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Genealogas Excluyentes

Lourdes Mndez

El feminismo es excesivo por dos razones Argumentar que las obras expuestas en la sala XI de
muy sencillas: habla de sexualidades, combate Genealogas, deudoras de las teoras queer y de los
desigualdades. Se enfrenta por lo tanto a dos tabs: enconados debates feministas sobre la pornografa y la
negarlo no sirve de nada prostitucin, son pensadas como de arte a travs de un
(Genevive Fraisse Les excs du genre) proceso de artificacin2 en el que interactan personas
(artistas o no), colectivos (activistas, artivistas,),
La exposicin Genealogas feministas en el arte profesionales del arte (historiadores/as, comisarios/
espaol (1960-2010) se gest en un complejo contexto as, gestores/as culturales), e instituciones de arte (en
feminista y artstico en el que, desde posiciones a especial de arte contemporneo), que moviliza diferentes
menudo enfrentadas, diversos agentes reflexionaban visiones del mundo. Quienes idearon Genealogas,
y actuaban teniendo en mente las intersecciones entre utilizaron redes de interaccin artsticas, acadmicas,
arte(s) y feminismo (s) en Espaa. Hay que conocer ese institucionales, activistas, artivistas para gestar
contexto para captar su lgica; comprender la seleccin determinadas genealogas feministas y excluir otras.
-y exclusin- de artistas, obras y textos1; y pensar sobre Lo que intentar mostrar es que esa exclusin conlleva
las consecuencias que conlleva para las luchas feministas redefinir algunas obras de artistas mujeres de los sesenta
en el campo del arte la opcin curatorial de construir y los setenta, no desde el arte, ni desde las interacciones
genealogas a partir de la poltica de las sexualidades. entre arte(s) y feminismo(s), sino desde una poltica de
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las sexualidades queer y/o transfeminista; seleccionar poltico que emergi con el movimiento feminista de
obras, o acciones-obra para artificarlas e incorporarlas los setenta. Aunque desde determinadas posiciones
al arte contemporneo como parte de las genealogas feministas se cuestione que las mujeres sean el sujeto
propuestas; y gozar del beneplcito previo de quienes poltico del feminismo, su reconocimiento permite que
en Espaa controlan las principales instituciones de arte museos como el Nacional Centro de Arte Reina Sofa
contemporneo. (MNCARS), el de Arte Contemporneo de Barcelona
(MACBA), o el Museo de Arte Contemporneo de Len
1. Un contexto polmico (MUSAC) subvencionen investigaciones y programen
Circulan hoy, por el globalizado campo del arte eventos tericos y/o artsticos en torno a la mujer,
contemporneo, un corpus de obras que no es ajeno a al gnero, o a lo queer en el arte. La segunda
los debates que enfrentan a quienes investigan, desde iniciativa, articulada con sta primera a travs de agentes
perspectivas feministas, postfeministas o queer, sobre institucionales que ejercen un poder hegemnico sobre
las relaciones entre sexo, gnero y sexualidad, sobre el arte contemporneo, fue la puesta en marcha en 2003
la construccin social del cuerpo sexuado, o sobre la de un proyecto de investigacin sobre arte, poltica y
pornografa. Tampoco es ajeno a las polmicas polticas esfera pblica en Espaa, el proyecto Desacuerdos,
feministas surgidas tras cuestionarse la existencia de una definido como de colaboracin institucional3. Evocando
identidad mujer independiente de la clase social, la la nocin de desacuerdo que Rancire utiliza para
pertenencia tnica o la prctica sexual de cada una. Si en pensar la filosofa poltica, sus artfices desean construir
la Espaa de finales de los setenta esa polmica provoc un nuevo relato historiogrfico sobre el arte que no
la escisin del movimiento feminista entre partidarias oculte las contradicciones y las discontinuidades y que,
de la igualdad y partidarias de la diferencia, en la de adems, coloque en primer plano fenmenos crticos y de
la primera dcada del siglo XXI hizo emerger unos oposicin. De oposicin a qu? Crticos con qu? No
transfeminismos que, nutridos de referencias anglfonas se dice. Pero al ojear la publicacin Desacuerdos4 y ver
y francfonas, adoptarn la teora butleriana sobre la quienes la editan y escriben en ella, asalta una duda: hay
performatividad de gnero, o alguna de las vertientes de que estar previamente de acuerdo, con quin y sobre qu,
las teoras queer, y que al igual que en otros pases, se para participar en la operacin? Es la existencia de un
interesarn por el artivismo como forma de intervencin acuerdo previo lo que muestra Desacuerdos 7, publicado
