MADURACION BIOLOGICA EN LA ADOLESCENCIA Mansilla Canelas

MADURACION BIOLOGICA: Es un proceso complejo de crecimiento (talla y peso) y de desarrollo. Se da en un perodo denominado
puberal que va desde los 7/8 hasta los 12/13 aos. Se da entre la infancia y la adolescencia, donde al final de la misma el sujeto
alcanza la aptitud y la capacidad integral para la sexualidad y la reproduccin. Estos cambios se desencadenan por una gran
movilidad hormonal que se activa lentamente y alcanza su mximo potencial en la pubertad. La velocidad de crecimiento y cambios en
esta etapa es tan alta que solo se compara con el primer ao de vida.

MECANISMOS NEUROENDOCRINOS

La HORMONA LIBERADORA DE HORMONA LUTEINIZANTE o de GONADOTROFINAS permite la secrecin de la H.

LUTEINIZANTE y de la FOLICULOESTIMULANTE. Ambas son producidas por el lbulo anterior de la hipfisis o tambin llamada
glndula pituitaria. La liberacin de ambas se da mayormente en horas de sueo, para establecerse durante el da

En la mujer:

FSH: Estimula la produccin de ovocitos y de estrgenos, entre ellos el estradiol, que es el estrgeno predominante durante
los aos reproductivos. La FSH permite la formacin del folculo ovrico y es el sostn hormonal del feto hasta que la
placenta asuma dicha funcin

LH: Controla la maduracin de los folculos, la ovulacin, permite la iniciacin del cuerpo lteo y la secrecin de estrgenos y
progesterona.

Ambas hormonas actan de forma conjunta controlando el ciclo menstrual. Luego de este ciclo la LH contribuye a la formacin del
cuerpo lteo

En el hombre:

LH: Controla en los testculos la produccin de las clulas de Leydig que a su vez estas producen testosterona.

FHS: Junto con la testosterona estimula a los tubos seminferos para producir espermas

ANDROGENOS

Hay una sntesis secundaria de andrgenos en la corteza suprarrenal, actuando sobre los cartlagos y los extremos de los huesos
largos, desencadenando el crecimiento que varan en los diferentes segmentos corporales. Primero se da en los huesos largos y luego
en los cortos.

HORMONA DEL CRECIMIENTO SOMATOTROPINA

El crecimiento (peso y talla) se observa en lo que se denomina estirn. Se adquiere aprox. el 50% de la estatura definitiva y el 25%
del peso. En la mujer el crecimiento rpido se produce antes que a los hombres, en ellas a los 9 aos y en ellos a los 11, pero la
velocidad de los hombres suele sobrepasar los valores de las mujeres. En la ltima fase de la adolescencia, se observa una
desaceleracin gradual en ambos sexos.

MADURACION SEXUAL

En las mujeres la APARICION DEL BOTON MAMARIO y el VELLO PUBICO dan inicio a dicha maduracin. La menarca se da 2 aos
despus del inicio del crecimiento del vello y en la fase de desaceleracin.

En el hombre la primera manifestacin es el AUMENTO DEL VOLUMEN DE LOS TESTICULOS comenzando as la produccin de
espermatozoides. Hay aparicin de vello pbico junto con el aumento del pene. La edad de la primera eyaculacin es variable. Hay un
aumento en el aumento en el dimetro del hueso biacromial y en la mujer un aumento del dimetro del biiliaco (caderas). Tambin hay
aumento de la masa corporal.
Muchas veces este crecimiento tan disarmnico le da un aspecto desgarbado al adolescente. Es por esta razn que la edad
cronolgica no se acepta como un ndice de maduracin

EVALUACION DE LA MADURACION BIOLOGICA

Para la evaluacin de la maduracin biolgica se usan los parmetros peso/edad, talla/peso. El Test de Tanner sirve para medir la
maduracin sexual. En el varn se miden los testculos y el tamao y grosor del pene. Mientras que en las nias se toma en cuenta el
desarrollo de las mamas y el crecimiento del vello pbico.

LA ADOLESCENCIA NORMAL Arminda Aberastury

CAPITULO I EL ADOLESCENTE Y LA LIBERTAD

Entrar en el mundo de los adultos significa para el adolescente una prdida definitiva de su condicin de nio. Los cambios
psicolgicos y fsicos que se producen en este perodo llevan a una nueva relacin con los padres y el mundo.

El adolescente experimenta entonces diferentes duelos:

Duelo por el cuerpo infantil

Duelo por el rol infantil

Duelo por os padres infantiles

Duelo por la bisexualidad infantil

Este perodo flucta entre dependencia e independencias extremas. Es un perodo de contradicciones, confuso, ambivalente y
doloroso. Por eso muchas es importar hacer el diagnstico diferencial entre este sndrome denominado sndrome de la adolescencia
normal y un cuadro patolgico. Su idea de reforma del mundo se traduce en accin. Adquiere teoras estticas y ticas. Es una
combinacin de varios cuerpos e identidades.

La nueva identidad que busca el adolescente se va construyendo en un plano CC e ICC. Los padres tienen dificultades para aceptar el
crecimiento de sus hijos ante el rechazo frente a la genitalidad y la libre expresin de la misma, lo cual muchas veces suele
enmascararse en una excesiva libertad por parte de los mismos la cual es sentida por el adolescente como abandono.

El adolescente siente a la sociedad como difcil, incomprensiva y hostil. El desprecio que siente por el adulto es en parte una defensa
para eludir el desprendimiento de sus partes infantiles, que a su vez debe respetarse. La voluntad biolgica del nio va imponiendo el
cambio por lo tanto ni l ni sus padres podrn recuperar ese cuerpo infantil. Los padres suelen usar la dependencia econmica como
poder sobre el hijo, lo cual es vivido por el mismo como un desafo. El adolescente necesita adaptar el mundo externo a sus
necesidades por ende se puede observar un incremento de la intelectualizacin para superar la incapacidad de la accin. La insercin
en el mundo social adulto es lo que va definiendo su personalidad e ideologa.

Sufre crisis de susceptibilidades y celos, exige y necesita vigilancia y dependencia pero a la vez rechaza el contacto con los padres
huyendo de ellos.

La calidad de los procesos de maduracin y crecimiento de los primeros aos, la estabilidad de los afectos, el monto de gratificacin y
frustracin ms la gradual adaptacin a las exigencias ambientales van a marcar la intensidad y gravedad de estos conflictos. A mayor
incomprensin frente al cambio, el adolescente reacciona con mayor violencia y desesperacin, incluso si los mismos ejercen
presiones en cuanto al dinero, los horarios, el amor y el trabajo, que a su vez son las libertades que los hijos piden a sus padres. Esta
conducta de los padres es percibida por los adolescentes como una forma que tienen los mismos de querer controlar su mundo
interno, crecimiento y desprendimiento.
Hay DOS CAMIONES DE DAR LIBERTAD: uno es dar una libertad sin lmites que es lo mismo a abandonar al hijo y el otro camino es
dar una libertad con lmites que incluya respeto, dilogo, observacin. Toda adolescencia adems del sello individual, lleva el sello
social y cultural

CAPITULO II EL SINDROME DE LA ADOLESCENCIA NORMAL

Este perodo de la vida debe estudiarse en relacin al marco socio cultural en el cual se desarrolla, que a su vez tiene una expresin
psicobiolgica que le da caractersticas universales.

La adolescencia est caracterizada por ser un perodo de transicin entre la pubertad y el estado adulto del desarrollo el cual va a
darse con el reconocimiento social de la adultez del individuo.

Es la etapa de la vida durante la cual el sujeto busca establecer su identidad adulta, apoyndose en las primeras relaciones objetales
parentales internalizadas y verificando la realidad que el medio social le ofrece mediante el uso de los elementos biofsicos en
desarrollo que tiene a disposicin y que tienen a la estabilidad de la personalidad en un plano genital, que ser posible si realiza el
duelo por la identidad infantil.

El concepto de normalidad vara en relacin al medio socio econmico, poltico y cultural. La normalidad implica una ADAPTACION al
medio. Es la capacidad de utilizar los medios existentes para el logro de las satisfacciones bsicas del individuo en una interaccin
constante. Dicha adaptacin no debe confundirse con sometimiento.

Las luchas y rebeldas externas del adolescente no son ms que el reflejo de sus conflictos internos infantiles que an persisten. Los
procesos de suelo obligan a actuaciones de tipo fbico, psicoptico o manaco por ejemplo. Es por ello que el autor habla de una
patologa normal de la adolescencia.

Poder aceptar la anormalidad habitual de la adolescencia nos permite mayor comprensin y un acercamiento ms productivo a la
misma. El adolescente debe abandonar la posicin del como s cuando nio para adoptar el si y el no de la realidad activa que
tiene en sus manos, independizndose del ser con y como los padres. Solamente si el mundo adulto lo comprende de manera
adecuada y facilita su tarea evolutiva, el adolescente podr desempearse correcta y satisfactoriamente, podr gozar de su identidad,
de sus situaciones para elaborar una personalidad sana y feliz. De lo contrario se proyectarn en el adolescente las ansiedad y la
patologa del adulto produciendo una crisis de enfrentamiento generacional que dificultar el proceso evolutivo

El SINDROME NORMAL DE LA ADOLESCENCIA se caracteriza por:

Bsqueda de s mismo y de identidad: el nio entra en la adolescencia con diferentes conflictos e incertidumbres que aqu se
intensifican. La auto cognicin es un fenmeno biolgico que se relaciona con el concepto de self o s mismo. Es el
conocimiento de la individualidad biolgica y social, del ser psicofsico en su mundo circundante.

En la pubertad hay cambios en TRES NIVELES: el primero es donde la activacin de las hormonas gonadotrficas de la
hipfisis produce el estmulo fisiolgico necesario para la modificacin sexual. El segundo nivel es mediante las hormonas
tambin, la produccin de vulos y espermatozoides. En el tercer nivel se encuentras las caractersticas sexuales primarias y
secundarias. Aqu es fundamental la importancia de los procesos de duelo con respecto al cuerpo infantil perdido, que obliga
a una modificacin del esquema corporal.

La identidad tambin es la capacidad del yo de mantener la mismidad y la continuidad frente a un destino cambiante. Por eso
tambin existe una identidad negativa donde el adolescente se identifica con figuras negativas pero reales. Tambin existe
una identificacin proyectiva, que puede ser movilizada por la envidia. Tambin existen identidades transitorias, identidad
ocasional que se dan ante una nueva situacin o identidades circunstanciales. Estos tipos de identidad son adoptados por el
adolescente sucesiva o simultneamente.

La incoordinacin muscular debido al desparejo crecimiento, el aspecto desgarbado, la falta de similitud con quien los rodean
en el medio familiar despiertan en el adolescente sentimientos de extraeza e insatisfaccin que lo llevan a experimentar la
 despersonalizacin. Los procesos de identificaciones mediante la incorporacin de imgenes parentales positivas o
negativas son los que permitirn la elaboracin de las situaciones cambiantes que el adolescente sufre.

