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 Nombres, linajes y recorridos I LA B I B L I O T E C A

En la Historia de la literatura argenti- viaje europeo y que tantas crticas le

na de Ricardo Rojas hay un apartado haban atrado de quienes vieron en l
donde se estudia la oratoria, nico a un restaurador nacionalista, a pesar
gnero literario en el cual el autor es de que Jean Jaurs y Enrico Ferri ase-
vehculo de su obra. No es la nica guraran, luego de apreciar los textos
originalidad de esta extensa historia, de Rojas, que tambin para el socialis-
denostada ligeramente por quienes mo europeo era ms que justificable la
no se han tomado el trabajo, sino de cuestin de la nacionalidad.
leerla, por lo menos de comprender Con la gauchesca, a la que se le
qu significara para la fundacin de dedica uno de los
la crtica literaria en la Argentina. volmenes, Rojas De algunos cenculos satricos
Por ejemplo, uno de los hroes pol- arriesga que los surgi la expresin de que los
tico-literarios de Rojas, Avellaneda, es gauchos son los volmenes de Rojas compo-
definido en tanto orador a travs de protagonistas de nan una escena ms larga que
un elegante escorzo: "nuestra historia la de la propia literatura argen-
interna", trama tina. An hoy se suele citar esta
la adocenada compostura de los predi- ntima colecti- chanza injusta y perezosa. Es
cadores virreynales y la desmelenada va que para l obligatorio entonces ser mini-
espontaneidad de los tribunos demaggi- equivale a una malista, como se dice, o bien
cos, quedaron extraas a sus gustos. historia literaria. huir de los grandes frisos y
Y siguiendo este panoramas en nombre de algu-
Imaginar la oratoria como uno de los rumbo imanen- na investigacin especfica?
carriles de la literatura, destacar con tista de la litera-
refinado gesto un caso actual en con- tura como figura inherente a la propia
traposicin al fastidioso pasado, habla nacionalidad, declara a la gauchesca
del propsito totalista que abrigaba gimo "forma de la vida mental argen-
Rojas, que muy de inmediato fue cri- > t i n a " y lleva la cuestin un poco ms
i ' / , 'a, all al proclamar que ella, si es estu-
ticado por sus contemporneos. diada con un canon o reglas propias,
De algunos cenculos satricos surgi puede ser til en lo futuro corno emanci-
la expresin de que los volmenes pacin de nuestra conciencia esttica.
de Rojas componan'una escena ms De todos modos, con cierta conviccin
larga que la de la propia literatura evolucionista, escribe que los gauches-
argentina. An hoy se suele citar esta cos son "nuestros primitivos", lo que
chanza injusta y perezosa. Es obliga- lo pone cerca de una elaboracin de la
torio entonces ser minimalista, como conciencia colectiva en la que se des-
se dice, o bien huir de los grandes fri- glosaran una serie de eslabones que
sos y panoramas en nombre de alguna en lrica culta iran a perfeccionar la
investigacin especfica? primera figuracin tosca pero esencial
Lo cierto es que el intento de tomar el de la mentalidad nacional. La idea de
cuerpo nacional como definido por la una kultur getschichte opera aqu con conciencia esttica
literatura y a la vez sta recibiendo el toda su fuerza, y motiva las respuestas colectiva
encargo de ampliar las fronteras men- desconfiadas que hasta hoy se escucha-
tales de la nacin, -son los fundamen- ran, comenzando por la muy notoria
tos que esgrime Rojas a partir de su de Borges, que la escribir en El escri-
visin de la historia cultural, la ciencia tor argentino y la tradicin.
alemana que haba aprendido en su