poltica en un mbito casi dejado de lado por el feminismo en 2012 y dedicado a artes y feminismos, donde se
de las dcadas anteriores: el del arte y la cultura. Algunas afirma que para plantear el tema recurrieron a artculos
acciones producidas desde el artivismo por personas publicados sobre feminismos en otros boletines de
a menudo externas al campo del arte, -conservadas en Desacuerdos. Retroalimentacin por lo tanto, al menos
diferentes formatos videogrficos y/o fotogrficos- desde 2003, de un circuito de interlocutores/as que
sern reinterpretadas en clave de arte contemporneo excluye a quienes no forman parte de l y que pretende
por tericos/as del arte afines a las teoras queer, e erigirse en referente nico. En Desacuerdos 7 publicaron
incorporadas a exposiciones cuyos ttulos suelen incluir textos los comisarios de la exposicin Genealogas;
el trmino gnero y, en ocasiones, el de feminismo. algunas figuras significativas de los transfeminismos;
En Espaa algunas figuras queer, postfeministas de y feministas defensoras de la legalizacin del trabajo
inspiracin terica anglfona y francfona y, de su sexual. Lo que Desacuerdos 7 muestra es que el circuito
mano, el artivismo, fueron muy bien acogidas en centros de interlocutores movilizado, se posiciona a favor de la
o museos de arte contemporneo al amparo de dos poltica de las sexualidades defendida desde la gender
iniciativas, diferentes, pero ambas institucionales. theory y la queer theory. Una poltica que consideran
La primera, resultante del proceso de ms radical que la destinada a erradicar las desigualdades
institucionalizacin del feminismo liberal, remite al sociales, polticas y econmicas que afectan a las
impacto sobre las instituciones de arte de tres dcadas mujeres, un objetivo que vinculan al feminismo
de polticas estatales y/o autonmicas en pro de la institucionalizado. En el campo del arte y de la cultura
igualdad destinadas a las mujeres, es decir, al sujeto la apuesta por la poltica de las sexualidades, clave de
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los transfeminismos, se expresa a travs de acciones no parece que la investigacin previa necesaria para
artivistas que, llevadas a cabo en espacios musesticos, enfrentarse a semejante tarea haya ido ms all de araar
acaban estetizadas, transformadas en mercancas, y con superficialmente la problemtica que se deseaba abordar.
sus dimensiones polticas fagocitadas por la institucin Adems, y es uno de los problemas de fondo de la
que las acoge. Realidad que no parece inquietar a exposicin, pueden construirse genealogas feministas
quienes, minorizados y/o estigmatizados por transgredir en el arte espaol en especial a partir de la dcada
el sistema de sexo/gnero binario, y/o por sus prcticas de los noventa ajenas al impacto de los referentes
sexuales, luchan desde los transfeminismos por subvertir tericos y artsticos franceses o anglosajones; ajenas a
las normas sexuales y de gnero. Pero, consiguen estas las polmicas polticas que enfrentan a feministas y post-
prcticas erradicar las desigualdades sociales, polticas feministas? Aunque no abordar la cuestin, sealo que
y econmicas que afectan al sujeto poltico mujeres? entrecomillo arte espaol para indicar que al optar
Ayudan a reescribir la historia cannica del arte por esa etiqueta, Aliaga y Mayayo parecen asumir la
incorporando, estructuralmente, a los mltiples sujetos existencia de una nica etnicidad la espaola que
excluidos? Permiten re-estructurar las colecciones de subsume la diversidad tnica y cultural de Espaa y que,
los museos de arte? Y el mercado del arte, y sus grandes al hacerlo, impiden pensar un posible arte cataln,
ferias? vasco, gallego, u otro. Al hablar de arte espaol
Este es el polmico contexto en el que se inscribe la exposicin, que incluye a significativas artistas del
Genealogas feministas en el arte espaol: 1960-2010, conceptualismo cataln6, deja fuera de campo en sus
exposicin que pudo visitarse entre junio de 2012 y genealogas una de las polmicas que sigue alimentando
febrero de 2013 en el Museo de Arte Contemporneo de los debates feministas: la de la raza/etnicidad y sus
Castilla-Len (MUSAC). intersecciones con el sexo/gnero. Al hacerlo, pierde la
ocasin de aprehender cmo afectan a la construccin de
2. Genealogas excluyentes las subjetividades de las/os artistas, cmo intervienen (si
Comisariada por los historiadores del arte Juan Vicente es que lo hacen) en las obras visuales, y cmo interfieren
Aliaga y Patricia Mayayo, la exposicinse propona (si es que lo hacen) en la recepcin pblica de stas.
