UN ALTO, EN EL CAMINO.

Dibujo, poemas, bocetos y crticas.

HOMENAJE AL DOCTOR
DON JORGE EDUARDO ARELLANO

Recopilado por Aldo A. Guerra Duarte

A la Dra. Emperatriz Arellano P., primognita

 I. Antecedentes y Antecesores

PREFACIO GENEALGICO

Por Roberto Arellano Sandino

ESTE es un libro de familia. De la que formaron en Granada y luego en otras ciudades

de Nicaragua (Puerto Cabezas, Diriamba, Rivas, Boaco y, sobretodo en Managua)
Felipe M[ara] Arellano Cuadra (1918-1997) y Nelly SandinoVargas (1921-1972). Ellos
procrearon dieciocho hijos (diez varones, ocho mujeres) entre 1937 y 1963, trados al
mundo excepto uno en la primera ciudad por el mdico Edmundo Miranda Morales.

Pero el terremoto del 23 de diciembrede 1972 nos marc para siempre. Perdimos a
nuestra madre y a las cuatro hermanas menores y solteras. Desde entonces, una parte de
los hermanos emigr a la ciudad de Glendale, California, con nuestro padre, precedidos
de Mara Auxiliadora que se haba trasladado all antes del sismo. La guerra civil de 1979
oblig a casi todos los otros a una segunda emigracin.

Quedamos nicamente en Nicaragua Jorge Eduardo, Alfredo y yo; pero slo el primero
autor principal, compilador y editor de estas pginas permaneci en nuestra tierra, no
sin realizar algunos cortos viajes a Estados Unidos, Centroamrica, Alemania y,
especialmente, a Espaa. Espaaterapias llama mi hermano a esas temporadas de
estudio e investigacin, en una de la cuales recibi a don Felipe en Madrid. Desde ah
logr incorporarlo a la delegacin que acompaara al Arzobispo de la Villa y Corte a
Roma, donde sera elevado a Cardenal, en la misma ocasin que nuestro querido
Monseor Miguel Obando y Bravo (abril, 1985). As don Felipe tuvo audiencia con el
Santo Padre Juan Pablo II, como lo indica la fotografa que se divulga en la cubierta de
esta publicacin.

La visita que encabez Rger al pueblito de Arellano en Navarra, Espaa, en 2004 (Jorge
Eduardo lo conoci tambin al ao siguiente, invitado por Ignacio Arellano a la
Universidad de Navarra para impartir una conferencia sobre Daro y Cervantes), ha
estimulado esta monografa de los Arellano Sandino que, precisamente, se inicia con la
crnica de Rger. Le sigue un trabajo sobre los orgenes de nuestro apellido vasco-
hispanoamericano de Jorge Eduardo, quien habla del fundador de la familia en Nicaragua
Jos Sotero Arellano (Sonsonate, El Salvador, 1775), casado con Marade la Paz Castillo y
Guzmn (1780-1860). Siete generaciones descienden de ellos. En su exhaustiva genealoga
indita de nuestra familia, Norman J.Caldera Cardenal registra 793 descendientes de Jos
Sotero Arellano, padres deNarciso (1805-1842), Mara de la Luz y Josefa Julia (1808-
1855), todos de apellido Arellano Castillo y Guzmn. De ellos proceden las tres ramas de
la familia.

La nuestra corresponde a la de Narciso, casado con Luisa Chamorro Argello, fallecida

octogenaria el 17 de agosto de 1890 (era hija de Joaqun Chamorro y Josefa Argello),
pero fuera de matrimonio tuvo con Leandra Cabistn Barbosa (quien falleci en marzo de
1880) a FaustinoArellano Cabistn (15 de diciembre, 1837-17 de septiembre, 1905) e
Indalecio Arellano Cabistn. Faustino cas con su sobrina carnal Luz Perfecta Sequiera
, hija del abogado leons Fernando Sequeira Luna de origen sefard- y de su hermana de
padre Luz Arellano Chamorro (1935-17 de noviembre, 1910). Otra hermana suya de
padre fue la educadora y laica apostlica Elena Arellano Chamorro.

Seis hijos fueron los Arellano Sequiera:

A1: Narciso (22 de octubre, 1870-19 de octubre, 1950)

A2: David (28 de octubre 1872-1928)

A3: Germn (17 de septiembre, 1874-24 de junio, 1947)

A4: Elena

A5: Beatriz

A6: Felipe Mara (10 de abril,1883-28 de octubre, 1935)

En marzo de 1909, Felipe Mara Arellano Sequeira contrajo nupcias con Helena Cuadra
Downing (11 de diciembre, 1893 San Francisco, CA, 1970), hija de Jos Antonio Cuadra
Gmez (6 de septiembre, 1867 marzo, 1891) y Rosa Matilde Downing Selva, bisabuelos.
A su vez, esta era hija del estadounidense John Alexander Downing Gilsberry (1843-
1907) y Sabina Selva Ximnez(1939-1928), mientras que los progenitores de Jos Antonio
Cuadra Gmez fueron Vicente Quadra Lugo (25 de julio, 1812 -10 de diciembre, 1894) y
Josefa Gmez Bendaa (1839-1889). Vicente Quadra fue electo gobernante de Nicaragua
en noviembre de 1870 y ejerci la presidencia del 1 de marzo de 1871 al 1 de marzo de
1875. Lo anterior explica que nuestros apellidos, por el lado paterno, sean: Arellano (el
primero), cuadra (el tercero), Sequeira (el quinto), Downing (el sptimo) y Cabistn (el
noveno).
Felipe Mara Arellano Sequeira y Helena Cuadra Downing tuvieron cinco hijos:

B1. Luz (1909 21/4/2007)

B2. Matilde (1912 1998)

B3. Felipe Mara (23 de noviembre, 1918 5 de diciembre, 1997), nuestro padre.

B4. Jorge Alberto Indalecio (4 de julio, 1921 6 de enero, 2011).

B5. Rger Germn (23 de enero, 1923).

El bisabuelo Manuel Sandino Fajardo, su padre, fue Alcalde segundo de Granada en

1876 y Alcalde primero en 1882, ao en que dej un detallado informe de su
administracin progresista, contribuyendo al ornato e higiene, composicin de calles y
riego permanente de las mismas, construccin, reparacin de pretiles y suministro de
faroles de kerosene para el alumbrado pblico.

Su hijo Leopoldo tuvo el cargo de Regidor Municipal en 1924 y 1925, siendo tesorero su
hermano Jos Rodolfo, a quienes se les atribuye la siembra de palmeras a la entrada del
cementerio de nuestra ciudad. Leopoldo tambin se desempe como tesorero de la
construccin de Catedral y de la Capilla del Cementerio, segn placa all conservada. En
efecto, dicha placa informa que integr la Junta de Beneficiencia, responsable de la
conclusin de esta obra en 1922. Cuatro probos seores, como l, acompaaron en dicha
Junta: Dolores Morales, Pastor Pealba A., Julio Cardenal Argello y Carlos Bolaos
Alvarez. Curiosamente, uno de nuestros bisabuelos paternos, el ya referido don Faustino
Arellano Cabistn, haba formado aos antes de la Junta de Beneficiencia que comenz
esta obra en 1888 (la Capilla del Cementerio de Granada: una copia de la Madelaine de
Pars) con el doctor Francisco lvarez, don Ascensin Rivas y don Pedro B. Bodn, de
acuerdo con otra placa colocada en la misma capilla.

A continuacin, el doctor Rodolfo Sandino Argello, to en segundo grado al ser primo

de nuestra madre pues ambos tuvieron de padre a dos hermanos, Leopoldo y Jos
Rodolfo- enumera por orden cronolgico a los diecisiete hermanos Sandino (14 hijos de
Tomasa Ubau y 3 de otras seoras) y la descendencia de nuestro abuelo materno:
Leopoldo Sandino Ubau, quien falleci cuando yo tena trece aos. Cuando yo tena siete
u ocho aos, lo acompaaba en el tren para asistir una vez al mes a la Junta Directiva del
Banco Hipotecario en Managua.
 Don Leopoldo tuvo varias hijas (Leopoldina fue una de ellas) antes de contraer
matrimonio con Leonor Vargas Senz, hija de Leopoldo Vargas Prez y de Mercedes
Senz Rivas
 Soneto
A Jorge Eduardo Arellano Sandino

Acaso es heredero del talento de Atenea

la amante de las artes y la sin par victoria
el singular varn que tenaz capitanea
las manifestaciones creativas y la historia.

No hay tema en la cultura ni gnero en las letras

ajeno a su labor de enciclopedista nuevo.
Por eso es que su genio y su pluma, y no las cetras,
preservan la nacin del oscuro medioevo.

Yo he visto su dolor y amor de terrestre divo

cuando pelea con Clo o escudria su mente,
exacta siempre en datos de ayer y del presente.

My dear cousin: ni piedras ni envidias hieran tu alma

por ti, doctos y legos han de batir sus palmas.
Jorge Eduardo Arellano o el diccionario vivo!

(De Monumentum aere perennius)

Francisco Arellano Oviedo

 JORGE EDUARDO ARELLANO

UN MAESTRO DE LAS LETRAS

Lo primero que busco todas las maanas en los medios de publicidad que nuevo nos trae el
maestro JEA.
Que nueva publicacin sale de JEA?
Que tema nuevo aborda con la maestra que el sabe hacerlo?
Que presentacin nos hace de nuevas obras y escritos?
Leyendo un buen escrito podr faltar una letra, pero las tres de JEA no podrn faltar.
Yo lo aprecio y estimo como amigo y familiar y lo admiro como el gran literato nicaragense
reconocido y respetado dentro y fuera de Nicaragua.
Como Granadino me siento orgulloso de que JEA sea Hijo Predilecto de la ciudad.
En sus 65 aos este rbol ya ha producido tantos frutos que lo coloca uno de los grandes de
la Literatura en el mundo.

FELICIDADES MAESTRO.

Jos Joaqun Quadra Cardenal.

 MI PRIMO JORGE EDUARDO ARELLANO

Jorge Eduardo Arellano, mi primo Jorge Eduardo Arellano, mi compaero en el grupo de

los BANDOLEROS, mi queridsimo cmplice en las primeras zarabandas literarias en los
aos de 1962, en Granada, mi condiscpulo cuando aprendamos las primeras letras de la
poesa con mi padre el poeta Enrique Fernandez Morales, mi socio de sueos literarios,
Jorge Eduardo Arellano, es una realidad nacional en la literatura Nicaragense. Es el
hombre capaz de haber escrito todos los libros que estn en la biblioteca Nacional, y haber
escrito todos los que no estn en la biblioteca nacional, los que estn en la biblioteca que se
va a escribir en el futuro, que se va a pensar en el futuro, en la biblioteca de Alejandra que
uno tiene apartada en lo que el viento quem, en la biblioteca de la guerra que se sigue
escribiendo en mi Nicaragua natal.
Jorge Eduardo Arellano Sandino es el ms
grande apasionado de la literatura que yo
conozco en este mundo ancho y angosto. Es
capaz de vivir la pasin inenarrable de la
guerra por un tema literario , por un tema de
una fecha histrica, por el error de un nombre
, de una comarca, de una villa, de una ciudad,
de un pas, de un continente, de un universo
mundo, por el nombre de una mujer , o por la
edad de una mujer, es capaz de agarrarse a los
puos o de perder una amistad o arrancarse
los pelos o quedarse mudo o parapljico,
porque no hay nada ms terrible para el que
faltar a su propia verdad que lleva como Santo
y sea de su logia de la literatura universal.
Jorge Eduardo Arellano, mi primo Jorge
Eduardo Arellano, es capaz de desatornillar el
Universo y desarmarlo, para construirlo en
otro lugar que este ms de acuerdo con la
verdad que l lleva adentro.
Jorge Eduardo Arellano vive como piensa y
piensa en s mismo solo de pasada, porque
nunca se detiene a pensar en s mismo y solo se detiene a pensar en los libros que va a hacer.
Y en su casa no hay silla ni butaco, ni mesa que este vaca porque todos los muebles y el
piso y las paredes y los estantes y el techo y el bao y los pasadizos, estn llenos de libros ,
de cuadernos, de papeles con apuntes y toda su casa est llena del desorden bien ordenado
de su pensamiento , del terrible desorden magistralmente ordenado por su pensamiento:
Ordenado por orden alfabtico, por desorden alfabtico , por fechas, por temas, por
ancdotas , por periodos histricos, por familias, por amistades, por enemistades, por el
norte, por el sur, por el este, por el oeste, por barco y por pipante y por transatlntico y por
transpacfico y por transpeninsular y por el golfo de fonseca y por las cataratas del Nigara.
Jorge Eduardo Arellano lo tiene ordenado todo , listo para ser usado en el momento
oportuno, en el escrito que est haciendo sobre Mama Elena Arellano, sobre el bisbol en
Nicaragua, sobre Walker y la guerra Nacional , sobre los presidentes de Nicaragua en el
perodo de los 30 aos conservadores, sobre Sandino, Carlos Fonseca y las guerras
nacionales, sobre los presidentes y las notas diplomticas de los cancilleres , sobre la religin
Catlica, sobre las rdenes religiosas, sobre las torturas somocistas, sobre perico de los
palotes y el poeta callejero Don Blas Franco, sobre la literatura Nacional, la literatura
Centroamericana, la literatura Universal y sobre las tortugas. Mi primo Jorge Eduardo
Arellano escribe sobre todo lo que est en la enciclopedia britnica, en la enciclopedia
Nicaragense que l mismo escribi y escribe sobre todos y cada uno de nosotros los poetas
nicaragenses.
Porque mi primo Jorge Eduardo Arellano: Ha escrito sobre el amor y sobre la infamia de mi
Nicaragua natal, de esa Nicaragua natal que ama por encima de todas las cosas porque mi
primo Jorge Eduardo Arellano es Granadino por encima de todas las cosas, Nicaragense
por encima de todas las cosas, escritor por encima de todas las cosas, apasionado por encima
de todas las cosas y primo mo por encima de todas las cosas.

FRANCISCO DE ASIS FERNANDEZ ARELLANO

GRANADA, 23 DE AGOSTO 2011
 65 inviernos Julianos

para Jorge Eduardo Arellano

El sexagsimo kinto Julio ha transcurrido

desde el natalicio de este Granadino poeta,
historiador y literato, vasto emprendedor.
De literatura nicaragense un gran seor

Seis y media dcadas de honor esculpido

con cincel eterno en las manos de Dios Creador,
dando a Jorge Eduardo un mstico resplandor
entre las filas de artistas, entre las alas prestas.

Este cientfico de las palabras enhiestas

nos ha dado panoramas de tul exhaustivo,
vigor humano con celestiales ingredientes.

Sigue as la Nicaragua augusta pero modesta

produciendo espigas de oro, corazn vivo
de un Arellano inmenso, conductor de presentes

Ren Sandino Monterrey

Toronto, Canad
3 de Agosto de 2011

LA ESTRELLA DE NICARAGUA-Junio, 2008

 Al maestro JEA

Me preguntas quin es Don Jorge Eduardo

Qu podra decirte, amigo mo?
Que estila en su pasin el podero
De la palabra y el potencial del bardo!

El habla solo por la gran prestancia

Que vive en su radiante fortaleza.
La pluma es el poder de su grandeza
Engarzada en magnfica elegancia.

Nadie como l, he visto en estos lares

Con la sonoridad de sus cantares
Pasar de un tema a otro en evidencia

Y al ser historiador y fiel cronista,

El poeta y narrador salta a la vista
Expresado en esplendores de su ciencia.
Roger Mendieta Alfaro
Agosto 2011
 FELICITACIONES (Tarjeta Postal)

Estimado Poeta: Jorge Eduardo Arellano; Para comenzar el gnesis de tu

cumpleaos en 2011/: Felicidades con todas las v Bros positivos, amn de que naciste con
el privilegio de saber tu Profesin ineludible y acertada. Amn.

Poeta JEA hemos sido amigos siempre con el respeto y la admiracin mutua de
nuestras profesiones, excluidas del floreo de alabanzas o servilismo trascende nica de nuestra
Provincia (Vulgata Populis: Guatusas)

El hecho de ser director de La Academia Nicaragense de la Lengua

correspondiente de la de Espaa y su Historiador, etc., acompaado de tu temperamento de
Volcnica Voluntad (que yo a veces miro en vido) ya dicen mucho de tu sino! La posteridad
de Nicaragua!

Te renuevo mis felicitaciones por tu cumpleaos y xitos globlales con mis cordiales
saludos y El Creador del Universo te sea siempre dadivoso!

Un abrazo.

Omar dLen
(El solitario ermitao Liberto,
en paz y armona exiliado de istmos!
 En el cumpleaos del amigo, Jorge Eduardo Arellano

Hablar de Jorge Eduardo, es hablar del sabio y el erudito. Es el incansable e inalcanzable

quijote de todas las ramas doradas de nuestra nicaraguanidad, quien fecunda los surcos de
nuestra identidad nacional.
El ha indagado en los arcanos de nuestra historia, recopilado y ordenado la cultura de
Nicaragua, desde la Arqueologa, la Pintura, la Literatura y
el Bisbol. No hay escondite que l no haya oteado. La
Esttica y la Filosofa no se le escapan. Estoy seguro que
Don Marcelino Menndez y Pelayo se acaricia sus barbas
desde el cielo, al ver su obra. Pero, es la labor de Jorge
Eduardo, producto de la madurez y aos de estudio ? Yo
digo que no. Es el carcter y la inteligencia que lo han
llevado ah. Plauto est de acuerdo conmigo cuando dice
non aetate verum ingenio aspicitur sapientia . Su
ingenio lo lleva a la poesa y su incursin es feliz, ya que
desgaja relmpagos de la morada de Apolo. Entre ellos
surgen Consuelo, su esposa, tomndole la mano. El, el
argonauta de nuestra hispanidad, es nuestro gua de
nuestra lengua madre.
Muchas cosas ms que decir de Jorge Eduardo, pero ms
que nada, quiero hablar del amigo, que sigue sindolo a
travz de la distancia. Un buen amigo, valioso y
constante. El refrn medieval lo dice bien amicita vera
similis est consanquiniati proximori . El amigo que nunca dej de serlo. La vida le ha
sonredo por su intrnseca sinceridad y humildad en los tiempos buenos y malos de nuestra
querida Nicaragua. El poeta Ovidio nos recuerda en esta aseveracin con la siguiente estrofa
done eris sopes, muto numerabis amicos, tempora si fuerint nubila, solus eris .
Nuestro amigo, Jorge Eduardo es el hroe sin fusil por excelencia. El es historia en nuestra
historia.

Neyton Baltodano Pallais, MD.

Orlando, Florida, USA., a 8 de agosto, 2011
 ELOGIO DE LO EXCEPCIONAL

Jorge Eduardo Arellano fue alumno mo en la Universidad Centroamericana, lo cul

me enorgullece sobremanera.