Tendencia grupal: es un comportamiento de tipo defensivo en busca de uniformidad. Existe un proceso de sobre identificacin
masiva donde todos de identifican con uno. Por eso se inclina a los dictados de grupo en cuanto a msica, ropa, costumbres,
etc. Se transfiere al grupo gran parte de la dependencia que antes se tena con la familia. El grupo refuerza su identidad
cuando el adolescente sufre algn fracaso. La tendencia grupal facilita la conducta psicoptica normal en el adolescente. El
acting out motor se une al acting out afectivo generando conductas de frialdad, desafecto, indiferencia que son tpicas de la
psicopata. La diferencia fundamental que reside con el psicpata es que en este ltimo, dichas conductas son permanentes
y cristalizadas. Adems sufre de un cortocircuito afectivo eliminando el pensamiento y generando un maltrato definitivo contra
los objetos, empobreciendo al yo. Mientras que en el adolescente normal dichas conductas son en un momento
circunstancial, reconoce la frustracin y adems siente culpa.

Necesidad de intelectualizar y fantasear: la necesidad que la realidad impone de renunciar al cuerpo, al rol, la bisexualidad y
los padres de la infancia enfrenta al adolescente como una vivencia de fracaso frente a la realidad externa, recurriendo al
pensamiento para compensar las prdidas que ocurren dentro de s mismo y que no puede evitar. El ASCETISMO consiste
en mantener al ello dentro de ciertos lmites por medio de prohibiciones, mientras que la INTELECTUALIZACION consiste en
ligar fenmenos instintivos con contenidos ideativos y hacerlos accesibles a la conciencia. Por eso es normal que el
adolescente se haga planteos ticos, filosficos, sociales.

Crisis religiosas que van desde el atesmo hasta el misticismo fervoroso: tambin son intentos de solucin de la angustia que
vive el yo en su bsqueda de identidad.

Desubicacin temporal (proceso primario): este trastorno en la PCP del tiempo puede llevarlos a iniciar precozmente su vida
genital, incluso antes de haber aceptado su identidad genital. Convierte al tiempo en presente para manejarlo. Las urgencias
son enormes y a veces las postergaciones son irracionales. Las modificaciones biolgicas el crecimiento corporal
incontrolable son vividos como fenmenos psicotizantes. De a poco la dimensin temporal va adquiriendo caractersticas
discriminativas. A medida que se van elaborando los duelos tpicos de este perodo surge la CONCEPTUALIZACION DEL
TIEMPO que permite la nocin discriminada del pasado, presente y futuro. La percepcin y discriminacin de lo temporal es
una de las tareas tpicas de la adolescencia

Evolucin sexual manifiesta que va desde el autoerotismo, la heterosexualidad como la homosexualidad ocasional: existe la
oscilacin permanente entre la masturbacin y el ejercicio genital el cual es ms de tipo exploratorio y preparativo que
procreativo. Al ir aceptando la genitalidad, el adolescente inicia la bsqueda de la pareja. El enamoramiento apasionado
tambin es un fenmeno tpico de esta etapa. Observamos tambin la curiosidad sexual. La sexualidad es vivida por el
adolescente como una fuerza que se impone en su cuerpo experimentndolo como algo externo, entonces es aqu cuando
recurren a una verdadera negacin de su genitalidad. El nio suele pasar por perodos de homosexualidad que pueden ser la
expresin de una proyeccin de la bisexualidad perdida y anhelada en otro sujeto.

Considerar a los genitales como ajenos a s mismo, tratar de recuperarlos e integrarlos y finalmente realizar el proceso
depresivo a travs de la angustia primero persecutoria y luego depresiva e integrar a los genitales al concepto de s mismo,
permitira una identidad genital adulta con capacidad procreativa que le permitir formar una pareja estable

Actitud social reivindicatoria con tendencias anti o sociales de diferente intensidad: se trata de identificaciones cruzadas y
masivas que ocurren como una necesidad de defensa yoica mediante el cual el sujeto va desprendindose de situaciones
infantiles viendo al mismo tiempo como peligrosa, su entrada al mundo de los adultos. El adulto proyecta en el joven su
propia incapacidad por controlar lo que est ocurriendo socialmente a su alrededor, tratando de desubicar al adolescente

Contradicciones sucesivas en todas las manifestaciones de la conducta, dominada por la accin: el adolescente no puede
mantener una forma de conducta rgida, permanente y absoluta, ms all de sus intentos. Un indicio de adolescencia normal
se observa en la labilidad de la organizacin defensiva del mismo.
 Separacin progresiva de los padres: muchos padres se angustian y atemorizan frente al crecimiento de sus hijos, reviviendo
sus propias situaciones edpicas que darn lugar a situaciones conflictivas. La evolucin de la sexualidad depender de cmo
los mismos padres acepten los conflictos y el desprendimiento que los hijos comenzarn a expresar. La figura de los padres
tanto positiva o negativamente catexiada e internalizada influira en la eleccin de objeto y en el modelo de vnculo genital

Constantes fluctuaciones del humor y el estado de nimo: los procesos de depresin y duelo acompaan al adolescente. La
cantidad y calidad de la elaboracin de los duelos determinarn la mayor o menos intensidad de esta expresin de
sentimientos. Los cambios de humor sin tpicas en el adolescente y es preciso entenderlos sobre la base de la proyeccin y
de duelo por la prdida de objetos. Al fallar los intentos de elaboracin, afloran los diferentes estados de nimo.

CAPITULO III LOS DUELOS DE LA ADOLESCENCIA

Duelo por el cuerpo infantil: los caracteres sexuales primarios y secundarios devienen con culpa y vergenza. Sin embargo
hoy en da es raro que esto suceda ya que la sexualidad es vivida a flor de piel, hay mayor anhelo por tener el cuerpo de un
adulto, por ende ya no existe dicho duelo. Los padres son potenciadores de ese cuerpo adulto. Deben asumir que hay una
juventud perdida, tramitar dicha prdida, reinsertarse psquicamente para as volver al mundo social.

Duelo por el rol infantil: deja de ser el nio mimado para convertirse en el adolescente rebelde. Su nuevo rol no es aceptado
por la familia. Pero dicho conflicto es normal y necesario. Debe dejar el narcicismo de lado para convertirse en adulto. El
adolescente niega la prdida de sus condiciones infantiles y tiene dificultad en aceptar las realidades adultas que se le van
imponiendo, entre las que por ejemplo se encuentran tambin las modificaciones biolgicas y morfolgicas de su propio
cuerpo.

Duelo por los padres infantiles: este duelo se sufre en simultneo al darse cuenta que los padres no nos perfectos. Eso se
supera cuando puede tramitarlo, ya que esos padres fueron los primeros objetos de amor e idealizacin, por eso se da la
bsqueda de identidad en otras figuras de autoridad. Para los padres esto es peor porque dejan de ser los dolos de sus
hijos, son desplazados por otra figura. Hay una resignificacin del CE, se vuelve a tramitar. Se generan identificaciones y
desidentificaciones

Duelo por la bisexualidad: se da por el hallazgo de objeto, porque en la bisexualidad est el autoerotismo. El hallazgo de
objeto nos impulsa a lo activo como masculino y lo femenino como pasivo. La masturbacin se vuelve patolgica cuando es
la forma de satisfaccin exclusiva. El adolescente suele tener que pasar por perodos de homosexualidad que pueden ser la
expresin de la bisexualidad perdida y anhelada en otro individuo del mismo sexo

CAPITULO III ADOLESCENCIA Y PSICOPATIA

Las diferencias entre el sndrome de la adolescencia normal y la psicopata reside en diferentes puntos por ejemplo en que el
adolescente normal elabora diferentes duelos mientras que el psicpata no, ya que no siente culpa ni deseos de reparacin, mientras
que el primero s. El adolescente muchas veces necesita de la soledad para poder conectarse con su mundo interno mientras que el
psicpata necesita siempre estar rodeado de los otros para que vean lo que hace y adems para manejarlos. Es por eso que la
conducta de este es un claro manejo de su psiquismo mientras que las conductas de adolescente se basan en lo que el autor
denomina como un acting out, tpico del joven para llamar la atencin. En el adolescente normal la tolerancia a la frustracin se va
armando lenta y progresivamente teniendo como punto importancia la introyeccin de la catexia positiva de las figuras parentales,
mientras que en el psicpata dicha tolerancia no existe. La vivencia del tiempo para este ltimo es en el aqu y el ahora, no hay una
construccin del mismo. En el adolescente si bien en un principio el tiempo es vivido de forma desestructurada, luego, con la
aceptacin de los diferentes duelos, reconoce la existencia de un pasado, ubicndose en el presente y proyectando a futuro

CLASE DEL CORNO: En la adolescencia el encastre psquico ya est armado. Los significantes se van a dar por lo gentico, la
historia infantil y el contexto socio cultural. Los significantes del supery son las palabras de los padres, aquello que los nios deben
cumplir. Los significantes del YO son ms constructivos, se suman a su vez a lo social, formando as la subjetividad. Debemos tener
en cuenta la debilidad o fortaleza del yo en dicho proceso. El yo como una instancia psquica, como formacin del sujeto. La identidad
es el eje central en la estructuracin.

IDENTIFICACION E IDENTIDAD: la identidad se conforma en cuanto a las identificaciones. Es un precipitado de las mismas. Da una
idea de movimiento, no de algo esttico. En la adolescencia, la identidad est revuelta, el sujeto tiene que volver a armarla

CONCEPTUALIZACION HISTORICA

Jack Rousseau en El Emilio habla de la adolescencia como un perodo de la vida y del desarrollo humano con caractersticas
definidas, tomndolo como un segundo nacimiento. En el ao 1900 la adolescencia se tom como una forma de prolongar los aos
de la infancia por eso se la consider como una segunda infancia. Aparece la educacin donde los nios eran educados hasta los 16
aos. Luego de la Revolucin Industrial estaba mal visto que los nios trabajaran. Se toma al adolescente como un sujeto en plena
formacin, por ende no se le exige igual que al adulto. Ya en el ao 1905 Stanley Hall mediante las tcnicas de evaluacin a
adolescentes postula la Teora biogentica del adolescente donde dice que la conducta del mismo se basa tanto en lo gentico como
en lo biolgico. En el ao 1905 Sigmund Freud a partir de Tres ensayos y Metamorfosis de la pubertad hablar del desarrollo
libidinal y la sucesin de las etapas. En la adolescencia hay una re edicin del CE y profundas transformaciones del aparato psquico.
La adolescencia es una etapa donde las pulsiones requieren de satisfaccin genital, resolvindose as la eleccin del objeto sexual. La
tarea principal es el logro de la primaca genital y el deshacimiento de la autoridad de los padres ms la conservacin definitiva del
proceso de bsqueda del objeto sexual no incestuoso, es decir el xito de la represin. el nio que uno fue, est inserto en el adulto
que uno ve.

ANNA FREUD Y MELANIE KLEIN: MK tomaba al psiquismo temprano, las fantasas ICC, el CE ubicndolo previo a Freud. Los
postulados de Anna Freud defendan el interjuego de las funciones innatas y ambientales, es decir las series complementarias. Toma
al narcicismo primario y le asigna un rol importante a la madre. En cuanto a la adolescencia aporta el inters del yo por dominar los
conflictos y tensiones.

