAM 0

o CARI KERJA MUDAH 0

o Cerita Dari Yan 0

o Dato'Seri Jamil Khir Baharom 0

o Dr Khir Toyo 0

o DR NOVANDRI 0

o E-Solat 0

o Ibrahim Yahaya 0

o JOM KITA TERJAH!!! 0

o Kadir Jasin 0

o KAMAR KEHIDUPAN-Waniez Nukilan Isteriku.. 0

o Kareer 0

o KEDAH SEJAHTERA, RAKYAT HURU HARA 0

o KELAB PENYOKONG MAYA UMNO 0

o Khairy Jamaludin 0

o KHAS UNTUK WARGA KERJA Peluang Penigkatan Kerjaya 0

o KICKDEFLLA 0

o Liga Malaysia 2008 0

o Malaysia Web Design 0

o MASTER DEDAH 0

o MINDA TAJDID-DR ASRI 0

o Mohd Saiful Bukhari 0

o NIK AMALINA NIK ABDUL AZIZ 0

o offside.mcoba 0

o pakcikli00 0

o PAPA GOMO 0

o PELANTAQ HUJAH 0

o Pembela Melayu 0

o PEMBONGKARAN STRATEGI RAHSIA KUASAI BAHASA

INGGERIS 0

o PEMBURU DINAR EMAS 0

o PEMUDA UMNO JERAI 0

o Perlembagaan Persekutuan 0

o PEWARIS MELAYU 0

o PUSAKA AYAHNDA 0

o RIDHUAN TEE 0

o Sanusi Junit 0

o Sapuan Ajaib Firmax3 KRIM PENEGANG YANG BERKESAN

SERTA MERTA FIRMAX3 sebagai penstabil hormon yang
sempurna ,krim firmax3 ialah formulasi sempurna dan diakui sebagai
pemulih hormon semulajadi yang terbaik .BINTANG BARU DUNIA
KECANTIKAN DAN BIO-PERUBATAN yang lebih efektif d 0

