[Iistoria y semitica
.rrlsrort8 semtonca
(La percepcin del tiempo
como problema semitico)
sPrimer artculotr
BarisA. Uspcttki
tiffi
ct qu_c cs pcrcibido o-csoc br imgcocr dcl pr.oq
-'Jcsdc domino dcl cspcio *d_ *., aquf
gc a|'td _dcsdc
rruso;" rril;;|-.i, rr,f.,84. f;"o.i ct dominio dcl
cspco irusorio_ sc vc coo
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ct cicto-. cl ricmpo,... ouscrvao
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sgncauv- como r#trr,*rr#ffi
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"r' un mundo ffiffi"giliT; '"tcc - *iri*" -il,-r
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arribu)c u* ori"o.oi;;r*;i;: '* ourJu), corrcspoudicntcmcntq 6c tc l
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I II -ll. UWl$ 1-..J d r,-..-f r-r !--. flffiiysffiica r _. I - _il
-
progresivo dc la histori4 sino por los vfnculos de causa y efecto que sc Este juego del prcsente y el pasado
ven_desde el punto de vista sincrnico (actual para er Eomento uol. -cuando cl pasado sc ve cq la
perspectiva de los acontecimientos de acrulidad dcl prcscntc, detcr-
- ulteriormcnte pucden ocurrir nuevos acontccimientos que dcman-
dcn la s:rliracin dc una nucva lectura de la experieucia histrica, r,r,a
minando al mismo empo el rumbo del proceso histrico (cl movimien-
to de la historia)* constuye precisemente, picnso yq la esencia del
reinterpretacin de sra- De esa manera el pasado es reinterpretado
enloQue semitico de la historia"
desde el punto de vista del prescnte cambiantc. En este senritlo, la
historia es un jrrcgo del presente y el pasado.
A su vez, la experieucia histric -tal o cual interpretacin del cEn qu medida es c&s',al r*ao" *-paraci!, at decir, la analoga
pasado- ejercc un naturd in{luencia sobre el curso futuro de la
entre la perccpcin d" l*,hptqriE I la p Xmmin del scsp? lfr{s es miq
historia: cn cfecto, partiendo precisemente de semejantes ideag de
que un constructo convencionel, un peculiar procelimicnto didctico,
semcjante eryerieucia, elsoeiun coo persona colectiva construye un
cmodo cu*qdo se rcaliza u"a expcacin" o es algo ms
progr:ryr del funro, planifi.ca su corducta ulterior. correspondilnte- -rtna compa-
menlc' la percepcin de la historia resuka uno de los factores funda- racin justificada por la nanraleza misma de lo's fsnmenos quc sc
mcntrlcs tlc la cvoluciu dcl "lcuguljc" tlc lu historiu, es tleqir, dcl comparau? Parece quc no cs enteranrentr ca$rralr cxactmcntc dc la
lcuguajc cu quc sre efccnl la comunicacin en cl proceso histrico -isma nracra quc tr cs casual, por lcl visto, la rrpclacin al mimo
(vase mtis uriba). material er P.A Florensk en sus refleriones sobre Iaescncia delicono.
Asf pucs, con sada nuvo paso en el movimiento progresivo de la En efecto, la historia rata con el pasado. El pasado cs lo quc no
historia, canrbia tantoel preseile como elpasado, y, udr-, se definen existe ahora (enesta realidad, cnlarealidad delprcscnte), pcro quc, ctr
lo lteriorcs caminos del desarrolro historico" El proceso histrico en nuestra convicciu" Existi antes (en ofra realidad prctrita). Cuando
u fiuc cle mcutl sc prcsenta entonces como una sucesin de movimien- decimos quc el pasado'fueo, eso, err esen"i4, cquivalc a dccir quc rcs'
tos rccusivos:.del presente al pasado, y del pasado al futuro, y as cotr respecto a otra readad" la que es inaccesiblc, adcmg a la pcrcep
sucesivancntcto. Esqucmcanente, cste proceso puede ser reprc- cin diectall. Para que el pasodo devenga objeto ds cromsn histricq
scntatlo de.la debe ser interpretado precisamente como pasado, cs dccir, debc scr
'na"era siguieutc (la tlecha concinua ss iefiere at ptano dc
la conciencia, y la {lccha cliscontiua da el moviniento del tiempo):
1l ClcnAgustf:"Sitrntoelfuturocouroelpdocxisrcn,quicrosabcrdodcced.