De esta lucha entre las pulsiones sobreviene la formacin del carcter, y en los casos patolgicos las enfermedades (va de formacin
de sntoma). En la latencia hay una tregua entre el yo y el ello y en la pubertad se altera porque hay un cambio cuali y cuantitativo de
las pulsiones, generando angustia e instrumentando defensas. Surge el enfrentamiento del yo con las exigencias del ello.

METAPSICOLOGIA DE LOS DUELOS

La adolescencia comienza como un hecho biolgico que desencadena una transformacin psquica mltiple y variada.

En duelo y melancola de SF el examen de realidad nos da la pauta de que el objeto de amor no est. Si bien se debe cambiar de
objeto, esto es un trabajo costoso. Esto puede generar un extraamiento del objeto. Existe una prdida del objeto ms un examen de
realidad, generando un juicio de existencia. El objeto se pierde y ya no tiene existencia. El sujeto se resa a dicha prdida porque le
genera dolor y desamparo, apelando de esta forma a la desmentida, de esta forma el yo se escinde. Existen 3 momentos en el duelo:

Pronunciamiento por parte de la realidad

Sobre investidura de los recuerdos, nostalgia. Anhelo por el objeto perdido.

Deshacimiento pieza por pieza teniendo en cuenta la historia de la constitucin del objeto y del yo, que se realiz por
sucesivas inscripciones, por ende el duelo implica desinvestiduras de una historia inscripta en el ICC del sujeto, por eso es
pieza por pieza. Si esto fuese masivo, tambin sera masiva la desestructuracin del yo. la sombra del objeto que recae
sobre el yo. Un eclipse recae sobre el yo, y no puede volver a armarse

LA PALABRA ADOLESCENTE

Aparece en el idioma alemn desde la inauguracin del Psicoanlisis. La pubertad queda inscripta como una profunda metamorfosis
de la estructura. Hay que estar atento en el momento del cambio etapa por etapa por el impacto que se genera en la estructura,
movilizndola. Hay reposicionamientos ligados a cambios hormonales, cambios en el esquema corporal
Adolescente viene de adolecer que significa pena. Cuando el nio deja de ser latente, es decir normalizado, sobreviene una crisis de
desidentificacin que cuestiona al ser. Es una crisis encarnada en el cuerpo. Aparece un desconocimiento y emerge el deseo y la
sexualidad. Ante la amenaza de un cuerpo, surge una emergencia por el control del mismo, por ende se instala una crisis que algunos
relacionan con la muerte, vinculada a la destruccin de ese nio que debi y le cost ser. Hay una necesidad de desprenderse del
nio adosado a otro. Hay una lucha por establecer un lugar propio ligado al ideal del yo. Es una lucha imaginaria de los ideales propios
y del otro, llevando al adolescente a posicionarse en un lugar simblico diferentes. Ah es donde se produce una segunda muerte
que alude a un asesinato. DW plantea que para llegar a ser adulto el nio, en su trnsito, debe pasar por el cadver de sus mayores.
Esto en anlisis, se ve como triunfo personal, ya que es un nuevo posicionamiento

El PADRE MUERTO es una operacin simblica. El asesinato del padre o categora del padre muerto le significa al adolescente
una operacin que en el futuro podra alcanzar su propia paternidad y coincide con la dialctica de dones. Esto es cuando el padre le
dona los significantes al hijo para reposicionarse, paradjicamente tal categora implica que la funcin paterna sigue viva.

El padre que no se deja sustituir mata la funcin paterna. Por eso, para que esto se logre, tiene que existir un padre que se deje matar.
Para que esto suceda tiene que haber un padre vivo en el deseo queda pueda sostenerse como deseante y deseable

Un padre que se corre de dicho lugar, que delega la responsabilidad no es un padre sobre el que se pueda cometer un crimen porque
ya est muerto. Un padre as cierra y bloquea el acceso simblico a esa posicin subjetiva. Esto sucede tanto para que el padre que
no se corre como para el delega rpidamente

El adolescente es en esencia un ser aislado que busca de ideales identificatorios haciendo diferentes grupos. En estos grupos se dan
fuertes componentes identificatorios donde se refugia y libra la batalla familiar, por eso los grupos son sostn

En la psicopatologa del adolescente se observan organizaciones ms fronterizas. Son problemticas en las que el cuerpo toma la
delantera, hay una gran puesta en juego por parte del cuerpo. Hay dificultad para armar un tejido en lo psquico y para la aparicin de
palabras. Emerge algo por ms eyeccin que por representacin. En algunos casos aparecen trastornos que le dan al cuerpo un lugar
patolgico, el sntoma se pone en el cuerpo.

Green plantea que en el adolescente hay una corpo anlisis para poder ver las manifestaciones crecientes que toma a lo corporal
como sede del conflicto. En lo psquico predomina la escisin del yo y la desmentida. La represin con sus vas de retorno simblico le
cede el paso a otras modalidades cuyo retorno aparece por la va del cuerpo o del accionar. La pulsin se enlaza a la representacin
que ms la represente, este es el representante representativo de la pulsin. La representacin ms parecida, que cuando accede,
sale a la conciencia. En la adolescencia esto es ms difcil porque no hay palabra, por ende sale directamente sin investir una
representacin y se enlaza al cuerpo generando una injuria orgnica

CAPITULO V PSICOLOGIA DEL NIO JEAN PIAGET

La adolescencia es una unidad de conducta que se va desde los 11 a 15 aos en la que el sujeto llega a desprenderse de lo concreto
y a situar en lo real un conjunto de transformaciones posibles. Es la edad de los grandes ideales y el comienzo de las teoras. Hay
elaboracin de hiptesis y el razonamiento sobre las proposiciones desligadas de la comprobacin concreta y actual.

EL PENSAMIENTO COMBINATORIO: el adolescente desarrolla una capacidad para resolver problemas de tipo lgico-matemtico y
de razonamiento moral.

No solo es capaz de combinar objeto sino que tambin puede combinar ideas o hiptesis en forma de afirmaciones y negaciones.
Esto puede realizar mediante operaciones proposicionales tales como la implicacin (si, entonces), la disyuncin (o o o los
dos)

EL GRUPO DE LAS DOS REVERSIBILIDADES: Una de ellas es la INVERSION o NEGACION y la otra es la RECIPROCIDAD o
SIMETRIA.

ESQUEMAS OPERATORIOS FORMALES: Las proporciones (balanza) dobles sistema de referencias Equilibrio hdrico -
nociones probabilsticas
LA INDUCCION DE LAS LEYES Y LA DISOCIACION DE FACTORES: la ELASTICIDAD el PENDULO

LAS TRANSFORMACIONES AFECTIVAS: El papel de los factores sociales es mucho ms importantes y se ve favorecido por las
transformaciones intelectuales que el adolescente alcanza. El mundo de los valores puede permanecer interior o abrirse a las
posibilidades sociales. La autonoma moral adquiere junto con el pensamiento formal un empleo que puede denominarse valores
ideales. El adolescente es capaz de construir teoras y de preocuparse por elegir una carrera que corresponda a una vocacin y le
permita satisfacer sus necesidades de reforma social y de creacin de nuevas ideas.

El pensamiento formal re estructura las operaciones concretas subordinndolas a nuevas estructuras cuyo despliegue se
prolongar durante toda la vida. El orden de sucesin es constante, aunque las edades promedio pueden variar de un individuo a
otro segn sus grados de inteligencia o de ambiente social. Cada estado se caracteriza por una estructura de conjunto y dichas
estructuras de conjunto son integrativas y no se sustituyen unas a otras, cada una resulta de la precedente, integrndola y prepara
a la siguiente.

Existen cuatro factores que permiten la evolucin mental:

El crecimiento orgnico y la maduracin del SNC y los sistemas endcrinos

El papel del ejercicio y de la experiencia adquirida en la accin efectuada sobre los objetos. Existen dos tipos de
experiencia, una es la EXPERIENCIA FISICA la cual consiste en actuar sobre los objetos para abstraer sus propiedades, y
la otra es la EXPERIENCIA LOGICO MATEMATICA que consiste en actuar sobre los objetos para conocer el resultado de
las acciones

Interacciones y transmisiones sociales: la socializacin es una estructuracin en la que el sujeto no solo contribuye sino
que tambin recibe de ella

La explicacin del desarrollo se debe a dos dimensiones, una ontognica y la otra social, en el sentido de la transmisin
del trabajo sucesivo de las generaciones.

En cuanto a la AFECTIVIDAD constituye la energtica de las conductas. Los sentimientos implican indiscutibles races hereditarias
sujetas a la maduracin. Se diversifican durante la experiencia vivida y logran un enriquecimiento fundamental en el intercambio
individual y social. es necesario un equilibrio para conciliar los aportes de la maduracin, la experiencia de los objetos y la
experiencia social.

PSICOANALSIS DE LA PAREJA MATRIMONIAL - Berenstein

DEFINICION, SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS CON OTROS TIPOS DE RELACIONES

El trmino pareja matrimonial designa una estructura vincular entre dos personas desde un momento dado, donde establecen un
compromiso de formar dicha estructura, lo puedan cumplir o no. La pareja tiene elementos definitorios que permiten referirse a ella
como una estructura. Es considerada tradicionalmente como el origen de la familia desde el punto de vista evolutivo y convencional.
Pero tambin se puede pensar que la pareja se desprende de la familia donde se originan los modelos, teniendo en cuenta el deseo
de los distintos yoes que la conforman, perpetundose en el tiempo junto con el deseo de tener hijos.

Existen modelos de familia que crean una estructura indita como aquellos que repiten los antiguos vnculos parentales. Algunas
parejas fijan su comienzo a ellas mismas, desmintiendo las representaciones parentales, mientras que para otros los modelos
preferidos son los de dependencia y continuidad

El vnculo de pareja cuyo comienzo queda registrado con el enamoramiento ofrece el marco para disponer un modelo de ilusin a fin
de esperar el dolor mental que generar el contacto con la discontinuidad

El OBJETO PAREJA est compuesto por tres representaciones: uno por la indefensin del sujeto infantil con el objeto amparador
relacionado al NC primario. Otra es la representacin de un padre y una madre de los cuales el beb es el 3 excluido y la tercera es
la representacin social de un contexto extra familiar que incluye al padre, la madre y el hijo. La creacin de un objeto pareja
compartido ser la resultante indita de los representantes de cada uno, siendo estos Esposo Esposa. La manera de definir esta
estructura se basa en dos modalidades, una es el DESAMPARO ORIGINARIO y la otra es la DIFERENCIA DE SEXOS

PARAMETROS DEFINITORIOS

Cotidianeidad: es el tipo de estabilidad basada en una unidad temporal y espacial caracterizada por los intercambios diarios.
Propone a los yoes lugares vinculares y mentales dotados de fijeza que se redefinen da a da. La estabilidad del vnculo
puede ser semantizada como vida, por ende Eros como tambin puede impregnarse de Tanatos, el equivalente de muerte,
que es la estabilidad sentida por alguno de los miembros o por ambos como tediosa y aburrida. Algunas parejas se quejan de
la estabilidad y otros de la inestabilidad

Proyecto vital compartido: es la accin de unir y en la pareja re unir representaciones de realizacin o logro ubicadas en un
tiempo futuro y se representa como ir organizando un trayecto pensado hacia adelante. El primer proyecto de la pareja es
compartir un espacio tiempo vincular, un LGJ con significacin compartido. Este proyecto tiene como CARACTERISTICA el
permanente pasaje a cotidianeidad, lo cual lleva a reformular un nuevo proyecto. Momento en el cual se pueden presentar
crisis de ansiedad, emociones depresivas o dificultades. La pareja podr reformular o no un nuevo proyecto

Relaciones sexuales: son las relaciones con las que se interrelacionan a travs de los rganos genitales. Otras zonas
corporales intervienen como preliminares y se subsuman a la actividad genital propiamente dicha. Cada sociedad organiza a
su manera este universo y a su vez se ubica el modelo individual de las relaciones sexuales. Para que haya relaciones
sexuales ha de haber una aceptacin de la diferencia. La necesidad de otro est ligada a la aceptacin de la incompletud.