o SEKADAR CATATAN PERIBADI 0

o Suara Keadilan 0

o TEMPURSAKTI 0

o Tok Janggut 0

o Tun Dr Mahathir 0

o Ustaz Moden 0

o Wan Muzafar Wan Khamis 0

o WordPress.com 0
 o WordPress.org 0

o Zar-Art-MinD 0

o `izzatuna 0

MEDIA
o Agenda Daily 0

o Berita Harian 0

o Bernama 0

o Harakah Daily 0

o Harian Metro 0

o Kosmo on line 0

o Malaysia Hari Ini 3

o Malaysia Kini 0

o mStar Online 0

o New Straits Time 6

o Portal Pendidikan 0

o Sinar Harian 0

o The Star 5

o Utusan Malaysia 1

MENCARI PEKERJAAN
o BEST JOB MALAYSIA 0

o BLOGCATALOG ASIA 0

o CALL CENTRE JOB 0

o CARI KERJA 0

o CARI KERJA KOSONG 0

o CARI KERJA MUDAH 0

o CHARITY JOBS MALAYSIA 0

o DEPARTMENT CLARIFIES 0

o GOVERMENT & PUBLIC SECTOR 0

o GRADUATE JOBS MALAYSIA 0

o HEALTH NURSING 0

o HOME WORKER JOBS 0

o IKLAN JAWATAN KOSONG 0

o IT JOBS MALAYSIA 0

o JAWATAN KOSONG 0

o JAWATAN KOSONG KERAJAAN 0

o JOB IN MALAYSIA 0

o JOB MALAYSIA FACE BOOK 0

o JOB VACANCY 0

o JOBS IN MALAYSAI 0

o JOBSDB MALAYSIA 0

o JOBSEEKER 0

o jobsmalaysia.gov 0

o JOBSTREET 0

o MALAYSIA INTERNET JOBS 0

o MALAYSIA JOB DIRECTORY 0

o MONSTER MALAYSIA 0

o PLUS JOB MALAYSIA 0

o SALES JOBS MALAYSIA 0

 o SKORCAREER 0

o TOPSITE 0

PAUTAN PERTUBUHAN
o ABIM 0

o BADAN PEGUAM MALAYSIA 0

o GPMS MALAYSIA 0

o PERKASA 0

o PERSATUAN SENI SILAT BUNGA 0

o SILAT BUNGA 03 0

o SUHAKAM 0

PAUTAN PJJ USM

o DIREKTORI USM 0

o e-POS PJJ 0

o EMAIL PELAJAR 0

o EPJJ USM 2009 T'Ganu 0

o EPJJ USM 2009 PERAK 0

o EPJJ USM KOTA BHARU 0

o HEALTHY CAMPUS 0

o LAMAN UTAMA PPPJJ USM 0

o LAMAN WEB RASMI USM 0

o PERPUSTAKAAN USM 0

o PORTAL E-LEARNING 0

o SENARAI PENSYARAH USM 0

o SOALAN PEPERIKSAAN LEPAS 0

 PAUTAN SEMENTARA
o Laman Rasmi Pilihanraya Kecil Permatang Pauh 0

o MEMERDEKAKAN PERMATANG PAUH 0

PENGUASAAN BAHASA INGGERIS

BERKESAN
o PEMBONGKARAN STRATEGI RAHSIA KUASAI BAHASA
INGGERIS 0

SOALAN PEPERIKSAAN LEPAS

o JKA 101- PENGANTAR ANTROPOLOGI & SOSIOLOGI 0

o Jul 401 Bahasa Malaysia IV 0

KUASAI BAHASA INGGERIS

Tulisan Terbaik
o Sejarah Penubuhan UMNO

o ADAT DALAM MASYARAKAT MALAYSIA DAN

KEPENTINGANYA

o PEMBENTUKAN MASYARAKAT MAJMUK DI MALAYSIA

o SOSIALISASI POLITIK dan AGEN SOSIALISASI POLITIK

o Sejarah Perkembangan dan Asal Usul Bahasa Melayu

o Isu Perpaduan Kaum Di Malaysia

o Kedatangan Imigran Cina ke Tanah Melayu

o PENTINGNYA SOSIALISASI POLITIK DALAM

PENGEMBANGAN BUDAYA POLITIK

o KEUTUHAN BUDAYA DAN MORAL

 o Peranan ibu bapa dalam membentuk masyarakat penyayang.

Archives
o November 2013

o January 2013

o December 2012

o October 2012

o December 2010

o November 2010

o October 2010

o September 2010

o August 2010

o June 2010

o May 2010

o April 2010

o March 2010

o February 2010

o January 2010

o December 2009

o November 2009

o October 2009

o September 2009

o August 2009

o July 2009

o June 2009
 o May 2009

o April 2009

o March 2009

o February 2009

o January 2009

o December 2008

o November 2008

o October 2008

o September 2008

o August 2008

o July 2008

JENDELA MINDA
o MENDAULATKAN BAHASA KEBANGSAAN

o MANUSIA BERWAJAH SYAITAN

o 1Bahasa, 1Semangat jati diri kebangsaan

o 1Malaysia tidak menghapuskan identiti kaum

o 7 WASIAT RAJA-RAJA MELAYU

o Analisis: Enam teori politik Malaysia

FAHAMAN-FAHAMAN NEGARA

o Angkatkan martabat Bahasa Melayu

o Apakah kandungan Perlembagaan Persekutuan?

o Arak Memudaratkan Manusia

o AWAL MUHARRAM (DOA akhir dan awal tahun)

o BERITA / ARTIKAL
 BN pilih wakil paling sesuai

WARKAH UNTUK PERMATANG PAUH

Cina, India perlu BN

Bawa tuduhan liwat ke Permatang Pauh

Dayus jika Majlis Peguam terlepas

Henti bangkit isu beri tanah

Tak gentar berdepan Anwar

Tidak sabotaj pembangkang

Agong diminta campur tangan, hak bumiputera makin terhakis

Ahli akademik, pegawai agama pandangan berbeza

Anwar Tak Jadi Bersumpah Laknat Di Masjid Penanti?

BN mampu rampas semula Permatang Pauh

BN tidak harus berikan kemenangan mudah kepada Anwar,

kata Samy

Bogelkan PETRONAS : Jerangkap samar ?

Boleh Cabar Kerajaan Tapi Jaga Sensitiviti Rakyat

Bukti Anwar terdesak

Cara Saiful ikut lunas Islam

DAP tolak negeri bawah Pakatan contohi Kelantan

Dr Koh pertahan BN Pulau Pinang

Duta puas hati tiada konspirasi

Exco Perak bebas dari tahanan

Ezam janji buktikan kebenaran

Fahami Perlembagaan Elak Sentuh Isu Sensitif

Gelombang suara mahasiswa UiTM

 HarakahDaily Menipu Pembaca Mereka, Karpal Singh
Capai Objektif

Hormati hak orang Melayu

Isu Kg. Baru Khalid jangan biadap

Jangan berkecil hati dengan Nik Aziz

Jet & Payung Kuning komplot exco singkir MB Kedah

Kerajaan kaji turun harga petrol, diesel

Kes liwat: Rumah Petra digeledah polis

Kuota UiTM taktik PKR pancing undi

Mahu kuota bumiputera kekal

Majlis Peguam patut didik rakyat patuhi keputusan mahkamah

Majlis Peguam patut lebih peka isu sensitif: MB Kedah

Malaysia selar Pro-Koln anjur kongres anti-Islam

MANA- BETUL DAN TAK BETUL

MB dakwa konspirasi politik

Mubahalah tidak sempurna jika Anwar tak bersumpah

Muqabalah manfaat bukan Islam

Muqabalah: Helah Atau Demi Perpaduan Ummah?