2/13
 Nombres, linajes y recorridos
En ese perdurable ensayo borgeano se
lee que Ricardo Rojas comete la "astu-
cia" - h a y desdn aqu-, de presentar la
poesa de los gauchos o de los payado-
res como Ja derivacin de una preexis-
tente raz esencial que la p'oesa de los
autores gauchescos recogera en forma
literal. As, spran elaboradas sobre
mtricas y presu-
"Borges [...] imaginara tarda- posiciones lexi-
mente un Lugones, precisame- cales que gene-
nente como aquel al que "le raran el artificio
hubiera gustado que le gustara del "color local".
un trabajo mo", es decir, un Sin embargo^
trabajo de Borges, confundi- embate BorgSs,
dos ambos en (nuevamente) la solo es posible
cronologa, reconciliados en la considerar la
eternidad. Pero esta historia de gauchesca como
la eternidad no podra ser nunca "gnero como
una historia de la literatura, cualquier otro".
salvo que la practicase el propio Es que su base
Borges- incluyendo a Coleridge, paradojal sera la
Carriego, Keats, Sarmiento y exacerbacin de
Whitman, todos nadando en el criollismos saca-
mismo vapor hipnotizado de las dos de un ficti-
ruinas circulares. cio diccionario
ad-hoc. Ricardo
Rojas, que postulaba la creacin de
una "filologa argentina", haba come-
tido entonces "hbiles errores" al con-
fundir la lengua real de los gauchos
con las poesas de escritores urbanos
que pretendan exponer sus versifica-
ciones no espontneas como emana-
cin del habla gauchesca.
Esta burla de Borges (terrible: elogiar
a alguien por sus imaginadas deficien-
cias) tendr largas consecuencias. En
primer lugar, el establecimiento de los
fundamentos del gnero gauchesco
como una invencin autnoma de sus
actos dialogales efectivos, supuesta-
mente originados en la carne misma
del habla cotidiana. Esto es, una cr-
tica al continuum entre la materia
emprica de la prctica conversacional
3/13
y la creacin potica que la dispo-
ne como obra. Esta no podra ya
postular una referencia en el mapa
previamente experimentado de una
lengua. Segundo, la crtica entendida
como mordacidad, al sealar en Rojas
ese "hbil error", con lo cual elige un
acto sobrador para referirse al autor de
Historia de la literatura argentina. Era
el "arte de injuriar" a travs de sutiles
construcciones retricas en este caso,
la bofetada selecta de un oxmoron-,
que recorri un largo camino en el
ejercicio de la crtica al que Borges se
aplic con entusiasmo.
Pero en su propia opcin universalista,
en apariencia tan alejada de la historia
de la conciencia literaria nacional,
Borges va a intercalar subrepticios
elementos del "carcter nacional". No
solamente porque acepta que un encla-
ve nacional como argentina, relativa-
mente perifrico de Occidente, pueda
recoger todos los afluentes del legado,
sin prejuicios ni desagrados. Tambin
por las menciones que hace al pudor
argentino, la reticencia argentina, ade-
ms de afirmar que la historia argen-
tina por la cronologa y la sangre est
muy .cerca de nosotros". No hay duda
de que Borges reintroduce aqu los
componentes particularistas y raigales
que de otra manera su escrito intenta
anonadar. Si el pudor, la sangre, el
tiempo, no son ingredientes abisales
del ser, sera muy difcil encontrar
otros, lo que hace que Borges, criti-
cando al pobre Rojas por creer que
la gauchesca es un localismo o una
coloracin inherente a la mdula y la
grafa nacional, incurra luego en una
mucho ms embarazosa apologa de la
herldica nacional (el linaje, la familia,
las batallas, el sentimiento aristocrti-
co de recato, etc.).
Si Borges hubiera escrito una mposi-
 Nombres, linajes y recorridos

ble historia de la literatura argentina, sin soador" Borges podra conjugar

se habra basado en la genealoga de una realidad de sangre y vindicta el
un Enrique Banchs o en la onrica ntimo cuchillo que obliga a describir
colecta de un indiferenciado "orbe un destino sudamericano con una
de smbolos", en la que igualmente realidad de la temporalidad la visin
imaginara tardamente .un Lugones, que obliga a refutar el tiempo a pesar
precisamenente como aquel al que de lo imposible que resultara, lo que
"le hubiera gustado que le gustara un le dara un poder inusitado respecto
trabajo mo", es decir, un trabajo de a la literatura historicista y al lirismo
Borges, confundidos ambos en (nue- de "los raros" del perodo anterior.
vamente) la cronologa, reconciliados Arrasara a ambos.
en la eternidad. Pero esta historia de En aquellos momentos, la rareza era
la eternidad no podra ser nunca una cierta apologa de la locura simbolis-
historia de la literatura, salvo que ta, pero se estaba lejos de sospechar la
la practicase el propio Borges inclu- manera borgeana .en la cual el tiempo Ricardo Rojas,
yendo a Coleridge, Carriego, Keats, pampeano se convertira en eternidad por Juan Rearce
Sarmiento y Whitman, todos nadan-
do en el mismo vapor hipnotizado de
las ruinas circulares.
Pero es lgico que Borges postulara
al mismo tiempo una lnea de sangre
legendaria y un sueo de eternidad.
De ninguna de las dos formas por
exceso y por carencia, hubiera llega-
do a comprender los probablemente
modestos propsitos que embargaban
al hacedor de una historia de la litera-'
tura nacional, sobre todo si sta debe
acercarse a ciertos conceptos como
el de conciencia esttica colectiva.
Lugones slo hubiera entrado en el
parnaso de Borges cuando maana yo
tambin habr muerto y se confundan
nuestros tiempos y la cronologa se per-
:s der en un orbe de smbolos.1
ir Lo que. en Rojas era una coleccin
i- de obras que remitan a una historia
e cultural situada y concisa, en Borges
a los autores son un dilogo en sueos
a frente a la perennidad -literaria. Pero
i no por eso dejara de ser una historia
i literaria homognea, dependiendo de
qu amplitud tuviese la capacidad
soadora de su autor. Es claro que
en ese sitial onrico de "percibidor
abstracto del universo" o de "un sueo