La obra del poeta Arellano es toda una revista de temas nicaragenses, pero es tambin
una revisin de los mismos temas. Nuestro amigo es un especialista de una sola
especialidad: la historia de Nicaragua. Sin embargo, ms que un historiador, l es un
notable historigrafo, que sabe de lo nicaragense ms que todos nosotros.

Tiene un intento o varios- de sistematizacin de nuestra historia (por ejemplo, la

poca del General Jos Santos Zelaya); pero lo que ms interesa, lo que ms vale de la
obra del poeta Arellano, es su curiosidad perenne, su increble movimiento de brjula,
que siempre tiende a sealarnos el norte.

Su estilo, antes que el de la estilstica, es, etimolgicamente, el estilete que corta y

pincha los temas y sus protagonistas, como en manos de un sabio artesano. Son
admirables sus datos, sus datas y sus anotaciones. l es minucioso de verdad, como un
coleccionista de detalles, y que retiene puntualmente en su memoria prodigiosa.
Arellano es hombre de lecturas rpidas y de rpida escritura. Se le ve su Rubn, pero
adems se le ven Don Vicente Cuadra (un poltico ejemplar) o el Dr. Luis H. Debayle
(un admirable cientfico), cuya H inicial, del francs Henri, en Nicaragua se ha
transformado en el ingls Henry.

Sin embargo, el tema capital de Jorge Eduardo, es decir, aquel que ha trabajado con
mayor empeo, es la generacin de Vanguardia de Nicaragua, especialmente los
nombres granadinos de esa Vanguardia como Jos Coronel Urtecho, Pablo Antonio
Cuadra, Joaqun Pasos, Octavio Rocha y alguno ms. All aparece Jos Coronel en su
verdadera dimensin de gran maestro. Coronel llev a Nicaragua la poesa
norteamericana. Pero el ms alejado de la misma y el predilecto del poeta Arellano, fue
Pablo Antonio Cuadra. No obstante, la influencia de Coronel era tan poderosa, que
Cuadra tiene ms de un poema inspirado en la poesa de los Estados Unidos. A
nuestro amigo le debemos, pues, buena parte de los secretos de aquella Vanguardia que
inspir a las siguientes generaciones nicaragenses.

Yo mismo y mi poesa hemos sido, respectivamente, sujeto y objeto de la crtica de

Jorge Eduardo. A l le debo una media docena larga de sus artculos; eso s, como
mnimo, valga la paradoja. Slo en el libro de homenajes, dedicados a m, y que edit la
Academia Nicaragense de la Lengua, aparecen cuatro escritos del poeta Arellano,
desde aquel que habla de mis clases de Estilstica, hasta el que se refiere a mi poesa del
siglo XXI; incluyendo un artculo sobre mi obra, perteneciente a su Diccionario de
autores nicaragenses. Cada vez que Jorge me elogia, me parece la mejor de las
alabanzas, a pesar de que no cuento an con una monografa, como las aludidas
anteriormente, entre lo escrito por el mismo poeta Arellano.

Mi vida y mi obra, por lo tanto, han discurrido acompaadas de la obra y la vida de

Jorge Eduardo Arellano. Podramos decir que las nuestras son vidas paralelas, en las
cuales, sin embargo, no se descubre una notoria influencia, sino las naturales entre dos
escritores nacidos en la misma ciudad, con una diferencia de diecisis aos casi
insensibles en nuestra Granada-, quienes luego fueron profesor y discpulo y que han
cultivado una ya dilatada amistad en Nicaragua y en Espaa. Por ello, ahora tomo
parte, gustosamente, en las presentes pginas de nuestra revista, escritas en honor de
Jorge Eduardo. l las merece, y otras muchas ms. Por supuesto.

Eduardo Zepeda-Henrquez
 Jorge Eduardo Arellano: orgullo de Nicaragua

Norman Caldera Cardenal

Mis recuerdos de Jorge Eduardo se remontan a los ltimos aos de primaria. Vivamos
ambos en el Barrio Sajonia, no muy lejos del Cine Aguerri en la vieja Managua y ms cerca
an del Colegio Rubn Daro. En el patio de la esquina de mi casa jugbamos beisbol los
fines de semana y entre los jugadores, con frecuencia se encontraba Jorge Eduardo Arellano.
Era uno de los Arellanosandino con un apellido as de largo como numerosa era la familia
entre la que tambin recuerdo a la gemela Nelly, a Alejandro y Alfredo, un poco menores
que nosotros. Recuerdo que nunca tuvimos motivo de discusin y no hubo fallos
cuestionados ni diferencias por strikes o outs. Siempre hubo armona entre nosotros
entonces como ahora.
En secundaria, fuimos compaeros de colegio en el Centroamrica de los jesuitas en
Granada y all continuamos nuestra amistad.

Despus le perd la pista. Yo me fui de Nicaragua y comenc a trabajar con el Centro de

Comercio Internacional de Naciones Unidas y la OMC, la Institucin que cre Prochile en
Chile. Por eso conoc a Alejandro Jara y otros funcionarios del Ministerio de Relaciones
Exteriores y de Prochile. En 1998 o 1999, durante una visita a Chile con el entonces
Vicepresidente Enrique Bolaos Geyer, fuimos recibidos por el Embajador de Nicaragua en
Chile, nada menos que mi amigo Jorge Eduardo. En nuestra visita a Prochile me encontr a
Ricardo Tichauer, excolega de Naciones Unidas que haba sido Representante Residente del
PNUD en Honduras durante los 80s y me coment que la opinin generalizada en Prochile
(La Agencia de Promocin de Chile en el Exterior) era que Jorge Eduardo, les recordaba al
otro embajador nicaragense en Chile que haba dado lustre a nuestra literatura: Rubn
Daro. As me lo confirmaron aos ms tarde los directivos del Museo-Casa de Pablo
Neruda en Via del Mar.

La contribucin de Jorge Eduardo como historiador fue fundamental para la defensa de los
intereses territoriales de Nicaragua puesto que su escrito, que yo solicit como Ministro de
Relaciones Exteriores, sirvi de base para elaborar partes de la Contramemoria en un juicio
en el que Costa Rica perdi definitivamente sus pretensiones de navegacin armada en el Ro
San Juan.
En mi ms reciente publicacin: El Paso entre los Mares: Los Sacasa y el Poder en
Nicaragua aparecen dos prrafos que valoran la labor de Jorge Eduardo Arellano:
El primero es del mejor especialista en Derecho Internacional que tiene Nicaragua, el Dr.
Mauricio Herdocia Sacasa quien al referirse a Jorge Eduardo dice:
El Paso entre los Mares, destaca el aporte de distinguidos escritores como Jorge Eduardo Arellano
humanista insigne, investigador riguroso y autor innumerable por la variedad, calidad y riqueza de sus
aportes. Nuestra versin nicaragense de figuras de muy vasto saber y fecunda labor como Alfonso Reyes,
Dmaso Alonso, Enrique Anderson Imbert, Ramn Menndez Pidal o Marcelino Menndez y Pelayo en
otras latitudes.
Finalmente, el prrafo que yo le dedico al poeta, historiador, crtico de literatura y artes
plsticas, investigador, curador de bibliotecas y museos, y diplomtico:
Para sellar con otro broche de oro, mi amigo de la infancia, Jorge Eduardo Arellano es el escritor ms
fecundo de la Nicaragua actual. Pareciera que escribe un libro a la semana, sobre temas tan variados como la
poesa, la literatura, la pintura, la historia de la Iglesia, de Granada, de Len, del Realejo, de Rubn Daro,
del Padre Pallais, del Ro San Juan, de Nicaragua, las efemrides de su familia y el beisbol. Lo ms
notable es que en todo lo que escribe, muestra dominio del tema, o sea del fondo y de la forma. Disecta 1 los
temas y los examina con ahnco hasta llegar a dominarlos de tal forma que nos los entrega sencillos y fciles,
cuando los recibi liados y complejos.

1 El Diccionario Oxford Ingls-Espaol, en la parte Espaol dice que disectar es un verbo transitivo de uso en
America Latina con dos significados: 1) Disecar; 2) diseccionar. El Diccionario de la Real Academia, v 22, dice
que un disector es que el hace dos operaciones: 1) Diseca y (conjuntivo) 2) Realiza operaciones anatmicas.
Indirectamente el DRAE est definiendo disectar como disecar y abrir para realizar operaciones anatmicas.
Esa es precisamente la forma como se estudian los cadaveres para conocer la anatoma humana. Se despedazan
para poderlos estudiar rgano por rgano. Lo genial de Jorge Eduardo es que despus de disecados y
diseccionados los arma de nuevo y lejos de ser frankenstein literarios nos los devuelve fciles de entender y
llenos de vida.
 Jorge Eduardo Arellano

Por: Julio Ignacio Cardoze

Cuando recib un email de Aldo Guerra que con motivo de los 65 julios (4 de julio,
1946), de Jorge Eduardo Arellano, estaba coordinando un homenaje a publicarse en la
Revista de Temas Nicaragenses sobre su aporte a la cultura y la intelectualidad
nicaragense, me pareci oportuno el proyecto de Aldo y con particularidad en estos
tiempos cuando, en mi opinin, se lee menos los libros de tinta y papel, se consulta mas el
Internet, cuando las mentes de nuestra juventud o se han vuelto perezosas para leer o solo
tienen tiempo para leer on line las referencias que le interesan. Hemos regresado a una
poca, paradjicamente cuando ms tecnologa tenemos a nuestro alcance, como la que nos
describi una vez en una clase de filosofa en la facultad de derecho en la UCA, el padre
Caballero, que deca que muchos tienen cultura de Selecciones. Selecciones era (O sigue
siendo?) una revista popular para lectura fcil y rpida, que se lea mucho y en la cual grandes
obras se publicaban en un resumen de dos o tres paginas. Es ante esta situacin que las obras
de autores e investigadores, como JEA, deben ser mejor apreciadas, se crecen ante la realidad
por su ejemplo y su actualidad y presencia se hace mas que necesaria.

La obra de un autor cumple su misin, cuando se difunde y cala en el sentimiento

nacional al que le sirve de referencia. Los escritos de JEA, histricos, geogrficos y
culturales, a partir de las pocas precolombinas de nuestra sociedad, son ricas fuentes de
referencias y conocimientos de nuestras races que descubren e identifican nuestra
nacionalidad. Son lectura obligatoria y cumplen su misin, pues al ser tambin publicados
en medios de informacin masiva llegan a la mayor cantidad posible de personas, incluso
aquellos que no tienen facilidad econmica para comprar un libro o no tienen acceso a la
tecnologa moderna del Internet.

Sin duda la extensa obra de JEA, en libros y escritos, en revistas y peridicos, en

Nicaragua y en el extranjero, se puede enfocar desde diferentes perspectivas y de hecho
viene siendo analizada desde hace tiempo. JEA parece que naci con un libro en la mano. La
primera impresin que me trae el recuerdo de la temprana juventud es la un voraz lector, y
verlo, en cualquier lugar donde estuviera, con un libro y una libreta de apuntes en la mano.
Sin duda, me imagino, que la primera misin que se propuso fue la noble tarea de difundir el
amor por la lectura. Ese estimulo que emana de sus escritos para leer, creo que es la primera
y mejor leccin que sacamos de su labor intelectual.

Hace unos das sali publicado en un medio informativo un escrito de Mario Vargas
Llosa, autor tambin muy aficionado a estimular la lectura desde el pdium de escritos en
peridicos. En realidad uno de muchos de los que ha publicado en referencia al impacto del
Internet en la sociedad y los cambios que esta produciendo, el merito invaluable del libro de
tinta y papel y el valor insustituible de la lectura en la formacin de la persona. El titulo del
mismo fue: Ms informacin, menos conocimiento.
Se me ocurre que la labor de toda la vida de JEA, como lector, autor y promotor de la
lectura, y el escrito de Vargas Llosa tiene algn paralelo que debemos aprovechar, puesto
que, el aprecio de la buena lectura en estos tiempos difciles de la tecnologa, es el mejor
legado, que en mi opinin, podemos recibir de su obra. Por eso tomo prestados algunos
prrafos del escrito de Vargas Llosa para reforzar la ambicin a la lectura de la que nos da
buen ejemplo JEA.

Opina Mario Vargas Llosa, que no es verdad que el Internet sea solo una
herramienta. Es un utensilio que pasa a ser una prolongacin de nuestro propio cuerpo, de
nuestro propio cerebro, el que, tambin, de una manera discreta, se va adaptando poco a
poco a ese nuevo sistema de informarse y
de pensar, renunciando poco a poco a las
funciones que este sistema hace por l y, a
veces, mejor que l. No es extrao, por
eso, que algunos fanticos de la Web, como
el profesor Joe OShea, filsofo de la
Universidad de Florida, afirme: Sentarse y
leer un libro de cabo a rabo no tiene
sentido. No es un buen uso de mi tiempo,
ya que puedo tener toda la informacin que
quiera con mayor rapidez a travs de la
Web. Cuando uno se vuelve un cazador
experimentado en Internet, los libros son
superfluos. Afirma Mario Vargas Llosa,
que lo atroz de esta frase no es la
afirmacin final, sino que el filsofo de
marras crea que uno lee libros solo para
informarse. Es uno de los estragos que
puede causar la adiccin frentica a la
pantallita. De ah, la pattica confesin de
la doctora Katherine Hayles, profesora de
Literatura de la Universidad de Duke: Ya
no puedo conseguir que mis alumnos lean
libros enteros.

Continua en su escrito Mario

Vargas Llosa, esos alumnos no tienen la
culpa de ser ahora incapaces de leer La
Guerra y la Paz o El Quijote, acostumbrados a picotear informacin en sus computadoras,
sin tener necesidad de hacer prolongados esfuerzos de concentracin, han ido perdiendo el
hbito y hasta la facultad de hacerlo, y han sido condicionados para contentarse con ese
mariposeo cognitivo a que los acostumbra la red, con sus infinitas conexiones y saltos hacia
aadidos y complementos, de modo que han quedado en cierta forma vacunados contra el
tipo de atencin, reflexin, paciencia y prolongado abandono a aquello que se lee, y que es la
nica manera de leer, gozando, la gran literatura.

Por esa coyuntura que nos plantea la tecnologa moderna, desde mi perspectiva, lo
mas importante del legado que podemos obtener de JEA, adems de sus obras impresas, es
el ejemplo de su amor por la lectura, que de alguna forma nos ha contagiado y nos ayuda a
ser concientes como dice Vargas Llosa, que uno no solo lee libros para informarse, sino para
ayudar a formarse, a obtener conocimiento, a pensar, a meditar, a reflexionar, a practicar la
paciencia, a ver las cosas desde diferentes perspectivas. Analizar un buen libro, ledo con
detenimiento, nos transporta en el tiempo, nos ayuda a ver las acciones del pasado en el
presente, nos sita el presente en una circunstancia del pasado, pero mas que todo, nos
ayuda a encontrarnos a nosotros mismos.

08-01-11 Miami, Florida

 Jorge Eduardo Arellano Sandino

Esteban Duque Estrada S.

Qu se puede decir de Jorge Eduardo que no se haya dicho ya?

Se podra hablar de sus xitos acadmicos, de su poesa, de su erudicin, de su prolfica labor
como escritor, de su labor investigativa, de su escudriamiento exhaustivo de la obra de
Daro. De esas y muchas otras cosas que adornan la hoja de vida de este nicaragense
ejemplar se podra hablar; pero todo eso ya se ha dicho, as que yo me voy a limitar a
enumerar las experiencias personales que he tenido con JEA o con su obra.

Mi primera experiencia con Jorge Eduardo fue a travs de su libro Historia de la

Universidad de Len (2 Tomos, UNAN, Len, 1973). En estos dos volmenes me inici en
comprender que mi aficin a la genealoga no se poda limitar a una recopilacin de datos
plasmados en interminables listas de nombres sin contenido sobre la huella que los
personajes dejan sobre su entorno en que viven. Esta obra y el Diccionario de Autores
Nicaragenses (2 Tomos, UCA, Managua, 1994) han sido las que me permitieron
adentrarme en darle a la investigacin genealgica un contenido histrico.

Siguiendo con mi experiencia

personal con Jorge Eduardo, las reseas que
ha hecho de algunas de mis publicaciones ha
sido un invaluable estmulo para continuar la
labor.

Pero, sin menoscabo de su labor

como escritor, lo que ms me ha
impresionado de su labor ha sido:

-El recate de la Academia

Nicaragense de la Lengua y
- El renacimiento del Boletn de la
Academia Nicaragense de la Lengua en Segunda Epoca, y de la Revista de la Academia de
Geografa e Historia. de Nicaragua, tambin en su Segunda Epoca.
-La edicin del Boletn Nicaragense de Bibliografa y Documentacin del Banco
Central de Nicaragua, y su reciente digitalizacin que lo pone al alcance de muchos.
-Sus escritos peridicos en El Nuevo Diario que pone temas histricos serios al
alcance de toda la poblacin.
-El apoyo que ha brindado a esta REVISTA DE TEMAS NICARAGENSES con
su participacin contribuyendo al establecimiento de la misma como un medio serio y
respetado.

Nicaragua sera mejor con ms Jorge Eduardos!

 Jorge Eduardo, el Editor

por Jos Meja Lacayo

Escuch por primera vez el nombre de Jorge Eduardo de boca de mi hermano

Manuel Antonio porque ambos eran amigos y compaeros de colegio, adems de vivir
nosotros y los Arellano en la misma ciudad. Confieso que algunas palabras cultas como
bibligrafo las escuch por primera vez como parte de los intereses de Jorge Eduardo. Mi
inclinacin siempre fueron las matemticas y estudi ingeniera qumica; al menos yo crea
que esa era mi justificacin para no saber de que trataban tantos intereses que Jorge Eduardo
ha sabido acumular en su vida: poeta, bibligrafo,
historiador, literato, editor. Para m su funcin
ms admirable es la de editor porque escribe para
alimentar el enorme caudal de sus publicaciones.
Me imagino a Jorge Eduardo como nuestra Mar
Dulce en donde se ha instalado una gran bomba
para regar todo Nicaragua. Yo creo que a Jorge
Eduardo lo que le gusta es mirar el panorama de
los campos que l ha regado.

Es editor o director de catorce

publicaciones peridicas, entre las cuales yo estoy
familiarizado con el Boletn Nicaragense de
Bibliografa y Documentacin; la Revista de la Academia
de Geografa e Historia; de Lengua, el Boletn de la
Academia Nicaragense de la Lengua; publica
artculos semanales en El Nuevo Diario desde
2008; y varios libros anuales. Adems de su
trabajo regular en la Biblioteca del Banco Central,
le he encontrado en la Oficina de Aldo Daz
Lacayo dictando a una secretaria, y me imagino
que su trabajo creativo transcurre en las horas de
la madrugada cuando ya todos duermen y puede
concentrar sus pensamientos en la quietud cuando los dems dormimos el sueo profundo.
Y su trabajo como referencista, editor e investigador de la Biblioteca del Banco Central de
Nicaragua le da acceso a una extensa biblioteca con solo bajar a la planta baja del edificio
donde trabaja.

