Antecedentes

Durante el desarrollo de los sistemas educativos, se han confeccionado marcos para la

enseanza que albergan contenidos configurados en funcin de los distintos intereses que los
Estados Nacionales pretenden conseguir. Entre ellos, alcanzar el nivel internacional de educacin o
dirigir la enseanza hacia las competencias y habilidades para la integracin adecuada de los
estudiantes a la sociedad. Estos fines estn explcitos en las presentaciones de los planes y
programas del Mineduc y se puede afirmar con la siguiente cita sobre la importancia del lenguaje en
la formacin de los estudiantes a nivel nacional:

La idea predominante entonces en este tipo de prctica denota que el estudio del lenguaje
permanece en el sistema educativo como una herencia inmutable. Con el ajuste se pretende dar
mayor nfasis al mensaje que ya haba instalado la Reforma. Es decir, se trata de poner en prctica
la idea de que el desarrollo del lenguaje no opera por criterios de correccin, sino por criterios de
adecuacin. La enseanza del lenguaje puede darse desde situaciones concretas de comunicacin,
donde los estudiantes van tomando conciencia del uso del lenguaje desde la prctica misma y en
ningn caso desde la correccin gramatical que el docente realiza (MINEDUC, 2009:6).

Dentro de este contexto, el rescate de la oralidad indgena abre un espacio hacia situaciones
concretas de comunicacin en que el hombre y la mujer construan narraciones cosmognicas para
comprender el mundo, utilizando la tradicin como un canal de comunicacin efectiva y propia, antes
de la llegada de las ciencias y el positivismo europeos.

Se pretende que los estudiantes aprendan temas de relevancia en trminos sociales e histricos,
pero la manera en que se debiese hacer, no est explicita. Y es aqu donde entra en juego el discurso
del curriculum oculto Qu es lo verdaderamente relevante para llevar a cabo esta tarea? y lo que se
ensea A quin beneficia?, ya que en la carrera por el poder este es un tema central. Es la
formacin identitaria la que determinar el actuar en las futuras generaciones y el porvenir del pas.
Para este fin, existen Programas Diferenciados en el subsector de Lenguaje y Comunicacin donde
se vincula la Literatura con la Identidad. El programa dirigido en especial al nivel de cuarto medio y
respetando los OF y los CMO del Marco Curricular, establece que la Identidad es un tema que los
estudiantes deben asimilar a travs de la literatura para que se genere en ellos la conciencia del
sentido de pertenencia y validacin, por ejemplo, del discurso indgena. En este caso, la literatura es
concebida como un espacio indispensable para lograr y darle sentido y significado a la
representacin de los distintos procesos identitarios de las comunidades:

El programa de cuarto ao medio Diferenciado, tiene como centro el tema de la identidad en la

variedad de manifestaciones que de l ofrece la literatura, que es al igual que otras expresiones del
arte y la cultura- espacio privilegiado de representacin de los procesos de bsqueda, constitucin,
afirmacin y reconocimiento de diversas identidades, tanto personales como colectivas, culturales e
histricas. Por tratarse, adems, de un tema que tiene incidencia en la conformacin de la conciencia
que tenemos de nosotros mismos, de los otros y del mundo en que se desarrolla nuestra existencia,
constituye importante motivo de reflexin. (MINEDUC, 2009, p.3)

Al analizar el currculum escolar, especficamente los principios valricos, los Objetivos

Fundamentales y los Objetivos Fundamentales Transversales, surgen reparos respecto a cmo se
presenta la importancia de la identidad en la formacin de los estudiantes. El tema de la identidad
nacional se cierne sobre: cmo ha de ensearse y con qu propsito, qu factores influyen y en qu
manifestaciones artsticas se pueden encontrar. Frente a esto, los estudiantes deben conocer la
importancia que tiene la memoria (en todas sus representaciones) en la conformacin de identidades
tanto individuales como sociales.

Para referirse al concepto de identidad que se trabajar en esta investigacin y posterior material
pedaggico, se adoptara la perspectiva histrico-estructural, como es el caso de Jorge Larran en el
ensayo Identidad Chilena (Larran, 2001) y Bernardo Subercaseaux, Chile, o una loca historia
(Subercaseaux, 1999). Desde aqu se ha podido realizar un anlisis de las distintas tradiciones
filosficas que construyen el gran espectro de la identidad nacional.

La memoria histrica, social y experiencial/personal son los constituyentes principales a la hora de

hablar de identidad, y aunque el currculum los sita dentro de sus objetivos fundamentales, no son
llevados al aula de esa manera. El factor de la comunidad ms cercana es siempre el punto de
partida inicial, pero Qu pasara si se partiera desde lo histrico? Qu pasara si la sociedad civil
se identificara ms como pueblo que como nacin? Cmo seran las nuevas generaciones si
asumieran sus orgenes desde Amrica y no desde Europa?

Para entender el papel que juega la cultura y la memoria en la configuracin identitaria, se han
tomado ideas del texto Una propuesta pedaggica para transformar (2009) de la Fundacin Rigoberta
Mench Tum donde se busca valorar la cultura indgena a travs de actividades y lecturas. Tambin
se han extrado ideas del texto compilatorio de Juan Andrs Bresciano La memoria histrica y sus
configuraciones temticas (2006) para comprender el proceso de la formacin de la identidad a travs
de experiencias socio-culturales. Por otro lado, el concepto de olvido y su importancia fue analizado
desde el texto Memoria, identidad y cultura para el fortalecimiento organizativo (2002) de Oscar
Gmez.

Se toma como verdad que el ejercicio de la lectura cada da es ms esquivo. Sin embargo existen
las herramientas necesarias para potenciarla, por ejemplo, la mitologa. Los jvenes sienten un
atractivo innegable por los mitos y las leyendas indgenas, pero son tan escasos en aula y estn tan
mal trabajados, que de a poco los estudiantes van perdiendo el inters por ellos y por la lectura en
general. Amrica Latina est llena de mitos atractivos y poco conocidos que se pueden trabajar.
Dentro de ellos, toda la cosmogona y mitologa Selk-Nam.

Cuando se habla de mitologa en la educacin chilena, lo primero que aparece es la mitologa

griega. Segn el ejercicio del curriculum chileno, al parecer se es ms cercano a la tradicin helnica
que a la americana. El perfil que el programa de Literatura e Identidad parece bastante sensato, pero
si se estudia un poco, lo que realmente busca es una oficialidad que invisibiliza el problema de las
culturas indgenas chilenas, busca crear sujetos insertos en la ideologa del consumo, dejando de
lado la diversidad cultural y la cultura popular que ha sido silenciada durante siglos a travs de
mutilaciones histrico/discursivas.

Lamentablemente la memoria de Chile parece ser frgil y es labor de los docentes mostrar la otra
verdad, no solo la oficial. Por ejemplo, mostrar que el 12 de Octubre no se celebra el encuentro de
mundos, sino que se insta a celebrar el inicio de los abusos de poder de las entidades extrajeras en
nuestro territorio. O una nueva mirada al trmino de la existencia de pueblos originarios. Una manera
crtica de enfrentar nuestra realidad. Esto a travs de documentos histrico-antropolgicos y
principalmente, de la valoracin de la literatura autctona.