Tendencia monogmica: es el ligamen matrimonial con un solo cnyuge. Esta peculiaridad es tomada como una marca
simblica de preferencia. Desde el punto de vista psicoanaltico, la tendencia monogmica tiene como base metapsicolgica
la estructura de OBJETO UNICO. El objeto UNIFICADO es aquel en el cual conviven diferentes aspectos incluso algunos no
compatibles. El pasaje del objeto UNICO al UNIFICADO marca el recorrido de una pareja desde el enamoramiento a una
mayor complejidad vincular. En algunas ocasiones, la tendencia monogmica puede ser sentida por alguno de los yoes como
insatisfactoria, llevndolo al intento de fuga

ANALISIS DEL VINCULO AMISTOSO: El vnculo entre amigo resulta de la transformacin de dos modalidades de transferencia,
siendo estas la FRATERNA y la EDIPICA. La fraterna es aquella donde los hijos tienen la posibilidad de soportar la escena primaria
mediante la creacin de vnculos de complicidad, solidaridad y compaerismo que a su vez posee una asimetra dada por la
distribucin del hermano mayor y el hermano menor. La transferencia edpica es sublimada en el vnculo de amigos de forma
asimtrica, promoviendo un intercambio dado por funciones maternales o paternales con otro ubicado como hijo.

Frecuentacin: es un tipo de regularidad que excluye la cotidianeidad e incluye una regularidad diferente. El marco espacio
tiempo puede darse cuando cada uno lo necesite. Se soportan el reconocimiento de zonas no compartidas sin transformarse
en conflicto, relacionando esto con la complementariedad y la solidaridad. Cuando es asimtrica la relacin, una de las partes
se ofrece como ideal del otro.

Proyecto vital: consiste en conservar el espacio del encuentro no cotidiano durante toda la vida.

Relaciones sexuales: en este vnculo las relaciones sexuales quedan excluidas ya que si no pasara a convertirse en un
vnculo de amantes. El establecimiento del encuadre de amigos proviene como la eleccin de un objeto sexual extra familiar,
de un requerimiento exogmico. Dicha relacin deriva de la sublimacin de los impulsos genitales y pre genitales

Tendencia monogmica: el objeto est ubicado en un lugar privilegiado por el yo, donde habr de responder como aquel
objeto investido y elegido por encima del resto. El SECRETO es un aspecto de suma importancia en este tipo de vnculo. Es
el equivalente a la intimidad en la pareja. La funcin de secretar est relacionada con la transformacin de lo incompartible en
 compartible. Es necesaria la presencia de otro excluido en dicha estructura dual. De todas formas, el compartir ilimitado est
relacionado como una vivencia ocenica, de prdida de lmites corporal y mental, pudiendo llevar a la desorganizacin

ANALISIS DEL VINCULO DE AMANTES: Llamamos de esta manera a la relacin amorosa exogmica entre dos yoes con negacin
y/o desmentida del encuadre matrimonial.

Habitualidad: el encuentro es con un comienzo y un final, con un nmero mayor o menor de los mismos. Se diferencia de la
cotidianeidad de la pareja y de frecuentacin de los amigos. El encuadre de amantes no hace referencia solamente a parejas
instaladas extramatrimonialmente sino tambin a aquellas con un pacto donde el compromiso a sostener una peculiar
situacin psquica no incluye el vnculo matrimonial

Proyecto vital: este encuadre no tolera proyectos como la presencia de hijos. Y en el caso de que los tengan, ser vivido
como de uno y no de otro.

Tendencia monogmica: desmienten el significado de encuadre matrimonial. Si esto sucede, quiebra el vnculo de amantes o
genera el fenmeno del escndalo. Se emplea el concepto de engao referido a los enunciados cuando existe una zona
conocida no dicha. Lo no dicho equivale a lo no permitido.

VINCULOS

DIFERENTES ACEPCIONES DEL CONCEPTO DE VINCULO

La palabra vnculo refiere tanto para describir la relacin con el analista como para las relaciones con los objetos internos. La
RELACION OBJETAL se da como formacin intrasubjetiva, la relacin entre los yoes extraterritorial es un VINCULO
INTERSUBJETIVO y la relacin del yo con la sociedad es un VINCULO TRANSUBJETIVO. Esto es denominado a su vez como una
ESTRUCTURA VINCULAR COMPLEJA. La pareja entonces es una estructura vincular compleja entre dos personas, es una relacin
intersubjetiva entre un yo y otro yo donde tiene cabida el mundo intrasubjetivo de cada uno y donde el vnculo a su vez ocupa un rea
diferenciada de la estructura objetal. Contiene una capacidad virtual de apertura hacia lo sociocultural como para permitir el despliegue
del vnculo con los hijos pasando a ser una estructura familiar.

DEFINICION

El trmino vnculo significa unin o atadura de una persona a otra. Atar a su vez remite a unir o juntar. La definicin sugiere la idea de
una relacin estable

Llamaremos VNCULO a una estructura de tres trminos constituida por dos yoes y un conector que dar cuenta de la particular
manera de ligar a ambos. En la estructura vincular matrimonial podemos distinguir dos tipos de representaciones: del espacio del
macrocontexto social y del complejo de Edipo que se orientan segn la lnea de dese. Ambas estructuras poseen leyes de
funcionamiento diferente.

La denominacin de esposo o esposa denota a un espacio a ser ocupado. El vnculo matrimonial en tanto a representacin
sociocultural tiene especificaciones referidas a prescripciones y prohibiciones provenientes de la misma.

Postulamos la existencia de un tipo de conector como condicin necesaria para explicar el por qu dos personas mantienen
establemente una relacin de pareja y entender aquello que las une como luego entender el fracaso que los separa. Entre ambos se
organizan relaciones de intercambio que pueden ser de palabras, de significado, de bienes, el intercambio sexual, de placer o
necesidad, dependiendo de las ubicaciones de los dos yoes.

ACUERDOS Y PACTOS INCONSCIENTES

Un vnculo se establece a partir de estipulaciones equivalente a un contrato ICC. Se realiza mediante acuerdos y pactos ICC

Los ACUERDOS ICC son el resultado de una combinacin entre aquellos aspectos compartibles desde cada uno de los espacios
mentales de los sujetos y resultan de la tendencia a unificar sus funcionamientos mentales y vinculares. Como combinacin, se forma
una nueva unidad mental y vincular ya que si esto no sucede, llevar a repeticiones de modelos primitivos. Es una apropiacin mutua
y compartida de aspectos de cada yo.

Los PACTOS ICC si bien pueden reforzar los acuerdos, tienden a especificar elementos diferentes provenientes del espacio mental
incompartible de cada yo. Compartir lo incompartible obliga a los yoes a realizar una serie de concesiones para poder satisfacer el
deseo del otro. En este sistema el deseo no es compartido. Se trata de deseos diferentes realizados merced a la ayuda del otro
integrante de la pareja para sostener la complementariedad

DIFERENCIA ENTRE VINCULO Y RELACION INTRASUBJETIVA

La RELACION INTRASUBJETIVA es el registro del mundo interno de objetos parciales o totales con los cuales el yo mantiene
diferentes tipos de conexin. La diferencia entre VINCULO y RELACION es que en esta ltima el deseo circula en forma
unidireccional, hay un yo deseante de otro funcionando como objeto intrasubjetivo.

Para todo VINCULO es necesaria la presencia de un referente externo, por ende es bidireccional en tanto ambos yoes son
sucesivamente lugar del deseo y realizacin del deseo del otro. El reconocimiento de la parte deseante est relacionado con la extra
territorialidad del vnculo. Llamamos YO al que se erige en fuente de deseo y llamamos OTRO a aquel cuya valoracin permite
ponerlo como objeto en posicin favorable a la realizacin del deseo.

Todo ser humano desde su instalacin en el mundo, constituye una representacin de sus vnculos a partir de TRES MODALIDADES
DE CONTACTO CON EL OTRO:

Mediante una manera de representarse el mundo sobre un modelo corporal, previo a la palabra y que nunca ser traducido
en LGJ hablado. Es un nivel originario, imposible de ser transmitido por la palabra, desde el cual el yo se imagina a si mismo
relacionado con otro fusionado, sin reconocer lmites propios y ajenos

Mediante el reconocimiento de la existencia de otro, pero dicha presencia est teida de lo que el yo desea que el otro sea.
Es una construccin basada en las fantasas a las cuales llamaremos nivel fantasmtico.

El tercer nivel de modalidad vincular es el de las palabras intercambiadas. A esta construccin la llamamos
CONSTRUCCION DEL OBJETO IMAGINADO. Para ciertos intercambios estables, el yo construye representaciones de
objeto imaginado de enorme estabilidad y fortaleza.

El objeto pareja se construye desde el nacimiento utilizando varias constelaciones vinculares en las cuales el yo infantil ocup
diferentes posiciones. La primera es la del vnculo dual narcisista, otra es la del excluido en relacin a sus padres y otra es en
conjunto, incluido en el macro contexto.

El yo adulto tendr que vivir una EXPERIENCIA INEDITA para ocupar esa posicin y se encontrar con el alejamiento definitivo de la
ilusin de haber conocido y participado plenamente de la relacin de sus padres en tanto pareja de esposos. El pasaje de la
endogamia a la exogamia depender de la disponibilidad y la capacidad de crear un vnculo indito. Por el contrario, el fracaso surgir
del intento de perpetuar lo conocido eligiendo a otro mejor que pueda prolongar los vnculos familiares conocidos

DIFERENTES MODALIDADES DE VINCULO

Toda pareja, desde el momento de la eleccin, sistematiza un conjunto de reglas con las cuales estructura un lenguaje,
transformndolo en una determinada manera de darse a conocer y entenderse el uno con el otro

VINCULO DE SANGRE Y VINCULOS DE ALIANZA: Los vnculos de sangre son aquellas relaciones donde la transmisin opera a
travs del hecho biolgico ligando a la madre y al padre con los hijos, denominndose tambin consanguneo. El vnculo de alianza se
basa en compromisos recprocos entre las personas, como el matrimonio. El tab del incesto es fundante del pasaje de las relaciones
de sangre a las de alianza.
VINCULO ADHESIVO O NARCICISTA DUAL: es el vnculo en el cual predominan las fantasas y emociones relacionadas con el
miedo a quedar aislado ante la amenaza de separacin o prdida del otro. Los yoes se sientes sumergidos en la soledad objetal de la
cual se defienden creando una dualidad

VINCULO DE POSESION (POSESIVO POSEIDO): Predomina como el anterior, el contacto corporal y concreto con el cual se
expresa la necesidad de disminuir la separabilidad de los sujetos del vnculo y contrarrestar las ansiedades relacionadas con el
reconocimiento de las diferencias. Dicha separacin es anulada mediante el control visual y el auditivo. El resultado de este vnculo se
debe a sentimientos de persecucin, donde predominan los celos posesivos y una permanente desconfianza.