Apoya con generosidad los proyectos culturales. Hace varios aos comenc a
publicar algunos artculos histricos en un boletn de genealoga, un compaero me llam la
atencin que no deba publicar artculos histricos porque eso era invadir el campo de la
Academia de Geografa e Historia. En cambio, Jorge Eduardo me present una vez a los
miembros de nmero de la Academia de Geografa e Historia como el editor de la mejor
revista de historia del pas. Ms que alegrarme por la distincin, me admir que enalteca la
Revista de Temas Nicaragenses encima de la revista de historia que el mismo editaba. Jorge
Eduardo ha publicado 28 libros de historia o de temas histricos.

Pienso que el xito de Jorge Eduardo descansa en un talento natural, su gran

voluntad de perseguir lo que quiere y trabajar por ello, y una temprana decisin de cual era
su vocacin. Una vez bachillerado en el Colegio Centroamrica de Granada en 1964 sac su
licenciatura en Humanidades en la UCA, un diplomado en la Escuela de Documentalistas de
Madrid, y luego su doctor en Filologa Hispnica (Madrid), Universidad Complutense;
adems de hacer estudios en Lexicografa Hispanoamericana, en la Universidad de
Augsburgo, Alemania, y ser candidato a doctor en Estudios Americanos, Universidad de
Santiago de Chile. Jorge Eduardo no para de estudiar.

Su preparacin acadmica unida a su talento natural le han permitido publicar una

docena de libros de poemas, algunos traducidos hasta en seis idiomas; siete narraciones; trece
libros de crtica e historia literaria; veintiocho libros de historia; siete de historia del arte; ha
elaborado o dirigido once obras de referencia; y para hacer corto este resumen, he dejado de
lado sus artculos cortos y colaboraciones en mltiples libros y otras publicaciones.

No creo que Jorge Eduardo celebre sus cumpleaos, creo que los hitos de su vida lo
marcan los libros que publica. Desemosle que llegue a los cien libros y los cien aos de
edad.
 Jorge Eduardo Arellano: amigo y maestro exhaustivo

Vidaluz Meneses

Conoc a Jorge Eduardo Arellano desde mi adolescencia, cuando nuestra generacin

comenz a ser promovida en La Prensa Literaria por Pablo Antonio Cuadra y cuando fui en
una de las mltiples jiras de jvenes aspirantes a escritores/as, a la casa de Enrique
Fernndez Morales, Quico, como le llambamos cariosamente y sin distancia del respeto
que impona el ser pap de uno de los amigos poetas, Francisco de Ass Fernndez. Quico
era el gran anfitrin, fineza que hered su hijo Chich, primo de Jorge Eduardo, todo un
Ministro de cultura sin cartera que haca de su casa una sede de intensa promocin cultural.

A Jorge Eduardo lo recuerdo siempre muy activo, estudioso y productivo. Siendo menor
que yo y al haber cursado mi carrera de Bibliotecologa a los treinta aos de edad, l fue mi
tutor en la elaboracin de mi tesis, Gua temtica y analtica de los escritos a mquina de
Pablo Antonio Cuadra experiencia en la que siempre me anim y me dio sabias
recomendaciones para definir los encabezamientos de materia ya que tratndose de una
monografa literaria, especializada, no fueron tomados de las listas elaboradas por los
expertos Carmen Rovira y Jorge Aguayo publicadas por la Unin Panamericana, sino que
fruto del ejercicio creativo, fuimos asignado stos de acuerdo a los temas de los textos de
PAC.

Despus del triunfo de la revolucin, conformamos en el nuevo Ministerio de Cultura, la

Direccin General de Bibliotecas y Archivos, programa que estuvo bajo mi responsabilidad y
en una primera fase, Jorge Eduardo fue nombrado Director del Archivo Nacional por
perodo muy corto, porque las condiciones de tan importante institucin eran deplorables,
haba que comenzar desde el ordenamiento fsico de los documentos, capacitacin del
personal, adquisicin de equipos, para mencionar lo prioritario. Tener al frente de ella a
Jorge Eduardo era subutilizar sus facultades extraordinarias de infatigable investigador, gran
bibligrafo, escritor, poeta, ensayista e historiador, por lo que fue nombrado Asesor de todo
el Programa de Bibliotecas y Archivos. Es justo reconocer en ese tiempo su actitud fraterna
y de apoyo a Francisco Valle en su responsabilidad de Director de la Biblioteca Nacional,
juntos lograron editar unas primeras publicaciones de la Biblioteca. De esa poca son los
Textos socio- polticos de Rubn Daro. Y de Arellano con Julio Valle Castillo, Jefe del
departamento de Literatura, Fidel Coloma y Marc Zimmerman la seleccin, con
introduccin de Ernesto Meja Snchez, de Nuestro Rubn Daro .

Un invaluable contacto que nos facilit el Padre Miguel DEscoto, fue con el bibligrafo
norteamericano, George Elmendorff, quien financi los primeros tomos de la Bibliografa
nicaragense importante proyecto del que Jorge Eduardo fue Asesor de principio a fin. Es
de reconocer su celo y contribucin permanente a estas alturas para mantener al da tan
importante fuente de consulta con la que pocos pases de Amrica Latina cuentan.

En el ao 2003 Junto con Michele Najlis y Julio Valle Castillo, integr el Jurado del Premio
Nacional Rubn Daro, ocasin en que una vez ms coincidimos en premiar la excelencia del
trabajo potico de Jorge Eduardo Arellano, por su hermoso libro de largo aliento dariano:
La camisa frrea de mil puntas cruentas.

En esta ocasin, me siento muy feliz de contribuir con el merecido homenaje a este amigo
de siempre, con quien tambin he compartido experiencias acadmicas y laborales. Un
hermano menor cronolgicamente, que es un orgullo para mi, de quien he aprendido mucho
y he conocido su generosidad en compartir tanto sus conocimientos como sus hallazgos. Un
referencista nacional de quien una vez Jos Coronel Urtecho no dijo en balde: Jorge
Eduardo sabe ms de nosotros, que nosotros mismos, por ello, mientras viva, difcilmente
habr publicacin nicaraguense que no lleve una cita, un aporte, de tan infatigable intelectual.

JEA lee sus poemas La entrega de los dones, en una tertulia literaria en Santiago de Chile.
Al fondo Csar Martnez.
 Lecciones de Jorge Eduardo Arellano

Conoc a Jorge Eduardo Arellano en 1985. Fue durante mi primer viaje a Nicaragua,
tambin el primero con una misin de aprendizaje y uno de los ms importantes de mi vida.
Con un montn de fichas bibliogrficas y el difuso mapa de la literatura
nicaragense que durante un ao mi optimismo haba compuesto, llegu a Managua un
hermossimo da de junio. La luz del sol reverberaba por doquier susurrndome que ese
trpico era slo una extensin del venezolano donde yo haba crecido, aunque no as su
capital, disputada a un tiempo por la euforia de la Revolucin Sandinista y el orden impuesto
por decenas de soldados que, prendidos a una ametralladora, cercaban los centros
carismticos de la ciudad.
Yo vena de Maryland (USA), en cuya universidad estatal aspiraba a adquirir el
doctorado con una tesis sobre la novela nicaragense. Al igual que a tantos estudiantes de
literatura, me sedujo el proceso poltico que Nicaragua estaba experimentando. Y deso las
voces de mis ms viejos maestros, cuyos escrpulos atendan a la retrica, a lo que ellos
llamaban la literatura como hecho en s mismo, para privilegiar su aspecto ideolgico. En
realidad yo no quera historiar la novela nicaragense, sino utilizar su trayecto para llegar a las
races del proceso revolucionario.
An ignoro cuanta legitimidad cabe en un plan as descrito, aunque siempre fue y
ser insensato usar de cimientos las azoteas. Pero Jorge Eduardo no mostr reparos ante el
insolente detalle. Como a todos los estudiantes que lo contactbamos desde los Estados
Unidos y Europa, me recibi en su casa. Como a muchos, me hizo pasar a su pequea gran
biblioteca, de sobra conocida dentro y fuera de Nicaragua. Como a algunos, me escuch con
paciencia, con la cabeza un poco inclinada para mirarme por encima de sus lentes de lectura,
quizs preguntndose de dnde sacbamos nosotros, los aficionados, las descabelladas ideas
que sobre su pas tan seriamente le exponamos.
Tras alentar mi proyecto me hizo conocer a varios escritores, entre ellos a Pablo
Antonio Cuadra, cuyo vasto conocimiento y generosidad en compartirlo conservo entre mis
mejores recuerdos; tambin me encamin a la Biblioteca Nacional, sorprendentemente parca
en literatura nicaragense si ha de compararse al sistema bibliotecario de Los Estados
Unidos, que an hoy en da y gracias a esfuerzos como el del mismo Arellano, atesora
verdaderas joyas, tanto en libros como en revistas y peridicos nicaragenses. Finalmente,
Jorge Eduardo tambin me dio a conocer dos trabajos suyos que siguen resultando
imprescindibles: El movimiento de vanguardia de Nicaragua, 1927-1932 (1969) y Panorama de la
literatura nicaragense (1982), nicas visiones de conjunto publicadas hasta 1986.
Muchas fueron las charlas que Jorge Eduardo me regal durante esos das. A todas
asist con un cuaderno de notas que llenaba de datos, dudas, preguntas y regocijo. En
incesantes extrapolaciones, evitando aislar la novela de los dems gneros, me hizo entender
que no hay hecho literario aislado, que la formacin de la narrativa nicaragense est inmersa
en el mar del siglo XX y tan entraablemente unida a la dictadura de Zelaya como a las
innovaciones de la Vanguardia, a Sandino tanto como a los grandes procesos ideolgicos del
continente hispanoamericano.
Entend esto y empec a entender mucho ms: no hay dato, ni fecha ni aporte cultural
despreciable; no hay una obra grande, sino centenares de hombres en todos los campos
histrico, religioso, musical, literario, cientfico, etc.laboriosamente afirmando los lazos de
una sociedad, una nacin chica, como Nicaragua, u otras ms extensas: la centroamericana, la
hispanoamericana, la hispanohablante. Y por lo tanto tambin entend que recopilar
informacin, aplicarse a estudiar los modos lingsticos de un pas, rescatar del olvido a los
trabajadores de la cultura en todos los aspectos de sta-- construir panoramas y visiones de
conjunto, son actos guiados por una gran pasin, una inslita pasin de pertenencia, de ser y
existir dentro de una comunidad.
Llegar a tal entendimiento es mucho ms difcil de lo que parece. En las ltimas
dcadas la crtica literaria
hispanoamericana, a pesar de la
incuestionable calidad de muchsimos
de sus trabajos, viaja a la deriva,
obsesivamente aglutinando los
fenmenos literarios en unos pocos
conceptos que operan como el lecho
de Procusto. Las razones de tal
comportamiento son incontables y no
caben en este texto. Pero ah estn,
aponindose siempre al menos en mi
cabezaa la voluntad panormica, al
quisquilloso orden de Arellano, y sobre
todo, a su obcecada necesidad de
desenterrar, esclarecer y divulgar
informacin.
Quin de nosotros, por
ejemplo, obviara en estos momentos el
estudio de Arellano Rubn Daro, Cantos
de Vida y Esperanza (2005)? Acaso el
lenguaje modernista, con su msica, sus
metforas y smbolos no se ha
convertido ya en un metalenguaje, un
cdigo retrico que exige esfuerzos similares a los de Dmaso Alonso con Gngora? Qu
joven estudiante de literatura no apreciar ese gran tesoro de notas cuyo objetivo consiste en
aclarar trminos y explicar mitos y costumbres ausentes en los programas educativos
contemporneos?
Cunto no hubiera dado yo por tener en mis manos, all por 1985, libros como
Hroes sin fusil (1998), Genio y figura de Salomn de la Selva, los dos volmenes de Historia bsica
de Nicaragua esperamos ansiosamente el tercero, Jorge Eduardo y las ediciones
actualizadas de los dos textos que guiaron mi tesis, titulados ahora Literatura nicaragense
(1996) y Entre la tradicin y la modernidad: el movimiento nicaragense de vanguardia (1992).
An ms: de cuntas soledades no me hubieran rescatado las antologas y
selecciones de escritores nicaragenses hechas por Jorge Eduardo desde finales de los
ochentas? De cuntos das revisando peridicos y revistas nicaragenses? Se dir que no es
para tanto y quien as lo diga, no recuerda que el crtico extranjero, el que accede a escribir
sobre un pas en el que no ha crecido, slo conoce algunos trazos de su cultura y unos
cuantos caminos de teora general, llmese sta marxismo, post-estructuralismo o crtica de la
cultura.
Pero escribir, incluso escribir crtica, es apropiar, es decir, hacerse de los tonos que
imperan en la poesa de un determinado pas o en su narrativa, de las actitudes vitales de sus
escritores, lo que eligen y desdean, lo que sus mentes adoptan mecnicamente, por
inevitable obediencia a la cultura o los saltos al vaco que emprenden en desobediencia de
ella. Afinar el odo hasta encontrar todo esto es el acto ms humano de la crtica y ni la
juventud ni el desconocimiento de los procesos culturales que se tiene entre manos sirven
para dinamizar tal humanismo.
Aunque a gran distancia, en 1985 logr seguir a Jorge Eduardo. Emul su panorama
para la novela --no sin tener a mano el inventario que, por supuesto, l ya haba elaborado
y me permit errar por tierras nuevas, extravindome as de la proyectada tesis. Aunque el
suelo que pisaba se volva cada vez ms firme, el miedo unas veces y otras el tedio, me
acechaban.
Porque si bien entenda la necesidad de cada extravo en un texto de Sonfonas
Salvatiera, en una tesis sobre Zelaya o incluso en los anuncios comerciales de algn peridico
somocista, la presin por concluir algo que sonara medio inteligente y mi propia
inmadurez me hacan volver la vista hacia las teoras generales de la novela, que si bien me
sirvieron de mucho, no estaban construidas para explicar un panorama como el
nicaragense.
Y siempre, siempre, ante el conflicto de mis propias reflexiones, me vea forzada a
acudir a la pasin de Jorge Eduardo por su pas. Era como salir del pensamiento y entrar en
el mundo real, porque Jorge Eduardo no pensaba en la literatura sino que la viva, es decir,
accionaba henchido de ella. Fue su vivencia el oxgeno que logr sustentarme durante los
cuatro aos de tesis.
Desde entonces ha pasado mucho tiempo. Ahora, un poco al margen de los
razonamientos estrictamente escolares, me pregunto cuntos pases hispanoamericanos
querran reclamar a Jorge Eduardo Arellano como suyo y cunto no nos beneficiara, en
todas partes del mundo hispanohablante, tener a centenares de Arellanos estudiando como
locos, a veces publicando sus escritos a punta de voluntad (pues las editoriales suelen
marchar con la moda) y ms an, entregndolo todo, es decir, entregndose a cuanto
emprenden.
Para m esta es la mejor leccin de Jorge Eduardo. Con el tiempo me ha dado por
pensar que sin verdaderas pasiones, sin un amor tan incondicional, nuestras vidas se
acartonan y agonizan en la costumbre. Pienso que es ella, como lo fue la verdad preclara y
serena para Rubn Daro, la nica en triunfar sobre el rencor y la muerte.

Gracias, Jorge Eduardo, por esta ltima leccin.

Amelia Mondragn
 Carta a Jorge Eduardo Arellano
Silver Spring, Maryland, 19 de agosto, 2011

Maestro: Las fechas que aparecen en esta carta estn llenas de alegra al rondar su
cumpleaos nmero sesenta y cinco. Por tal motivo, la Revista de Temas Nicaragenses me pidi
unas palabras que ahora hilvano en medio de la ansiedad y la emocin. Sea usted, entonces, y
el pblico que estoy seguro aceptar este homenaje con jbilo, mi noble auditorio.

Alguna vez me dijo una frase que desde siempre y sin entonces saberlo ha sido la piedra
angular de mi existencia. Nicaragua es el fantasma de tu corazn. Fue el espectro de ese
fantasma el que en 1999 me arrastr hasta su casa de El Dorado, cuando con unas cuartillas
ajenas a la msica, el oficio al que le haba dedicado mi vida, me present ante usted. Eran
cuentos. Por suerte no se alz ante mis ojos el ser volcnico, todo nervio e impaciente que
describe en su poema Autorretrato.

Era el mejor de los tiempos, era el

peor de los tiempos, dice Charles
Dickens en su novela Historia de dos
ciudades. Efectivamente, 1999 fue un
mal ao porque en l naca el pacto
poltico que en mi opinin habra de
destruir la frgil democracia
nicaragense. Pero tambin fue el
mejor de los aos porque lo conoc a
usted.

Soy hijo de la guerra y el exilio. Sin

embargo soy ante todo nicaragense,
aunque los trgicos momentos que
surcaron la historia de mi pas en los
ochentas me hayan arrebatado ese
privilegio. Abandon Nicaragua cuando tena once aos. Pero como la literatura sopla por
donde quiere, empujado por su hlito llegu a usted, quien me recibi como nicaragense y
no como extranjero. Y tras ese gesto retom la senda interrumpida por el azar y al hacerlo
descubr que no hay islas ni destinos prefabricados, pues tarde o temprano el andar hace el
camino digo parafraseando a Antonio Machadoy usted me empuj para que
simplemente y de una vez por todas, yo me echara a andar.

Ms an, con paciencia y abrumador conocimiento me ha mostrado a travs de estos

aos los momentos estelares de nuestra literatura. Poderes del arte. Gracias a usted detuve la
mirada en Joaqun Pasos, de cuya lira emerge la msica en esplndidas melodas. En Alfonso
Corts, el esquizofrnico cuya historia se adhiri a mi piel como las cadenas que atenazaron
sus muecas, cuando lo confinaron por aos a una lgubre alcoba. Aprend, tambin, que la
tradicin oral ha salpicado a Rubn Daro de mitos y leyendas y que slo la investigacin
sustentada en la tica y la seriedad, podr mostrarnos al verdadero bardo y, sobre todo, al
verdadero hombre que l era.
 Se nos hara la Pascua enumerando tantos favores y tantas horas de generosa atencin.
No soy el nico en haberlos recibido, pues no se conoce en Nicaragua a un intelectual que
haya construido lazos de tan profunda naturaleza con los que viven en Estados Unidos. Sera
intil nombrar a quienes su talento y buena disposicin han abierto las puertas con llave de
oro para la elaboracin de tesis, artculos, ensayos, y un inmenso etctera.

Pero hablar bien de usted es un ejercicio de fcil nobleza. Porque sin ese andar al que
usted me empuj, dudo mucho que hubiese podido escribir mis cuentos. Apartando el gesto
halageo que se suele adoptar al dirigirse a un mentor, estos prrafos le hablarn de un ro
cuyas aguas hoy transcurren con menos tropiezos. En sus corrientes fluyen los anhelos, la
constancia, la vehemencia de una persona cuyo principal propsito ha sido trabajar por su
pas, tal como lo ha hecho usted, la ms acertada memoria histrica de nuestra Nicaragua.
Un ejemplo a emular.