explorar los encuentros entre arte y feminismo en Espaa, Enfrentndose a cmo exponer ms de 150 obras
recuperar y construir genealogas basadas en referentes de 80 artistas, mayoritariamente mujeres, en el espacio
artsticos y tericos feministas que no procedieran del del MUSAC, Aliaga y Mayayo decidieron rechazar
mbito anglosajn y/o francs, y trazarlas de tal modo el criterio cronolgico. Un criterio que al remitir a la
que se pudiera establecer, al menos en la exposicin, un filiacin, poda llevar a concluir que exista algn tipo
dilogo entre obras de artistas feministas espaolas de la de continuum histrico de influencias entre las diferentes
dcada de los noventa y de sus antecesoras de los sesenta. generaciones de artistas. Optar por el de genealogas,
Para llevar a cabo esa interesante propuesta, centrada en escrito en plural para reflejar la diversidad de
lo acontecido en el arte espaol durante cincuenta sensibilidades polticas, sexuales y artsticas de quienes
aos ricos en acontecimientos polticos, hubiera sido forman parte de los mundos feministas, transfeministas y
necesario: 1) dar cuenta de la incidencia de los feminismos queer, evitara que el pblico cayera en la trampa de creer
sobre las prcticas artsticas y las instituciones de arte en la existencia de algn tipo de continuum histrico.
en dos periodos histrico-polticos: el tardo-franquismo Como antroploga del arte, me llama la atencin ver
de los sesenta y la post-transicin democrtica de los cmo, en el lenguaje del parentesco al que recurren
noventa; 2) explorar las diversas polmicas feministas ciertos/as historiadores/as de arte en sus discursos y
detallando su incidencia sobre artistas y obras y, 3) prcticas curatoriales, falta sistemticamente el trmino
retener la explosin de los feminismos en movimiento alianza, nocin cuyo uso podra iluminar las polmicas
en el Estado espaol5 para ver si sta haba incidido, y conflictos que hoy atraviesan a los feminismos tanto
y cmo, en el campo del arte contemporneo, en las en el arte como en la poltica y que, quizs, permitira
instituciones de arte, y en las obras de artistas nacidas salir del impasse mencionado por Hemmings. A menos
en los sesenta y los noventa. A la vista de la exposicin, que, es otra posibilidad, tal y como parece desprenderse
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de Desacuerdos 7, los acuerdos previos estn impidiendo 3. La sala XI: transfeminismos7.
construir alianzas feministas desde las que disear Mientras que el ttulo de las otras salas remita a
estrategias para hacer frente a las persistentes desigualdades grandes ejes temticos que desde los sesenta haban
de legitimidad y reconocimiento que, internacionalmente, preocupado al feminismo, y mostraba a travs de
siguen afectando a las artistas y a sus obras. las obras seleccionadas cmo stos se plasmaban
Siendo necesario mostrar rupturas y discontinuidades, visualmente, la sala XI, a la que se acceda tras traspasar
incidir en exceso sobre ellas oculta los continuums, una gruesa cortina, fue denominada Transfeminismos.