VINCULO DE CONTROL: Se asemeja al anterior pero tolerando una mayor diferencia entre los yoes. La diferenciacin es mayor. El
correlato de la necesidad de control es la existencia de un impulso de dominio, ejercida con la meta de asegurarse una salida de la
soledad o del desamparo ejerciendo una accin directa cobre otro.

VINCULO AMOROSO: Es el vnculo normal, donde las emociones y sentimientos son las pertenecientes a la resolucin del CE y a la
serie de ternura y cario. Hay inters por el otro, reciprocidad.

ESTRUCTURA VINCULAR Y SEPARACION

Cuando las parejas deciden separarse, cada yo sale de la estructura vincular matrimonial, la cual recupera un lugar virtual en el macro
contexto social hasta tanto alguno de ellos decida o no entrar en otra matriz vincular

Podemos pensar que la estructura vincular familiar no se disuelve con la separacin de los esposos. Al permanecer uno de los dos,
conserva un espacio y tiempo dentro de la misma y ocupa un lugar en la estructura familiar no disuelta. Pueden pensarse dos
maneras de pesar la separacin. Una es el resultado de ambos sujetos del modelo de pareja, con lo cual puede quedar vacante y apto
para ser ocupado por otros yoes. la segunda opcin contiene la idea de la separacin de uno de los dos yoes ocupando parte de la
estructura vincular

ANALISIS PSICOLOGICO DE LA CRISIS DE LOS 40 AOS Michael Nichols

LA CRISIS DE LA MEDIANA EDAD

En algn momento alrededor de los 40 aos de edad muchos hombres y mujeres sufren una profunda crisis personal. Para algunos la
rutina se convierte en tedio y desesperacin y esto mismo hace que se sometan a grandes presiones y ansiedades. Para otros, todo
sucede inadvertidamente hasta que el mnimo tropezn los hace darse cuenta de que algo sucede. A esto podemos darle el nombre
de la crisis de la mediana edad

Una de las preguntas que estas personas suelen hacerse es Qu hago o que quiero ahora que ya hice lo que tena que hacer?

Algunas de las sensaciones que padecen son: inactividad, desequilibrio, leve depresin, deseo de rejuvenecimiento. Por ende
decimos que diversos objetos de deseo se encarnan en las fantasas. Muchas veces, esas fantasas toman la forma de los deseos
frustrados. Para muchas personas, el reconocer que sus vidas no estn funcionando como lo planearon es amenazador, sobre todo si
esas personas tienen miedo de cambiar.

En nuestra cultura, envejecer es ms difcil para las mujeres que para los hombres. Para ellas significa que el perodo frtil est
llegando a su fin, por eso a veces es normal que antes de llegar a los 40 muchas de ellas sientan el deseo de tener bebs. En los
hombres lo que suceden es que sienten que pierden su atractivo fsico y dudan de su destreza sexual. Sin embargo es normal
escuchar que cuando un hombre se acerca a los 40 se dice que es maduro mientras que en la mujer se dice que est vieja. Y esto
sucede porque tambin en nuestra cultura el concepto de belleza est adosado al de juventud

LAS PRERROGATIVAS PRDIDAS DE LA JUVENTUD

Alrededor de los 40 aos los sujetos comienzan a ser cada vez ms conscientes de las personas mayores a ellas que mueren. Esta
visin del futuro sacude a muchas personas de forma negativa. Muchas veces esto es acompaado por un sentimiento de soledad,
sobre todo porque a esta mediana edad no la determina ningn hito ni ritual.
Las dos ventajas ms importantes que se pierden son SER PROMETEDOR y SER RESPALDADO. Mientras los padres estn vivos, la
mayora de las personas siguen pensando en ellos como fuentes potenciales de apoyo, an si estos padres son mayores. La muerte
real de un padre es un signo claro y dramtico de que el sujeto ya no es un nio y de que a partir de all est relativamente solo. La
muerte es definitiva, pero al menos es clara.

Adems de perder este respaldo y apoyo por parte de los padres se suma la prdida de la categora junior en el trabajo. Ser junior es
sinnimo de ser novato, aprendiz, y auxiliar. En cambio, un puesto senior indica experiencia. Ser junior implica contar con apoyo, da la
posibilidad de pedir consejos a los de ms antigedad. Pero ser senior implica dar ayuda a los de mejor jerarqua e incluso hasta el
que alguna vez fue el jefe, puede sentirse amenazado por esta nueva categora.

LAS RAICES DE LA CRISIS

Una de las ms importantes y ms comn es la decadencia fsica que a su vez trae implicada la conciencia de muerte. Si bien los dos
grandes miedos suelen ser el miedo a la vida y el miedo a la muerte, este ltimo a la mediana edad es mayor.

Los trastornos emocionales de la mediana edad son estimulados a su vez por cambios hormonales. En la mujer la menopausia y en
los hombres la andropausia. Estos cambios fsicos se combinan con cambios psicolgicos y afectivos. La crisis de la mediana edad
por lo general suele ocurrir al finalizar los 35 aos. De todas formas no se trata solamente de una cuestin de edad. Diferentes
observaciones han demostrado que aquellas personas que se han casado ms temprano o ms tarde que los acostumbrado, aquellos
que se divorcian o que comienzan una carrera, suelen tener esta crisis con mayor fuerza.

LA CRISIS ENCUBIERTA

A veces se produce una crisis en la mediana edad sin que sea reconocida por el sujeto, ya que los sntomas suelen estar encubiertos.
Se observan conductas solapadas como el aumento en el consumo de alcohol, de salidas por las noches o de aventuras amorosas.
Estas lo que tratan de hacer es de encubrir una crisis que est a la vista

Para este autor la plenitud de la vida no es la juventud sino la mediana edad. Y esto depende de cmo interpretan las personas el
significado de convertirse en un hombre o mujer de mediana edad. La creencia de que el envejecer es un problema en s mismo es lo
que muchas veces desencadena esta crisis. La vejez incomoda a las personas y la crisis se alimenta de las resistencias y rechazos de
esas mismas personas. Esas mismas personas son las encargadas de crear las diferentes etiquetas de la crisis,

LA CRISIS COMO OPORTUNIDAD

La palabra CRISIS tiene dos significados:

Crisis como punto crtico para el cambio

Crisis como emergencia en el curso de la enfermedad

Tomar solo en cuenta los aspectos negativos de la crisis es lo que hace que esta misma se presente como algo extrao de lo que hay
que deshacerse, como un problema del self. Aqu la palabra crisis es el trmino ms apropiado ya que es el punto del desarrollo y a su
vez es la poca de angustia crtica. La crisis tiene que ser tomada por el sujeto como una oportunidad. Si bien la persona se encuentra
desarreglada tiene la fuerza creativa para romper con el estilo de vida al cual siente como un pesar. La crisis se produce cuando el
sujeto est atrapado entre las presiones internas y todo lo que encuentra en el camino.

LA MEDIANA EDAD Y EL CICLO DE LA VIDA ADULTA

La experiencia nos ensea que el ciclo de la vida requiere crecimiento y cambios no solo en los nios y adolescentes sino tambin en
la adultez.

Convirtindonos en adultos: para el comienzo de la juventud las personas deberan estar preparadas para separarse de sus familias y
definir una identidad separada. Este proceso es gradual y prolongado. Pero aquellos que siguen psicolgicamente apegados a la
familia pueden tener mayor problema para comprometerse con la vida.
Comenzamos a construir una estructura estable de vida la cual ser funcional si es viable en sociedad y fiel a s misma. Algunas de las
frustraciones de la vida es pensar en alcanzar todos los intereses para los cuales no hay tiempo. Por eso es que muchas veces se
pueden identificar los problemas si advertimos cules de los objetivos bsicos de la adultez no se han logrado. Cada eleccin positiva
tiene su contraparte negativa, muchos aspectos del self se descuidan o se suprimen.

Pasar con xito hacia la mediana edad significa conservar lo juvenil en nosotros y aceptar aquello que implica vejez. Debemos reducir
progresivamente algunas ambiciones, aceptar ciertos lmites y preponderar las cualidades recuperadas que en su momento han sido
negadas.

Significado y satisfaccin: La mediana edad muchas veces implica la preocupacin y el contacto por otras personas, que citando a
Erikson es lo que l llamara generatividad. Es una de las expresiones culminantes de la madurez. Las personas que lucharon para
conseguir xito ahora hayan satisfaccin ayudando a otros.

El miedo a la vejez: citando nuevamente a Erikson, la ltima etapa del desarrollo del yo es la que l denomina Integridad vs.
Desesperacin. El mirar hacia atrs una vida bien vivida crea una sensacin de paz interior y la conviccin de importancia personal.
La integridad se logra cuando aceptamos la vida tal cual fue sin reproches ni remordimientos. Aquellos que no pueden aceptar el
pasado o el presente caen en la desesperacin.

Hay muchas razones para el miedo en esta crisis, pero las ms importantes son el miedo mortal a la debilidad y el conflicto entre la
realizacin personal y los lazos familiares (RELACION CON RED SOCIAL). La hostilidad hacia la crisis de la mediana edad es nada
ms que la hostilidad a admitir la propia inseguridad y de reorganizar una estructura de vida construida.

PSICOGERIATRIA: TEORIA Y CLINICA Leopoldo Salvarezza

VIEJISMO. LOS PREJUICIOS CONTRA LA VEJEZ

El grado de conflicto que representa para cada uno la vejez y las conductas defensivas que se adopten para evitarlo estarn
determinados por la historia personal de cada sujeto que se ha ido sedimentando, a travs de experiencias, fantasas y represiones en
una ideologa sobre la vejez.

LAS DOS TEORIAS

La primera teora fue desarrollada en la dcada del 50 por Cummings y Henry y se denomina la Teora del desapego la cual expone
que a medida que el sujeto envejece produce una reduccin de su inters vital por las personas y cosas que lo rodean. Se sienten
menos comprometidos emocionalmente con el resto, encapsulndose en sus propios problemas. Segn los autores es un proceso
universal, inevitable e intrnseco. Recomiendan acompaar a los viejos induciendo o favoreciendo un apartamiento progresivo.