Nik Aziz: Bubar Umno dan PAS, tubuh parti baru

Pakatan Rakyat diramal berpecah

PAS mahu Hadi jadi PM Pakatan

Peluru hidup buat ketua Kafir Harbi Malaysia

Pemimpin politik boleh masuk IPTA

Pemuda bidas Singapura

Pemuda: Tegak Islam manhaj malizi

 Perjanjian Pangkor II Bukti Nizar hanya MB Boneka DAP

Pilihan raya tak halang kes liwat

PM mahu selesai lima perkara sebelum berundur

Rafidah lepas jawatan Jun 2009

Sumpah Ezam : Anwar bukan muslim yang baik

Tak hormat bahasa Melayu

Tiada konspirasi PM Kononnya wujud usaha untuk

menganiaya Anwar menerusi dakwaan liwat

Usaha martabat kedaulatan ketuanan Melayu perlu jujur

Usul urusetia Melayu-Islam ala Suqiu

Henti bincang isu jejas perkauman

o Budaya Kebangsaan dan Permasalahan Budaya

KEBUDAYAAN

TRADISI ILMU SAINS DALAM

TAMADUN MELAYU

o BUMI DI PIJAK MILIK ORANG

Adakah UMNO Sesat Lagi Menyesatkan?

AGENDA KETUANAN RAKYAT VS AGENDA

PELBAGAI KAUM

DAP abang besar PAS, PKR

Dasar Ekonomi Baru ( DEB )

Kewajaran Majlis Peguam Mempersoalkan Suara Melayu

Utusan Malaysia DiPertikai!

Peluang terakhir UMNO

Peristiwa 13 Mei

Tipisnya iman kenegaraan kita

o Cara Pujuk Anak Berpuasa

o Dasar Dalam Negara : Perpaduan Negara

o Dasar Dalam Negara : Perpaduan Negara

o Dasar Sosial Negara

Pembentukan Rang Undang

Kandungan Perlembagaan Persekutuan

Demokrasi Berparlimen

Demokrasi Berparlimen

Fakta Ringkas Negeri-Negeri di Malaysia

Perlembagaan Malaysia

o DOA DOA PILIHAN

DOASENJATA ORANG-ORANGMUKMIN

Amalan Zikir Harian

Ayat 1000 Dinar

DOA KEBAHAGIAN DUNIA DAN AKHIRAT

Doa main mata

DOA PEMBUKA HATI

Doa Penerang Hati dan Memulakan Bacaan

Doa Pengasih

o HOME

o HUKUMAN BAGI MEREKA YANG MELAKUKAN ZINA PADA

ZAMAN DAHULU YANG SANGAT MENGERIKAN

o IBADAT HAJI DAN UMRAH

IBADAH hAJI

PEDOMAN MANASIK HAJI

o Ibu bapa takwa lahirkan zuriat beriman

o IMPLIKASI BERFAEDAH DARIPADA IBADAT HAJI

o Isu Perpaduan Kaum Di Malaysia

o KEAGUNGAN KERAJAAN MELAKA

o Keberkatan dan kelebihan hari Jumaat

o KEMAHIRAN MENDENGAR

o KEMBALIKAN KEKUATAN ORANG MELAYU

Bila orang Melayu lupa UMNO

Eksklusif: Catatan Pengorbanan Melayu untuk bangsa lain !

Pemuda MCA mengarut

Apa Yang Melayu Mahu?

Artikel 153 Perlembagaan Malaysia

Asal Usul Bahasa Melayu

ASAL USUL BAHASA MELAYU

Bila kontrak sosial dikatakan `fiction

Elak ketuanan Melayu terhakis

Formula Keramat: Satu Kekeliruan

Hidup Melayu!

Ketuanan Melayu perlu dipertahan

KONTRAK SOSIAL MALAYSIA

Lahirkan Melayu berkualiti

Laporan Persidangan

Melayu Bangsa Besar

Melayu dan Globalisasi

 Melayu jangan jadi bacul!

