A Aliana da Redeno
A. A discusso Separada Disto Desejvel.
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interessa aos pecadores, constitui tambm o seu prottipo eterno, para Cristo foi uma
aliana das obras, e no da graa. Para Ele a lei da aliana original estava em vigor, a
saber, que a vida eterna s poderia ser obtida pelo cumprimento das exigncias da
lei. Como o ltimo Ado, Cristo obtm a vida eterna para os pecadores como
recompensa por Sua el obedincia, e de modo nenhum como uma ddiva imerecida
da graa. E aquilo que Ele fez, na qualidade de Representante e Fiador de todo o Seu
povo, este j no tem a obrigao de fazer. A obra est realizada, a recompensa
merecida, e os crentes so feitos participantes dos frutos da obra consumada,
mediante a graa.
do pecado, no obstante, Ele foi feito pecado por Seu povo, 2 Co 5.21, levando sobre
Si o peso da sua culpa; e, conseqentemente, os sacramentos podiam simbolizar a
remoo deste peso, de acordo com a promessa do Pai, depois que Ele completasse a
Sua obra expiatria. Ainda, conquanto no possamos falar de Cristo como exercendo
a f salvadora, no sentido em que isto se requer de ns, todavia, como Mediador Ele
teve que exercer a f num sentido mais amplo, aceitando com f as promessas do Pai,
e conando no Pai quanto ao seu suprimento. E os sacramentos podiam servir de
sinais e selos para fortalecer esta f, naquilo que era concernente Sua natureza
humana.
b. Que Ele, como o Filho de Deus e superior lei, se colocasse debaixo da lei; que
Ele entrasse, no apenas na relao natural com a lei, mas tambm na relao penal
e federal com ela, a m de pagar a penalidade pelo pecado e merecesse a vida eterna
para os eleitos, Sl 40.8; Mt 5.17, 18; Jo 8.28, 29; Gl 4.4; Fp 2.6-8.
c. Que Ele, depois de merecer o perdo dos pecados e a vida eterna para os Seus,
aplicasse a estes os frutos dos Seus mritos: o perdo completo e a renovao das
suas vidas pela poderosa operao do Esprito Santo. Fazendo isto, Ele tornaria
absolutamente certo e seguro que os crentes consagrariam as suas vidas a Deus, Jo
10.16; 16.14, 15; 17.12, 19-22; Hb 2.10-13; 7.25.
a. Que Ele prepararia um corpo para o Filho, corpo que seria um tabernculo
prprio para Ele; um corpo em parte preparado pela ao imediata de Deus e no
contaminado pelo pecado, Lc 1.35; Hb 10.5.
b. Que Ele O dotaria dos necessrios dons e graas para a realizao da Sua
tarefa, e particularmente O ungiria para os ofcios messinicos, dando-lhe o Esprito
sem medida promessa cumprida especialmente no Seu batismo, Is 42.1, 2; 61.1; Jo
3.31.
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d. Que Ele O capacitaria, como recompensa por Sua obra consumada, a enviar o
Esprito Santo para a formao do Seu corpo espiritual, e para a instruo, direo e
proteo da igreja, Jo 14.26; 15.26; 16.13, 14; At 2.33.
e. Que Ele Lhe daria numerosa semente em recompensa por Sua obra consumada,
uma to numerosa semente que seria uma incontvel multido, de modo que,
nalmente, o reino do Messias abarcaria o povo de todas as naes e lnguas, Sl
22.27; 72.17.
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[1]Westrm.LargerCat.(CatecismoMaior),perg.31.
[2]Syst.Theol.II,p.358cf.tambmDabney,Lect.OnTheol,p.432Bavinck,Geref.Dogm.III,p.240.
[3]Dogm.Theol.II,p.360.
*Cf.aversodeAlmeida,Edio,RevistaeCorrigida,eaAuthorizedKingJamesVersion.Notadotradutor.
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