Si cctc cabcr todavl ce supcrior a mir fucrzas, r, a pcsr de todo, quc &odcquicn quc
cstn, allf no son pasado y fururo, sino prcsentc" Si ranbi llf el futum fucra fuuro,
no cxiti allf todavfa; ri cl pasarto tmbin allf fucr pasdq no cxitiria allf yt Por
-T: rnnsurrre
L*PS*ool
,-'ffij .ffi conrigricntc, dondcquicra quc estt, comoquicra quc fucrer, crirtcn rlocooo prc*cotc
[-l Ahon rcsult abolurmcotc clr r[ c(xsr: uo bay ni fururo, ni paradc y ct
incorrcco hablr de l rirs&:ia dc tc iepc -pado, prc{cnt y futuro. Mdr
corlfto str, lsl vcz, hablar ar: bay frcs fiempo* cl prcscatc dcl prrado, cl prrccotc
dcl prcscntc, y cl prcscntr dcl futuo. Esto6 trc$ tiempoo cic c lucst lna, y co
nhguoa otra panc tos vco: cl prc*ntc dcl pasado cs el rccucrdo; cl prcrcotc dcl preafc
cs la cootcmplacio dirccta dc antc; cl prescotc dcl futuo c l ccpcra dcl Fr"n". [*l
iPcro c{mo {irminr}, o dcoaparccc cl fuum quc todavh rc cisc? iCmo crccc cl
pasado quc ya no eistc? Slo gnnuc cco ocurc cu cl lma, y rlo ca cllr citca lo trcc
ticmpoe. Etla cspcra, y aticndc, y rccuctda: lo quc clla cspcra pur r tnvs dc b qua cltl
10 n prinopio, c posr-brc ua situacin cn la cuar ro quc cn u omcnto dado oaccr atiendc, y sc ra hcia lo quc clla rccucda. iQuin va nctr quc cl fuiuo todrr oo
actualysignificarivo, uttcriormenrc dcja dc percruirse asi. go *t".*,.*.o
cxisrc? Pcro cn cl alma crisp la ccpcrr dcl futuo, iY quin va a ocgrr quc cl paredo ya
,t:n":r !l*.nte, "r'rrr.-
ct antiguo pre$cnre oo sc asocra obligaroriamentscon cl pasado, cs no rrirtc? 8co bast ahoa cxirc c cl alm cl ccrrlo dcl pao- i,Y quin vr ncgr
:a.i o" cnEa obrigaronaocnrc ctr ra crpcriencia histnq. En cada cstadi, pucs, ee quc cl prcscntc crccs dc duraci* pasa iuraouocarncntc [...] Duradcro oo ce cl ticopo
1:* to nucro filrm qut condicion ta pcrccpcrn <lc lx acoutccimicntos siEniicatirc
oarcaoos
futuro: erc no cxiste; cl fururo duradcro cs la cspcn durdc dcl futuo. Dundco no
por la mcmona actuI de ra colectMdart, as como la cmiaci dc toe no c*-el prsado, quc o cxisre; cl prar dundcm s ct ccrcdo durdco dcl prrdo"
rigpicadru"
(C onfaiow, n, 8, 26, Tf t.
.... tffi- usF?,*i u rd Hisfrty scllla n .?:F
distanciado lotchuzhdenol dcl prescntc y refcrid'
n otro prano tempr:rnl pcridicumcntc
-
rcintsrprctr lu hcchr hitrico trutndolo como
cto
(u otra rclidarl); as! cl p.sado coo qut .,ata
la nstoria u" pluo mitos (vasc, por cjcmplo, los uabajou dc N.A. Mororovysru scguiclt>
quc sufre un distanriemiento. El proccso misms ",
de distanciaoiento rcs: Morozov, t.vu; Postnov y Fomcnko, 1982). Indcpcudientcmcrtc
respecto del presente supoue ra semiori"acin
del pasado, en la que el de los resultados que d ese gnuro de tenrativag la aspiracin miqna
pasado se orgeniza coTo un tc)co que es lerto
tu p"rrprctiva Oel a reestructrrar la historia, a organizar dc una maqera rueva las ifor-
presente (cf. ns arriba). "" maciones egadas hasta uosotroq es en grado sumo sintomtica y
.. I-a historia pueg tiga el presente y el pasado como realidades sisd.6cava: muestra muy claramente cl abordaje del pasado precisa-
diversas que pertenscen a d.iversos pranls hmporares. podemos
decir mente como el de un ter(o guE es desci&ado; anto ms absurdas so
que la histo ratu con realidai que existe -is all, pero ,r or,i,
",r" esa.stentativa.q tato ms patentemcnte se prqsetrta esc aspiracia.
ss all ss m4nifiesta en este c&so ro eu el espacio, sino el tiempou.