En contraposicin a esta teora, en la dcada del 70 Maddox desarrolla la Teora de la actividad donde sostiene que los viejos deben
permanecer tanto tiempo como sea posible y que cuando no puedan realizar determinadas actividades, deben encontrarse sustitutos.
Tambin resalta que la personalidad previa del sujeto es una llave para entender la vivencia de la vejez.

Toda satisfaccin de necesidades o deseos es provista en dichas relaciones objetales, por ende la separacin o el aislamiento deben
ser comprendidos como una accin prejuiciosa.

Cuando se hace referencia a que disminuyen las actividades sensomotrices de los viejos no estamos haciendo otra cosa ms que
juzgar la posibilidad de satisfaccin de los mismos. El secreto del buen envejecer estar dado por la capacidad que tenga el sujeto de
aceptar y acompaar estos inevitables procesos sin insistir en mantenerse joven a cualquier precio. El sujeto debe obtener el mximo
de satisfaccin con las fuerzas que disponga.

PREJUICIOS CONTRA LA VEJEZ

En base a las conductas negativas que los sujetos tienen respecto de la vejez y de los viejos en s, el autor cre un neologismo
llamado viejismo que hace referencia al conjunto de prejuicios, estereotipos y discriminaciones que se aplican a los viejos en relacin
a su edad. Los prejuicios contra esta etapa de la vida son adquiridos en la infancia y luego se van asentando y racionalizando. Son el
resultado de identificaciones primitivas con miembros del entorno familiar, quedando sumergidos en el ICC. Esto se basa en que
muchas veces e incluso en las instituciones educativas los nios observan que la vejez est relacionada a debilidad fsica y mental. Es
por esto tambin que muchas veces se relaciona a los viejos con los discapacitados. El temor es la base de la hostilidad, y la
ignorancia la prolonga. El temor de que esto me puede pasar a m, por lo tanto debo escaparme o luchar contra ello.

Estos temores tambin forman parte del mbito profesional, es por eso que algunos han tenido resistencias a la hora de atender a los
viejos , algunas de ellas son que estimulan temores a los terapeutas sobre su propia vejez, reactualizan en ellos conflictos reprimidos,
sienten que no tienen nada que ofrecerles o simplemente que es una prdida de tiempo.

Un viejo frente a nosotros es como una especie de espejo del tiempo. La vejez no es algo que est fuera de nosotros, en el futuro,
sino que la llevamos dentro activamente.

PREJUICIOS MS COMUNES

Los viejos son todos enfermos o discapacitados: se establece una sinonimia entre viejo = enfermo. El trmino salud implica un
estado de completa satisfaccin fsica, mental y social, y ni solamente la ausencia de enfermedad. Por ende la salud de los viejos
tambin debe describirse desde ese punto. Tambin es importante tomar el concepto de salud funcional en relacin a cmo los
procesos individuales de envejecimiento varan de sujeto a sujeto.

PSICOTERAPIA EN LA VEJEZ. REVISION BIBLIOGRAFICA COMENTADA

La psicogeriatra es la rama de la geriatra que se ocupa de las diversas formas de la patologa mental que se presentan en la vejez.
Su epidemiologa, origen, prevencin, evolucin y tratamiento. Existe un aumento constante de la poblacin vieja y a su vez de las
diferentes patologas, por ende como profesionales debemos asumir responsabilidades frente a este tema.

Sobre Psicoterapia, Sigmund Freud: se considera el nico artculo de Freud relacionado a la aplicacin del Psicoanlisis en
la vejez. El mismo seala que la edad de dichos sujetos influye en la plasticidad de los procesos anmicos y en la re
elaboracin del material prolongara el tratamiento.

La aplicabilidad del tratamiento psicoanaltico a los pacientes de edad avanzada, Karl Abraham: destaca la importancia de
cada sujeto en particular y de que el terapeuta debe investigar y desarrollar mtodos nuevos para obtener resultados. A su
vez tambin expone que los casos ms favorables son los de aquellos sujetos que han disfrutado de una actitud sexual
normal.

Modified psychoanalytic therapy in senescence, George Wayne: este autor expone la importancia de recopilar el material
suficiente; las limitaciones de la terapia deben decidirse desde la primer dificultad con el paciente; detectar los problemas que
el paciente dice ser cruciales del problema focal; el terapeuta debe ser activo en la terapia; debe usarse la posicin frente a
frente; discutir aspectos culturales de la vejez usando el insight del paciente; la duracin y la frecuencia de la terapia se
deben pautar individualmente.

Algunas consideraciones acerca del anlisis de un hombre de 74 aos, Hanna Segal: esta autora tambin sostiene que los
pacientes viejos son capaces del insight, comprendiendo las interpretaciones transferenciales

Grupos de gente de edad, Edgardo Rolla: este autor expone la importancia del abordaje grupal del tema. Resalta la
importancia de un grupo operativo en el cual se deben evitar interpretaciones instintivas a fin de evitar el incremento de los
montos de ansiedad.

The loneliness and death of an old man, Guy Da Silva: en relacin a la regresin expone que cuando la misma adquiere
preponderancia, conviene ms ayudar al paciente a tolerarla que a tratar de vencerla. Debe tratar de garantizarse una
constancia objetal cuando el terapeuta no est presente en el momento que el paciente lo necesite.
 Psicoterapia en el curso de la tercera edad: este texto trata el tema de la contratransferencia o lo que el autor denomina la
disponibilidad del terapeuta. Dice que en el terapeuta pueden aparecer sentimientos de culpa relacionados a los celos que
siente el paciente ante su juventud, por ende las reacciones oscilarn entre la sumisin o una excesiva deferencia. Resalta la
importancia del anlisis del terapeuta para que este mismo conozca las condiciones bio psico sociales de la vejez. Expone
tambin diferentes mecanismos de defensa que prevalecen en la vejez, siendo los mismos: Negacin, pseudodebilitamiento
intelectual, pseudorigidez, capacidad de reaccionar somticamente.

Psicoterapia en gerontes, Fernando Weissmann: este autor utiliza la psicoterapia pero en forma de terapia breve para
evitar el establecimiento de un vnculo simbitico y para evitar la frustracin del terapeuta en el caso de que no haya
respuesta efectiva. La transferencia se usa como modo de actuar sobre las defensas que se vayan dando. Tambin induce la
importancia del recordar y verbalizar estos recuerdos como un intento de discriminar entre el pasado y el presente.

The psychoanalysis of the older patient: uno de los autores expone que la edad cronolgica no es un indicador vlido de
analizabilidad ya que el envejecimiento no es una experiencia monoltica equivalente para todas las personas. Pero s
remarca la importancia de una mayor profundidad del contacto entre el paciente y el analista. Las presiones fsicas, psquicas
y sociales tanto externas como internas ejercen presiones sobre el sujeto que le imponen demandas de cambio y adaptacin
atendiendo a ellas. La forma de responder a ellas pueden obrar constructivamente permitiendo una adaptacin satisfactoria y
logrando la homeostasis. Es importante tambin la importancia de los factores socioculturales que influyen directamente en
los factores psicolgicos.

Al encuentro del viejo: este texto expone que la actitud de marginar al viejo en la psicoterapia no depende de la rigidez del
aparato psquico del paciente sino del terapeuta. Toma dos puntos importantes, uno es la amenaza dela acercamiento a la
muerte real para el paciente y temida para el terapeuta y el otro es la herida narcisista del envejecimiento personal que surge
en la confrontacin directa.

COMENTARIOS CRITICOS Y ACTUALIZACIONES

Freud trataba de que hubiera la menor posibilidad de errores en la analizabilidad de los pacientes, en el caso de que los hubiera trata
de que fueron imputables a los problemas personales del terapeuta y no a la teora en s misma. La edad cronolgica ha dejado de ser
un indicador vlido para determinar la analizabilidad de las personas. Ahora importa ms las motivaciones de la bsqueda del
tratamiento, al cuadro de cada sujeto, al estado de sus defensas y a la disposicin del entorno familiar. La rigidez no es ni una funcin
ni una consecuencia de la edad sino de la persistencia en el paciente del carcter de su personalidad.

La rigidez est relacionada con una disociacin extrema en un intento de luchar contra la ansiedad que le provocan al sujeto los
diferentes cambios propios de este pasaje estructurndose de forma reactiva

Objetivos bsicos mnimos: Hacer CC lo ICC, atender a la cantidad y calidad de las defensas, ayudar a remover los sntomas,
comprender el psicodinamismo de cada paciente. En cuanto a la sexualidad, la misma debe ser analizada dentro del material
asociativo que vaya surgiendo. Se destaca la importancia de un grupo teraputico compuesto por personas de diferentes edades.
Debe tenerse en cuenta el tipo de envejecimiento de cada cultura y dentro de la misma cultura.

Diferencia entre senectud y senilidad: la primera hace referencia al envejecimiento normal mientras que la segunda al patolgico.

La principal preocupacin de los viejos no es la muerte sino la prdida de los roles sociales llegando en muchos casos a tornar
insoportable la vida. La idea del miedo a la muerte depende ms del psiquismo del sujeto que de la edad.

Se resalta la importancia del anlisis del terapeuta por dos puntos, uno en relacin a su posicin en el tringulo edpico y la otra en la
aceptacin de su propia vejez.

En relacin a la familia del viejo muchas veces son los miembros de la misma quienes solicitan una entrevista por ende la misma nos
puede servir para tener una visin clara del problema y los diferentes puntos de vista. En segundo lugar nos permite recabar la mayor
cantidad de informacin posible. En tercer lugar dicha entrevista nos permite realizar un diagnstico presuntivo sobre el futuro
paciente. Y en cuarto lugar nos permite saber con qu tipo de apoyo contaremos a lo largo del tratamiento.

En cuanto al uso de los psicofrmacos debemos tener en cuenta que muchos de los pacientes los consumen, por eso el profesional
debe tener en cuenta el uso de los mismos y mnimamente cules son los que el paciente consume

En cuanto a los honorarios el autor expone que es un tema delicado. El dinero representa para el viejo el porvenir, protege al viejo de
la precariedad de su situacin. Para l el dinero es sinnimo de podero, muchas veces se identifica con l. Lo ms comn en el
paciente es la aparicin de ansiedades confusionales o paranoides y con ello el temor a que el terapeuta les robe el dinero, por eso es
que muchas veces es aconsejable que la familia maneje el tema de los honorarios.

VIVIR EN FAMILIA Catalina Wainerman

LO FAMILIA Y LOS MODELOS EMPIRICOS

Muchas veces se tiende a pensar el modelo tradicional de familia como el modelo nico e intransferible. Pero los estudios actuales
demuestran que los miembros de una familia actan de forma unida ms all de las opiniones de la poca en la que se viva.

Las RELACIONES DE CONSANGUINEIDAD son aquellas establecidas entre padres hijos y por las relaciones entre hermanos, hijos
de hermanos, etc. La distincin entre consanguineidad y descendencia muestran cmo las relaciones de parentesco funcionan
manipulando las relaciones de sexo y generacin que existe entre los individuos. A su vez estas relaciones estn investidas por las
realidades sociales. A su vez entre estas relaciones de parentesco, se establecen relaciones de ALIANZA que se instalan entre dos
individuos.