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Nombres, linajes y recorridos
del mismo modo que una eternidad
percibida en la campia inglesa por
ejemplo, en El jardn de senderos
que se bifurcan, podra- operar los
mismos rt^azos de abstraccin que
un suburbio porteo de 1929. Este
alegorismo radical, como veremos,
deja un sendero abierto, libremente
bifurcado a los intentos actuales de
escribir una historia verosmil y crti-
ca de la literatura argentina. '
De ah que el crtico Martn Prieto
pueda seguir otro partido en su recien-
te Breve historia de la literatura arg;ent %
na1. Hay en l una importante alusin
a Rojas, que se proyecta sobre muchos
tramos de su libro y en los propios
preludios de los captulos. Pero sobre
todo en el intento de interrogarse que
habra que incluir o excluir hoy para
seguir "el mapa de Rojas".
Sin duda, en el problema de Rojas,
hay un tema que en mucho evoca las
disquisiciones de Adorno en su Teora
esttica ni ms ni menos, respecto al
peso de la obra en la definicin de la
unidad del arte. Si no hay tal unidad,
es porque las obras actan como "si
fueran enemigas unas de otras". Pero al
mismo tiempo, hay un hilo conductor
que las trasciende, por lo menos en los
mtodos o materiales que les son inhe-
rentes. Prieto comprende estrictamen-
te este dilema que es el de Rojas-, y
lo proyecta de un modo interesante a
la consideracin de qu sera hoy una
valoracin respecto a autores y obras
argentinas que escriben argentinos en
otro idioma o que escriben o traducen
extranjeros en lengua nacional.
As, si se hiciera el balance de lo que
se incluira o excluira hoy de la lite-
ratura argentina siguiendo el criterio
de intensidad idiomtica ms all de
lo que circunscribe el territorio y
una nacionalidad, ya fijada, debera
5/13
mencionarse a Hudson aunque no a
Bianciotti. Pero para Prieto es el caso
Gombrowicz el que abre una relevan-
te cuestin respecto a la condicin
nacional de su obra, que l ve con
escepticismo prudente, aunque una
lectura menos indulgente que inte-
resada, no tanto de Ferdydurke como
del Diario argentino, arrojara resulta-
dos aceptabjes "para la hiptesis de la
"argentinizacin" de Gombrowicz, no
slo porque la literatura y la poltica
^argentinas del siglo XX seran coteja-
bles en ciertos aspectos con el roman-
ticismo polaco del siglo XIX. Lo cierto
es que Rojas, para Prieto, merece una
consideracin mayor que lo que prefi-
guraba la mojiganga de seoritos zahi-
rientes y divertidos como Groussac
y Borges, y lo muestra escribiendo
buenamente su propia, denostada his-
toria de la literatura argentina.
Prieto festeja en Rojas las argucias de
la perodizacin, ciertas postulaciones
sobre la gauchesca y el atinado trata-
miento de las fuentes, pero a cambio
de la idea de nacionalidad cultural
que mantiene el autor de Eurindia,
es partidario del concepto de nacin
como una "construccin", aunque sin
-gritera ni exhibicin de jergas; no
recaer desde luego en las monsergas
extradas de los cultural studies con las
que el tema se muni en los ltimos
tiempos. Tambin romper las marcas
ms rudas de historicidad, yendo y
viniendo del pasado a la actualidad, y
propondr, Prieto, de un modo indi-
recto pero visible, una certera revisin
de la historia de la crtica literaria en
la Argentina. Por ejemplo, en las sint-
ticas entradas que preceden cada cap-
tulo, se ocupa de anticipar los temas
tratados con algunos cebos dirigidos al
lector, como ste que alude a Cortzar:
"Lo que se pregunta Lezama Lima y
 [ S lO
Nombres, linajes y recorridos

lo que responden Enrique Pezzoni y Prieto procede desde la urdimbre crti-

Nicols Rosa". Con esto consigue eva- co-literaria en la que cada obra suscita
dirse de lo que en Rojas es el llamado a sobre s otra malla de enjuiciamientos
la construccin del cenotafio nacional que se enfrentan. No necesariamente
por la va de condecoraciones que slo para contradecirse, aunque mutuamente
dara la historia literaria emanada del se encaran, como cuando a propsito
cuerpo precursor de la lengua. de La traicin de Rita Hayworth de
Porque Ricardo Rojas .atribua por Puig se compone
doquier ttulos nobiliarios o simple- una escena, una ... Prieto asienta en primer trmi-
mente condescendientes como el que asamblea imagi- no aquella pregunta de Lezama
otorga a Vicente Quesada, notoria- naria donde opi- Lima sobre Cortzar, respecto
mente reticente, que reza "ciudadano nan Juan Carlos a si ste finaliza o inaugura un
virtuoso y til historiador", no sin Onetti, Ricardo perodo literario caracteriza-
ponerlo en un complejo sistema de Piglia y Alberto do por formas vanguardistas,
medidas y valoraciones que, aunque Giordano, en a lo que Pezzoni responde que
no lo favorecen, lo reinscriben en la diferentes pocas y Rajuela culmina las operacio-
colectiva trama previa "de cualquier estilos, como por nes de la vanguardia a dife-
instancia literaria 3 . Prieto, cuando si acaso tambin rencia de lo que dice Ana Mara
hace lo mismo crea tramas con nom- . hubiera una "his- Barrenechea y Nicols Rosa, a
bres a los que les solicita compare- toria de la eterni- su vez, propone que no estamos
cer ante un mismo interrogante, no dad" para enfocar ante una novela de vanguardia
pretende ms que agrupar un ncleo las novelas y sus sino de descubrimiento de cier-
problemtico dado, que finalmente rupturismos. tos misterios vitales.
expande a lo largo del tiempo como Ha mencionado
un artilugio vlido para debilitar el Prieto a Enrique Pezzoni. Es evidente
peso de la explicacin histrica y pro- que este crtico ineludible y sutil no
poner, ms que otra cosa, un conjunto % ^ e habra de proponer escribir una
de voces de crticos en gran medid* crtica argentina, pues su estilo rehuye
de la generacin del propio Prieto-, el mundo de la cultura histrica -pero
intentando lo que probgjblemente le vase como lo adopta momentnea-
interesa por encima de cualquier otra mente en el reconocimiento que hace
cuestin, una historia de la literatura de las apreciaciones de Murena sobre
argentina a travs de una historia de la Borges4 sino que busca una secreta
crtica literaria argentina. teora esttica en Borges a travs de
Entonces, Prieto asienta en primer tr- finas cosechas de texto, ,dndole real
mino aquella pregunta de Lezama Lima importancia al ideal borgtno de la
sobre Cortzar, respecto a si ste finaliza "inminencia de una revelacin". Desea
o inaugura un perodo literario carac- Pezzoni fijar all la radicalidad del yo y .
terizado por formas vanguardistas, a del propio mundo borgeano, mezcla de
, lo que Pezzoni responde que Rajuela enigma y develamiento que su prosa,
culmina las operaciones de la vanguardia con interna alegra y sin rastro de ser-
- a diferencia de lo que dice Ana Mara vidumbre, evoca tambin. Nombrar,
Barrenechea y Nicols Rosa, a su vez, denominar un libro El texto y sus voces
propone que no estamos ante una nove- parecera cierta concesin a una cono-
la de vanguardia sino de descubrimiento cida modalidad de la crtica de los
de ciertos misterios vitales. Como se ve, aos 80, pero revelaba los alcances del