Melayu kini berada di persimpangan

Melayu perlu bangkit!

Melayu: Politik dan Nasionalisme

Membina Melayu Berilmu

Mencari kepimpinan UMNO

Mitos Melayu Pemalas

Peristiwa Penting UMNO

Rahsia Bangsa Yang Hilang bhg 1

Rahsia Bangsa Yang Hilang bhg 2

Rahsia Bangsa Yang Hilang bhg 3

Rahsia Bangsa Yang Hilang bhg 4

Rahsia Bangsa Yang Hilang bhg 5

Rahsia Bangsa Yang Hilang bhg 6

Rahsia Bangsa Yang Hilang bhg 7

Relevansi UMNO dalam masyarakat generasi baru

Rumpun Yang Satu

Rumusan dan Kesimpulan: Jangan Melayu Hilang di Dunia

Satu renungan- dihargaikah pengorbanan melayu

Sumpah Melayu

SUMPAH MELAYU

Tanah Melayu, Bumi Melayu

Titik penyatuan semula Melayu

Usaha martabat kedaulatan ketuanan Melayu perlu jujur

o KEMULIAAN LANGIT ARAFAH DI SAAT WUKUF

Dampak Berinfak dan Sedekah

o KEWARGANEGARAAN

BENTUK NEGARA

KANDUNGAN PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN

KEBEBASAN ASASI WARGANEGARA MALAYSIA

KONSEP PENGASINGAN KUASA

SEKATAN TERHADAP KEBEBASAN

ASASI WARGANEGARA

SISTEM KERAJAAN

o KHALID AL-WALID PEDANG ALLAH

o Liberal, Liberalis, Islam Liberal & Liberalisme Di Malaysia

o MASA DEPAN POLITIK ORANG MELAYU

Mengusung jenazah Bangsa Melayu

Merawat UMNO dan Barisan Nasional

Talkin untuk UMNO, bersemadilah Barisan Nasional

16 September Realitikah mimpi Anwar ?

Apa nasib kita 52 tahun lagi?

APA sudah jadi dengan PAS ?

Bangsa Melayu yang bertopeng Melayu !

Bersatulah bangsa Melayu !

Bila kontrak sosial dikatakan `fiction

Bila UMNO memberontak

Bubar Tingkat 4 reformasi dalam UMNO?

Darah Anwar dalam PAS

 Fikirkanlah Melayu

Fikirkanlah Melayu

Hilang UMNO, Melayu bagaimana?

Isu muqabalah belahkan muktamar Pemuda

Kembalikan semangat Mahathirsme?

Kemelut Sekular dan Ulama Dalam Kepimpinan Pas

Ketua Pemuda : apakah sekadar berharap?

KETUANAN RAKYAT HANYALAH KETUANAN ANWAR

Krisis Kepimpinan: Pisau dan Mentimun Di Tangan Kita

Mahathir lagi: Bilakah akan reda?

Maruah PAS makin terhakis

Melayu Kecil Di Bumi Sendiri

MELAYU KECIL DI BUMI SENDIRI

Melayu mesti bangkit bersatu !

MELAYU: POLITIK dan NASIONALISM

Mencari platform bela Melayu

Mencari platform bela Melayu

Mitos Kerajaan Pakatan Rakyat

Orang Melayu mudah cair bila dipuji

PAS VS DAP : Apa jawapan soal Negara Islam?

Pemuda PAS gempur BN demi Anwar

Pemuda UMNO: Mengembalikan Keyakinan dalam Fenomena

Baru & Generasi Baru

Peringatan sebelum UMNO ditalkinkan

Perjuangan Melayu UMNO perlu pendefinisian semula

 Permatang Pauh: Satu lagi langkah desperado Anwar

Reformasi dalam UMNO 1

Reformasi dalam UMNO, satu kesukaran

Reformasi UMNO- II

Resolusi Permuafakatan Melayu

SURAT TERBUKA BUAT UMNO & PAS

Tatkala UMNO terlalu sibuk mencari pemimpin

Telunjuk sudah lurus tapi kelingking berkait

UMNO elak terhegeh-hegeh

Warkah Buat Wakil Rakyat PAS

o Memartabatkan bahasa kebangsaan dengan rela

o Memartabatkan bahasa Melayu

o MEMPERKASA INSTITUSI KELUARGA

o Mendefinisikan semula peradaban Melayu (1)

o Nilai dan Norma Melayu

o ORANG MELAYU MESTI TAHU HAKNYA

o Organisasi Antarabangsa : Persekitaran, Autonomi Dan Kuasa

o PEMBINAAN BANGSA DAN NEGARA MALAYSIA

YANG BERDAULAT

1. Pengenalan: Pengertian Bahasa Melayu Sebagai Bahasa

Kebangsaan Dalam Perlembagaan

ADAT DALAM MASYARAKAT MALAYSIA

DAN KEPENTINGANYA

ADAT DALAM MASYARAKAT MALAYSIA

DAN KEPENTINGANYA

ASPIRASI NEGARA DAN FALSAFAH PENDIDIKAN

 BAHASA BERBUDAYA: APAKAH ERTINYA?