Al desarrollar la palabra TRADICIONAL nos lleva a la inmutabilidad de las instituciones tomadas como ticas e imprescindibles. Lo
que se dice de cmo debe ser una familia es sustentado por las experiencias y deseos, sumados al imaginario social de la poca.

MODELOS QUE SE DESVIAN DE LA NORMA

Si bien hay una relacin de consanguineidad que regula la legitimidad de la familia, hoy en da ha disminuido la rigidez de lo que a
modelo de familia respecta. Algunos de los nuevos modelos que modifican el paradigma de familia son:

Hombres y mujeres divorciados que legalizan un nuevo matrimonio e incluso tienen nuevos hijos

Parejas formadas por homosexuales

Matrimonios que deciden procrear a travs de tcnicas mdicas como la fertilizacin asistida

Parejas que deciden adoptar

Familiares de desaparecidos que rescatan y adoptan a las vctimas

Matrimonios que por razones diferentes viven en zonas separadas y se encuentran solamente los fines de semana

Estas familias tienen un imaginario social diferente al del resto, incluso quizs dentro de la misma familia donde se criaron. Crean sus
propias leyes que hacen al funcionamiento de sus vnculos, es decir que crean una legalidad intrafamiliar. Muchos de los conflictos
que aparecen en estas familias suelen darse a partir de la descendencia. La presencia de los hijos despierta diferentes ansiedades
que segn el funcionamiento de interno de cada familia sabrn cmo atender.

Cada hijo procesar de modo personal los datos que la realidad le muestra y a su vez la visin que este nio tenga de familia. Las
legalidades intrapsquicas pueden modificar el imaginario social.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIN: LA OTRA FAMILIA

A travs de su encendido permanente la televisin y la computadora producen un efecto de familiaridad. Los medios actan como
educadores informales, especialmente para los nios y las personas insertas en la vida domstica. Muchas veces la informacin
brindada por estos medios sobrepasa el conocimiento de los padres los cuales quedan sorprendidos al no poder contestar las
inquietudes de sus hijos. Este fenmeno ilustra la decepcin que pueden llegar a sufrir los hijos, sumado a la frustracin tambin de no
poder conseguir los productos que los medios ofrecen, traducindose as en ira y humillacin hacia los padres.

EL GENERO MUJER: UN NUEVO RESONADOR PARA LOS CAMBIOS DE PARADIGMA

Existe una concepcin patriarcal acerca de la responsabilidad femenina en la concepcin y el cuidado de los hijos. La palabra
matrimonio nos remite a matri que es madre y monio que es un sufijo de procedencia asociado a la posicin materna.
Socialmente el matrimonio tena diferentes significaciones para el hombre que para la mujer. Durante los ltimos siglos se adjudic a
la mujer la responsabilidad total de la crianza de los hijos. En el siglo XVIII con la creacin del instinto materno la relacin madre
hijo fue pensada desde un punto ms biolgico y regulador. De esta forma, tomando esta acepcin como un trmino puramente
biolgico, aquellas mujeres que no contaran con ese instinto materno eran marginadas socialmente.

Aos, e incluso siglos ms tarde pudo pensarse y sostener que el amor materno es una forma de amor cuya creacin es posible en las
mujeres adultas, en determinados momentos de sus vidas.

Definir a la mujer desde la maternidad y/o reproduccin implica encogerla en su pertenencia a la humanidad, para colocarla en una
subespecie que pare. Es preciso desimplicar reproduccin de maternidad ya que una mujer puede reproducirse con deseo de
maternidad o sin l. A su vez tambin debemos desimplicar maternidad de amor materno dado que muchas veces la maternidad
incluye otro tipo de sentimientos, incluso hostiles. Resumiendo esto podemos decir que es necesario desimplicar a la mujer de la
maternidad.

A la mujer siempre se la pens en relacin al hombre. Desde la inferioridad intelectual como su supuesta fragilidad emocional. Se la
convirti en un sujeto necesitado de gua y proteccin masculina todo esto asociado a un sentimiento de vergenza.

EL PSICOANALISIS: UNA HERRAMIENTA PARA COMPRENDER

Sigmund Freud propone tres teoras respecto de la constitucin de la familia:

Acerca de su origen en la especie humana

Acerca del modo en que intervienen en la formacin de vivencias tempranas de los hijos

Acerca del modo en que cada persona elige su pareja en relacin con las experiencias previas vividas con sus padres.

Los miembros de la familia entablan vnculos que promueven acercamientos o alejamientos entre s, organizando circuitos o redes de
comunicacin que los relacionan con el mundo externo generndose as las configuraciones vinculares las cuales denotan el
lenguaje con el que cada familia se expresa. Existen un conjunto de transacciones que organizan los miembros de la familia entre s
para lograr acuerdos que permitan su continuidad.

DE QUE FAMILIAS HABLAMOS HOY?

Existen dos definiciones para el trmino familia, uno que se refiere a la totalidad de las personas conectadas por casamiento o filiacin
y la otra que refiere a las personas que viven bajo el mismo techo. Para esta segunda definicin tambin se emplea el trmino de
unidad domstica. Pero debemos aclarar que ni todos los miembros que viven en el mismo grupo son parientes ni todos los
miembros de una familia residen en el mismo hogar. Por ende a unidad domstica remite al grupo de personas que conviven bajo el
mismo techo y comparte la vivencia. Mientras que la familia de interaccin remite a un grupo social relacionado por los vnculos de
parentesco y obligaciones recprocas que reside en diversos grupos domsticos.

RESEA BIBLIOGRAFICA SOBRE LA PATERNIDAD Eduardo Salas

CAPITULO I
En el aparato psquico de un sujeto, el semejante puede asumir diferentes posiciones, que segn el texto Psicologa de las masas
y anlisis del yo pueden ser cuatro:

Como modelo

Como objeto

Como auxiliar

Como adversario

Ya desde un Proyecto para Neurlogos Freud postula que el otro aparece para el sujeto como la primera fuerza auxiliar, el primer
objeto satisfaciente y tambin hostil

La IDENTIFICACION es la manifestacin ms temprana de enlace afectivo a otra persona y desempea un papel muy importante
en la prehistoria del CE. Hace de su padre un ideal, quiere ser como l y reemplazarlo en todo. Hay un enlace sexual hacia la
madre y uno de identificacin con el padre. Ambas corrientes coexisten sin problemas hasta la confluencia de las mismas, dando
lugar al COMPLEJO DE EDIPO NORMAL. El padre le cierra al nio el camino hacia la madre por ende la identificacin adquiere
una matiz hostil con el deseo de sustituirlo. De todas formas la identificacin es ambivalente porque tambin experimenta
sentimientos de cario hacia l. La identificacin con el padre es anterior o simultnea al vnculo con la madre. Cuando el nio se
identifica con el padre es a lo que quisiera ser tomndolo como SUJETO, mientras que si se lo toma como objeto sexual es a lo
que se quisiera tener, como decamos OBJETO. Es por eso que la identificacin debe ser anterior a la eleccin de objeto. En
relacin al pecho materno el nio al principio es el pecho, es decir que es el objeto. Luego hace un cambio para decir que lo tiene,
entonces no lo es.

Por identificacin primaria el nio se conecta con el otro yo soy el otro. Cuando el objeto le demuestra repetidas veces que
desaparece y que es independiente de l entonces esa identificacin primaria se transforma en el deseo del otro.

La madre lleva al nio a transformar la lbido narcicstica en objetal, cuando las pulsiones de autoconservacin obligan al nio a
reconocer que hay un elemento exterior. Mientras que el padre se encuentra en la lnea de la lbido narcisista. El padre no est
presente como una necesidad biolgica. El primer objeto es para Freud el pecho y luego se completa con la imagen de la madre.
Para Freud siempre el modelo del nio es de sexo masculino porque no hay otro sexo. El sujeto se apodera por identificacin y no
por vnculo objetal como sucede con la madre.

En cuanto al CE de la nia, aqu hay un problema ms ya que si bien tanto en el nio como en la nia el primer objeto de amor es
la madre, luego ser abandonado tomndolo al padre como objeto. Si la nia tiene resentimiento hacia su madre por hacerla sin
pene y no poder drselo es porque previamente la ha ubicado en la lnea del deseo y en la de modelo.

DECLINACION DEL COMPLEJO DE EDIPO EN EL VARON

La identificacin con el objeto perdido surge del hecho de que ese objeto es convertido en modelo. La madre amenaza al hijo con
la prohibicin de la masturbacin y adems con la castracin. Pero este hecho genera mayor amenaza cuando la madre introduce
al padre en la escena, el padre que es modelo y rival. La madre invoca el nombre del padre para manejar al hijo con la amenaza. A
esta amenaza se suma el recuerdo de haber visto un genital femenino, entonces toma en serio dicha amenaza cayendo bajo el
efecto del COMPLEJO DE CASTRACION. As pues hay una asociacin de lo VISTO, LO OIDO Y LA VIVENCIA FALICA para que
se despliegue el CC y la declinacin del CE.

DECLINACION DEL COMPLEJO DE EDIPO EN LA NIA

En la nia, el descubrimiento de la diferencia de los sexos y el complejo de castracin tienen otras consecuencias. Por un lado
compite con el varn. Suele abandonar la masturbacin porque no quiere que la misma le recuerde la superioridad de su hermano
o compaero de juego varn, apartndose de toda forma de sexualidad.
Otro de los caminos es el abandono de la madre amada, que bajo el influjo de la envidia flica, no puede perdonarla por haberla
hecho fallada. De esta forma, la madre deja de ser modelo para la nia. En este resentimiento la abandona y la sustituye en calidad
de objeto amoroso, por el padre. El padre pasa a transformarse en objeto de amor y modelo. De todas formas la jia tambin toma
como modelo a la madre, identificndose con la misma. En la mujer ocurre un pasaje de la carga libidinosa (del pene) a una
totalidad, a un hombre. Y de l asumir el Supery al respetar su autoridad. Se puede decir que es una transformacin del CE ms
que una declinacin.

DESENLACES POSIBLES DEL CE

Represin en lugar de identificacin

Identificacin invertida

Renegacin o repudio

Juicio de condenacin, transformacin de la represin, emergencia del Supery

CAPITULO II

EL CONCEPTO DE PATERNIDAD EN ALGUNOS AUTORES POSTFREUDIANOS

Segn Lidz, existen 5 tipos de padres:

Padres de pacientes femeninas: por frustracin en el matrimonio modelaban a sus hijas para satisfacer necesidades.
Actitudes paranoides. La hostilidad de los padres hacia sus mujeres poda observarse en comportamientos seductores
hacia sus hijas.

Padres que vuelvan hostilidad a sus hijos: experimentan sentimientos de rivalidad con los hijos. Son padres intensamente
narcisistas, crisis temperamentales violentas, ideacin

Concepto exaltado de s mismos: permaneces aislados y distantes de sus hijos. Genera en los hijos una formacin
perturbada del supery y falta de confianza

Padres de poca valoracin personal: figuras patticas, de poco prestigio.

Padres pasivos que aceptan el papel dominante de la mujer.