6/13
 L<. /v
Nombres, linajes y recorridos

proceder de Pezzoni, ya desde los aos ratura argentina, que recurdese es el

50, en el sentido de ir desprendiendo tema programtico del cual, a la mane-
ocultos titubeos de todo escrito y rozar- ra de reflexin por el absurdo, partimos
los apenas con tmidos, en apariencia en este artculo. Entonces, poner tan
reticentes aadidos personales. alto y espectacular propsito indiviso
Al afianzar ese como meta actual, no deja de ofrecer
dilogo, el crti- un gran contraste con la crtica verda-
co es y no es ese dera que se hace entre nosotros, que
texto, y cuando no suele procurar proyectos engloban-
captura- sus voces tes, aunque a,dems del propsito de
las devuelve pres- Martn Prieto, ya tendremos ocasin,
to, pero dejn- con la brevedad del caso, de referirnos
dolas resonar en l o s proyectos explcitos .-de historia
su propio escr-"* literaria de Vias y de Jitrik.
to. Este mtodo Nicols Rosaha escrito sobre Sarmiento
incon-stil no sobre el linaje de los Oro tanto
slo era el menos como sobre Nstor Perlongher. Ese
apto para una his- arco que va de Facundo a Cadveres
toria completa de podra reunir un propsito totaliza-
la literatura; tam- dor, al .sabor de aquella invitacin
bin la insinuaba viesca que propone de Sarmiento a
por su reverso Cortzar, jugando con una secuencia
como proyecto armoniosa que luego se deshace como
supremo tendido ilusin necesaria, pues simplemente
sobre el vaco, aluda al concepto de serie, que en
pues en la recu- Vias es esencial, y es evidente que no
Ricardo Piga peracin de una frase, una "voz", hay goza del favor de Rosa.
insinuaciones que nos dejan cerca de En efecto, Rosa labora con el reco-
una valoracin total de la obra. Pero nocimiento de materias pringosas del
: a travs de una distraccin, quizs un texto, como si fuera un alqumico que
deliberado descuido, que deja huecos sopesara en un balancn traductora] las
o vacos de los que empieza luego un espesuras de un escrito con sus expre-
nuevo escrito, esfuerzo de fingida dife- siones equivalentes en sustancias de la
renciacin que sin embargo abre una naturaleza. No hay cosa tal en Pezzoni,
distancia decisiva .entre texto y texto, aunque de alguna manera Vias repo-
entre voces y voces. Esa distancia hace ne la cuestin de las sustancias reales,
de cada texto no una continuidad pero a propsito de su idea de cuerpo.
en la historia de la cultura, sino una Nicols Rosaj decimos, al emprender
discordia que debe fundar despiadada- la tarea de ver, por ejemplo, el mate-
mente su propia singularidad, su vida rial perlongheriano, adopta un anlisis
excluyeme y caprichosa. sobre el modo en que se comportan
Haba vinculado tambin Prieto a las superficies fsicas, en cuanto a, su
Nicols Rosa en las propias voces enla- . "lisura", sus "limaduras fractales", las
zadas de su texto. Este ltimo crtico "materias algodonosas o vaporosas",
lgicamente no tiene en su disposicin que le parecen al crtico que son de
declarada escribir una historia de la lite- tradicin barroca. Estas equivalencias