BAHASA DAN PENAMPILANNYA

Bahasa Melayu atau Bahasa Malaysia?

BAHASA MELAYU KUNO

Bendera Malaysia

BUDAYA

Budaya Popular Melayu

Faktor-faktor kemunculan masyarakat majmuk dan

perkembangannya di Tanah Melayu sebelum Perang
Dunia Kedua.

Hargai hari penubuhan Malaysia

Identiti Masyarakat dan Budaya Melayu

Kaum, bangsa dan rakyat Malaysia

KEADILAN SOSIAL MENYERLAH DALAM

GAGASAN 1MALAYSIA

Kebudayaan Melayu dan Islam: Analisis terhadap

cabaran semasa

Kedatangan Imigran

Mendefinisikan semula peradaban Melayu (1)

Kedatangan Imigran Cina ke Tanah Melayu

Kenegaraan: Parlimen Malaysia

KEUTUHAN BUDAYA DAN MORAL

Konsep Bangsa Bagi Orang Melayu.

KONSEP BUDAYA DAN MASYARAKAT MELAYU (2)

Konsep dan Budaya Masyarakat I

KONSEP ETNIK
 Konsep Melayu dan Hipotesis Asal Usul Bahasa Melayu

LIBERALISME DAN TAMADUN MELAYU: PEMBACAAN

DARI PERSPEKTIF FUTURE STUDIES Bahagian 1

MASYARAKAT MAJMUK TERBENTUK SEJAK AWAL

ABAD KE-19

MASYARAKAT MELAYU

Masyarakat Melayu di Malaysia

Mendefinisikan semula peradaban Melayu (1)

Migrasi Manusia Dari Sungai Mekong Ke Dunia Melayu

Negara berasaskan sistem beraja

Nilai Islam asas bentuk masyarakat majmuk harmoni

Pendatang-pendatang Hindu awal

Pengajian dan pengertian Budaya

PERANANA GENARASI MUDA DALAM PEMBINAAN

KEBUDAYAAN MELAYU

PERUBAHAN DAN DINAMIKS BUDAYA MELAYU

Revolusi Budaya Dan Norma Mengganggu Sistem

Nilai Manusia

RINGKASAN SEJARAH MALAYSIA

Rukun Negara

SEJARAH BENDERA MALAYSIA

Sejarah Perkembangan dan Asal Usul Bahasa Melayu

SEJAUH MANAKAH PENGARUH ISLAM DALAM

UNDANG-UNDANG MELAYU LAMA

SEKULARISME ANCAMAN UTAMA AKIDAH

UMAT ISLAM

Setiap Rakyat Perlu Ada Patriotisme Daulat Bahasa Melayu

 TEKNOLOGI MELAYU MEREMPUH BADAI

TEORI-TEORI HUBUNGAN ETNIK

o Pemikiran Plato dan Aristoteles tentang Negara

o PENDEMOKRASIAN PENDIDIKAN

o PENGENALAN KEPADA SAINS POLITIK-NOTA

o Pengertian Wacana dan Ciri ciri Wacana

o PENTINGNYA SOSIALISASI POLITIK DALAM

PENGEMBANGAN BUDAYA POLITIK

PENDAHULUAN ILMU SOSIOLINGUISTIK

SOSIALISASI

SOSIALISASI POLITIK dan AGEN SOSIALISASI POLITIK

o Peranan ibu bapa dalam membentuk masyarakat penyayang.

o Perspektif akademik Perkara 153

o Pertubuhan Persidangan Islam (OIC)

o Pesanan Terakhir Rasulullah (Isi khutbah terakhir Rasulullah)

o Politik Permuafakatan

o RAHSIA DAN HIKMAH IBADAT HAJI

o Revolusi Budaya Dan Norma Mengganggu Sistem Nilai Manusia

o Sejarah Penubuhan UMNO

o SEJAUH MANAKAH TAHAP PERPAADUAN KAUM ?