Puesto que el pasado es i"accesible la coneplaci,la cusstin
A diferenci del presente, el pasado (in la mediu qu" ..
de la existencia del pasado es, en csencii una cucstin dc fc pues la fc
intcrpretado como tal) no puede sei objero "'u"u
prr;;;;;"" Jr".ru, o 6s otra sosa que "la certeza dc Io invisibl' (Ilebn:cq t)rr. Esta
s3yorial; sin embargo, est vinculado al preseus de ,rrr,sa
mertiata definicin de la fe, da por un apstol, es apcable eu igual medida a
deja su huella en el presente, tanto en las vivencias
subjetivas, csto cs, la percepcin de la historia y a la percepcin religiosa del icono, dc la
en los fenmenos dc la memoria (idividual o
colectiva), *.o to. que habla P. A Florenskii en cl tratado citado: en efccto, cn a.mbos csos
hechos objetivos, qug se explic^n de manera natural "o de
como efectos se trata de la pcrcepcin de cierta realidad disinra, que est ms aill.
los acntccimienros piuados. precisament
esta percep"io" En corrcspondencia coo los dog'nas de la vencracin dc iconoq d
l qrc sc scmiori"a srrnds se efecta u exarnen histrico: -"i.t" ",
tanto uoos icono es una iuragen visible de una redad sobrentrua} ur rigno
fcnmcnos co'o
otros sc presertan como signos de otra ,"iu llamado a hgar la. pcrcepcin subjetiva al prototipo, a condrrcir la
[byticl,guo es scparada del
iresente -es decir, de la realid directa- conciencia al uundo espiritual; los iconog scgun la denicis dc Pcu-
pero que es percibida ,i^rrrbn ta penfctiva
1"",1,"_:":l**-,
crada por l; la historiE como ya se dijo,
do-Dionisio cl Areopargita, sou "rcprcsntaciones visiblcs dc cspcct-
supone eo geoeral,r'i inter- culos misteriosos y sobrenaturales"; corresrondicntemcntc, el icoooe-
prctacin semitica dcl pasado.
As pueg cl pasado histrico no no.s Est dado Cf. !r obcrvacin dc Puhkio (cn un fragmcn:o dc 16 apuutcr rutobior{ficc):
en la e4periencia
concret4 y por cso tiene neccsidad de un descilrami"oto 'Mijll Orlv, cn cana a Vizcmsk, lc rcprochaba Knmzf quc cn cl prilopio dc le
y,roo rccons_ Histori oo hubicra olocarlo a/6uo Nptais ril/lorlrc tol'c cl uiga b &vo1a
Pucsto que el.pasado penenece a la arperien'cia
:::11.casos su existencia ueoa, eo
puede llegar a sei objeto de uda: es
decir, cxiga quc bubicra nwel cn ls hiatoris - lalgo ouc'ro y audlo (PuEhd, gt P.
306). Puehlin rc rcfics a ! can dc M. F. Orlv P..t Vidzcosti dcl { dc jutio d 1818'
"'erros -ism
carctersico que puede surgir duda de cn la quc Orlv cscribi a propcito dc h Nisotit dd fado Jo dt Knnn "iifY
si ieatmente existieron tales o
cuales llersonasr de si en efecto tuvicron todos 06 surcsoo aorcs menco[ador dccrlc Riur h, lgpr, rwicron lugar ca rlo la
lugar tales o cuales aconteci- mind dc un si$obdrarol!l O csc un milagro hirtrico,o sc lodcbi crplicarcoo cl
mieutos' son signifiqativas en este sentido oico rccuno quc sc lc ofrccc a un escritor, cE dccir. con l brila. y prob$lo biprsir
lai tentativas que se observan
!'.-
dc ucsti ntcrior grandcaa" (Vildc, f954, p 56D El tcno dc l hitori c Frcea
prxpcin pucs, como cl rcultdo dc tri mgiracio crdor: cl co & la hirtorir cr crcrdo por
passdo 6nro o*a rclidad puedc mrnifcsrasc
dct
-^3-3 .l lcnguajc. Asr, dc mancra mqy
cn la tcngua n*a aaual,li hablr de .q*l; q;;'tu"*, cl hirtoriador, lo miroo quc b obr tcri c clr.rd por cl ccriror.
f,:T::."
In.ra scmprc at cxtranicm y cou.quicncs sc hizo mposibr" uo 14 Dcdc luego, la fc co cctc cnido tro cr cotpcts abcf, rino quc r le
,o,iiioll];;;; q"" oncidcra como uoa dctcrmiad varicdd dc ;
:- lablc
cn ncnpo pre;to
-. l" *,"^" r"rr;;""sc habla dc ros difuutos.
--'* Esas 15 Para nocotrc, cs importantc subyr, c ctc 6ao, l p&$cido cntrc la pcrccpcio
Pcrsonas sc halln cn otro csoacio- v nn en ,i"*,J. ^-* ^,::-:: ::_ ::
llffi :;TrHl?f,:::t"H;trff
.
pra..*amcn;;ili.",1ffi
si c hubieran rasladdo
'otrc cmpo.