7/13

entre ingredientes de la naturaleza y
corrientes estticas son tratadas por
Rosa con una irradiacin terminolgi-
ca en la que surgen expresiones como
"farfulleo protogltico" o "glotologa
obscena", todas formas del conoci-
miento que acentan en acto el modo
en que los materiales se retuercen en
su letra, formando hule o baba.
La materia se hace grasienta, untuosa,
debe aceptar que al ser mencionada
como letra, lo es tambin como flui-
do, como escatologa o sexualidad,
con lo que surge no slo una "lengua
soez", sino en lo que atinamos a inter-
pretar de ese movimiento que Rosa
denomina de "carie del significante",
sera un intento de hacer de la escri-
tura un acto simultneamente creador
de repugnancia fsica. Llamar a esa
repugnancia una forma potica supone
tambin conjugar el verbo de la physis
y del eros con la materia escatolgiea
de la vida. El estudio de esas trans-
figuraciones, para Rosa, debe contar
con un lenguaje crtico mimtico, que
en su extremo las reproduzca como%
una parodia de la parodia, o como tih
"fulgor del simulacro", que para el caso,
es ttulo rosiano que reprpdtice en una
asombracin barroca de la crtica5,
lo que para Pezzoni era lo que ms
sosegadamente poda decirse como el
"texto y sus voces".
David Vias, por su parte, ha hecho
del movimiento corporal un fastuoso
Vias
paralelismo con las voces del texto. Su
lxico cuenta desde hace mucho tiem-
po con conceptos como respiracin,
codeo, ademn, y otros que hacen de
la crtica un recuento de las posibili-
dades del cuerpo, de lo que un cuerpo
puede. Quiz no se sepa hasta qu
punto llega la corporeidad encarnan-
do un pensamiento, pero en Vias hay
una bsqueda de "materiales" y "actos
L \ Ml. ! ^ t c i a
Nombres, linajes y recorridos
fsicos" que sustentaran la verdadera
crtica de la literatura en cuanto a que
sus fundamentos ltimos seran las
sensaciones, la percepcin encarnada
en los sentidos que adhieren a los
sujetos al acto vital. La literatura no es
inocente, dice Vias, y en esa capaci-
dad de decir lo que al mismo tiempo
percibe que dice, est su compromiso
con las luchas histricas, lo que quiz
quedara mejor garantizado cuando
las metforas corporales se funden en
el volumen de la escritura, aludiendo
a un sensorialismo que puede ser bur-
gus, como en Sarmiento o Mansilla,
pero endosa un acceso a la verdad.
Vias es un materialista del estilo, es
decir, un estilista de la expresin sen-
sual. Su fisicalismo sensorial admite
en evocacin lejana una encrucijada
estilstica en la que cruzan sus voces
Jauretche y Roland Barthes, el yri-
goyenismo y Sartre, Mansilla y Rosa
Luxemburgo. No hay acercamiento a
lo verdadero si no
hay una media- La literatura no es inocente,
->an de estilo, dice Vias, y en esa capacidad
un complejo sis- de decir lo que al mismo tiem-
tema de signos po percibe que dice, est su
que destilan las compromiso con las luchas his-
formas de vida y tricas, lo que quiz quedara
las paralizan en mejor garantizado cuando las
su momento: de metforas corporales se funden
mayor fulgor. en el volumen de la escritura,
Una semiolo- aludiendo a un sensorialismo
ga iconoclasta y que puede ser burgus, como
montaraz, que en en Sarmiento o Mansilla, pero
su ltimo extre- endosa un acceso a la verdad.
mo lleva a con- '
traponer las "fachadas" que quieren ser
interpretadas y la vida en su capacidad
de recuperar sus ademanes ms verdi-
cos, es decir, aquello que conduce al
honor. El hombre de honor, en Vias,
es el crtico que toma a su cargo todo
contenido cultural o social como un
8/13
H
Nombres, linajes y recorridos