o Solat Istikharah Memohon Petunjuk dan Keredhaan

o SYAITAN DIIKAT, NAFSU MACAMANA ?

o Tanggungjawab Ibu Bapa Membentuk Peribadi , Akidah Anak

Sebaik Dilahirkan

o TASKIRAH BAGAIMANA MENENAGKAN HATI DAN JIWA

o TASKIRAH JUMAAT

o Teori Organisasi Antara Bangsa : Realisme

o TIDAK SEMPURNA IMAN JIKA ABAIKAN HUBUNGAN BAIK

SESAMA JIRAN TETANGGA

o TIRAI KEMERDEKAAN NEGARA

:: DARI TANAH MELAYU KE PENUBUHAN MALAYSIA ::

KONFLIK ETNIK DAN RAS

Detik-detik Kebangkitan Malaysia di Mata Dunia

Era Pembangunan Negaraku

Kebolehan rakyat Malaysia dalam pelbagai bidang

Kemerdekaan menuntut keinsafan anak bangsa !

Kesyukuran Rakyat Kemewahan Berkekalan

Malaysia 52 tahun merdeka

MASYARAKAT BERBILANG KAUM DI MALAYSIA

MASYARAKAT IMIGRAN DI MALAYSIA

Merdekakan pendidikan perkauman

PEMBENTUKAN MASYARAKAT MAJMUK

DI MALAYSIA

Perpaduan Kaum Kestabilan Negara

Sejarah Kemerdekaan Negara

Sejarah Kemerdekaan Negara

Sejarah Malaysia

Sejarah merubah atau terubah 1

Sentuhan Merdeka

Tokoh Pemimpin Kebangsaan

o WASPADA..! MELAYU SEDANG DICATUR

#742 (no title)

Majlis Peguam harus hentikan kebiadaban terhadap Islam

Penghina Islam kian berani!

Henti bincang isu jejas perkauman

Anwar khianat dasar pro-melayu

Bila kilang babi lebih mulia dari Islam Hadhari

Bila UMNO dianggap tidak berkuasa

DAP ANTI NEGARA ISLAM PAS

DAP kuasai kerajaan Perak tanpa menjadi MB

DAP tetap tolak negara Islam

Demo pertahan Islam: PKR ambil tindakan ke atas Zul Nordin?

Demokrasi Di Dalam UMNO Sedang Di Nilai.

Dimana tanggungjawab Cina dan India?

Forum Majlis Peguam helah niat jahat

Gagasan Malaysian Malaysia Hancurkan Melayu!

HAK KEISTIMEWAAN ORANG MELAYU

Karpal Singh vs Sultan Perak

Kaum lain semakin mencabar?

Kesal nafi sumbangan Bapa Kemerdekaan

Ketuanan Politik Melayu : Antara UMNO atau PAS yang

menjadi teraju

Konspirasi Besar DAP, Pas Dalam Kes Liwat Anwar

Kontrak Sosial: Habis Madu Sepah Dibuang?

Majlis Peguam anti-Islam Zulkifli Noordin

 Menafsir lawatan John L. Esposito ke rumah Anwar

Muqabalah PAS-Umno di kongres DAP

Nilai Kemerdekaan Bagi Orang Melayu!

Pas ingatkan Pakatan Rakyat

Pas, DAP mungkin ada pakatan rahsia

PAS-Umno pengkhianatan terbuka

Perpecahan Mazhab Muslim adalah salah satu dari

agenda Amerika

Pertahankan Satu Malaysia!

SIAPA LEBIH RACIST : DAP ATAU MCA

Teks Ucapan Penuh Dato Ismail Ahmad

Teori konspirasi ciri politik Malaysia

Terima Hakikat Sebagai Kaum Pendatang

Terima Kasih PKR Dan PAS Dari DAP

Terima Kasih PKR Dan PAS Dari DAP

UMNO dalam BAHAYA

REALITI KETUANAN MELAYU

o Y.A.B Tun Abdul Razak bin Dato Hussein (1970-1976)

o Y.A.B Tun Abdullah bin Hj. Ahmad Badawi (2003-2009)

o Y.A.B Tun Dr. Mahathir bin Mohamad (1981-2003)

o Y.A.B Tun Dr. Mahathir bin Mohamad (1981-2003)

o Y.A.B Tun Hussein bin Dato Onn (1976-1981)

o Y.A.B. Dato Sri Mohd Najib Tun Razak (2009 kini)

o Y.T.M Tunku Abdul Rahman Putra Alhaj (1957-1970)