^h
[,: dcl icoo y la pcrccpcin de l,a historia, pcro, por upucso, aqu cristc tmbi u
difccncia cscnciI. Eo cfccto, llr pcrccpcio dcl icooo prccupooc cl etbbcinicnto dc
u vnculo ontolgico cntrr la imagcu y cl prototipo; prccuponc, adcmq quc la coccgir
indicavq adcors, ia- pmbiliaa<t dc cmprear upruaans
c r historicunt,
coo
--t:,*ro*
rcspccio a acotccimientrc prctritc, dct prototipo cst prcscntc cn h rcprcscnucn. Si wsro6 tosidcnrrsimisoo quc cl
cuando mentrmcntc noE trasradamc al passdo cst ontolgicancntc vinculdo al pncscotc yqrr la cncrgla dcl gssado pcncn
ff,ooordiando
truc$rra coobcuci
"j" "i*
*"'ror :;;.;ffi* * cnclprcscntc, ertarcoor mtando, cvidcolGlc,!ocon idchinicr,doe ilcr
mmolgicas.
rll elE. v{ln u-t
ffiiays16ca 75
tasio es considcratlo por p. A. Florcnskii como ua.frontera ente
el realid: prccisamente esa expericnci4 cn pauticular, derermina las
mrdo visiblc ycl mundo invisible', (Florenskii" 19?2, pp. f/-9g). pero,
ides iniciales sobre la mucrte, asi como sobre l rcsurreccir- Asf sc
e*rctamente ds la mirma mnncr4 tambin el sueo, segn Florenski!
explica la asociacin del sueno y la muerte, que es u fenmcno tipob
rnrca la frontera cntre esos mundos: "los sue,os son precisamente las
gicanente or.linario * por lo visto, universal y puede re flejarsc taaro
imgenes quc separan el mundo visible crel mundo inibte,
separan y,
-
en el lenguaje, cortro eu tas ideas mitolgicas, Asi por ejemplo, eu la
[ mis66 tiempo, unen esos mundos. Ese lugar fronterizo de las imge-
lengua rusa uspenier? signi.Eca ouertc' lumiraniel,micrtras que earni-
nes oniricas establece la relacin de las misrnnq tanto con este
mundo, ranie (obmiranre)n quiere decir "dormirse,, fztgtpanil (Dal,, u, p.60Q
como condgl/ mundo" (ibdem, p.8B).precisamente esta cicunstan-
Dal', [v, p. 5L8); d. tambin el empleo del verbol#re cn la acepcin
cia es lo que' para Florenski! justifica la apcracin a ra perccpcin del
de "estar cnvela, no dormir" (Dal', L p.544; sRNa, t& p. 195; Makarov,
sueo para esclarecer la csenci scmitica del icono. psro eio mismo
1846-1"84{1, p. 84; Podvysor$kii" 1.885, p. 45), y del verbo zsnuJ en la
pucdc justicar tambin la apelacin a la percepcin clel sueo para
acepcin "morir, morir asl-rxiado (dcese del pez)" (Afanasicv, ut, p.
csclarccer la escncia semitica de la historia. En efecto, tanto cuando
38)21. No menos caractersrica es la idca de quc lss rninales que han
percibimos el icono, como cuando percibimos ra historia, nos
son dados cafdo en el sueo invernal (las serpientcs, etc) se retirrn a esc mundo,
signos de otra glidad
de doude regresan con el despertar primaveral (vasc Uspen"kri, 19@
El sueo en general es ur& experiencia elemeuta! dada a todo ser
_
furrnanq' quc nos vincula a otra redad (en otras palabrag
pp. 89, 14& 14ff. La asociacin tlel suco y la muerte est reprcscntada
una expe- ds mrne particularmente elocuente sn la cancioncs dc cun nsas
riencia
'nqtica clemental): el carcter re freuthost'] del sueno y el donde al nio se lc dcsea la musrte:
carcter rcal dc la realidad objetiva
[iav,] se contraponen de una u otra Arorr.
rn8!sr8 etr nrrcstfa conciencial. correspondientemcnie, sobre la
base lMuree prontol
dc csa c,xpcricncia cs que se construyen nuestras ideas sobre la otra iMurere oronto!
er ms legre enrcrrartc,
16 El car{acr cl dcl suco pucde scr coou:apuesto al carctcr rcal dc la rcalidad Te llemrem en una canu fuera dc la aldsa
oj:l*.' nre.rcdo porquc r.s ros dcr sue Y les cantarem$ A-6s.,\NIa,
rc,rod objcr\ -a difcrcncia dc re cuadns dc h TE cnterrarcmos, tc sbrircmb e terra
- no csrn ligados cntrc sr; cn orras pal,abras, loo diwrsoe sucio$ no sc
uncn forrrando u[ oloJJ.r, Al d:spcrtarn6, cad v nc
haamoe cn el mismo muodo
cn quc tr6 hllbamo ntcs.de douuirnos, cs dccir, cs como
si rcgr&ran"G uio"
d hilo dc sra iarrnrmpido. Si, al dor-i**, s mrno ."gr"rl--o, f] ftf.
<tct
!.: Palbra ligada por su ctimotogfa a la raiz -V (dorrrir).
Lr^"1uTtj9
suctro rofcrrurprdo, cs dcciq si un mismo suco conrinuara msccuaucntc
cada"t 1l lt. 1.! I., Palabr,u gdas porcu crimologn a tr nh--mir- (oonr). t
q* consccrtivacntc mntiuria ra vida tcds ros olas-,ia cara 19 N. del r.: Palabra correspondicnre, cn ru ccpcia principei, a ta cpalota li"i..