sean stos artsticos o temticos, estticos o polticos, En ella poda verse una seleccin de videos, carteles y
que forman parte del panorama que se pretende dar a dibujos llevados a cabo por artistas y/o por colectivos
conocer. Conscientes quizs de esa problemtica, Aliaga desde los inicios del siglo XXI. Segn Aliaga, la sala XI
y Mayayo ordenaron en dos columnas, bajo los epgrafes contena un espritu muy renovador del feminismo,
Poltica y Sociedad y Arte e Instituciones Artsticas, una muy transgresor, muy radical, donde hay una
cronologa de fechas y acontecimientos con la que nos conciencia del deseo de mostrar el cuerpo sin ningn
topbamos al iniciar la visita, e incorporaron a las salas tipo de obstculos e impedimentos, donde hay muchos
unas vitrinas-contenedor con documentos visuales y trabajos que enfatizan las relaciones sexuales entre
bibliogrficos sobre el contexto poltico espaol, y sobre mujeres, y donde se trata de romper barreras que
la temtica abordada en cada sala. A pesar de la aparente fijan una separacin entre el mbito de lo privado y
pluralidad generada gracias a ese recurso, las genealogas de lo pblico8. Si se pasa por alto que, quizs salvo las
feministas propuestas retenan, fundamentalmente, obras dedicadas a las relaciones sexuales entre mujeres,
cuestiones sobre los cuerpos sexuados, las identidades las otras cuestiones fueron centrales -en Estados Unidos-
sexuales y las sexualidades entendidas desde parmetros en el cunt art de los setenta; que en Espaa todas
ligados a la idea de performatividad de gnero. Realidad estuvieron presentes en obras de los noventa9 y que, tal y
que contradice el deseo de ambos comisarios de construir como muestra la propia exposicin, algunas ya se haban
genealogas basadas en referentes artsticos y tericos plasmado en los sesenta y setenta en obras como Vagina I
feministas que no procedieran del mbito anglosajn y/o (1966) de Mari Chord, Embarazada en un campo verde
francs. Pero deseo y realidad no siempre confluyen. Es (1972) de Isabel Villar, o Translacions. Dona-Arbre
el caso de esta exposicin que propondr sus genealogas (1973) y Enmascarats (1976) de Fina Miralles, qu
feministas a partir de rupturas y discontinuidades basadas cualidades transgresoras, radicales, contienen las
en una perspectiva terica, la de Butler, aderezada con obras de la sala XI que no contuvieran ya, en el contexto
referencias a la french theory Foucault, Derrida, del feminismo de los sesenta y setenta, las obras de esas
Deleuze , con un toque espaol (?) proporcionado artistas? Por qu reinterpretarlas en clave de poltica
por Preciado, y desde una apuesta por la poltica de las de las sexualidades? Al insertarlas en la genealoga
sexualidades. As, Genealogas, cristaliza un entramado propuesta por la exposicin, no se est impidiendo
terico y poltico que empieza a circular en Espaa pensarlas junto a sus coetneas internacionales -Mari
desde principios del siglo XXI a travs de acadmicxs Chord/Judy Chicago, Fina Miralles/Ana Mendieta-
que se adhieren al queer derivado de la gender theory como parte del arte feminista ? Las obras de la sala
y, en lo referido al arte, a travs de tres instituciones: XI, amplan el arte feminista o acotan los territorios
ARTELEKU, MACBA y MNCARS. Es ese entramado de un arte y/o una esttica queer o posporno?