trazo de estilo. El honor sera el alma Versalles, empieza a exasperarse e

inversa del sudor, pero no cuando un Accin (1924), a travs del impact
sudor prorrumpe egregio del cuerpo. de Mussolini, se demora en el fracas
Ah complementa. novelstico de El ngel de la sombi
Se piensa y acta dentro de las com- (1926), hasta tensarse definitivamem.
pulsiones de una clase social, pero se en La patria fuerte y La grande arget
lo hace a travs del estilo, modo singu- tina, ya en las cercanas de 1930". 5
lar, biogrfico, modo del fingimiento percibe en este prrafo la organizaci
sintomtico que torna imposible que fsica y temporal que adquiere la mir
ninguna vida se disuelva sin ms en da crtica. Precisamente, Vias alude
la totalidad social. Al contrario, sta un imaginario instrumento de obse
acta estilsticamente en los sujetos vacin ptico que se acerca o aleja di
literarios, y ese estilo ser la verdad bio objeto como una cmara de cine o un
grfica con la que cada vida se siftiar aparato radiogrfico (a veces, el laps
en la urdimbre de lo histrico-social. de fraseo es cifrado con los movimier
La crtica de Vias, a partir de la idea tos de otro instrumento: "apretando
de "que toda esttica implica una el bandonen"). Las estaciones del vi
moral", adquiere el poderoso aparejo crucis lugoniano se espacializan (f
del develamiento: develar, en el estilo, una franja, otras veces dir zona) y
las morales ambientes, historizadas. mueven a travs de metforas de articu-
En el proyecto de Vias de historia lacin de pasaje o convulsin (enhebra
de la literatura argentina, que toma exasperacin), para concluir en laiTtragt
el siglo XX y que recoge trabajos de
dias personales del sujeto involucrad
diversos autores6, ya su ttulo supone
(Lugones fracasa, se tensa, etc).
un compromiso con la conciencia
En Vi3.s hay, pues, una serie. Un
histrica: Yrigoyen entre Borges y Arlt.
intento de sealizar en el espacio y e sin
Y comienza all donde Rojas concluye. i'
el tiempo un derrotero existencial. E
Pero no hay aqu ningn despliegue
el prrafo citado dice una "serie ins
de la conciencia colectiva sosteniendo
diosa", que de algn modo recuerda
cada obra, sino que flota muy eviden-
la "malvada serie" borgeana. En el pr:
temente el tipo de examen de ruptu-
vilegio de la sensorialidad en la crtic
rismos e historias en discontinuidad
viesca, esto significa una visin de 1
que los climas de los aos 80 aconse-
jaban, y quiz reclamaban. verdad surgida de una lucha de du
Ya desde el escrito inicial de Yrigoyen listas (individuos que tienen la verda
entre Borges y Arlt, David Vias describe porque sobreviven, no al revs). Y si
de esta manera el periplo de Leopoldo nifica tambin una literatura de acci:
Lugones: "Se trata, mirando de ms que debe preguntarse si el burgue
cerca, de una serie insidiosa que, en la conquistador (Mansilla, Sarmiento
franja de la produccin lugoniana, va derivar hacia un escritor recio, d
enhebrando el Rubn Daro de 1916 hombra y regusto pico garantizado
como homenaje al cierre ms concreto capaz de actuar entre los herederos d
del modernismo finisecular; y que si la revolucin del siglo XX. Pide Via
se prolonga en La torre de Casandra, vehemencia (es su palabra para asocia
explicitacin de su desaliento ante Jos frenes y praxis) en el intento de trasla
infortunios del presidente Wilson en dar J esgrimista-daudy ai proletario di1
la Semana Trgica. La crtica que de all.

9/13
 Nombres, linajes y recorridos

FALTA UNA PGINA

intelectual" y otras mensuras semejan- pia paradoja o contraposicn. Dicho

tes, propias del deseo de poseer una con un tecnicismo: el oxmoron.
lengua crtica que sopesa atributos, En un momento de su libro, Sarlo
los mezcla con fruicin, pero de todos juzga la poesa de Norah Lange con un
modos quiere hacerlos parte- de un movedizo acicate crtico, no sin con-
diccionario de ideas crticas momen- cluir que las vacilaciones de la poeta
tneamente bien "exhiben las marcas de una construc-
Josefina Ludmer, ante el desafo establecido. cin oximornica". Este sonoro fraseo,
de escribir. una historia de la Es as que en que la crtica tamizara, en sus futuros
literatura argentina, que no sea Sarlo las palabras textos, co ti tiradas de economa glacial
la de las mentalidades histri- crticas se exte- y sentenciosidad minuciosa, aunque,
co-literarias de Rojas ni la de nan, pero no, ceidas, sin sobras, no pocas veces de
las series viescas, inventa una cobran un vaksr un charol despectivo, perteneca a la;
lengua que cumple funciones de e s c e n o g r f i c o , selecta coleccin de ideogramas de
pureza retrica entre la lengua un tanto nove- aquel recordable momento de la crti-
real hablada y la ley de forma- lero como en el ca nacional. An pervive esa palabra,
cin de los cuerpos polticos. caso de Vias, oxmoron, sin duda inquietante, pero
que lanza con- cuyo uso por parte del parnaso crtico
ceptos como salidos de una fragua local hablaba del tenue atrevimiento ^
retrica en actividad volcnica, entre- al que se haba llegado en una crtica
sacando vocablos de muchas obras convertida en sociologa cultural, con
pero ya digeridos y lanzados como logros tales como "modernidad perif-
parte de una convulsin personal que rica", oxmoron, o "criollismo urbano
no obedece a rangos de citacin ni de vanguardia", otra vez, oxmoron.
a ponderaciones del "colectivo crti- Esta crtica sociolgica, con todo, :
co", sino a las estocadas personales revelaba hasta qu punto la sombra
y biogrficas del agonista literario. del crtico Borges sobrevolaba sobre
Sarlo, en cambio, no puede evitar ella, pues sin decirlo con repertorio
una designacin para ese movimiento alguno, todo borgismo no dejaba
retrico, al que le saca desasosiego y de ser una serie salvaje de figuras
incitacin. Llama a su "modernidad retorizadas y a la vez encubiertas en
perifrica" un libro de mezcla, para tanto tales: oxmoros ocultos, reglas
analizar lo que asimismo se le aparece secretas para el uso de la metfo-
como mezcla en la cultura argentina. ra, inversin de opuestos, desprecio
Este concepto que la sociologa cul- imperceptible, adems de metoni-
tural de fines del siglo XX llevara al mias sofocadas y risueas a modo de
paroxismo - y que no es otra cosa burla del escritor consigo mismo. Li
que una matizacin o rebajamien- teora de la mezcla, de la hibridez,
to del que en los aos de Lezama llevaba, en Sarlo al reconocimiento
Lima se llam curiosidad barroca, es de
decir, mezcla, pero a travs de choques estas mismas figuras dentro ..
energticos, fluidos contrapuestos en "campo intelectual", lo que las poliii-
colisin incandescente, no nos deja zaba en una lucha por predominios v
entte manos m i s o^vie una. \dea de recepcin de influencias, rompiendo
contraposicin de sabot Yiot^eancv. un. con e\ \e%ado de"Vias s\o desde \a
cim^oYme'A j e escmde en su i>TO dimensin m i s establecida de \a cn-
- tica, <ues deV otto\ado, esos vnismos
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 Nombres, linajes y recorridos