:51: -1.
oolcrvr 3o.9
y cr suco endr absolutaneote igualcs dcrcchos dcsdc cl punto 20 N. dcl r.: Palbra corrcrpoodicntc, cD s acepcao pnnip1, r isp.ld
dc vista mic".
"fur-
cv'qcncil (cf. lrs rcrlexioncs esaccialcs al rcpccro cn l(ant, ."Aro";;1"r,
Knt" vui p. 't?5). Podcmrx occir, pucs, qu. t,i." yia rearoo f, 2l Cf. cl.rclato evangroo sobs l rcsurccciu ds I lzo; idfcctcs dcpua L{zo
"o,
ouetrr sc Slicincian nucstro amigo ec durmi, masvrry a dcspcrarto. sur discfpulor-le dicroo: scnorl si
*r-" jI:nl:t
"r
gldodcprdeciUitioao oe toqucurmos *poret grao cnque larcalidad
s pqbc corrcspondc lucst'as cxpcctativas y sc'incui dururi, cotonccs anard. Jctis hablb de l mucnc dc rc, p"ro ittor pc6b quc
11u: ea lg dncicncia a la bablaba dc uu uco coricrtc' (lraa, x, 11-14). cf. tnbio; Lwotatc, dunnicotc, y
cr"pcnctrc prccedctrre. conespondientcmcnte, cl
tiempo de la vigilia sc distingue dcl
:t:T1l ,*|13: .rrlfo oiporsupucsro
ryr 1rh$tric-
quc sc tnscriuc * io ir,.roo", .to cs, pucdc scr otrjcro
csucit dc lo mucrtoc, y Crilo t dumbrr' V, l4); alluninr oir ojc pan
.' utra nrrprcrcn quc no ac ducrma yo cotr sueo dc uctco (Sdr4r, )o,4)
quc la cualidad <tcl carcier rcal o. por et
contrano, dc la,il'sorieoad, dcr cctei cfm.ro,.n prtncipi" Es qyy caractcr.srco e modo dc-diriginc ri ucno cn cl gma(rnq 56):
a un cstado so l orro: rs rclcioncs mut
pil;;;;;-,"b"iLtii Vinitc del mundo lc lama [tanr-cr al rcy dc loe nuaricl
cl plao dc la ralorc dcpcndcn por cnrcro oc -s cnni u scn<i y ru ,caoa o*ira principio tc wa cl foodo quc toclo lo cngullc
Uicin cultural "n $
Eo el nieo da atcs dcl ocimicto dc l ticbc.
,Lbmo fcsultado, cn ra concicncia surgc una imagcn dc ras dos formas dc cristcncia, Dc afu, oh sueno, vinisrc,
dc las pucdc scr cntcnd'da como n"o o trasformacin de
:A:*
conrrapucsta a elra:arcs
de uo u otro modo, ambas se corrcraciona un .on
la o*a, Escoodicado hondo tu forua.
rccodicen una cn ta otra As, habland; p"hb; la otra y sc 22 A propsito, ecta misma irlca sc rcflcj c las crcocia nsa eobrc lgtconoric, uo
dcl pocra, noe hllamc .c cl
ubrl cooo dc uos doblc.isrencia cn_ef
_1u1fa
y----------------f1ggcntc mucr,c para cl iwicrno y ncucitr con h prinawra (U;p.o*i,
[byoc]...,i 1982, p. 1,1). Cf. ambiu obrsc,sc tcm: eflar, U pp O-.
I_,fq U rumb oo alciartmc.
Hittoriay scmitica n
(Gutpprur y Evato, retS,-[ r
La asociacin dcl srco y cl ES alr pucdc
Anorr, lunquo rcl boy, murctc. teacr muy diwrsa
mnifcssiqnes
Moansscl lcnucrro. ads'nc, s la obscrva cn ras -4s difcrcutes tradici*
Aunquc l gcntc oo tcnm icmm. ys cfruralcs' un cjempro crsico cn este rcspecto p'edc scr cr sf
f c nil&rn cargndo at cmenrci,iri:
se uoa libcracin para tu madrc, F.4o'ticmpo dcl soa" ("e Dreanr T.60;, ", b;;"-"t') da
los aborfgenc$ alutreriono$:- u couplcjo
Y un reposo para tf.' dc ideas sobrc cl -po
-r us prececitc cstarn
y tu ubcclta, cmoda.ubios y*4 mtico (er tiempo dc ros antep'asados totnicos),
quc sc mani-
ficsta eu los sueo$, asf como c t*
(Ibfdcm, p- l2" cLp. 123) *uuto (Stanncr, *ioiii.x*)".