En La biblioteca de Babel, Jorge Luis Borges dice: Como todos los hombres de la
biblioteca, he viajado en mi juventud; he peregrinado en busca de un libro, acaso del
catlogo de catlogos. Y as sucedi en Managua, cuando un da de tantos un peregrino
entr en su biblioteca y usted le permiti merodearla y hasta hurgar en ella. Pero a diferencia
de lo que le sucede al protagonista de Borges, su magnfica biblioteca, querido maestro, no
me conden a la vaca eternidad ni a concebir que un solo libro guarde la clave y los secretos
designios de Dios. Por el contrario, usted y sus libros vuelvo a decir y perdone la
insistencia me rescataron del tedioso infinito, dndome un suelo firme. Aprend as que los
libros son puentes para construir amistades y que la amistad, aun la que se tiene con el
maestro, siempre nos regresa a nosotros mismos y nos ayuda a vernos con paciencia y
compasin.

El tiempo da y tambin quita y a su vez convierte muchsimo de lo que encuentra a su

paso en polvo y ceniza. Habra que quemar incienso ante su inmensa labor porque gracias a
ella Nicaragua conoce su pasado histrico y literario y, de quererlo, est en condiciones de
inventar su porvenir. En su trabajo, la historia y sus constantes lutos son aras de sabidura
que usted ha colocado una encima de otra con la esperanza de que Nicaragua sea vista mejor
y acaso admirada.

No me olvido al final de esta carta de recordarme que la leccin de altruismo aprendida

de usted no quede como brasa abandonada y se gaste sola. Al tenderme la mano, como se la
ha tendido a muchos, me ha pasado una antorcha que a mi vez debo entregar a otro
extraviado lleno de juventud y falto de esperanza. Cuando llegue ese momento, espero ser
como usted, inflexible para sacarlo de su rincn y empujarlo al camino que l mismo ha de
labrarse. Mi fe en l ser un espejo de la que usted, tan generosamente, ha tenido en m.

Roberto Carlos Prez

 Un amigo sin par
Noel Rivas Bravo

Conoc a Jorge Eduardo Arellano en aquellos revoltosos aos de los sesenta cuando
lideraba el grupo de Los Bandoleros. Como lo ha contado l mismo, eran estos unos
jvenes poetas que pretendan insuflar un poco de cultura a la ciudad de Granada, una
ciudad tradicionalmente oligrquica y conservadora, integrada por aprovechados mercaderes.
De los miembros del
grupo, Jorge Eduardo Arellano
se distingua por una pasin
desmedida, desmesurada, por
la literatura nicaragense, que
an perdura en sus vigilias y noches
de desvelos sin menoscabo del
desgaste de los aos. Siempre lo
vi en aquellos das cargado de libros,
para regalar y compartir con sus
compaeros y amigos; de
poemas de su propia o ajena
inspiracin, para leerlos y dialogar
sobre su esttico entusiasmo; de
innumerables proyectos posibles
o imposibles, como publicar
libros y revistas sin poseer los
recursos econmicos
necesarios, pero realizando algunos
de ellos, gracias a los pocos
comprensivos que encontraba en su
camino. Lo cierto es que nunca
desmayaba en su firme, tenaz idea
de escribir y leer, de leer y escribir, o
mejor dicho, de leer para escribir.
Porque sobre todas las cosas,
Jorge Eduardo Arellano era un
escritor de tiempo completo, un hombre impulsivo y generoso, un poquito, no mucho,
desafortunado en el amor, pero siempre fiel, siempre constante, entregado a la ardua tarea de
transcribir todo lo que vea, viva y senta, para convertirlo en hoja volandera, pgina de
peridico o captulo de libro.
Y desde entonces, cuando ya han pasado tantos aos, cuando ha corrido tanta agua
bajo los puentes y la historia ha cambiado nuestras vidas y nos ha sacudido con ilusiones y
violencias infinitas, Jorge Eduardo Arellano sigue siendo el mismo joven apasionado por el
saber y la cultura que yo conoc. Por eso, por ser como fue, es y sigue siendo, actualmente
representa al escritor, al historiador, al investigador, al poeta, al intelectual, al divulgador, de
mayor enjundia y fecundidad de nuestras letras. Es, en cierto sentido, como lo es para los
espaoles, nuestro Menndez y Pelayo. No hay tema de nuestra cultura del que no se haya
ocupado y preocupado. No hay escrito suyo que no sea digno de referencia, de tomarse en
cuenta. No hay libro que hable de Nicaragua donde no aparezca su nombre. No importa que
se le discuta y contradiga. Lo que importa es la obra que ha construido, una obra
monumental, que es la catedral, el museo, el palacio, el archivo donde podemos encontrar
todo lo que verdaderamente nos concierne y ensea.
El Guerrillero de Nuestra Amrica, de Jorge Eduardo Arellano2

Luis Alberto Tercero Silva

El libro El Guerrillero de Nuestra Amrica. Augusto C. Sandino (1895-1934),3 no solo es una

relectura crtica de la resistencia armada e ideolgica de Augusto C. Sandino como se anuncia
en la contraportada del libro, en una opinin de la Junta Directiva de la Sociedad Bolivariana
de Nicaragua; sino el libro conclusivo sobre Sandino, que despus de ms de 30 aos de
indagaciones y bsquedas en acuerdos, ancdotas, artculos, cartas, circulares, comentarios,
comunicados, decretos, juramentos, manifiestos, mensajes, poemas, proclamas, rdenes,
sentencias y ensayos nos entrega su autor, el Dr. Jorge Eduardo Arellano, el ms grande
polgrafo nicaragense.
El libro es integral, al menos desde dos puntos de vista: el primero es su carcter sinttico de
una visin completa sobre la personalidad de Sandino, el carcter de su lucha y las
circunstancias contextuales en las que se present. Esto es fundamental. Muchas veces
queremos entender a los personajes histricos a la luz de las opciones contemporneas y no
apreciamos en su justo sentido las opciones, restricciones y potencialidades que esos
personajes realmente enfrentaron. Ya nos lo adverta el historiador Sofonas Salvatierra:
A Sandino hay que juzgarlo desde el punto de vista integral, en funcin del medio que le
engendr y que le sirvi de teatro. () Sandino es el eslabn de una cadena, o un producto
de la total agitacin del pueblo nicaragense. El hroe accion y reaccion como individuo
en la lucha inmediata, y como pueblo en la tragedia histrica de mi pas.4
El segundo es que se trata de la opinin de alguien que ha dedicado ms de la mitad de su
vida al estudio abierto, sistemtico y tenaz del tema, u que sostiene sus afirmaciones con
documentos en la mano. Entonces, parafraseando a Sandino, podramos decir que alguien
que solo formula sus opiniones en base a las evidencias que presenta, merece ser ledo o
escuchado, y no solo ledo o escuchado sino, credo.
Se inicia con una dedicatoria A Mara Isabel Tiffer, bisnieta del general Alberto Tiffer Prez,
quien combati junto al general Benjamn F. Zeledn y fue padrino de bautizo de Sandino.
Fue Mara Isabel la que hizo posible, con su financiamiento, la publicacin de esta joya
bibliogrfica, que adems nos presenta una breve nota sobre don Alberto Tiffer; una seccin
de epgrafes escogidos acertadamente y donde en uno de ellos el mismsimo general
Anastasio Somoza Garca se expresa de la siguiente manera: Sandino fue un hroe, un
patriota, un smbolo de rebelda, hasta el da en que las fuerzas que ocupaban Nicaragua
abandonaron el pas. Despus de esto, su gesto tuvo otro rumbo; una escueta pero
excelente presentacin del libro realizada por el historiador y diplomtico Sr. Aldo Daz
Lacayo; y una advertencia con agradecimientos por parte del autor.

2
Presentacin realizada por el autor, en el paraninfo de la UNAN-Len, la tarde del da 17 de octubre
de 2006.
3
Arellano, Jorge Eduardo. El Guerrillero de Nuestra Amrica. Augusto C. Sandino (1895-1934).
Managua: Sociedad Bolivariana de Nicaragua. 2006. 300 pginas.
4
Salvatierra, Sofonas. Sandino o la tragedia de un pueblo. Madrid: Talleres Tipogrficos Europa. 1934.
Pg. 6
Es en esta advertencia donde Jorge Eduardo define a Sandino en su justa dimensin, ni le
quita ni le pone, no hace sandinolatra ni ideologizaciones desmesuradas o reduccionismos
caricaturescos; ya lo dira Blanca Segovia, hija del propio Sandino: Mi padre no le pertenece
a ningn partido.
De entrada nos advierte que no es muy correcto establecer, tajantemente, el paralelo de
Sandino con Bolivar y Mart porque es
muy desproporcionada esa relacin.
En el caso de Bolivar se trata de un
proyecto por la libertad poltica de la
Amrica Espaola y el proceso
revolucionario de la Independencia frente
a la gesta de Sandino, que consisti en la
expulsin de los marines estadounidenses
que intervenan Nicaragua por segunda
vez, lo que lo convirti en el creador de
una variante de nacionalismo: el
antiimperialista; su fuerza nunca fue
reconocida como parte beligerante y
nunca control ciudad o poblado con
rgimen municipal; hay que recordar que
la estrategia de Sandino fue no tanto la de
ganar una batalla como la de librarla y
publicitarla. En el caso de Mart es claro
que su trayectoria intelectual acaba
sobreponindose incluso a su carcter de
hroe en la emancipacin de Cuba del
absolutismo colonial.
La advertencia cierra la parte paratextual
del libro, pero importantsima, para
presentarnos seguidamente unos ensayos
preliminares, especies de prolegmenos,
que vienen a estructurar la visin de
conjunto que Jorge Eduardo tiene sobre
Sandino, y sealar los aspectos
metodolgicos que hay que tomar en
consideracin para la lectura del libro, y que para m constituyen las tesis fundamentales por
las que el autor define, recupera, desconfisca y restituye para los nicaragenses la figura
histrica y la proyeccin contempornea del guerrillero de nuestra Amrica.
De esta seccin deseo consignar varios aspectos que atrajeron mi atencin:
1. En 510 combates realizados tuvo al menos 1,115 muertos, en comparacin a los 47
marines y 75 guardias.
2. Sandino perteneci a una red impulsada por polticos e intelectuales latinoamericanos
que estaba integrada entre otros por el peruano Vctor Ral Haya de la Torre, el
mexicano Jos Vasconcelos y el argentino Miguel Ugarte. Es importante recalcar que
Haya de la Torre, fundador de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA)
 incidi fuertemente en el pensamiento de Sandino, a saber: a) accin contra el
imperialismo norteamericano, luego ampliado contra todo imperialismo, b) obsesin por
la unidad de Amrica Latina, c) nacionalizacin de las principales riquezas y tierras, d)
internacionalizacin del canal de Panam, lo que Sandino aplic al futuro canal de
Nicaragua en contra de lo establecido en el tratado Chamorro-Bryan, y e) solidaridad con
todos los pueblos oprimidos del mundo.
3. La influencia teosfica de Joaqun Trincado, que da esa extraa cohesin a las ideas de
Sandino.
4. Que este libro, en vez de ser la continuacin de otros experenciales, biogrficos y a veces
hasta apologticos como los de Jos Romn, Gustavo Alemn Bolaos y Gregorio
Selser; en vez de ser un libro para partidizar a Sandino como los de Carlos Fonseca y
Humberto Ortega; es un libro inscrito en la lnea de la valorizacin historiogrfica
representada por Los usos de Sandino, del mexicano Enrique Camacho; Sandino. Una
biografa poltica, del alemn Wolker Wnderich; Siempre ms all. El movimiento sandinista,
de la francesa Michele Hospital; y de La mstica de Sandino, Sandino, floreci al filo de la
espada, Augusto Csar Sandino. Messiah of Light and Truht, de los nicaragenses
Alejandro Bendaa, Oscar Ren Vargas y Aurelio Navarro-Genie, respectivamente.
5. Sandino construye su propio mito al confesar a principios de 1933: Me asesinan? Y
qu? () No es fcil ser hroe para siempre y adems ser smbolo. O sea que muerto
tambin se contribuye, y quizs ms.
6. No se puede explicar militarmente a Sandino sin su experiencia en la guerra
constitucionalista.
7. Lo ocurrido en Nicaragua por la gesta de Sandino tiene repercusiones en el campo del
saber militar a nivel mundial.
Los prolegmenos se apoyan y desarrollan en dos grandes partes que forman el cuerpo
documental ms grande del libro.
Accin y proyeccin de un forjador latinoamericano del siglo XX es la primera parte.
Contiene el anlisis de los antecedentes culturales e histricos de Sandino, el
antiimperialismo armado de las Segovias, los primeros aos y su peregrinaje americano, el
accionar de la columna segoviana en la guerra constitucionalista, la batalla de Ocotal y el
primer bombardeo areo colectivo y en picada de la historia, la proyeccin latinoamericana y
la solidaridad moral e intelectual, el viaje a Mxico y su fracaso, la resistencia cultural y sus
manifestaciones, y la firma de la paz como trampa para aniquilar a Sandino y su base social.
La segunda parte: Bosquejo ideolgico de un enrgico autodidacta, contiene ensayos sobre
su antiimperialismo, indohispanismo, latinoamericanismo, bolivarismo, centroamericanismo,
nacionalismo; adems de la temtica sobre la redencin de los oprimidos, el Frente nico
Antiimperialista, el gobierno nacional y el reformismo agrario-social.
Finalizando el libro, se presentan las fuentes consultadas, un anexo con diez documentos, de
los cuales ocho son totalmente inditos, un colofn: Sandino y sus ltimos das, y un
ndice de los nombres ms citados en la obra.
Dije al inicio, que este libro era un libro conclusivo e integral; ahora sostengo que tambin es
y debe ser un libro inicitico que sirva de gua para el conocimiento de la verdadera figura de
Sandino y a travs de los diversos caminos all sealados, pudisemos ir a consultar las
diversas obras publicadas sobre Sandino e irnos enterando de la verdad y del mito sobre su
persona.
Pienso que, as como con Daro debera la Universidad crear una ctedra libre para su
estudio, con Sandino correspondera hacer lo mismo, ya que de ambos, forjadores mayores
de nuestra identidad, hablamos mucho pero muy poco los conocemos.
 Jorge Eduardo Arellano*
Carlos Tnnermann Bernheim

Jorge Eduardo Arellano es uno de nuestros escritores ms reconocidos nacional e

internacionalmente. Muy joven, fue militante del grupo de poetas "Los bandoleros", de
Granada. Actualmente es Director en funciones de la Academia Nicaragense de la Lengua
y quizs el ms prolfico de los escritores de las recientes generaciones. Verdadero polgrafo,
Jorge Eduardo es poeta, narrador, ensayista, investigador, crtico de literatura y artes
plsticas, darista, antlogo, editor y gran
bibligrafo. Su primer libro "La estrella
perdida", apareci en 1969. Muy
tempranamente se destac al ganar, en 1976, el
Premio Nacional de Ensayo Rubn Daro.

Uno de los ms altos premios recibidos por

Jorge Eduardo Arellano fue el que le otorg la
Organizacin de Estados Americanos (OEA)
en ocasin del Concurso continental
promovido por dicho organismo en ocasin
del centenario de la publicacin de "Azul"
de Rubn Daro. Jorge Eduardo obtuvo el
primer premio con su libro: "Azul de Rubn
Daro: Nuevas perspectivas", publicado luego por
la OEA en 1993. Imposible sera intentar aqu
mencionar o siquiera resumir la extensa
bibliografa que contiene el valioso aporte de
Jorge Eduardo no slo a la literatura nacional
sino tambin a la historia de la pintura, de la
escultura y otras ramas artsticas. Adems,
Jorge Eduardo es un historiador profesional,
autor de varios textos sobre la historia general
de Nicaragua, de la literatura, de la educacin,
etc Es tambin miembro de nmero de la Academia de Geo grafa e Historia de
Nicaragua y Director de la revista de esta Academia y de LENGUA, la revista de la
Academia Nicaragense de la Lengua. Como todos sabemos tambin dirige, desde hace
varias dcadas, el Boletn Nicaragense de Bibliografa y Documentacin, que lleva ya ms
de 100 nmeros editados consecutivamente y contiene un verdadero tesoro de informacin
en diferentes disciplinas, gracias al esfuerzo tesonero de Jorge Eduardo Arellano, incansable
investigador. Esta noche slo vamos a referirnos a la obra potica de Jorge Eduardo,
contenida en su libro "La entrega de los dones", cuya tercera edicin apareci en junio del ao
recin pasado. Sobre este poemario su crtico Eduardo Zepeda-Henrquez, refirindose a la
segunda edicin de 1983, escribi: La poesa de Arellano es culta, pero directa y evidente en
demasa; es intelectualizada, pero con verdadera carga de emocin, en sus mejores
momentos, y tiene un mbito nico, pero no es unitaria. Adems, esta poesa puede
agruparse as: poemas ms ntimos, como los amorosos, los familiares y los movidos por la
fe religiosa o las amistades, y en los cuales se dan los mayores logros; poemas de viajes, ms
lricos que descriptivos; poemas experimentales, con preferencia por los juegos fonticos y el
uso de la neotipografa; poemas epigramticos, algunos sangrientos, aunque casi todos
airosos; poemas cvicos y locales, salvo los propiamente polticos que, en su mayora,
resultan "de circunstancias", acaso por ser ms laudatorios que crticos, y poemas-
imitaciones, que suelen valer como recreaciones autnticas". Noel Rivas Bravo dice que para
l Jorge Eduardo Arellano es, sobre todo, poeta, un digno, apreciable y verdadero poeta, por
su manera apasionada de entender la vida y el trabajo intelectual". Y agrega que al valorar el
conjunto de la obra potica de Arellano "lo primero que nos llama la atencin es su amplitud
temtica, revestida de variados recursos estilsticos, reflejo de una vida intensa, de mltiples
experiencias inolvidables". Una escritura concebida con calidad artstica, con ideal de
perfeccin".

* Texto ledo por el Dr. Carlos Tnnermann Bernheim, Presidente

del Centro Nicaragense de Escritores, el 18 de enero 2002, en ocasin del
Da Nacional del Escritor, y en el acto de entrega de reconocimiento a
destacados escritores.
 La crtica literaria en Jorge Eduardo Arellano

Nicasio Urbina

Universidad de Cincinnati

Jorge Eduardo Arellano es sin duda alguna el mayor investigador de Nicaragua, sus

intereses cubren varias disciplinas y su capacidad bibliogrfica escapa cualquier exageracin.

Es un polgrafo infatigable y talentoso que ha contribuido a la historia literaria de Nicaragua

como ningn otro. Ha incursionado en la historia y en la geografa, la antropologa y el

derecho, la crtica urbana y las historial oral, el folclor y el teatro. Ha escrito numerosas

biografas, ha historiado ciudades como Granada y fenmenos culturales como el bisbol. Es

narrador, poeta y dramaturgo. Cualquier artculo breve como este se queda corto al esbozar

el podero intelectual de JEA. En esta oportunidad quiero concentrarme en sus

contribuciones como crtico literario, cuyo trabajo documental es el ms importante acervo

para estudiar la literatura nicaragense.