el que nos lleva a travs de las salas: I Genealogas; II Sean cuales sean las respuestas a esas preguntas, la
Cuerpos: disciplinas y saberes; III Divisin sexual del sala XI contena varios vdeos de las performances de
trabajo y precariado femenino; IV Las otras de la las dos componentes del grupo Post-Op, surgido tras el
historia; V Luchas colectivas; VI La tirana de la belleza; Maratn Posporno10 organizado en 2003 recurdese,
VII Mascaradas, performatividad, autoficcin; VIII ao de inicio de Desacuerdos en el MACBA por la
La mujer rota: violencia y patriarcado; IX El hilo de la filsofo queer Beatriz Preciado hoy Paul B. Tambin
vida: cuidados y maternaje; X Construccin visual de los se haba seleccionado el vdeo Feminismo Pornopunk
gneros y cultura visual y XI Transfeminismos. (2008) del grupo activista queer Medeak que mostraba
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cmo desfilaron en San Sebastin (Pas Vasco) material e histrica de las opresiones sufridas por las
performando el gnero el da del orgullo gay; extractos mujeres y privilegia los aspectos simblicos, discursivos
del libro Pornoterrorismo de Diana J. Torres AKA, y pardicos del gnero.11 Opcin que quizs haya
que se autodefine como pornoterrorista transfeminista, turbado al gnero, pero poco o nada a la realidad material
y un vdeo que recoge su performance de 2010: La de la opresin de las mujeres. Esto lleva a preguntarse si
virgen pornoterrorista, y dos obras de los aos 2009 dicha teora no se encuentra como pez en el agua en el
de O.R.G.I.A (Organizacin Reversible de Gneros actual orden capitalista12 y, claro est, en el campo del arte
Intermedios Artsticos) que haban cerrado la sala X contemporneo. Retengo esta cuestin porque en Espaa,
con tres fotografas producidas entre 2004 y 2005 y a pesar del aura de radicalidad que rodea a dicha teora
en las que desde posiciones Drag King interpretaban en el campo acadmico, en el del arte contemporneo y
roles femeninos y masculinos. Si en Espaa, artivistas en el artivismo, lo cierto es que desde ella -y desde las
y/o artistas que se autodefinen como transfeministas, prcticas artsticas y/o polticas a las que ha dado lugar-
han producido lo expuesto en la sala XI, por qu no no se han logrado alterar las relaciones de poder entre
hablar de arte y/o esttica transfeminista, o queer, o los sexos en ningn mbito de actividad. De hecho, tal y
posporno? Como Aliaga, cuando habla del contenido como seala Hemmings, stas han sobrevivido e incluso
de esa sala, no utiliza el trmino arte, cabe preguntarse se han fortalecido. [...] Quizs las teoras feministas
por qu las genealogas feministas en el arte espaol ms antiguas an tienen algo que ensearnos sobre lo
acaban en ella. que tenemos en comn como mujeres, a pesar de las
valiosas criticas del esencialismo que se han llevado
4. Para terminar sin concluir a cabo desde entonces.13 Comparto con esta autora la
Espero que recorrer esta exposicin desde la idea de que quienes nos posicionamos como feministas
antropologa feminista materialista del arte, es decir, desde estamos en un impasse poltico y terico y que quizs,
una disciplina y una perspectiva casi ausentes del campo para salir de l, deberamos combinar las lecciones
del arte contemporneo, haya proporcionado claves que del feminismo posmoderno con la materialidad de
ayuden a comprender mejor las interacciones entre arte(s) las desigualdades encarnadas y estructurales.14 Una
y feminismo (s). Para eso, hay que contextualizarlas en combinacin an pendiente.
lo local, y analizarlas sin perder de vista cmo arraigan
en lo local las tendencias hegemnicas en arte(s) o en
feminismo (s). En lo que concierne a stos ltimos, hoy
por hoy, esas tendencias siguen gestndose en ingls y/o
francs, y circulan a travs de coloquios, seminarios, 1. Aliaga, Juan Vicente & Mayayo, Patricia (eds) (2013) Genealogas
exposiciones o ferias de arte. Buen ejemplo de ello fue feministas en el arte espaol (1960-2010). Ed. This Side Up. MUSAC.