No mcnos indicativos son los sucos cn
Arrorr. ls iiciacionr.
detcrmia la condicin dc clcgido dcr futuro shamn),
(q*
",r"_i,"Lqal6
irgqu" sea hoy, murcre. cn 106
lel klbajo,
un
pafld ta'mbin se manificsta et ticmpo r,,rtico y
ticnc luga un trato con ros
+Fer auudiro; esprinrs (Eliade, 1964, pp. l"O3-t04; cf. ru-l,i*
i!u"g a ta tuz de irna vel4
En ciertos sociwn
frli tg2-,i.aLf!tnl.
LCerA una cjcmplo,
-'nisa; -por cnfrc los idios dc Anrica dcl
En la esrufa, mam Norte-, los sueos de,iicicin
.t rcra arcDas" -en gencral de conteido
Jamosaqorqyacomer,
r a recordara
pucdcn tccr un carctcr paqiv6, oio
,E todog o casi "";"-
todo, los
Marfa. micmbros del ocrrn c dcterminda
(Ibfi3em" p. 125) ctapa c ca crycrimcnta
su.os rifuals de csc gncro (Wa[ace
Durmerc, durnxete. Lg{l, p.ZSe y sr.). S.;p.".
quc la rsalidad mitotgica quc ven
illmprtare en el cemenrcrio! c er suco cs ra mis-a p-a r.a
Arro116- diversas pcrsons quc suc;"r, cs signifisdiy.
iAunque sca hoy, murete! ! mna iremos
!
sueos, csas pffsours pueden reailicarsc
erc, sl dioti ru
Al eneno del riitrto- unes a otras; gsq rn indio
poodrEmos un entrado en aos puede d"dtf a r,',o joven
Dalln quc est contado lo q.c vio
bn la rumbia en un suco: 'No, cso uo es cie'.o,
asf no ocri cado y" a*i an
k$i: {" po picdrecia branc4 (ibfdcn' p. 253, nota)
fDaJo
Junto
ctc la arena sueltB,
a la abuela-
-ea estc caso cr sucno cs pcrcidq cvidctc-
mcntc' como rr"q vfita a otro mundo. Af puci,
Jurrr u rus udcrrt
ss hasn coro r un
lar por.o*iiJ;.
arron. arrorr_ "rir*a rearida4 p6' -i"urg mundo sagrdorn
iDjarc llaar por el arruo!
r;uennete, mi querido!
Lruennele, mi prccioso! hoorbrcs, $oria a tu iodcscripblc ano
la hombrcl gtorie a ,u icfablc bot Me
(Iaktsbttn, 1959, p. fOg)a |"'rrc d csu ru6b-
Ropzh*ii
u. $n incu;gub-grr.* quc no drcuc f*. _
s,oo.ik, t. zir oo.. "-c*"d;.."pt ro"r, !c cucrcs co ru tciho J_
como verroq er dormirse puede acudatc dc ru tumba, cooo.ii
ser eendido gomo el morir; ,""i"rar cn .fia,rOi*i.n""qre G $cio cs aortl-, dcc
el dcspcrtar rest4 en ese caso, a su ve,
rrrre qsbtnikpwil,
aodgua " ii d.l
cquivalente a Ia resureccina. "T-.yg*a
) 1 tcmoo -tcrtrDo dc suco,,
_Ou Drcam llnr, Edoptdo po' tods cD cto.
g{4 * rcticrc, prc,'no Tl: pAt !,il c[o, co6o _y sorc odo_ a
__23 Cf. mbin orros rcroc r;tc csc.gncro: Sbcrn, 1g9B-19), aparccc cn el nc'o: "l *prilca *'r'..t o,
::1ry-sr"
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p. l0 (nma 31, 32); orya cmaaacio c calb
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'"'cr, cl rtcn y ta eueda pu.o.o.ioip"r..