Desde los principios de su carrera literaria JEA dio muestra de su espritu totalizante,

tratando siempre de cubrir y descubrir todo lo conocible sobre el tema bajo estudio.

Historiar la literatura nicaragense en su totalidad, desde las expresiones indgenas hasta

finales del siglo XIX fue la propuesta de su Panorama de la literatura nicaragense, cuya primera

edicin apareci en 1966, bajo el sello de Ediciones centenario, donde cubra de Coln a

finales de la Colonia, con una segunda edicin de 1968 de la Editorial Alemana; luego una

edicin resumida y aumentada de 1977 de Ediciones Nacionales, y finalmente la edicin de

1982 de Editorial Nueva Nicaragua. Este fue el primer intento de sistematizar la literatura
nicaragense en una forma cronolgica y genrica. Funciona a la vez como enciclopedia y

como diccionario. Mapea (para usar un neologismo que no se usaba en ese entonces) la

creacin literaria en Nicaragua creando as un atlas de la literatura nicaragense.

Y termina con su fichero de autores nicaragenses, captulo que luego crecer en su

Diccionario de Autores Nicaragenses y finalmente en su Diccionario de autores centroamericanos. Hasta

cierto punto los estudios que componen el

Panorama se pueden considerar trabajos

independientes. El Perfil histrico

literario, que forma la primera parte del

libro, est compuesta por 73 pginas y tiene

sus propias notas a fin de texto. Este es el

primer verdadero ensayo literario de JEA,

donde analiza acertadamente los

movimientos literarios en Nicaragua y la

dinmica de los diferentes grupos poticos,

las diferentes promociones, como las

llamar el autor. Aqu estn ya las semillas

de muchos de sus libros y artculos

posteriores, y sirve como marco de referencia para todas las futuras investigaciones sobre

literatura nicaragense.

Los siguientes captulos son estudios sistemticos de veinte pginas cada uno de los

diferentes gneros literarios, empezando con La narracin breve y su desarrollo,

continuando con La novela y sus etapas, seguidos de El teatro y sus intentos, y

finalmente La poesa y sus promociones. Estos cuatro captulos establecen el corpus

fundamental de la literatura nicaragense desde el punto de vista del gnero literario y analiza

la dinmica de los diferentes autores, grupos literarios, ciudades de origen y actividad

literaria, esttica e ideologas polticas. JEA logra organizar y estudiar en forma sucinta y

sistemtica toda la produccin literaria de Nicaragua. Esta edicin del Panorama termina con

la Bibliografa fundamental, y con el Fichero de autores nicaragenses, publicado en forma

incompleta. En sucesivas ediciones seguir creciendo la obra y se someter a nuevas

correcciones.

Como crtico literario JEA ha demostrado un desarrollo continuo y cualitativo, que

luego ha ganado enorme profundidad en las monografas que ha dedicado a diferentes

temas. Pienso en su estudio Azul de Rubn Daro. Nuevas perspectivas, que gan el concurso

de la Organizacin de Estados Americanos en 1991; o en Los raros: Una lectura integral de

1996, donde JEA profundiza en la obra seminal en prosa de Rubn Daro, presentando un

cuadro completo de la gnesis textual del libro, su recepcin, y su importancia para la

difusin de la literatura europea y norteamericana en Amrica Latina. En su libro sobre

Azul JEA presenta el proyecto cultural de Daro desde la juventud de los veintids aos,

demostrando cmo su formacin intelectual, sus vivencias, y sus lecturas lo llevan a concebir

un proyecto cultural sorprendente para un joven de su edad, y definitorio para la cultura

hispanoamericana. Continuando con su intenso trabajo sobre la obra de Daro, JEA public

en el ao 2000 un volumen de Cartas desconocidas de Rubn Daro, donde recoge 250 cartas de

Daro rigurosamente anotadas, situadas en su contexto histrico y con su documentacin

bibliogrfica. Es verdaderamente una contribucin fundamental al epistolario del Prncipe de

las Letras Castellanas.

 En 1992, JEA public su estudio sobre la vanguardia titulado Entre la tradicin y la

modernidad. El movimiento nicaragense de vanguardia, editado en San Jos por Libro Libre. Como

l mismo afirma en la Nota Explicativa, este libro es el resultado de treinta aos de

investigacin sobre el movimiento de vanguardia, y la culminacin de una serie de artculos y

su disertacin doctoral en la Universidad Complutense de Madrid. Es una obra fundamental

para conocer la vanguardia nicaragense y entender las condiciones histricas, estticas y

polticas de ese curioso grupo de granadinos que establecieron como dice JEA la

instauracin de un orden potico nuevo, logrado a travs de una fecunda continuidad

(193)

Otro libro fundamental de su crtica literaria

es Aventura y genio de Salomn de la Selva, publicado en

el 2003. Este libro es la primera monografa integral

que trata la poesa y la prosa de Salomn de la Selva

y sigue su itinerario de vida, sus luchas polticas, sus

cambios estticos, mapea sus lecturas y su vasta

cultura, y evala sus contribuciones a la literatura

nicaragense y latinoamericana. Finalmente quiero

mencionar un libro que no es propiamente de crtica

literaria, sino que se encuentra a caballo entra la

historiografa y la hermenutica. Hablo del libro

Guerrillero de nuestra Amrica: Augusto C. Sandino (1895-1934) publicado en 2006. Este libro

hace un anlisis lcido, muy bien documentado, de la vida de Sandino y del alcance de su

gesta en el continente. Por un lado es un texto histrico con extenso trabajo de archivo,

mucha informacin interesante sobre Sandino y sus luchas; y por el otro es un libro que relee
y replantea la documentacin que poseemos sobre el General de Hombres Libres. Este es

uno de los mejores libros que se ha escrito sobre Sandino por la objetividad intelectual con

que juzga los documentos, sin tratar de presentar una imagen de Sandino sesgada por

posiciones polticas o ideolgicas.

Otra rea importante de

investigacin y trabajo para JEA ha sido

El Gegense, cuya historia,

representacin, transcripcin y

significacin, tanto ha ayudado a

esclarecer con sus mltiples ediciones,

sus artculos, conferencias y debates. La

autora de El Gegense ha sido motivo

de numerosos artculos y debates, y JEA

ha estado a la vanguardia de los estudios

sobre esta obra primigenia. Para

terminar este breve itinerario de las

contribuciones de JEA a la crtica literaria en Nicaragua, creo importante mencionar dos

libros sui generis que destacan la amplia visin cultural y la amplitud de las investigaciones de

JEA. Hroes sin fusil, publicado por Hispamer en 1998, contiene biografas de 140 destacados

nicaragenses que con su labor artstica, cultural, deportiva, poltica o cientfica han

contribuido al desarrollo de la nacin, sin acudir a las armas. De ah su gran mensaje

educador y sus percepcin histrica. El segundo libro que quiero privilegiar es El bisbol en

Nicaragua (1889-1948), un libro valiossimo que demuestra un tipo de concepto crtico de la

cultura diferente del que JEA haba demostrado en sus libros anteriores. Como l mismo
seala en la Presentacin y agradecimiento se inspir en el libro de Roberto Gonzlez

Echeverra, La gloria de Cuba, publicado originalmente en ingls como The Pride of Havana en

2001 por Oxford University Press. En este libro JEA rescata muchsima informacin de

valor y recuenta con entusiasmo el desarrollo del bisbol en Nicaragua, recogiendo un

aspecto de la cultura nicaragense que se habra perdido irremediablemente de no ser por su

intensa labor investigadora.

Jorge Eduardo Arellano es sin duda uno de los mejores intelectuales que ha dado

Nicaragua en los siglos XX y XXI. Su memoria prodigiosa le permite recordar y retener todo

tipo de informacin bibliogrfica y archivstica que luego vuelca fielmente en artculos

acuciosos y amenos. Su pasin por la documentacin y los impresos lo hace uno de los

mayores coleccionistas de documentos de y sobre Nicaragua, y en el caos de su biblioteca y

su escritorio hay un orden nico y secreto que le permite encontrar lo que busca en

montaas de papeles que no parecen tener ningn sistema que los organice. JEA es un

trabajador incansable y un polgrafo talentoso que ha incursionado en una gran variedad de

disciplinas y gneros. Como le escuch decir a Pablo Antonio Cuadra, Jorge Eduardo

produce lo suficiente como para mantener a un impresor ocupado todo el ao. Este

merecido reconocimiento, el simposio que se celebr recientemente, y los numerosos

artculos y trabajos, la cantidad de citas y referencias a la obra de JEA, dan testimonio del

trabajo valiossimo de un investigador fundamental para la historia intelectual de Nicaragua.

 Dos mundos poticos en
La entrega de los dones de Jorge Eduardo Arellano.

Sin duda alguna, Jorge Eduardo Arellano, es considerado como el intelectual de mayor

prestigio en Nicaragua en lo particular y en lo general en Centroamrica como ensayista,

polemista, crtico literario, historiador, folclorista, narrador, poeta, lexicgrafo, editor, pero,

sobre todo, un devoto estudioso de la

vida y obra de Rubn Daro. Del genial

nicaragense universal ha publicado

valiossimas obras sobre su vida, libros

de poesa, epistolarios, crnicas,

cuentos, novelas y colaboraciones en

diarios y revistas de Amrica Latina,

Europa, Japn y Estados Unidos de Amrica, entre otros. Arellano ha pasado ms de

cuarenta aos de su vida dedicado a la investigacin archivando en su memoria hasta el ms

nfimo dato sobre un amplio espectro de temas; un erudito con una trayectoria

impresionante que ha publicado incontables trabajos de mltiples temas y personajes en

libros, revistas, semanarios, peridicos, antologas, etc. Jos Coronel Urtecho dijo de l: Jorge

Eduardo Arellano sabe ms de nosotros que nosotros mismos. A lo largo de su vida, Arellano ha

recibido numerosos premios y distinciones dentro y fuera de Nicaragua, entre ellos el

Doctorado Honoris Causa otorgado por la Universidad de Ciencias Comerciales de

Managua.-UCC-.
 La poesa de Jorge Eduardo ha sido traducida parcialmente a varios idiomas, entre los que

sobresalen el ingls, francs, ruso e italiano. Al lado de su obra monumental, polifactica, su

creacin potica parece marginal, nada ms lejos de la verdad ya que sus poemas demuestran

un completo dominio del difcil arte del

gnero lrico. Jorge Eduardo se inscribe

dentro de la generacin de los sesenta,

poca de liberacin, rebelda y amor

libre. La actitud contestara contra el

mundo que ha sufrido ya dos guerras

mundiales, adems de la cruenta la

guerra de Vietnam, marcaron a esta

generacin cuya lema era Peace and

Love, y el famoso slogan Hagamos el

amor y no la guerra.

El libro que hoy comento La entrega

de los dones (poesa 2001) ha merecido

lcidos anlisis y valoraciones de crticos

nacionales y extranjeros como Eduardo

Zepeda Henrquez, Noel Rivas Bravo, Pablo Antonio Cuadra, George Ydice, Ricardo

Llopesa, Alberto Baeza Flores, Gioseppe Bellini, entre otros. Baeza Flores ha dicho de La

entrega de los dones:

Heredero de una gran raz cultural americana el poeta Jorge Eduardo Arellano abre nuevas rutas
en la poesa de Nicaragua, incorporando-por ejemplo-elementos de la lengua inglesa. Creo que
Arellano llegar muy lejos en la exploracin y creacin poticas. Aunque ya lo que he ledo lo
muestra dueo de una voz propia, interesante e inteligente, capaz de unir pensamiento y lirismo,
 Las apasionadas me ha conmovido mucho. (Valoraciones en Apndice a La entrega de
los dones 165).
La entrega de los dones ya consta de tres ediciones. Este poemario nos revela a un poeta de

variados registros temticos y estilsticos con un sello muy personal, ntimo, un escritor que

pulsa la lira con dominio de experto. Por sus pginas desfilan amigas, amantes, amores,

ciudades como su Granada natal, Nindir, Rivas, el Ro Escondido, Barcelona, Santiago de

Chile; homenaje a poetas: Jos Coronel Urtecho, Juan Ramn Jimnez, Horacio, Poe,

Nerval, Neruda y sobre todo, Rubn Daro, personajes mticos como el Gegense,

populares como el boxeador Rosendo Alvarez, hroes como Jos Dolores Estrada y

hroes sin fusil como Toms Ruiz. La entrega de los dones est estructurado en diez

secciones de diversa temtica. Diez poemas o microtextos recogen un mundo familiar donde

el yo lrico proclama ser feliz. Desde mi perspectiva, encuentro una postura esttica nueva

que prescinde de consabidas retricas y emplea un lenguaje coloquial, no exento de belleza,

una forma muy suya de acercarse a la realidad. En su poemario, la versificacin potica y

giros sintcticos corroboran que la literatura es una liberacin, un acto de auto reflexin.

Resulta muy difcil descubrir los antecesores de Arellano, pero el pre-texto ms obvio es el

de Jos Coronel Urtecho. Segn el crtico estadounidense Harold Bloom nunca se debe

intentar el anlisis de un poema en otro o en otros, que el hecho de apropiarse de

imgenes y ser capaz de transformarlas es seal de un gran talento y creatividad. We can

never read a poet without the whole of his of her family romance of a poetThe meaning of a poem can only

the another poem.(The Anxiety of Influence. A theory of a Poetry. New York. Oxford, 1997). Como

una muestra de lo que afirma Bloom ofrecemos este pre-texto del vanguardista granadino

Coronel Urtecho Canto de las popon y las ranas y este de Arellano:

Yo solo s
que me llamo Jos
 Que he sido un haragn
un vividor de parramplampn
y que siempre estar
donde el poder est
est en las manos que est (J.C.U. 141).

En esta estrofa es pertinente aplicar lo que Gerad Genette considera imitacin satrica y

que Arellano hbilmente emplea:

El vocablo parodia es habitualmente el lugar de una confusin muy onerosa, porque se utiliza para
designar tanto la deformacin ldica, como la transposicin burlesca de un texto o la imitacin
satrica de un estilo. (Palimpsesto. La literatura en su segundo grado. (Madrid: Taurus, 1980,
37)
Este poemario se estructura sobre dos pilares: Un microcosmos familiar preado de

recuerdos y ancdotas con alta dosis de amor y de ternura, su vida hogarea y un

macrocosmos, su tierra natal. En el primer caso, el hablante lrico se enfoca en la esposa, los

hijos, la madre y las hermanas muertas, las amigas, los amores y las amantes. Con lenguaje

sencillo, expresa su apego a su pequeo Edn terrenal: su casa, su jardn, el juego de sus

hijos. Exalta la dicha de ser progenitor de su pequeo mundo con la esposa ideal y los hijos

creciendo bajo la mirada atenta y amorosa del padre:

Emperatriz, la bachillera hija mayor, mira en la televisin

Un concierto de msica clsica
(es catequista y aun no conoce la maldad del mundo)
Chelo, la inventora, riega la grama del porche
(A sus catorce aos ya maneja el carro)
Vernica, la cumiche, juega rayuela con su vecina Mauci
(le gustan las muecas y usa anteojos de sol)
Hctor, el nico varn, recorre la calle en bicicleta
(Que nunca te accidentes en el camino de la vida, hijo mo!) (37).

La palabra potica se articula con ciertas vivencias del yo potico, un yo autobiogrfico

que deja constancia del transitar de la vida, los ancestros, la niez y la adolescencia:

No me dejis nunca abandonar mi casa

 Mis rboles fraternos, mis cordones de obispo
Las sombras de mi jardn

No me dejis nunca abandonar mi tribu

Mi mujer sosegada hija del sol
Mis hijas clamando la armona del tiempo
Mi hijo creciendo en medio de tardes y bicicletas.

No me dejis nunca abandonar mi tierra.

Mi estirpe de volcanes, mis generosas aguas marinas
Mis inmensas, atlnticas corrientes fluviales
Mi coleccin de lagunas verdiclaras, mi Mar Dulce.

No me dejis nunca abandonar mi alma

Mi oracin silenciosa, mi lealtad a la sangre derramada
Mi infatigable urgencia de ser hombre,
Dejadme amigos, permanecer calmo en la luz. (Letana contra el abandono 36)
Este poema lo considero un verdadero logro potico. La anfora repetida en las cuatro

estrofas, propio de la letana, intensifica el sentimiento de splica a un oyente al cual se

dirige enfatizando los adverbios no y nunca reforzado por el verbo abandonar que

denota el deseo de vincularse con un otro, un vosotros al que pide respuestas que le den

certidumbre de que no perder lo que ms ama. Su musa inspiradora, su perfecta casada, el

duce reposo del guerrero, es Consuelo, la fiel Penlope. La idealiza y diviniza en una bella

letana:

A vos, lmpara de oro iluminada,

A vos, arca de fuego enaltecido,
A vos, pjara pinta inmaculada,
A vos, puerto seguro y perseguido.

A vos, fin y razn de mi dolencia,

A vos, clamor entero del instante,
A vos, sangre vital de mi experiencia,
A vos, mujer de dulce voz amante.

A vos, este cantar enamorado,

A vos, este silencio interrumpido,
A vos, este ritual transfigurado.
 A vos, nuevo paisaje sugerido,
A vos, rostro del signo convocado.
A vos, mi galardn siempre querido. (A Consuelo 38)

Este soneto de incomparable belleza enaltece la figura de la compaera de sus das

enriquecido por medio de las anforas preferidas por el estro potico de Arellano, quien

imprime ese tono de ruego y devocin que profesa a su amada, amante y amiga

inmortalizada por el esposo cautivo de su amor y ternura. (Ecos del Cantar de los Cantares?).

Es la letana del hombre enamorado que ve en su compaera un dechado de virtudes bajo

cuya sombra ha vivido. A la manera de la liturgia catlica se desplaza el poema con devocin.

Desde hace siglos, se han escrito tratados sobre el amor. El concepto del amor como fuerza

inigualable, no es de manera alguna ajeno a los ideales que han experimentado las

generaciones a travs del tiempo.. En esta poca, el mismo ideal ha sido propuesto en

formas nuevas y audaces. Al respecto ha dicho Erick From:

Si deseamos aprender a amar, debemos proceder de igual manera que si desesemos aprender
cualquier arte para triunfar en el amor hay que tener dulzura de corazn y un noble disposicin
espiritual (Julin Olivares. La poesa amorosa de Quevedo. Mxico: Siglo XXI, 1995, 2).
Por otra parte, la nota evocativa de una infancia feliz se transparenta en el breve y

delicado poema El nio que yo fui (Daro? Buey que vi en mi niez echando vaho un

da). Tambin exalta la belleza de la flora nicaragense en Las flores, poema en el cual el

octoslabo y la rima imprimen un tono musical a los versos. El sardinillo, el cundeamor, las

campanitas, la flor del pochote, engalanan y llenan de colorido sus pginas:

Las flores son golondrinas

que adornan la primavera,
cantan como hadas madrinas
y perfuman la primavera (123).
.
 No poda faltar la nota ertica de la ya muy lejana adolescencia: En la adolescencia / bes

desnudo vientre / sutil vello / y suave contornos de ombligo. Paralela a este verso, el sentimiento

amoroso:

Espera amor, no me abandones.