La misma autora adjudica gran importancia a la figura del padre interno en la perversin distinguiendo tres tipos:

La fantasa ICC del padre abastecedor (rival de la madre)

La fantasa ICC del padre dbil o inexistente, destruido por la madre o el nio

La fantasa ICC del padre agresivo y castrador.

Segn Zac, el padre PSICOPATA es una persona autoritaria, fra, alejada y autocrtica pero que en el hogar funciona como
ausente. Aunque tambin puede tratarse de un padre muerto o de un padre socialmente desvalorizado. Se conforma en el nio un
supery lacunar donde aparecen valores contradictorios con los sociales.

Por su lado Abadi estudia la relacin triangular edpica como resultante del conflicto generacional con la lucha de los sexos.
Adjudica gran importancia a la envidia del hombre por la funcin procreativa y maternal de la mujer que le da una garanta de
sobrevida frente a la angustia de muerte, llevndolo a fantasear el robo del hijo y su unin con l, aumentando la identificacin con
la madre embarazada. Por su lado ella, al querer guardar al hijo en ella para siempre. De esto distingue tres roles: el rol posesivo,
el rol extractivo y el rol ambivalente.

Desde Jacques Lacan, este se plantea cul es el modo de inscripcin de la funcin paterna (como nombre del padre) en el aparato
psquico del nio y su eficacia en relacin al CE. De esto desarrolla los tres tiempos de la inscripcin del nombre del padre: el
PRIMER TIEMPO es donde la metfora paterna acta en s por cuanto la primaca del falo es instaurada en el orden de la cultura.
Aqu el nio trata de identificarse con lo que es objeto del deseo de la madre, por ende es deseo del deseo de la madre. En la
madre a su vez hay un deseo de orden simblico, del falo.

En el SEGUNDO TIEMPO el padre aparece como un privador de la madre en un doble sentido: priva al nio de su objeto de deseo
y priva a la madre del objeto flico. Encuentra al Otro del otro, su ley. Aqu el padre es interdictor. El TERCER TIEMPO es del que
depende la declinacin del CE, aqu el padre interviene como aquel que tiene el falo, reinstaura la instancia de falo como objeto
deseado de la madre. Aqu el padre es ms preferido que la madre y esta identificacin culmina con la formacin del ideal del yo.
Aqu el padre es permisivo y donador.

La madre es estructurante del deseo del nio siempre y cuando haya una doble prohibicin paterna. Se requiere aceptar la
castracin, en el sentido de imposibilidad de colmar la carencia mediante la bsqueda del objeto del deseo del otro. La prohibicin
edpica a su vez es fundante de la cultura, permite el acceso al orden simblico.

El papel del padre es el de establecer una diferencia en un vnculo inicialmente dual ya que dicha diferencia destruye la identidad
primaria donde madre e hijo son lo mismo. Las identificaciones primarias con la madre se mantienen y dan curso al deseo de ser el
falo para la madre. Sobre este punto recae la prohibicin paterna, por lo cual el falo aparece como mediador de identificacin
secundaria. Esta ms la castracin ubican a padre e hijo en una misma lnea. La castracin adquiere un carcter simblico, y toda
carencia debe mantenerse en el sujeto. El padre ya no funciona como creador de la ley sino como representante. La ley, es la ley
del parentesco y la prohibicin del incesto.

Otros autores sostienen que el vnculo considerado del padre hacia el hijo supone el vnculo considerado del padre con el que
ahora es padre, quien lleva dentro de s mismo el hijo que fue y que puede proyectar en su hijo exterior. Entonces puede llevar su
amor narcisista a la ms sublime expresin, trascendiendo en el hijo la continuidad del tiempo.

Racovsky por su lado plante las races emocionales de la paternidad, a saber:

Factores hereditarios innatos que hacen que el adulto tienda al cuidado de la cra

La identificacin con el hijo

La identificacin con el propio padre

La identificacin con la propia madre

La identificacin con la mujer madre

Todos estos autores a su vez sostienen que resulta impensable la idea de un Edipo sin una cultura que lo sostenga, al igual que el
tab del incesto y del parricidio, formando parte de la infraestructura de todo sistema social.

El acceso a lo simblico se da s y solo s se supere la posicin depresiva, que es cuando el nio da por perdido lo perdido. Dicho
duelo permite el paso de lo imaginario a lo simblico.

El padre es reconocido como portador del falo por el hijo si y solo si la madre lo toma como objeto de su deseo., de lo contrario el
nio no accede a lo simblico. El lenguaje incluye un distanciamiento respecto de la vivencia real. La palabra es la evidencia de la
ausencia de objeto.

CAPITULO III
EL COMPLEJO DE EDIPO

Freud sealo a lo largo de su obra que el CE es el ndulo, la clave de las neurosis infantil y adulta. El primer objeto de amor del ser
humano es de naturaleza incestuosa y solamente a costa de seversimas prohibiciones consigue reprimir esta inclinacin infantil

Los mitos son como los sueos, son una forma de elaborar deseos que han sido reprimidos y que a travs de esas deformaciones
buscan satisfaccin.

CAPITULO IV

LA PATERNIDAD

La denominacin Complejo de Edipo fue tomada de Sfocles, ya que Edipo mata al padre y se casa con la madre. Pero el texto
que utiliza Freud es una deformacin ICC del original de Sfocles. Freud reprime la situacin del padre en la tragedia. Layo sedujo
homosexualmente a Crisipo y lo rapt, despojando de ese modo a Plope, el cual invoc a los dioses maldiciendo a Layo para que
no tuviera hijos y en el caso que tuviera uno sera su propio asesino. Este robo y dicha maldicin son las calamidades de la casa
de Layo. Este castigo se le inflige por su conducta homosexual y por el rapto de Crisipo. A su vez la maldicin de Plope, recae
sobre toda la descendencia de Layo. Se hace evidente de que Edipo carece de toda culpa y que sufre un destino que le ha sido
impuesto por su propio padre, el cual intentar matarlo dos veces al nacer y en la adolescencia.

La aceptacin de un CE temprano impuso la necesidad de revalorar la importancia de la figura del padre en este perodo. Un padre
ausente y psicolgicamente dbil o capaz de asumir la paternidad provoca en el nioun serio dficit en su identidad genital, es
decir, en asumirse como hombre o mujer.

Hay dos momentos donde la figura paterna adquiere crucial importancia: Un momento al que denominamos organizacin genital
temprana, entre los 6 y 12 meses con la iniciacin del tringulo edpico. El otro es en la entrada de la adolescencia, cuando la
maduracin genital obliga al nio a definir su rol en la procreacin, en las nias con la aparicin de la menstruacin y en los
varones con la eyaculacin.

EL ROL DEL PADRE

COMO Y CUANDO SURGE EL DESEO DE TENER UN HIJO

En el hombre la paternidad est de algn modo ligada al nacimiento de la homosexualidad, lo que explica en parte el por qu es un
sentimiento tan prohibido en el hombre. Cuando un nio nace establece un vnculo inicial con la madre. Cuando ingresa en la
posicin depresiva inicia un proceso de duelo cuyo final ser el desprendimiento de cargas puestas en el pecho y desplazadas a
otro objeto. Ahora se desplazan al pene del padre. En la nia esto la introduce a la heterosexualidad y en el varn a la
homosexualidad o lo que Melanie Klein ha denominado Fase Pasivo Femenina. Para MK este desplazamiento que se produce en
la segunda mitad del primer ao de vida se realiza en un plano oral, pasando el nio del deseo de succin de pecho al de succin
del pene paterno. A esto sumado con el descubrimiento de sus genitales, el varn siente una imprescindible necesidad de
penetracin, necesidad que satisface en el juego sumado al inters en los contenidos de su cuerpo como la orina y las heces.
Estos contenidos corporales cargados de mltiples emociones y angustias sern los precursores de lo que ms adelante significar
el hijo como producto del cuerpo. La equiparacin de hijo con la materia fecal ya haba sido sealada por Freud en Tres ensayos
sobre la sexualidad. El hombre ofrece a su madre los contenidos de su cuerpo como deseo de querer tener un hijo.

Este sentimiento que est tan profundamente arraigado en el ICC, es la raz de muchas de las inhibiciones del hombre para asumir
al hijo. El instinto de paternidad ha tenido su origen en un deseo de maternidad, origen que se hace incompatible con su rol de
varn y con el desarrollo normal

EL PADRE DEL ADOLESCENTE

La presencia de ambos padres es imprescindible para lograr una buena identidad genital. Entrar en el mundo de los adultos
significa para el adolescente la prdida definitiva de su condicin de nio. los cambios psicolgicos que se producen en esta etapa
que a su vez son el correlato de los cambios corporales, llevan a una nueva relacin con los padres, lo cual implica hacer el duelo
de la relacin con los padres de la niez, de su cuerpo y su identidad infantil. El padre al ver la prdida del cuerpo de nio de su
hijo se ve enfrentado con la aceptacin del devenir, del envejecimiento y la muerte. Al mismo tiempo, las capacidades y logros de
su hijo lo obligan a enfrentarse con sus propias capacidades evaluar sus logros y fracasos. El conflicto estalla cuando aparecen los
primeros cambios corporales y se define el rol procreador.

EL ROL DEL PADRE

Encontrar al padre no solo significar poder separase bien de la madre sino tambin hallar una fuente de identificacin masculina
imprescindible tanto para la nia como para el varn, porque la condicin de bisexualidad del hombre hace necesaria la pareja de
padre y madre para que se logre un desarrollo armnico de la personalidad. Una buena relacin con la madre favorece la futura
vinculacin con el padre y a su vez la relacin con este puede ser una experiencia correctora de una mala conexin inicial con la
madre.

DIFICULTADES PARA ASUMIR EL ROL PATRERNO

La envidia a la mujer y a su capacidad de engendrar hace tambin difcil la temprana conexin del padre con el hijo.

Existen en el hombre dos prejuicios que tienen races individuales y sociales. Uno es el de pensar que el padre es importante para
el hijo cuando este ya es grande y el otro es que un varn necesita ms del padre que una hija.

PADRE LAISSEZ FAIRE: Engendra una imagen de abandono y soledad que trae como consecuencia una exigencia interna
paralizante y atormentadora. Es como si el nio siguiera buscando dentro de s los lmites que el padre no supo ponerle desde
afuera.

PADRE AUSENTE: Obliga al hijo a tomar su rol en un proceso de identificacin. Se le exige remplazar a su padre, lo cual es un
acto biolgico y psquicamente imposible. El padre ausente obliga al hijo a asumir tempranamente los roles que l no cumple.

DIFERENCIA ENTRE FALO Y PENE

Una de las diferencias es que el falo tiene caractersticas de intercambio, puede pasar de una persona a otra mientras que el pene
puede atravesar por estados de ereccin y de flacidez, y su opuesto complementario es la vagina. Mientras que la fantasa de falo
alude a una ereccin constante, de caractersticas omnipotentes y su opuesto es la castracin.

Con la declinacin del CE el nio ya no aparece identificado con el falo de la madre a la manera omnipotente sino que reconoce
que posee un pene con erecciones o flacidez y en relacin con el cual se establece en la pubertad y adolescencia la diferencia de
los sexos as como la mutua dependencia para el logro del vnculo ertico.