Genealogas Con un texto, entre otros, de B. Preciado sobre la revolucin feminista
A pesar de la propuesta curatorial, al visitar la pornopunk.
exposicin se vea que aunque se compartiera el inters 2. Schapiro, Roberta (2004) Quest-ce que lartification? (XVII
por deconstruir las categoras mujer u hombre, se Congrs de l AISFL. Lindividu social); Heinich, Nathalie & Schapiro,
quisiera denunciar la esencializacin de las identidades Roberta (eds) (2014): De lartification. EHESS: Paris.
sexuales, combatir la hetero-normatividad, y subvertir 3. Proyecto coproducido en 2003 por ARTELEKU, el Museo de Arte
las normas sexuales y de gnero, para dar forma Contemporneo de Barcelona (MACBA) y la Universidad Internacional
a la exposicin no se haba retenido una cuestin de Andaluca-arteypensamiento (UNIA). En 1997 el colectivo de
central. No se haba retenido que la teora queer de artistas vascas Erreakzioa/Reaccin (E/R), propuso en ARTELEKU
corte butleriano adems de proponer, de la mano de el seminario Solo para tus ojos. El factor feminista en relacin a
Foucault, un abandono de las macro-polticas feministas las artes visuales. En 2004, junto a M.J. Belbel, hoy autodefinida
revolucionarias de los setenta y ochenta y de apostar por como investigadora feminista queer, propusieron La repolitizacin
micro-polticas fundamentadas sobre resistencias a las del espacio sexual en las prcticas artsticas. En 2005, E/R, Belbel
normas de sexo/gnero, desecha incidir sobre la realidad y la filsofo queer Beatriz Preciado, organizaron Mutaciones del
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feminismo: genealogas y prcticas artsticas.
4. En el primer nmero (2004), el actual Director del Museo
Nacional Centro de Arte Reina Sofa (MNCARS) figuraba como
director de contenidos, junto al de ARTELEKU y al responsable de
arteypensamiento de la UNIA. Desde 2005 la publicacin es bianual
y desde 2011, tras desaparecer ARTELEKU, sostienen la publicacin
MNCARS, MACBA, UNIA y Centro Jos Guerrero.
5. Mndez, Lourdes (2014) Feminismos en movimiento en el Estado
espaol Re-ampliando el espacio de lo poltico?, Revista Andaluza de
Antropologa (6): 11-30. (accesible Online).
6. Vase en el catlogo el interesante artculo de Assumpta Bassas
sobre feminismo y arte en la Catalua de los sesenta y setenta.
7. Miriam Sol, que colabor en Desacuerdos 7 compil en 2013 junto
a Elena Urko (miembro de POST-OP): Transfeminismos. Epistemes,
fricciones y flujos. Tafalla: Txalaparta. El libro se cierra con Una lnea
del tiempo transfeminista. Genderhacker que se inicia en 1985 y
retiene: Acontecimientos histricos, Seminarios y Jornadas, Colectivos,
Publicaciones, Films&Documentales, Exposiciones artsticas. En las
publicaciones, adems de autoras del Estado espaol algunas vinculadas
al transfeminismo como Ziga o Platero; o al post-porno como Diana
J. Torres o Mara LLopis; figuran traducciones de Foucault, Vance,
Haraway, Wittig, Fausto-Sterling, Despentes, Halberstam, Butler (con
tres obras), Beatriz Preciado (con tres obras).
8. Aliaga en el vdeo en el que se exponen los contenidos e intenciones
de la exposicin. http://musac.es
9. Mndez, Lourdes (2004) Cuerpos sexuados y ficciones identitarias.
Ideologas sexuales, reconstrucciones feministas y artes visuales. IAM:
Sevilla.
10. En 1991 Sprinkle defini en EEUU la pospornografa como a
certain genre of sexually explicit material that is more thoughtful,
creative and artistic than the rest. En 2001 lx tericx queer Bourcier,
reflexiona en Francia sobre las razones polticas de la pospornografa
y, en 2005, la teoriza como una esttica crtica. Sprinkle y Bourcier
participaron en el Maraton Posporno
11. Crtica de la antroploga feminista materialista Nicole-Claude
Mathieu (1994) Drive du genre/stabilit du sexe, en Dion, M. (dir),
Madonna, rotisme et pouvoir, pp. 54-70, Paris, Kim
12. Seala Anne E Berger (2013) en Le grand thtre du genre. Belin:
Paris, que Frasser y Fraisse son dos de las tericas feministas que
plantean esa pregunta.
13. Hemmings, Clare (2011) Why Stories Matter. The Political
Grammar of Feminist Theory. Duke University Press: London, p. 4.
14. Ibidem, p. 4.

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