No me dejes rgido, estupefacto, oscuro.
No apures tus labios.
Ten paciencia.
Deja que el tiempo corra
Y d con el final perfecto,
Con el sosiego de esta tempestad
Que se agita dentro de nosotros (Ruego de la espera 78)

En estos versos, podemos apreciar an hoy que el amor constituye una aspiracin suprema

y se puede concebir como un ideal independientemente de la forma que se le d o las convenciones que lo

representan.(La poesa amorosa de Quevedo, Ibdem).

Adicionalmente, en La entrega de los dones, en su macrocosmo, Nicaragua, adems de sus

paisajes, recoge la nota dolorosa del llanto de la madre nicaragense ante la prdida de un

hijo en batalla, acciones blicas que revelan la trgica historia de Nicaragua asolada por

guerras civiles: Hasta cuando comprendern que mi hijo / luchaba por su pueblo? (Hasta cuando,

Seor? 99). A la par de este sempiterno sufrimiento, est el triunfo de una revolucin que

no dio los frutos deseados. En su poema dedicado a los mrtires y en Canto a Nicaragua

libre, celebra el fin de una dinasta, pero despotrica contra los falsos lderes de los nefastos

aos ochenta que erigieron su poder sobre los cadveres de los muertos, hroes y soldados

desconocidos. He aqu un ejemplo contundente en el poema: Los pequeos dioses:

Los pequeos dioses que se apoderaban de la Tierra y del Agua

Y rean como stiros en el diario banquete de la prepotencia.
Los pequeos dioses que confiscaron el Aire y el Fuego
Y repartan sus vsceras a fieles transformados en cerdos y borregos,
Fueron abatidos por los vientos nuevos,
 Por el unitario deseo de hombres y mujeres,
(jvenes y viejos, ricos y pobres, habitantes
De la ciudad y el campo,
Para crear un futuro en donde tengamos cabida todos,
incluso los pequeos dioses que vigilaban nuestro sueo
y dirigan cada minuto de nuestras vidas. (112)

Con estos versos, el hablante lrico, con un lenguaje tremendista y sin mistificaciones

acusa de borregos, stiros y cerdos a los seudo- lderes que engaaron, burlaron y

traicionaron los sueos y esperanzas del pueblo. Es evidente que celebra la cada del

totalitarismo.

Por otra parte, como todos los grandes poetas, aborda la angustia existencial en poemas

sobre la brevedad de la vida y el inevitable encuentro con la muerte: Bestial melancola / de

contemplar lo hermoso/ y tener que morir (160). Slo venimos a pasar, / solo venimos a suspirar, / solo

venimos a morir (Vida efmera30).

Tampoco poda faltar, la muestra ldica de la carta del pcaro Pepito que pide tantas cosas

al Nio Jess, el cual le enva esta respuesta jocosa:

Querido Nio-Dios:
1
Traeme para esta Navidad
Un rifle Aka para matar a los enemigos del pueblo,
Una televisin para pode ver el programa
De cara al pueblo,
Un par de botas para ir a escuchar en los desfiles a
Los representantes del pueblo
Y adems un par de patines, una bicicleta, una.,..

2
Querido Pepito:
Jalate el hulito.

3
 Querido Nio-Dios:
Jalatelo vos. (Cartitas de Pepito y el nio Dios 121).

Asimismo, la huella del Padre y maestro mgico est presente en un poema de

Arellano que posee cuarenta y dos palabras y un nico verbo, intertexto del poema

Alegra de Daro de Cantos de vida y esperanza que carece completamente de verbos.

Acta de fe

Mar, nia, verde, fulgor, otoo, prncipe,

Estatua, revolucin.
La palabra de cada poeta,
Tus hijas milagrosas son:
Poesa.
Luz, magia, sueo, pintura, redencin,
Esencia intemporal,
Deslumbramiento proftico,
Alegra,
Cuarta dimensin
De lo real,
Vida, msica, alquimia, verdad,
Aullido mortal
Y afirmacin
De la libertad. (159)

Cierra su poemario con un hermoso poema donde define su misin de poeta y el dolor

de la poesa que le hiere con sus mil puntas cruentas.

Con la luz que brota de sus manos enciende la noche

Y los pueblos, la vida que a diario nos abandona
Y el reposo del guerrero que se neg a ser (161).

Finalmente, si habra que situar a Jorge Eduardo Arellano dentro de alguna corriente

literaria, nosotros lo ubicaramos como un poeta neovanguardista por sus atrevidas

imgenes, el empleo del epigrama con resonancias de Ernesto Meja Snchez y Ernesto

Cardenal, el sueo, la pesadilla, el dolor, la oscilacin entre el vivir y el morir y la irona

lacerante que permean algunos de sus poemas, adems de mltiples tipos de estrofas y de

versos con rupturas de la sintaxis y dislocacin de los miembros de las estrofas. La entrega de
los dones muestra la alta calidad de la creacin potica de Jorge Eduardo Arellano, que ha

permanecido inadvertida al lado de su vastsima obra, que como dice el poeta y ensayista

Horacio Pea no hay tema que le sea ajeno. Perteneci al Grupo Los Bandoleros de

Granada, de grata recordacin en las letras nicaragenses. Los variados registros temticos y

de estilo, lo convierten en uno de los poetas ms calificados de este pas. Muchos de sus

poemas son dignos de publicarse en las Antologas de la Literatura Hispanoamericana a lado

de los ms poetas ms representativos de este continente como afirma la autorizada palabra

del filsofo, poeta y critico literario Alvaro Urtecho:

Un poeta tradicional y experimental a la

vez, un poeta que se siente tan bien en las formas
consagradas de la tradicin, como en las formas
abiertas de experimentacin. Los que a estas alturas
se empean en negarle a Arellano su categora de
poeta, reconociendo solamente sus virtudes y mritos
como investigador y sabio, harn bien en recordar el
caso de don Miguel de Unamuno en Espaa, quien,
adems de helenista, filsofo, ensayista, polglota,
novelista y dramaturgo, era tan poeta ( Y qu
poeta!) como Juan Ramn Jimnez, Rafael Alberti,
o Vicente Alexander que slo era poeta y nada
msAdems, Quin ha dicho que la vasta
cultura y la informacin estn reidas con la poesa?
(Apndice, Ibdem 169).

En resumen, los dos pilares esenciales

sobre los que Jorge Eduardo Arellano

cimenta La entrega de los dones son el

amor a su esposa e hijos, a su patria, a sus

libros, a sus amigos y amigas como lo confirman los poemas antes comentados, Incluyo un

hermoso poema, titulado La amistad, que me dedicara en 1984 en La Prensa literaria y

cuyos ltimos versos reproduzco aqu:

.La amistad vence al olvido.
La amistad es la sucursal del amor.
La amistad detiene la violencia del tiempo
y oculta el definitivo rostro de la muerte.

Nydia Palacios Vivas, Masaya, 27 de agosto de 2011.

 Inventario contra la muerte

de Jorge Eduardo Arellano

como expresin del Amor en sus mltiples facetas

HOMENAJE

Conny Palacios

Anderson University, SC

Evocar la imagen de JEA es revivir entre nosotros, como bien lo expresara PAC en

una Presentacin que hiciera de este insigne nicaragense: el tipo de hombre que en

tiempos renacentistas se llam humanista: un polgrafo en insaciable estudio y abierta

comprensin de todo cuanto al hombre (y en su caso del nicaragense) ha hecho, creado,

inventado, amado y padecido en su cultura. (Inventario contra la muerte, 5) PAC en esas

concisas y bien meditadas palabras deline para la historia de las letras hispanoamericanas la

figura de un hombre ejemplar, y difcilmente podemos agregar algo ms que ayude a

magnificar tan digna estampa.

Me uno a este homenaje con el corazn en la mano, plena de admiracin y cario

para mi Maestro de siempre, y cavilando sobre mi aporte, pens que un breve anlisis de su

poesa sera el camino adecuado para honrar a quien honra merece, ya que es este gnero

literario segn PAC lo que: da vitalidad y dinamismo a sus dos poderes fundidos: Memoria

y Creatividad. (Inventario contra la muerte, 5)

La obra de JEA es copiossima y abarca todos los gneros, y en cuanto a su poesa

sta no se queda atrs. En la Antologa El Gugense al pie de Bobadilla: Poemas escogidos de la

poesa nicaragense actual (2008) leemos que: Su poesa ha sido traducida parcialmente al

ingls, francs, Italiano, blgaro, ruso y alemn y se ha publicado en plaquettes, poemarios y

antologas. (El Gegense al pie de Bobadilla, 130) Y entre sus libros hay que mencionar,

La estrella perdida (1969), Patria y liberacin (1977), De la dispersion y el olvido (1978), Canto a

Nicaragua libre (1981), Visines y devociones (1986), Daro en la gran Cosmpolis (1987), La pluma del

guila (1987), Retornos (1987), Inventario contra la muerte (1996), La entrega de los dones (1983,

2001) Sonetos, sonetejos y sonetillos (2001), La camisa frrea de mil puntas cruentas (PremioNacional

Rubn Daro, 2003).

Pues bien, para este homenaje, estudiar brevemente Inventario contra la muerte (1996).5

Esta obra presenta una estructura externa dividida en 5 partes, cada parte consta de 6

poemas, excepto la tercera que es de 5 poemas. Como se observa su estructura est muy bien

pensada, y llama la atencin que a esta brevedad aparente corresponda una estructura

interna bien compacta cuya base es el amor. Y destaco esto, porque es precisamente esta

dimensin espiritual del ser humano que es JEA, explcita en esta obra, la que nos ayuda a

complementar su imagen intelectual conocida allende los mares.

El ttulo del poemario es sugeridor ya que es un inventario contra la muerte, es

decir, ante la certeza de la muerte, lo nico que podemos oponer es el Amor en sus mltiples

facetas. Por eso no es caprichoso que el poemario abra con una definicin de lo que es la

Poesa:

VOZ donada,
dotada
estrella, entrega

5
Es una Antologa personal que se public para conmemorar su Cincuenta aniversario (1946-1996); y
ahora la tomo para analizarla en honor del Sesenta y cinco aniversario del poeta.
 desconocida
como una rosa ciega,
[.....]
Canto, calor, alivio,
huda del corazn abatido,
hija del convivio
[..]
Y toda,
sola,
convocas en mi alma milagrosa la suerte
y el inventario contra la muerte
y todos los futuros del anhelo
y todos los resplandores del cielo. (9)
Obsrvese que a travs de ella el poeta trasciende lo terrestre y se transfigura quedando entre

nosotros como un ser que vive y se mueve en el Amor, siendo esta dimensin lo que

realmente lo engrandece.

Rabindranath Tagore explicaba en La Morada de la Paz que haban tres elementos en

que se basaba la poesa, siendo stos: el ritmo y los sonidos, como un solo elemento; el

discernimiento y el sentimiento. Por eso continuaba diciendo l: La gran poesa satisface al

odo y al sentido esttico, luego a la razn y, por ltimo, a la sensibilidad, hasta tal punto que

todo en nosotros saborea sus riquezas. (La Morada de la Paz, 72) Y ms adelante, conclua

Tagore: que una poesa que no responde a esos criterios fundamentales no es sino parodia y

se olvida de inmediato. (La Morada de la Paz, 72) Y traigo esto a colacin porque

sencillamente estos elementos mencionados estn presentes en este poemario, siendo el de la

sensibilidad, el que me ha quedado resonando en mi ser, siendo este ltimo el fundamento

del poemario.

Pues bien, el poemario tiene como tema principal el Amor, siendo esta fuerza, el

centro de donde emanan 5 haces, 5 reflexiones. La primera parte tiene que ver con el Amor

representado en una figura femeninaesposa, amantefigura que alcanza una dimensin

espiritual, casi mstica. El primero de esta seccin es Envo despus de la ruptura. La

importancia de este primer canto es que la figura que representa al Amor aparece idealizada,

por eso el hablante lrico expresa:

NO estaba seguro

si quera
a la que habitaba
dentro de ti
o a otra
inventada por m. (13)

La voz lrica concluye con claridad espiritual que: Slo de esto estaba / seguro: que tu amor

me sostena / y me llenaba / y me consuma. Esta ltima parte reafirma la presencia del

Amor en todo el poemario como un ente de donde emana la fuerza, la vida misma del poeta.

Como un poema-cuadro se destaca Ruego de la espera. Y casi se podra afirmar

que es como una oracin petitoria al Amor, donde los primeros versos con que se inicia son

los mismos con que se cierra: ESPERA, amor, no me abandones. / No me dejes rgido,

estupefacto, oscuro. (14) En los versos que siguen la voz enamorada pide paciencia para la

consumacin de ese amor. Lneas despus se observa que este amor alcanza altura espiritual
y el ruego a la deidad que lo encarna se deja or: Mrame extraviado y solitario / en medio

de la noche / y oye mis palabras / con ese silencio que tanto esperbamos: (14) Los versos

antepenltimos son una invitacin por parte del enamorado a que le siga hasta su morada:

Por tanto, amor, sgueme, / breme tu delineada desnudez, / persigue las huellas que te

llevarn a mi morada. El poema termina con los versos del principio, --a como ya se

expres-- y su importancia estriba en que se reitera la peticin del no me abandones,

porque esto equivale a la muerte. Comprubese en el uso de los adjetivos que marcan esta

connotacin: ni me dejes rgido, / ni estupefacto, / ni oscuro. (14) Siendo estupefacto y

oscuro posibles alusiones a una muerte espiritual.

Cielo y muchacha es un poema de estructura externa breve pero de mucha fuerza

interna ya que condensa el amor conyugal, mostrando en los dos primeros versos el origen

mtico de esta diosa-mujer: Yo no conoc el cielo, / slo una de sus hijas: (17) Los versos

que siguen la describen espiritualmente:la mejor de mis amigas, / lo mejor de mi anhelo:

(17) Para cerrar con una alusin clara a la esposa: la muchacha que conmigo dorma, / la

muchacha que conmigo viva. (17)

: Una letana es el siguiente canto Clamor mortal, la creatura femenina a la que se

dirige presenta cualidades terrestres, divinas y espirituales. Esta representacin no es nueva,

ya que para JEA el Amor participa de estos elementos. Obsrvese:

APERTURA celeste, alcanca del amor:

no me abandones;
caracol de fuego, concha luminosa:
no me desesperes;
depsito del alma, enjambre csmico:
no me mortifiques;
 estrella del lecho, fosa de la resurreccin:
no me aterres:
. (18)

La singular splica contina en la segunda estrofa con una repeticin profusa de los

sustantivos usados en la primera parte y cada uno de ellos es una manifestacin de la deidad

a la cual se dirige la voz potica: Apertura, alcanca, caracol, concha, depsito, / enjambre,

estrella, fosa, primor, pozo, / volcn, cntico, can: (18) La invocacin termina con un tono

de rendicin ante la deidad objeto de Amor: Que a la hora de mi muerte pueda en ti /

reclinar mi cabeza! (18)

Con un ttulo sugeridor se alza el ltimo poema de esta primera parte: Ceniza de un

fuego.6 La estructura externa de este canto llama la atencin ya que sus versos agrupados en

4 estrofas van de mayor nmero de slabas a menor; esto nos habla de una condensacin

potica que corresponde a una sntesis del pensamiento enamorado, en concreto a la

sumisin ante el Amor. Vase la primera estrofa de un solo verso lapidario: SOLO soy

ceniza de un fuego que has apagado. (19) A continuacin se desgrana la segunda estrofa

aclaratoria que gira alrededor de ese primer verso:

Nada puedo pensar si no lo deseas.

Nada puedo planear sin tu permiso.
Mi fuerza es la que t me das.
Mis ideas son las que me has trasmitido.
Hablo porque has abierto mi boca.
Nada conozco sino a travs de ti:

6
Encuentro una resonancia de Amor constante ms all de la muerte de Francisco de Quevedo y
Villegas.
 Vientre de luz, manantial celeste, gracia plena. (19)

En la segunda estrofa la figura anterior se alza con precisin ante nuestros ojos ya que la voz

lrica enamorada expresa lo que significa para l: T me liberas de las Tinieblas? T me

eximes de la Impiedad. / T me salvas de la Ira. / Vientre, manatial, gracia, guardian. (19)

Obsrvese como el ltimo verso de la segunda y la tercera estrofa apuntan hacia la

dimensin divina y espiritual de esa figura que encarna el Amor. La estrofa ltima es la

condensacin del sentimiento enamorado: Yo, tu hijo sumiso. / Yo, tu carne contigua. /

Yo, la senda de tu alma. / Tu esclavo, tu esposo. (19)

El Amor hacia la tierra, la Patria que lo vio nacer, es el segundo haz de luz que

sostiene este poemario. Vase El despale que es un canto de reflexin ante la explotacin

inmisericorde de los bosques nacionales nicaragenses. El poema se abre con dos preguntas

retricas dirigida a sus hijas: QUE pas, hijas mas, recibiris de herencia? / Cmo sera

vuestra vida en esta tierra que avanza sin cesar hacia la muerte, / sin importar a nadie su

cotidiana destruccin fecunda? Inmediatamente despus el poeta confiesa que quizs no

vivir para saber la respuesta y por eso cuenta a sus hijas del paraso que una vez existi. La

segunda estofa es un inventario de la fauna y la flora nicaragense. El poeta hace un recuento

escrito de lo que una vez hubo para dar testimonio y al hacerlo as deja para la posteridad, la

memoria del bien comn:

buenas aguas,
maz y legumbres,
vinos que duraban un ao,
nsperos y mameyes,
guayacn y palo santo y el oloroso liquidambar,
tigres negros y leones y lobos,
 zorras y zorrillos,
... (24)

Inmediatamente en la estrofa que sigue, contrapone el ahora: despus de la cruz y la

espada hundidas en nuestras almas, / despus de los seores de horca y cuchillo que

incendiaron la patria recin nacida, (24) Los versos anteriores hacen referencia a la historia

nicaragense despus de la conquista y de los primeros aos como joven repblica. Y no

para ah sino que contina hasta llegar a nuestra actualidad, para concluir que: slo nos

queda la dolorosa impotencia y la desolacin (25) Versos ms abajo incorpora

estadsticas escalofriantes de la exportacin insaciable: 12 millones 564 mil pies superficiales de

pino, / 166 mil pies de caoba, 421 mil de cedro real, / 164 mil pies de otras maderas en slo cuatro meses,

/ lo que signific para las compaas una entrada de 2 millones 719 mil dlares (25) La estrofa

penltima se dirige a todos nosotros en preguntas retricas que queman, cuestionamiento

que demanda la participacin de todos los nicaragenses: Qu haremos, hermanos, con

Nicaragua? / Merecer ser abandonada para siempre? (26) El canto de denuncia se cierra

con una exhortacin contundente donde se apela al Yo del individuo: Que la conciencia de

vuestros padres responda pronto, muy pronto. (26)

Si el panorama anterior presentado en El despale es uno de desesperanza, de

impotencia; el poeta no nos deja sumergirnos en este ambiente, ya que contra todo

pronstico levanta su Profeca triunfal, poema dedicado a PAC. Y dice as: PESE a la

condena de la desolacin, / a las brbaras manos del terror que estrangularon el aire nuevo,

/ a los restos de la florida libertad que todos soamos de pie. (30) Pese a todo eso y ms:

nacern otros hijos de la luz, / otros frutos del convivio, / brillar otra vez la corona de la

Vida, / surgirn otros soles como t, Poeta: / torre de Dios, / pararrayo celeste, / rompeola de la
eternidad. (30) En otras palabras, a travs de la Poesa es posible trascender lo innominioso, y

los poetas, los hijos de la luz, son los llamados a alumbrar el camino de la Patria. El canto

finaliza con una afirmacin tajante: Pase lo que pase / compartiremos el calor de las letras

azules y blancas / la plenitud del horizonte sin fin / el canto y la idea libres y plurales / el

definitivo triunfo del Hombre. (31)

El tono fuerte de la parte anterior, se transforma en uno de dulzura en esta seccin

tercera. Aqu el fuego del Amor irradia su rayo, pero en esta seccin lo que se ilumina es el

amor filial y lo fraterno, dos caras del Amor que manifiestan los sentimientos ms sublimes

que puede experimentar el ser humano. Obsrvese el siguiente poemita que se titula

Resurreccin. La composicin alude a una experiencia personal dolorosa del poeta, la

prdida de su madre. El poeta a travs de imgenes domsticas presenta el regreso de la

madre despus de algunos aos: UNOS aos despus, con la mamita, / estar de nuevo

en casa: / ella sera la primera en levantarse / y encender el fuego para el desayuno; (37) Los

versos siguientes prosiguen con los quehaceres de la casa: Luego, ya listo el almuerzo, /

preparar el t de la noche. (37) Y puede decirse que el impacto de este poema, se siente en

el final abrupto, donde la voz potica declara su resurreccin: Entonces, Dios mo!, / yo

habr resucitado. (37)

Un poema hermossimo en su expresin de pena, es: Sueo, imborrable sueo.