co b #coci
I
T)
corrcspondicntemente, intercanbian expcriencia, precisado sru ideas los sucos expcrimentan influencia por parte dc los ya sirnildsq
'nitos
sobrc csa rcalidad?. lo cual conuibuye a la elaboracia de un complejo unitab d idcas
En gcncrat cl papel de los sueos en la creacin de los relatos y sobre el nundo dcl ns all-
crccnciu mlcos cE por lo visto, ucraor.linariamente grmde (vanse, Si estamos ds acuerdo cou quc el sueo modela nuestras ideas sobre
en particular, Egga, L965, pp. 11S116; Wallacc, 1947, pp. 252-254; I otra realidad (en cl ms amplio scnrido) y si tomamos en cuea qe l
Gifford 19215, pp. S-fl, Shternberg 1.908, p. w)?,i a su vez, tambin conciencia histrica trala de una u otra nurnera cor una rcalidad quc
exisie ms all (una vez ms, en scndo a-plio), el paralclismo etre la
2 C-omo wmq, cu lc sucos riulcs pucdcn rcalizasc uoas mismas idcas, pucdc percepcin dcl suco y la pcrcepcin de la historia rc pucde sr
manifcstsc un mism cxpcricucia mitolgica. En scmciantcs csos los sucos uncn a considcrado 65,al: e$ trral y hasta lgico qc aquf pucda! manifcs"
loe micobros dcl ocinr: rc suponc quc diwrses pcfioos rrcn, cn cccncia, un mismo
sucflo, quc vr solocntc cn lo dctllcs. Esto contrdicc dc mancra sorprcodcntc la
idc hbitral -por lo mcnos para cl pcnsamiento curopco- sobc l individualidad dcl popularcs pudo cstsr gdo a la rcmrdcio dc difunc cf. l qruobre dc coou rl
suoilo, formulad n por Hcrlctito (vasc: Pluurco, Dc la aryaxticin,5) y, dcspus dc cueotos c l nocbc dc velrio (Slrtori, 1930, pp 42-{3; Ilez!, U?q F 42), ca br
1, por l(ant, quicn mis dc uo \,cz cita la corrcspoudicntc dcclaacio dc Hcrclito (ca dfa dc ccordsco dc difuotoe (Vdalcpp, 196), p. 25, nor dc L G. 8ag), y taobio
Sudtos &wtvisiot&rio,l,3,y w.4naopologla,37, cn: Ko!, u, p.342: l(ant, vu, p. 190), cn las Pacrs (lbnori, 1930, p.44; Vdalcpp, 1969, p 21 troocn, lt74 F 23)
atribuyndola crncmcntc Aisttclcs Cf. la disticin cntrc sucos ididualcs
-c
dccir, co cl pcrodo dc ticmpo quc crtl cspc*ialmcnrc .cdo por Gl tr$o mGt o
(individual drcanf') y sucoo condiciodm cultualmctc ("crlure pawn eons-), atld-
cstudiadcx por Lincola (1935, p. 22 y ss, 44- 45, 54{5) co un ampo matcnal tipolgico. Al parcccr, ls divinnza pucdcn cstar lgadss dcl mimo nodo bc succ; le
La crplicacifu dc cste fcnmcno uo form paflc dc l tarca dcl prcscntc trabajo, y adivinanzay cl cucnto oarvioso popular como gocroe folclricr c corclcio c
nc linitrems 6s&l quc csa crplicaca pucdc conccrah, cn gencrat tanrc al plaoo gcucral cotrc 4 to por ru funcionaniento oomo td vcz, por ru origpo (cf. robra ol
dcl oqtcoido cooo l plano dc ta .*prcsin ctr u caso sc trata dc ry sc w (o sc papcl dc la adivinarza c cl cucnto maarrilloo populn Elcoorlate, f907l Diq tt!
tmrumbrawr) co clstrcoy,ccl orro, dccdnro sclocrrcnta (oscactumbra contarlo). Kolcsnitslcai,a, 1941). ts prohibicioncs tcmponlcc dc poncr adivinrnar oicidoa o
As( podcmor supoocr quc to6 suc6 rc subodinan a 16 cstccotipc dc las idcs gencral con lar prohibicioac dc (!rtf cucntoo mravoca popuhrcC lo oiru qrn
nitoqica5, reflcjando dc uno u oto uodo otivo6 e ingcocs qsimild$. No cst ceto riltimoq la adivinnz cstaban prohibidar s ls luz dct df, dcono rnbio o
.xcldo, dcms, rualas ingeocs estereotrpicas $urjao [o taoto ca loc sueic mismos,
vcrano (Zclcoin,L974,p.2221[aroncq 1972, pp. l?-Z], cf. pp.4-23; Viirlrbpp, 1960, p
como cr cl proccso dc su intcrprctacin y mnformacin scmitica: co otras palabm& la 23); comnmcntc sc ponao divinazs cn las Parcuar (Afaarsicv,l"p.28 &icbcrov,
iutcrprctacin y l,a corrcspondicnrc unicacin pucdcn clizarsc cn cl proccso dc 195?, pp. 18-100; lvoocn, L72, pp.l8-lq cf. Fcdcrowlii, I, p 3S0, o. 26). Coo
tncluocin dc ls imlgcncs dcl sueo al tcxto quc cuct csc suso. En cstc ltimo caso, ayuda dc las adivinannr tambidn sc @fa cncr ralo con ct m{r elll (co crto cr ccnid
cl cootcrido dc l< visro cs detcrminado por los modoc acctumbrdoa dc crprcsin, dc quc la capacidad dc poncr divinanra co rnbuid e pcrronajcr nitol1iu rto ca
ootbrmcin cmiticq al ticoEr quc la mitologra sc prcscnta como un 'lcnguajc" -cn mlocr4 cl bombr quc ponc divinanzae cs cquipando r lo dcmooic); corrcspoodico.