 Pengunjung Sejak Julai 08
o 4,079,233 Pelawat

Thanks 4 coming

//codice.shinystat.com/cgi-bin/getcod.cgi?USER=Zolkipli

On Line

Categories
Categories

MASTER DEDAH
o Lantik Pengurus Besar MUFLIS, Skandal Azmin Ali MB Selangor
larikan duit Yayasan? 6 March 2017

Pelantikan Kamsani Nasir sebagai Pengurus Besar Yayasan Warisan

Anak Selangor (Yawas)merupakan satu skandal besar untuk Azmin Ali
Menteri Besar selaku Pengerusi Yawas untuk melarikan wang Yawas
RM500 juta setahun. Sebagaimana projek-projek bawah PBT yang
diserap kepada anak-anak syarikat GLC kerajaan negeri Selangor
seperti PKNS (Rumah, Kad Kesihatan), KDEB []

noreply@blogger.com (masterdedah)

o SPRM 'DIVERT. ISU DATUK BAHRI DENGAN TANGKAP KSU

KKLW! 4 January 2017

Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) menahan dua

individu iaitu Datuk Mohd. Arif Ab Rahman Ketua Setiausaha (KSU)
Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah terlibat dalam
perbuatan rasuah dan seorang lelaki berusia 29 tahun seorang proksi
berperanan menerima dan menyimpan wang hasil rasuah daripada
kontraktor, pembekal dan vendor.SPRM telah meram []
 noreply@blogger.com (masterdedah)

o TERDEDAH CARA 'KAWTIM" PBT LULUSKAN LESEN. AZMIN

TIDAK AKAN BEKU RUMAH URUT & PREMIS SIBER JUDI
HARAM 25 December 2016

Gambar 1: Pusat Siber & Kafe siber pernah ada pekeliling Pembekuan
tahun 2007 tetapi pada 2012 pembekuan itu ditarikbalik hinggalah
sekarang dibenarkan berleluasaDi Selangor sendiri terdapat lebih 6000
rumah urut, premis judi haram dan berlesen. Haram di sini
bermaksud ia dilesenkan di bawah pusat siber dan kafe siber tetapi
dijadikan tempat melakukan []

noreply@blogger.com (masterdedah)

o PENGERUSI SUHAKAM SAPU LEBIH RM500 JUTA PROJEK

KINI TIBAI KERAJAAN! 29 November 2016

Tan Sri Razali Ismail dan Cypark Resources Berhad dapat projek
kerajaan lebih RM500 jutaSiapa tidak kenal Tan Sri Razali Ismail?
Wakil Tetap Malaysia ke PBB, New York ; Presiden Majlis
Keselamatan PBB (1989 - 1990) ; Pengerusi Jawatankuasa Majlis
Keselamatan PBB berhubung Sekatan Senjata di Afrika Selatan (1990)
dan bermacam jawatan lagi. Begitulah pegawai k []

noreply@blogger.com (masterdedah)

o SINDIKET MP PKR KUTIP 1.5% - 5% KOMISEN PROJEK

RUMAH SELANGORKU IDAMAN PKNS. PROKSI AZMIN
WARGA SINGAPURA TERLIBAT? 11 November 2016

Dalam Bajet 2017 Selangor Azmin Menteri Besar berkata RM

250,258,190 atau 13.9 peratus diperuntukkan bagi meningkatkan
sektor ekonomi negeri melalui program pembangunan perumahan
termasuk perumahan berstrata kos rendah, pengangkutan, perindustrian
dan pelaburan, perbandaran, perhutanan, veterinar serta perancangan
bandar dan desa.Azmin MB Selangor berkata di []

noreply@blogger.com (masterdedah)

USTAZ MODEN
o Ciri2 Wahabi Akidah Fekah dan Tasauf 5 March 2017

CIRI-CIRI WAHABI YANG WAJIB KITA TENTANG

][ ][
 penulis blog

o Kenyataan Media ASWAJA Jawab Presiden ISMA 8 February 2017

KENYATAAN MEDIA Pertubuhan Ahli Sunnah Wal Jamaah Malaysia

(ASWAJA) mengambil maklum mengenai penyiaran artikel
Perbalahan Wahabi ASWAJA tidak sihat untuk masyarakat- Presiden
ISMA. Saya cuba bertabayyun dgn beliau tetapi tiada sebarang respon
yang diberikan hingga saat ini. Bagi ASWAJA dakwaan berlaku
perbalahan adalah tidak tepat sama sekali. ASWAJA s []