conceptos aparecan errticamente, lengua, al mismo tiempo tomada por

pero con una fuerza que desde los los escritores cultos que haban ledo
imaginables prontuarios viescos en a Sade, Freud o Bataille. Las guerras
mucho recordaban los ms clebres del siglo XIX en las del siglo XX, al
barroquismos americanos. promediar los aos sesenta.
Josefina Ludmer, ante el desafo de 'No existe aqu la hiptesis de las
escribir una historia de la literatura culturas hbridas, sino al contrario,
argentina, que no sea la de las men- la idea de que en la sustraccin de
talidades histrico-literarias de Rojas, la experiencia real para embarcarla
ni la de las series viescas, inventa una en los modos de un gnero, slo
lengua que cumple funciones de pure- puede existir la nitidez de una gran
za retrica entre la lengua real hablada colisin. Encuentro violento, s, pero
y la ley de formacin'de los cuerpos entre fuerzas difanas. Su nico final
polticos. De alguna manera, su libro slo podra escribirse desde el gnero
sobre la gauchesca9 es la extremidad de la barbarie literaria. Precisamente,
del desafo de Borges respecto a que Ricardo'Piglia haba abierto en 1980
ella "es un gnero como cualquier con Respiracin artificial hace 26
otro", y trata el concepto de Patria aos, estos problemas de la histo-
"tomo una construccin absoluta que ria literaria nacional. Veamos lo que
se da en el dominio de un poder ahora parece obvio, pero no lo fue en
lingstico en el que la alianza entre ese momento.
-la voz sin escritura y la palabra letrada Escuchemos cmo hablaban los perso-
se constituye con la guerra. Se trata de najes de esa novela:
un esfuerzo por escribir la historia de"
la literatura argentina examinando las Para nosotros, deca Borges, vos te debes
fuerzas violentas que componen tal n&cordar, Marconi, dice Renzi, para noso-
concepto,, tal como el uso de la tros, se arrepiente ahora Borges, escribir
y la incesante reversin de opuestos bien quera decir escribir como Lugones.
entre el gnero y el antignero (la vida El estilo de Lugones se construye ardua-
brutal en un mundo hostil). mente y con el diccionario, ha dicho
De este modo, una guerra literaria tambin Borges. Es n estilo destinado
que se mueve en el lenguaje vigilando a borrar cualquier rasfro del impacto, o
su empleo prctico para identificar mejor, de la mezcolanza, que la inmi-
la ley, ser la ley o encarnar la antiley, gracin produjo en la lengua nacioital.
lleva a Josefina Ludmer a escribir su Porque este buen estilo lxtiene horror a
historia literaria argentina sin Rojas la mezcla. Arlt, est claro, trabaja en el
ni Vias aunque con un Borges que sentido opuesto. Por de pronto, maneja
parecera ledo por Lvi-Strauss y sus lo que queda y se sedimenta en el len-
cadenas de simetras opuestas bus- guaje, trabaja con los restos, los fragmen-
cando un punto tirnico y vaco que tos, la mezcla, o sea, trabaja con lo que
llamar fiord al aleph, y finalmente realmente es una lengua nacional.
ver ah en el El fiord de Osvaldo
Lamborghini, todo lo que conducira
a contar la gauchesca y "los desafos En primer lugar, este parlamento
de la guerra del gnero" en el interior entrecruza los nombres de Borges,
de una misma voz espontnea de la Renzi, Marconi, todos ellos persona-
jes ficcionaies (aunque Borges desde