cl scnrido scmidur amptio
- quc pcrmirc conrbrmar las ingcncs dc uc[o, confiio-
dolcs un funcin comunicativa-
tcmcntq clponcradivinaruas pucdc csur gndoa l rccodcifu dc difuatc (Lrvooca,
L12, p9.14-15, 1&19). No cct .rluido quc el origcn dc las adiviz crt vicrldo
17 Mcrcoc cspccial atcncin el pciblc vcrlo cntn loe suce y los cucnts maarri- a la iatcrprctacin dc lc ucnoe. tsfectivaocotg la imblic dc lr alcgor co las
lloc popularcs (sl&zla), cuy oaturelc oitolgica cs abcolutacntc indudablc: al adivinanzas puedc rcordar orprendctremcnrc t simblica dc toe cucna (cf. br ctrrra
ptrcccr, cl cucnto maravilloo popular con su nra fanustico, sus fces traosformacio- p
ncq su ilogicidd c idcfinicin cspacio-tcmporal, puedc scr cquiparado al suco y
ejcmploc dc las intcrprctacioocr dc $cns ctr lar sagns $cndlvrE: Gurcucn, lfr]
42 y ss.). [p mimo quc cl eucilo profdrioo quc rcquicrc dc uaa btcrprctecio, b
cvrrcrs (d. al rcspccto: [.cycn, 1958, pp. ]74). No es casual, tal ve, quc 16 qerros adivianza ticnc u doble ecnrido y, concspoodicotcmctc, supooc unr dobc burr;
manlltxu popularcs rc ccurumbrc contdos ancs dcl uco: en cfccto, loe cucntos cl corrclcionaoicnto dc lor doc planol <lcl contcnido co l adivinnz (cl crotrico y ct
nrrrll5{x fx)ruler!$ cucntan dG otr rualirlad, mrlicr, crlmo ti ctuvicrn prcprrsn- prufrno) mrcponrc l ctrclcionmrnto d! l rJa ulirtdcr curndo intorprotr
do l p.r cl po r cu rcalirlatl; d. h pcguou ctric ds l(nt "Por qu 106 cuctrto ur ruc[o (la dcl mr alld y la dcl md cd); d. Urpcndrii, l9J, p. 31. Af, l tuncio dcl
obs c?lritus io gLtosa!ntc ccibidoc tdc cu lin nochc, rin cmbargo, por b intrprctcdc sucioc rcsult p$cidah funcifu dcl adivinndorqrrdcvGCGs u tcfo
qra8a, dcsprs dcl suco, a tods lcs
1xrrecctr trivialcs y carentcs dc intcrs?" (Anro- comtr otro scotido, oculto,
PW,32, en: Kant, v[, p. 181). En otoo casoq lo cucotoc mavillcos populares [.a cqtumbr dc cota cuento$ rnanvilloa popularcs yponcr adivillus co lar
Pcdt coonrc duatc la ochc, cs dcci, cu vcz dcl suco; d. la prolribicn, scalada Pascu cs frtigada como diabca c u cdicto dcl zrr Alcrci Mijdibvb dd no 48,
co lrs ms dirrcso pucbloq dc mata.cucois maravicos popularcs a la luz dcl da, y dirigido a crradica l cccmonias pagans" Er simi6catirro quc c[ crc mim cootcro
tubin c wao (Zctcnin, L93.,gp,2I1-D1; vasc tambio: Janrzina, 1929, pp.48-51; se ocnciona a la vg 'la ccccla c cl ueo', e6to cq ca loa ncc
Saro{ 1930, p 44; Vdalcpp, 199, pp. ?&2L,23; Troiakov, 199, pp. -3f- 32). t cn la r{spcn <l,e
Navidad y cn el da dc Vas y co b Epifanft del Scno gitao ooobrts Oatca
Corrcsponeotcmctrtc, cor la ryrda dc crrctos rnaraviosc popul,arcs sc poda teoct
uatoonloc rcpcscntnresdcl muodo dclmisa (Zcleuiq 193,p. Z2yss.; Vdalcpp, - Kolcda, y Tauscn, y Ptugp, y por falta dc uicio mucbar pcrcour crcca ct cl suco [...]
y ponen adivinanzas, y hacco crrenroo dc ccos quc to b do t*f (Irruov, 185(), p 29[
199, pp 2-?AZ Troiatrov, 1l)69, pp. 2A-?,29-fi) y ct contar cucotc maravsoe cf. Jani& 1897, p. 147; er, fv, p. 125, on 3ii).
I lr I Hbtoriay scmitica 81
t0 - BotttA, Uspttu6
- - - -
ELEONSI(AIAE. N.
tanc lo rnilrno Eccsricmo dc pcrccpciq gcncralizacin yvcncia- 1907 en;Ene
"Nekotoryc ncheniia o roli zagadkiv skazkc',
cin. grafi cheskoe obonenia, r'. d pp. 7&90.
ELTADET I\I"
Traduccin dcl ruso: Desiderio Navarro
1.964 Shamanis,z"* Archaic Tednryqs ol Eaasy,Princcton, (Bo.
ingcn Serics, t.lonrr).
BIBLIOGRAFA 'FEDEROWSIC,trt
i
1980 "Istoriiaimiff,,ea:Mfy natodovmira,lggO, t. l,pp.5T2-574.
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