penulis blog

o Kenyataan Media PERTAMA Sokong Ucapan TPM @Zahid_Hamidi

di PBB 30 September 2016

*Ucapan Timbalan Perdana Menteri YAB Dato Seri Dr. Ahmad Zahid
Hamidi di Perhimpunan Agong Bangsa-Bangsa Bersatu* Pertubuhan
Tarekat Mukatabar Malaysia menyokong penuh dan berbangga akan
ketegasan dan keberanian YAB Dato Seri mengutarakan ketidakadilan
dan kezaliman yang telah lama berlaku ke atas kita umat manusia,
khasnya umat islam. Kenyataan ini telah []

penulis blog

o Kenyataan Dr Zamihan ASWAJA isu Dr Maza Tuduh Anti Dr Zakir

Naik 8 July 2016

fb ustaz Zamihan MUFTI PERLIS KAKI FITNAH Selepas Aidilfitri

kelihatan nafsu jahat mulai membuak2 terkeluar. Syaitan yg
terbelenggu di bulan Ramadhan juga mula berkeliaran menaburkan
fitnah. Termasuk dari agamawan yg bertaraf Mufti. Terbaru, Mufti
Perlis Dr Maza MEMFITNAH ASWAJA dgn menyamakan ASWAJA
setaraf dgn HINDRAF dan bersikap anti kpd Dr Zakir Naik. W []

penulis blog

o Kafir Harbi NGO Aswaja Pertahan Mufti Pahang 30 June 2016

KENYATAAN MEDIA Pertubuhan Ahli Sunnah Wal Jamaah Malaysia

(ASWAJA). 1. ASWAJA hari ini mengadakan pertemuan dengan SS
Dato Sri Mufti Pahang bagi mendapat penjelasan berhubung isu kafir
harbi yang kini menjadi kritikan segelintir pemimpin DAP serta
agamawan dan sarjana. 2. ASWAJA berpuas hati dengan penjelasan
yang berikan oleh SS Dato Sri Mufti dan kenyat []

penulis blog

PJJ USM 2009 TGanu Kite

 o PENGUMUMAN 17 July 2010

Mulai Sekarang Blog ini tidak akan di update lagi, segala perkongsian
bolehlah dilakukan melalui facebook group PJJ USM 2009/2010 sila
klik http://www.facebook.com/group.php?gid=222738188137 untuk
request.Bagi pelajar-pelajar sesi 2010/ 2014 saya mengharapkan semua
pelajar dari Pusat Wilayah Terengganu mendaftar di sini, pelajar dari
negeri lain turut sama d []

noreply@blogger.com (Cikgu Sabri)

o Selamat Menyambut Tahun Baru 2010 31 December 2009

Assalamualaikum kpd rakan2 PJJ USM sekalian, lama juga tak jenguk
kat blog ni rasanya last b4 g kursus intensif sebulan yang lalu, nampak
mcm ada sedikit ketengangan di sini. tapi tak mengapalah sempena
tahun baru 2010 ni kita buang yang keruh ambil yang jernih. kita
sama-sama dalam 1 pasukan dengan 1 tekad yang sama untuk
menggenggam segulung ijazah yang am []

noreply@blogger.com (Cik Watashi)

o Selamat Menghadiri Kuliah dan Peperiksaan Berterusan 10 December

2009

Salam Hormat Salam Sejahtera, Khususnya buat rakan-rakan PJJ dari

Terengganu,tak kira di mana anda berada.Saya mengambil kesempatan
di sini untuk meluahkan perasaan gembira dan seronok kerana dapat
menuntut ilmu bersama kawan-kawan di sini termasuk abg-abg dan
kakak-kakak senior. Pengalaman ini sungguh berguna buat kita sebagai
seorang mahasiswa ( sesuai dis []

noreply@blogger.com (Cikgu Sabri)

Compare Hotel Prices




Recent Posts
o WASPADA FAHAMAN ISLAM LIBERAL

o PANDUAN MEWARNAKAN RAMBUT DAN MEMAKAI INAI

MENURUT ISLAM

o Pendermaan Organ Menurut Perspektif Islam

o PENTINGNYA MENJAGA WARISAN ALAM

o PERANAN KELUARGA DAN MASYARAKAT DALAM

MENANGANI GEJALA SOSIAL

o SIFAT BELAS KASIHAN BUKTI KESEMPURNAAN IMAN

o Orang Melayu usah mudah lupa sejarah

o BERSYUKURLAH ATAS APA YANG KITA ADA

o RUKUN NEGARA TERAS PERPADUAN MALAYSIA

o Institusi raja bukti konsep ketuanan Melayu masih relevan

Search Engine Optimization and SEO Tools

Blogs I Follow
o MENDAULATKAN MARTABAT BANGSA

Blog at WordPress.com.