Esta composicin viene a ser un complemento lgico del anterior. Si en el precedente con

palabras no dichas la voz potica confiesa su vivir muriendo a causa de la ausencia de la

madre, en ste expresa el deseo de lo que sera el paraso para su corazn adolorido:

viajar a nuestra ciudad

el deseado fin de semana
 o cada dos, tres das,
para ir a verte
y estar contigo.

Que el paraso sea

recorrer anhelante
nuestra calle ancha y calzada,
divisarte desde el fondo rojo de la tarde
--con tu garbo de reina,
. (38)
La ltima estrofa anuda el sentimiento de tristeza y golpea al lector: Que el paraso sea /

saber siempre que me esperas / y sigues an viva: idolatrada, queridsima madre. (38)

La Amistad es lluvia de piedras preciosas nos dijo hace muchsimos aos un poeta

indgena de Mesoamrica, y en el canto titulado La Amistad dedicado a Nydia Palacios, el

poeta afirma que: De los bienes que existen en el mundo / el mejor es la Amistad. (39)

Los versos que siguen definen profusamente ese sentimiento fraterno:

La amistad es indisoluble e inalterable

e intangible. Hablo de la nica
...
La Amistad es pan para la mesa
y vino para alegrar el corazn.
Aire y dilogo y convivio.
Trnsito de numerosas vas. (39)
La ltima estrofa sirve de broche porque engarza con fuerza todo el significado que para

JEA conlleva el trmino: La Amistad vence el olvido. / La Amistad es sucursal del amor /

la Amistad detiene la violencia del tiempo / y oculta el definitivo rostro de la muerte. (39)

La IV parte se caracteriza porque en ella el rayo del Amor ilumina la geografa de

ciudades a las cuales el poeta ama. En esta seccin destaco dos sonetos hermossimos

endecaslabos, y muy bien logrados con rima consonante ambos: Mi Espaa y A Granada

de Nicaragua. En Mi Espaa el autor trasciende el amor al terruo y se expande hacia

una nacin. Llega a ella a travs de sus ciudades: Madrid, Barcelona, Sevilla, Valencia,

Toledo, Salamanca, centros urbanos que: atizaron en m la maravilla / de admirar y querer

la Espaa franca. (49) El siguiente cuarteto delinea la nacin admirada como: La Espaa

sola, trina, incesante / la Espaa flor, corola, reluciente (49) En el primer terceto expresa

su deseo, de dejar constancia de su fidelidad : Tras de mis pasos quiero dejar pura / en su

grisceo cielo inolvidable / la voz de una lealtad inclaudicable. (49) La razn de su devocin

la manifiesta en el ltimo terceto: porque he visto en su tierra la ternura / de una rural

pasin estremecida / que emerge de la historia y de la vida. (49) Cabe decir que esta lealtad

de la cual habla el poeta ha sido inspirada en su sensibilidad por el hondo sentimiento que

percibe en las entraas de esta nacin; sentimiento manifestado en su historia y en su

literatura.

Con un cuarteto exclamatorio que manifiesta admiracin se inicia A Granada de

Nicaragua7: OH seorial ciudad, ilusin ma; / pequea matria, grcil y gallarda: / que tu

prdigo encanto jams arda / y no pierda el sabor de Andaluca. (50) El siguiente cuarteto

nos habla del significado de la ciudad para el corazn enamorado del poeta: Eres mi frtil

7
La ciudad que lo vio nacer
sueo, mi agona / y tejes con tu historia una guirnalda / y pules con tu cielo una esmeralda

/ que acoge tu belleza cada da. Con un deseo propio de un amante, la voz lrica expresa la

posibilidad de verla de nuevo: Ojal puedan mis ausentes ojos / ver tus calles, el Lago, tu

volcn / y de nuevo dormir en tu cintura. (50) El soneto llega a su fin con una explicacin

del por qu de la esperanza antes mencionada: pues la Noche que afina mis despojos /

tierna y dulce vendr como criatura / y apacible descanso de mi afn. (50)

De la V y ltima parte hago referencia a un slo canto Dos testimonios contra la

muerte, poema cumbre dentro de la produccin potica arellaniana. El Haz del Amor se

concentra en esta seccin en el prjimo, el hermano planetario. La composicin la cual

analizamos ahora est dividida en dos secciones. La nmero 1 expresa el deseo de que la

muerte no sorprenda al lector fuera de su tierra ni durante la cosecha, aludiendo este ltimo

trmino a lo espiritual:

NO te sorprenda en los aires

ni en las aguas.

Slo en tu tierra.

No encuentres su rostro en el extranjero.

ni en clima desconocido.

Slo en tu verano.

No caigas en sus garras

durante la cosecha.
 Slo durante la sequa. (55)

Si los versos anteriores nos dicen cuando la muerte NO debe encontrarnos, los siguientes

expresan cuando SI debemos hacerle frente: Que aniquile tu cuerpo / cuando hayas

entregado tus dones / y el prjimo conozca tu lenguaje / y seas la conciencia de tu pueblo.

(55)

La seccin 2 se desgrana en tercetos y su impacto para el lector es tremendo. La voz

potica se levanta con uncin proftica impulsada por el amor hacia sus hermanos. Ante lo

impredecible de la vida y por supuesto ante la certeza de la muerte, nos orienta en cuanto al

vivir y para eso nos da una gua cristiana basada en el amor:

A tanto terror
que la esperanza mitigue
tu sueo.

A tanto dolor
que la fe disipe
tu culpa.

Porque la luz se le ha dado al hombre

para afirmar el Paraso.
No para negarlo.

Porque el mal se le ha dado al hombre

para ser aniquilado.
No para que florezca.
 Porque el amor se le ha dado al hombre
para sostener el mundo.
No para destruirlo.

Porque la muerte se le ha dado al hombre,

para ser vencida.
No para que triunfe. (56)

En conclusin, y para cerrar este breve anlisis, digamos junto con el poeta

Rabindranath Tagore que: En el amor, ms all de toda palabra, radica la verdadera vida, y

en la intimidad de nuestro ser su llama es absolutamente nuestra. (216) El pensamiento

anterior encuentra plena resonancia en el corazn de JEA, para quien el Amor es la fuerza

que sostiene al mundo, y aqu en este poemario lo expresa en sus mltiples facetas,

iluminando a la mujer como esposa y compaera, deidad divina y espiritual a la vez; a la

madre, a la amiga, a la patria, a la ciudad que lo vio nacer y en ltima instancia al hombre en

general, unido a ste por el solo hecho de compartir el dolor de ser vivo y la

pesadumbre de la vida consciente.

Sirva este pequeo anlisis como un instrumento de navegacin, por medio del cual

bajamos hasta las profundidades del ser y trajimos a la claridad el perfil espiritual de este

singular polgrafo que es JEA. Dejmosle ahora amigos, permanecer calmo en la luz, deseo

que JEA expresa en su muy bien lograda Letana contra el abandono.

OBRAS CITADAS
Arellano, Jorge Eduardo. Inventario contra la muerte. Valencia: Instituto de Estudios

Modernistas, 1996.

Garca Obregn, Omar y Conny Palacios. Seleccin, introduccin y notas. El gegense al pie

de Bobadilla: Poemas escogidos de la poesa nicaragense actual. Managua, Nicaragua:

PAVSA, 2008, 553 p.

Tagore, Rabindranath. La morada de la paz. Barcelona, Espaa: Editorial Paids, S.A.I.C.F,

1999.
 JORGE EDUARDO
El Ser Humano de carne, huesos y sentimientos

Nada es porque si, o producto de la casualidad. Todo responde a causas. El destino per se
no existe, solo en la sabidura popular, que es ciencia relativa. Se va haciendo y tomando
forma en el transcurrir del tiempo y la distancia. Somos lo que somos y nuestras
circunstancias.
Tantas premisas pudieran enunciarse para explicar un suceso o fenmeno. Todo est basado
en evidencias. Esta es quizs la ltima escuela del pensamiento de los soldados hipocrticos,
que trabajamos expuestos a la radiactividad que producen las emociones y sentimientos a lo
que genera conciencia. He all el riesgo, a escala nuclear, del llamado Sndrome de Bournout,
o estar fundido o quemado.

A como inician los relatos casi siempre, dir queE hubo una vez, hace 6 aos y 6 meses
(peligrosa coincidencia si se agregara otro digito similar) que tuve la oportunidad de conocer,
de atender, por una crisis anunciada, al famoso y respetado hombre de letras, Don JEA.
Digo que crisis anunciada por el hecho que la evidencia demuestra que tarde o temprano
llegara, al ser portador de la tan difcil y severa enfermedad del azcar, Diabetes Mellitus.

Pude observarlo descender de un vehculo con mucha dificultad e inmediatamente relacione

su masa corporal con el tipo de dolor que aquejaba. Al instante pens en la posibilidad de
dicha enfermedad. Las conversaciones posteriores, los anlisis, y resto de monitoreos
coincidieron en el diagnostico.
No imagine siquiera quien era, sino que proced a su atencin. De haber pensado o sabido
que se trataba del intelectual, del Director de la Academia de la Lengua del pas, quizs
hubiese vacilado en los pasos a dar en su abordaje. Mas, como sucede en las pelculas,
ignorar algunos datos protege de algunos temores, que a veces infundados, nos limitan en
nuestra capacidad de resolucin. All estaba yo entonces iniciando el vinculo con el paciente,
que luego intelectual y amigo (arriesgndome a ser un poco presuntuoso) decidi correr
riesgos de dejar su salud en manos de un medico probablemente desconocido por no estar
en el TOP TEN de las eminencias del pas.

Transcurridos ms de 6 aos de aquel da de Febrero del 2005 puedo asegurar con

satisfaccin y orgullo que las herramientas adquiridas en mi honrosa y beligerante facultad de
medicina, de una universidad pblica, UNAN-Managua, han servido para garantizar la
estabilidad y calidad de vida de tan preciado Recurso Humano nacional. Claro que la tarea no
ha sido en solitario, pues contando con un equipo especial de apoyo, como es su seora
esposa y familia las cosas se han facilitado.

Como anecdotario curioso mencionare la advertencia de un colega que al parecer lo atendi

en otros momentos, que me dijo..Y como haces para aguantarlo. Guarde silencio. No es
adecuado ni tico dar seguimiento a ese tipo de conversaciones sobre nuestros pacientes.
Debemos ser como los curasor y guardar todo como secreto de confesin.
Puedo asegurar que nuestra Relacin Mdico-Paciente ha superado las fronteras formales y
protocolarias. Compartimos opiniones sobre cultura, sobre historia (est catalogado como
uno de los cerebros con mas retentiva en el pas) y con mucha capacidad docentesiempre
est ilustrando al interlocutor.

Aprovechando la relacin, pude contribuir con el centro de estudios de mis hijos,

planificando un Conversatorio sobre nuestro gran Daro, (Es una de las personas que ms
sabe del Prncipe de las letras castellanas) donde se reencontr con un amigo de antao, el
padre espaol Jos Mara Sacedon, Padre Chema, de gran respeto, admiracin y cario en el
Colegio Calasanz.

Confieso que tengo una preocupacin sobre su estado de salud, y ante lo cual mantengo
vigilia constante, como un soldado en el frente de batallael posible avance de una
nefropata y cardiopata diabtica. Espero que la ciencia avance lo suficiente, y yo con ella,
para ser garante de ms y mejores aos, despus de estos 65 que cumple hoy. Y si no fuese
yo quien lo garantice, pues que sea alguien ms, pero que sea.

Es precisamente a travs de la memoria de Don JEA, en su libro titulado: El Sabio

Debayle", que nos enteramos de la dualidad en la celebracin del Da del Medico
Nicaraguense. En Octubre se conmemora, por ser la fecha en que el Sabio Debayle recibe su
ttulo en La prestigiosa Universidad de La Sorbona de Francia, y en Agosto, por ser el mes
en que otro insigne y comprometido Galeno, el Dr. Oscar Danilo Rosales, decide renunciar
a su ctedra en la Facultad Medica de la UNAN-Len para integrarse a la guerrilla de
Pancasn. Esa, entre otras referencias histricas relacionadas a nuestro quehacer mdico, son
conocimientos obligados para quienes incursionamos en el maravilloso mundo de la
medicina en Nicaragua."

FELICITACIONES.

Eddy Zepeda Cruz

Mdico personal desde Febrero 2005.
 EL HOMBRE DETRS DEL ESCRITOR

Solo cuando a uno se le ha agotado ya lo que

tena que contar, cuando oye en su interior
el profundo silencio que se produce al callarse todos
los recuerdos, los libros, las historias y la memoria,
puede ser testigo de cmo se eleva su propia voz. El
libro negro, Orhan Pamuk.