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 Nombres, linajes y recorridos
su nombre y existencia real) de una
discusin metacrtica en el seno de
una novela. El habla se encadena
erfe citas eslabonadas, una ristra de
voces que se apoyan unas a otras de
modo fantasmal:
Respiracin artificial es una alguien dice lo
novela que pone una teora en que otro dice en
estado de ficcin, y los hablan- un abstracto pre-
tes aparecen como espectrales sente que borra
soportes de una invocacin his- los planos ante-
trica basada en aquellos restos, riores. cj,ei Tiabla.
idiomticos. Piglia, al formular La nVela reside
duraderamente el problema de en un complejo
que una novela es un hablar modo de escu-
crtico sobre los propios estilos char todo lo que
ficcionales, tiene que postular se dice. Lo dicho
una lengua mezclada, revuelta son las acciones.
en sus propios escombros. Por eso se respi-
ra all artificial-
mente. Es una forma de significar
lo artificioso del descubrimiento fic-
cional de Borges, aunque el tema sea
la alquimia del verbo arltiano, ese
trabajo con los restos que fundan la
realidad de una lengua nacional.
Respiracin artificial es una novela
que pone una teora .en estado de fic-
cin, y los hablantes aparecen como
espectrales soportes de una invo-
cacin histrica basada en aquellos
restos idiomticos. Piglia, al formular
duraderamente el problema de que
una novela es un hablar crtico sobre
los propios estilos ficcionales, tiene
que postular una lengua mezclada,
revuelta en sus propios escombros. Si
Vias constituye el habla en sus nove-
las como un ejercicio crptico, alusivo
a dilogos ocurridos en un panten
nacional derruido, Piglia hace hablar
a funmbulos que intentan definir el
idioma nacional para que se escriban
novelas en k s que puedan hablar
normalmente, no con "respiracin
artificial", sino con planos tempora-
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les que hagan del idioma una mezcla
un hibridismo, s, pero en el tras-
fondo de una historia posible de la
literatura nacional. No son los tiem-
pos de Ricardo Rojas, esa historia no
podra ser una viga coherente que
emane de una voluntad colectiva, a
la mapera gramsciana. Pero tampoco
uir renunciamiento tan irreversible de
la historia que luego sea slo posible
pensar en la literatura a partir de la
. ilusin de un punctum que atraviesa
todas las pocas, sea la gauchesca o
un borgesismo que le pone a la crtica
la camisa de fuerza del clebre escrito
El escritor argentino y la tradicin.
No Jitrik, en un temprano trabajo '
crtico' 0 , citaba a Maurice BlancKbt
circunscribiendo aspectos de la poesa
de Ren Char. -
La bsqueda de la totalidad, en cual-
quiera de sus formas, es la pretensin
potica por excelencia, una pretensin
en la que est incluida, como su con-
dicin, la imposibilidad de su cumpli-
miento, de modo tal que si llega alguna
vez a cumplirse, es en tanto ello no es
posible y porque el poema pretende eng-
lobar en su existencia su imposibilidad
y su irrealizacin.
Ms de cuarenta aos despus, como
director de una Historia. crtica de la
literatura argentina obra de largo
aliento que est en curso 11 -, Jitrik
vuelve a enfrentarse al problema de
la totalidad postulando el deseo de
que esos volmenes de historia crtica
se conviertan en una obra colectiva,
preservando su unidad de diccin y de
prosodia sin perderse el nfasis de cada
.autor que contribuye a la obra. Tal vez
esa observacin de Blanchot sobre una
totalidad deseada pero imposible -que
Jitrik procura en sus ensayos y nove-
 Nombres, linajes y recorridos

las-, sea tambin el destino de toda
historia literaria que apunta a recrear
un sentido de mxima abarcabilidad,
aun sin postular como en Rojas una
esttica secreta de la nacin, y que
en algn momento percibe que esa
totalidad es un espejismo que debe
atenderse con un colectivo histrico
convertido en sueo, por lo tanto, en
un juego de irrealidad donde quede la
disparidad de nombres y circunstan-
cias, ya sea para dejar que stas sean
verdaderas y aqullos falsos, o para
que aqullos sean banderas localistas
que descubren de repente el alma uni-
versal, nominalista de los relatos.
Borges, as, sobrepondra el poder de
su prctica crtica encima de lo literal
y evolucionista de la historia de Rojas.
Pero ste no admite cualquier refu-
tacin, y por eso mismo, como tota-
lidad desarrollada, como, mito moral
colectivo ninguna imputacin de su
probable y molesto frrago alcanzar
para suprimir el gusto por las leyen-
das. Ellas son la literatura hablando de
la literatura, lo que a veces llamamos
crtica, con palabra prspera y audaz.

1. Borges, Jorge Luis, E1 Hacedor {I960). _ ^ feseism0

2. Prieto, Martn, i W ^ E C Z L un j u i J c o n L o y r e l e v a r e
periodstico como una afectacin del canon , en la medida que
sobre los poetas, no innova en eso, pues lo toma del modelo que trata c o n ^ ^ _

4. Pezzoni, Enrique, El texto y sus voces, Buenos Aires, E d i t o r i a Sudamertcana 19 86.

5 Rosa, Nicols, F u l g o r e s del simulacro, edicin de la bniversidad del Litoral, U 8 8 .
6 V i . , David (director), Montaldo, Graciela (compiladora , Yrigoyen en tre Borges y 16-1930),
f-asLxX Patadiso-Fundacin Crnica General. 2006 (primera edicin 1988).
tura argentina siglo AA. 1 aramso r u n a _ B m A r u Este artculo considera
7 Vfnnraldo Graciela "Borges: una vanguardia criolla , en Yrigoyen entre DOT^ )

ZX^Z^ " d b0reanO ^SCaante

^ ^ H a - n e s Nueva V i s i , 1988.
9. Lumer, Josefina, El gnero gauchesco, un tratado sobre la patria, Buenos Aires, Sudamencana, 1988.
11.
10 Jitrik, Noe,
No, Lugones,
director, mito
Historia crtica Editorial
nacional, de la literatura argentina,
Palestra, 1960. Buenos Aues, Emece, 2000.

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