Jorge Eduardo Arellano tiene una privilegiada memoria para guardar datos, nombres,
acontecimientos y referencias sobre los que lee, escribe, investiga y habla, es un curioso e
inquieto investigador que incursiona en los ms diversos tpicos. Casi no hay acontecimiento
importante ocurrido en el pasado, y a veces olvidado, histrico, cultural o literario sobre el
cual no haya escrito una nota o profundizado en el anlisis de una publicacin. Es sin lugar a
dudas el escritor ms polifactico y prolfero de Nicaragua no solo durante las ltimas
dcadas sino quizs de toda nuestra vida nacional, aunque haya sido hasta ahora,
insuficientemente reconocido. Ms all del reconocimiento humano necesario, pasajero,
tardo y muchas veces circunstancial, se requiere la satisfaccin personal por la realizacin y
el placer del acto mismo de leer y escribir, de crear y recrear la historia, la literatura y el
pensamiento. El hacerlo, sin esperar nada, es suficiente, lo dems, si acaso, vendr despus.
Las huellas dejadas en el largo e intenso trecho
recorrido y las que seguir dejando en el sendero
por andar, son imperecederas, constituyen un
legado extenso de aprendizajes y enseanzas, que
se acumulan en miles de pginas y centenas de
libros, revistas y peridicos, tanto nacionales
como extranjeros. Va dejando sobre su marcha
una escuela en donde varios desde su alero, se han
guarecido en la claridad a travs de las luces que
arroja, a pesar de las incomprensiones y normales
contradicciones, le han buscado y le seguiremos
buscando, es un obligatorio referente.
J. E. Arellano ha creado y derribado paradigmas,
nuevos hitos ineludibles se han levantado a travs
de sus textos, identificando calificativos sobre los
acontecimientos, formas de interpretar y entender
la historia, siempre inconclusa, y sobre la
literatura, afortunadamente cambiante, sin contar
con toda la verdad, ha expuesto indiscutiblemente,
parte de ella. Su secuela es como el reflejo de un
cometa que habiendo nacido en la Granada
provinciana y conservadora de mediados del siglo pasado, en un pas de provincia, brilla
limitada en el horizonte a pesar de su luz. Tiene una sed insaciable por aprender y otra, que
le es complementaria, por contar, un mal contagioso del que afortunadamente tambin
disfrutamos otros(as).
Escribe con premura, con la urgencia que se tiene ante el tiempo que transcurre incansable.
Diserta sobre poesa, novela, ensayo y teatro, desde la literatura, la geografa, la historia, la
sociologa... Se asoma para narrar sobre el beisbol, las costumbres, el folklor, la religiosidad,
la genealoga, la arqueologa, la arquitectura, la pintura, el periodismo, Es acucioso,
detallista, documenta sus escritos con fechas, nmeros y precisiones. Es adems un creador
de narraciones breves y extensas, anecdotarios, de poesas y ensayos, de relatos de ficcin
ydiversificadas interpretaciones de las realidades. Explora el imaginario social, cultural e
histrico de la identidad heterognea nicaragense, observa y capta su entorno y lo interpreta
de manera constante a partir de lo que oye, ve y siente, capta las ideas que le inquietan y le
despiertan la imaginacin vinculando los acontecimientos y atando los cabos sueltos.
No ha estado ajeno a los vaivenes polticos de la historia vivida, los ha observado y desde su
manera de entender el mundo, este nuestro mundo pequeo que nos rodea y adsorbe, se ha
adaptado a los escenarios cambiantes desde su racionalidad histrica, social, poltica y
literaria. Ha puesto la mirada atenta para identificar y caracterizar los rasgos de las pocas,
desde sus esquemas, marcando inflexiones y precisando lo aceptable e inaceptable, lo comn
y especial, lo distinto. Ha reinterpretado, discriminado, seleccionado criterios y sucesos
resaltando unos y obviando otros. Recoge parte de la memoria de tiempos y momentos
como parte de los recuerdos individuales y colectivos en la lucha inacabada por recuperar,
construir, reconstruir la memoria (impuesta o asumida) que determina nuestra identidad
cambiante e imprecisa.
Tiene la disciplina, no comn en estos mbitos de la creatividad contempornea, de ser
sistemtico, ordenado en la definicin de su orden, insistente, constante, casi obsesivo en sus
propsitos, aunque diverso. Tiene un ordenamiento de su vida y de su actividad cotidiana, ha
construido una rutina particular que asume desde la hora de levantarse cuando el da se ha
posesionado firmemente hasta prolongar su jornada creativa y de bsqueda, ms all de las
noches, cuando casi espera al amanecer que lo sorprenda y por fin, lo lleve a la cama.
Encuentra, al igual que el destacado escritor japons Yasunari Kawabata (1899 1971),
Premio Nobel de Literatura 1968, en el insomnio de sus elucubraciones, la respuesta y la
motivacin que le empuja a escribir de prisa, con palabras precisas y sin prdida de tiempo.
En la diversidad, a veces, se dispersa, su inquieta curiosidad lo lleva a numerosos aspectos
del conocimiento por donde, en ciertos casos, apenas tendr la oportunidad de sondear para
despus abandonar o dejar pendiente y quizs, continuar despus. Algunos le han criticado
por eso, por no concentrar su esfuerzo, por no quedarse en una sola cosa, pero Cmo pedir
esa caracterstica a alguien que es profundamente inquieto y husmea, como un acucioso
investigador, sobre cualquier cuestin que le despierte su atencin aunque tenga que dejar
despus parte de sus cometidos porque otras nuevas e inquietantes cuestiones le han vuelto a
capturar?
Desde muy temprano descubri su vocacin y se sumergi en ella a plenitud. Las seis
dcadas y media transcurridas han engrosaron su contextura y canearon su pelo castao
claro, el cuerpo, en donde habita su alma creativa e inquieta, fue asimilando los pesares
acumulados y lidiando con ello, mientras su espritu joven y fresco, continu con los mpetus
persistentes de la juventud que no cabe en el restringido espacio que le acoge y requiere
expandirse siempre inquieta. Como un nio curioso, desde que lo fue y sigue siendo, se
esconde la terquedad que lo tiene donde est.
Es polmico en lo que dice, hace y escribe, cuestiona, a veces le falta tacto, se lo dicen, no
siempre escucha, pero no se confundan, atiende y asume en la quietud de su privado otoo,
en el propio enjambre de libros, folletos, revistas y recortes por donde es difcil caminar en el
interior de su biblioteca que es el escondite de su pensamiento sensible y emprendedor, en
esa estantera de legajos de papel, montones de archivos clasificados, entre las mesas que se
rebalsan de textos, en un orden que no cualquiera entiende, es capaz de encontrar la
referencia exacta que extrae del libro preciso que requiere consultar. La multitud de impresos
que le acompaa y a la que, a pesar de la limitacin del espacio, se le siguen sumando otros,
cada uno, tiene una marca, estn subrayados, con anotaciones al margen maa comn que
comparto- y pedazos de hoja, recortes pegados al inicio o al final, que complementan lo
escrito en el devenir constante de lo que no se sabe y se vuelve a interpretar.
La biblioteca ha sido rebasada en sus limitaciones, no cabe nada ms, los textos han
ascendido al techo e invadido la sala, el comedor, los sillones, las sillas, slo han quedado
libre dos muebles, en donde se sienta y desde donde su esposa, Consuelo Prez Daz, siempre
atenta como su sombra, detrs de su sombra, le acompaa y le comprende en las
incomprensiones que a los seres humanos son comunes a pesar que deberamos tener la
capacidad de decir: soy humano y nada de lo humano me es desconocido. Habiendo
encontrado la Consuelo de sus aos, desde la mitad de la vida que lleva viviendo, ella,
habiendo abandonado las aulas con sus matemticas precisas y verstiles, y las canchas
deportivas que recorra con agilidad atltica, se ocup en el silencio de mujer devota y
dedicada alrededor de la particular dinmica de este singular intelectual que, indudablemente
sin ella, no continuara con el largo aliento que tiene para escribir, leer y averiguar tanto. El
escritor encuentra all el clido afecto necesario y se regocija con la sonrisa de sus hijos que
adornan su vida agitada entre las ideas, el lenguaje, el debate y el conocimiento.
En su apariencia y contextura, en su silencio y reaccin de hombre impulsivo, es un sensible
y romntico soador que encuentra en la investigacin y la literatura, en el entendimiento
por el cual transita y no acabar nunca de completar ni llegar, el refugio de la vida, el motivo
de su existencia que ms all de ahora, se prolonga. Cuando uno escoge un motivo, a veces,
tiene que renunciar a otros, privilegia un por qu y descuida el resto. Se vuelve eso lo
esencial y lo restante, complemento. Podremos equivocarnos en esta discriminacin y
seleccin de cosas? Errores o certezas humanas en todos estos nuestros techos de frgil
cristal.
Desde su modesta residencial, en su cuidada puntualidad, en el silencio y la soledad de su
reducido espacio que no le limita, cada da descubre algo nuevo, sacia su inagotable
curiosidad en lo que escribe y lee, vuelca en sus textos las inagotables lneas que brotan de su
mente y se desplazan incansables en el papel, olvidndose a veces, de l mismo, de quin es y
de dnde viene, hacia dnde va y vamos. Hay en su prctica una dedicacin absoluta una
renuncia que le ahoga en s mismo, y renace despus en cada obra. Encuentra en ese mundo
su existencia, en su timidez, en la timidez que esconde y a veces muestra discreta, pero
evidente, en la sencillez que aguarda y que quiere aparentar distinta, est un hombre sensitivo
que se abotaga de letras e informacin, que mana textos a borbollones aunque despus
quede vaco y se vuelva a llenar con mas curiosidades y nuevos textos a los que todos
obligatoriamente recurrimos. No puede pasar desapercibido ni puede dejar de ser citado por
quien escriba casi en cualquier mbito literario o histrico, no es posible obviarlo.
El msico por vocacin que ejecuta el violn con pasin, encuentra en los movimientos
rtmicos de su arco, en el sonido que brota de sus cuerdas y vibra en el caparazn de madera
compacta y delicada, el sentido de su vida, espera las horas que pasan para encontrar en esos
momentos, el regocijo que le renueva. Mi padre, Publio Bautista Daz (Chinandega, 1927
2009), violista desde los ocho aos, cuando cay enfermo, tres meses antes de morir, se dio
cuenta que el brazo con el que sostena su apreciado instrumento y los dedos, con los que
marcaba los acordes, no le respondan, entonces dijo: he perdido el violn, esa fue su
sentencia, habiendo perdido el arte que le acompa toda la vida, anunciaba
irremediablemente su fin en este trecho caminado. Un pintor, como el ecuatoriano Oswaldo
Guayasamn (Quito, 1919 1999), que recuerda el poeta Guillermo Rothschuh Tablada (Juigalpa,
1926) en Tela de cndores (2005), encuentra en los colores y formas que van saliendo de
sus manos de artista, las figuras que recrean sus ojos y que le inundan el alma, es como el
aliento de vida que brota del lienzo, que habiendo salido de l, regresa. El escritor, y mas este
amigo descubriendo y construyendo ideas, tiene como refugio las letras, el texto, la
disertacin, necesita ser escuchado, ledo y recordado, tiene, al igual que muchos, como lo
reconoci algunas veces el poeta Carlos Martnez Rivas (Guatemala, 1924- Managua,1998),
segn lo contado por Manlio Argueta (El Salvador, 1935), el temor al olvido, al olvido ajeno,
la angustia agobiante por ser olvidado, a pesar de reconocer que mi obra se defiende sola;
es este el miedo al extravo propio, olvidarse o descuidarse uno por vivir recordndolo todo.
Un error social comn es cuando se pregunta o nos preguntamos quines somos, solemos
mencionar el nombre, los cargos y ttulos, esa prolongada lista de calificativos que algunos
suelen mencionar, dira por la caracterstica herencia de la colonia espaola, que a pesar que
creemos ha pasado, est incrustada irremediablemente en nuestra cultura. Necesitamos
preguntarnos Quines somos realmente?, en este caso Quin es Jorge Eduardo Arellano, el
ser humano que yace dentro y apenas vemos por fuera, el que escribe y habla con fluidez y
cordura, el del comentario preciso esclarecedor? Esa es una pregunta que no terminaremos
de responder, tal vez ni l sabr con exactitud contestar, podr explicar sobre la novela o la
poesa nicaragense, sobre la historia de alguna poca de nuestra historia o de algn
acontecimiento, o explorar el pensamiento de Sandino o Bolvar, analizar la obra Dariana y
sus repercusiones imperecederas, o unos relatos breves de ficcin, etc., pero en este asunto,
tendr la ms difcil e imprecisa respuesta. Cuando escrib mi primer novela Rostros ocultos
(2005), trat de descubrir a las personas ms all de sus ttulos, desde la observacin
cotidiana, a travs de lo que vemos y no sabemos, por sus comportamientos, gestos y
apariencias, por lo sustantivo que ocultamos dentro, tratando de no ser indiferente a la
esencia de quienes nos rodean, por eso, intencionalmente, ni nombre di a mis personajes.
Una segunda novela indita, ya lista, quizs vuelva parcialmente sobre el mismo camino.
Esto sigue siendo, no un asunto de libros ni de cosas ni de hechos, sino fundamentalmente
de personas. A travs de estas hojas me asomo y escribo desde la subjetiva percepcin que
me es ineludible y con la constructiva intencin de descubrir la fuente por la cual brota tanto
conocimiento, tanto caudaloso destello. Sin haber pretendido aqu trazar un retrato,
simplemente es una aproximacin, todava lejana, a la persona. La filosofa budista, con su
sabidura milenaria, recoge una enseanza que afirma en sntesis que conocer a otros es ser
hbil, conocerse a s mismo es ser iluminado. Hacia all quisiramos ir, tal vez alguna vez
lleguemos
Ms que un nombre, un oficio, una posicin acadmica y una ocupacin hay en Jorge Eduardo
un hombre incansable que hace, siente y piensa, que comete errores y sufre, que se alegra y
motiva, que tiene los altibajos y las necesidades tan humanas, tan cotidianas. Un hombre que
esconde en la elocuencia su sencillez, en la respuesta intempestiva, quizs incorrecta,
criticable, su propio conflicto, el conflicto comn que manifestamos de manera distinta, que
se nos escapa sin control en la bsqueda inagotable del sentido profundo y corriente de las
cosas, de buscar en la vida, como escribi el siquiatra austraco Viktor Frankl (1905
1997), fundador de la logoterapia quien pas tres aos de su vida en un campo de
concentracin: el porqu para encontrar el cmo.
Cada quien requiere un motivo para hacer y para ser. Podramos no saberlo pero existe, y
mientras exista, existimos. Si se extingue, nosotros, junto a ello, nos extinguimos. La
literatura, la escritura, la curiosa e insistente investigacin, de este acadmico, ex diplomtico
en Chile, maestro, poeta, crtico literario y ensayista, es la expresin del motivo que le
impulsa a despertar cada maana. Tiene miedo al anonimato y al olvido, quiere huir de su
propio olvido y se nombra en silencio con el nombre que sin llegar a ser plenamente l, al
menos lo representa en las limitaciones de los fonemas y los signos que no terminan de
trascender al sentido real y profundo de la existencia en el camino que nos ha tocado
recorrer.

Francisco Javier Bautista Lara

www.franciscobautista.com
Managua, 26/8/2011.
 JORGE EDUARDO ARELLANO

Aldo Daz Lacayo

Conoc a Jorge Eduardo durante un acto cultural organizado por la Embajada de

Nicaragua, en Mxico creo que dedicado a la Campaa Nacional de Alfabetizacin. Un
encuentro fugaz, de esos que no suelen dejar huella. Me equivoqu.
Aos despus, Jorge Eduardo me dio de regalo algunas fotografas tomadas durante
aquel acto. Entonces reafirm lo que haba descubierto con anterioridad, casi
inmediatamente despus de mi afincamiento definitivo en Nicaragua: Jorge Eduardo todo lo
guarda, no importa el tema ni la fecha del acontecimiento. Su primera caracterstica de
intelectual slido.
Porque Jorge Eduardo no guarda con sentido de
atesoramiento. Lo hace por su afn de estudio, de
investigacin, de divulgacin, de archivo en el sentido
estricto, aunque no lo haga conforme a sistemas
organizativos convencionales. Y esta caracterstica bsica de
Jorge Eduardo es tambin el origen de sus dems
caractersticas intelectuales y humanas.
Antes que nada, Jorge Eduardo es un polgrafo.
Tratndose de l esta afirmacin es un lugar comn. Todo
el mundo lo sabe. Lo que nadie sabe es la inmensa variedad
de temas sobre los cuales escribe cotidianamente. Solo l lo
sabe. Una cantidad impensable para la mayora de los
intelectuales, ya no se diga para los lectores.
En una sociedad con limitadsimos recursos de
divulgacin, esta caracterstica poligrfica si se me permite la expresin lo llev a su
incansable y nunca satisfecha actividad de editor, sin duda potenciada por su trnsito en
Revista Conservadora (la original, la de Joaqun Zavala Urtecho), siendo an muy joven. O
habr sido al revs: su impulso de editor lo llev a la poligrafa. Sin duda fue una conjuncin
natural. Un crculo virtuoso de causa-efecto interminable.
Es difcil que exista en Nicaragua ningn editor tan prolfico como Jorge Eduardo,
incluso tal vez en Centroamrica. Y no edita por editar, lo hace para llenar el inmenso vaco
que existe en el pas sobre los variados temas que aborda. Tampoco edita para salir del paso.
No. Sus ediciones siempre son de una calidad ptima. Pero, aunque parezca increble, su
capacidad de editor no le basta para divulgar todo lo que debe divulgar, se ve obligado a
completarla como charlista magistral, en Nicaragua en muchos oros pases.
Obviamente, su caracterstica de polgrafo-editor-charlista sera imposible colmarla
sin una slida base investigativa. E investiga cientficamente. A lo largo de sus aos
productivos, altamente productivos, ha desarrollado la tcnica de la investigacin. Nunca se
sabe por dnde empieza una investigacin: porque se encontr un documento, porque oy
una expresin equivocada, porque lo estimul una lectura que l consider incompleta u
ofensiva para algn personaje histrico por l admirado, porque la reflexin lo llev a un
hallazgo importante. Por causas miles.
Pero bueno, estudio, investigacin, edicin, charlista, archivo, son caractersticas que
no le vinieron del cielo aunque por su formacin religiosa podra sentirlo as. Le vienen de
su principal caracterstica humana. Jorge Eduardo es un hombre creador. Y tiene una slida
obra propia en distintos mbitos, principalmente la literatura en todos los gneros, y la
historia. En ambas materias es un hombre destacado. Para quienes an no lo saben (habr
alguno?) actualmente funge como Director de la Academia Nicaragense de la Lengua, y
como Secretario de la Academia de Geografa e Historia de Nicaragua. Instituciones de las
cuales es su principal baluarte.
No se agota aqu su principal caracterstica de guardador de todo, de polgrafo, de
investigador, de editor, de charlista, de creador. Porque, producto de la sumatoria de todas
estas caracterstica-capacidades y desde luego de la cantidad y calidad de sus publicaciones
sobre temas tan variados, como ya dije, Jorge Eduardo ha trascendido a nivel nacional y en
muchos otros pases como el ms grande conocedor de los temas que trata. Casi proyecta la
imagen de ubicuidad intelectual. Esto le ha ganado el nada despreciable ttulo de archivo
viviente de Nicaragua. l es la memoria nacional casi en todos los mbitos.
Un gigantesco archivo que guarda en su propia memoria. l as lo siente o lo
presiente, lo sabe o lo percibe. Por eso es que no requiere de la tcnica organizativa para su
archivo fsico. Una memoria insuperable. Si alguien, en Nicaragua o en los pases que l
frecuenta, tiene una duda o busca una informacin o un documento no se lo ocurre hacer
ninguna investigacin antes de consultarlo con Jorge Eduardo. Porque l tiene la respuesta.
Y esta es la posicin normal an de los ms sabios. No se trata de un recurso de los
diletantes.
Por otra parte, la caracterstica de memoria nacional sera incompleta sin su vocacin
de bitacorista otra vez, si se me permite la expresin. Desde hace quin sabe cunto tiempo
Jorge Eduardo anota diariamente todas las incidencias que l estima dignas de registrarse.
Entiendo que no es un diario personal, o al menos no es solamente eso. Es una bitcora
nacional un Enrique Guzmn superado por el solo hecho de la dinmica de la historia.
Ah estamos todos. Cuntos con saldos rojos? Alguna vez Jorge Eduardo tendr que
indicarle la naturaleza y origen de esos dbitos a quines as aparecen en su bitcora,
dndoles la oportunidad de saldarlos.
Su caracterstica de archivo viviente y de memoria nacional a pesar de los posibles
saldados rojos de su bitcora nacional, es la base de otra caracterstica humana
extraordinaria. Jorge Eduardo es generoso. No niega informacin ni documento alguno a
nadie. Es cierto, algunas veces se resiste por causas circunstanciales, pero siempre termina
cediendo a su generosidad.
Finalmente, otra caracterstica humana. sta verdaderamente singular. Que le hace
entrar en la galera de los raros. Jorge Eduardo trabaja bien y se relaciona productivamente
en cualquier escenario ideolgico. Cuntos intelectuales han logrado esto? La mayora de
ellos (o debo decir los dems?) son ideolgicamente intolerantes.
 Es cierto Jorge Eduardo es explosivo. Se irrita con facilidad. Aunque cada vez
menos. Quienes lo conocemos y tratamos con mayor frecuencia, lo asumimos as, y l acta
en consecuencia.
Estos son apenas algunos trazos ms o menos firmes para un boceto (un retrato
requerira de una obra completa) de Jorge Eduardo Arellano. El amigo, nuestro amigo, mi
amigo.

Managua sbado 13 de agosto de 2011

 UNA PORTENTOSA HAZAA
Trascendental rescate de la bibliografa nicaragense

Por Aldo A. Guerra Duarte

A Nelly, mi esposa, la gemela del poeta.

La revolucin llev al poder poltico al Frente Sandinista de Liberacin Nacional.

Llama notablemente la atencin, en esos agitados aos, cuando como toda

revolucin violenta crea el caos y los cambios polticos en las instituciones que un grupo de
personalidades coincidan en el pensamiento y la accin de rescatar el patrimonio cultural
nicaragense.

El enfoque visionario y futurista de la importancia de preservar toda la bibliografa

nacional, todo lo publicado por nicaragenses o sobre Nicaragua, y tanto en el pas como en
el extranjero, sea impreso o mimeografiado, y lo mismo un libro que una hoja volante, desde
la introduccin de la imprenta en 1829 hasta los aos de 1978, se debe a esos hombres que
desde la idea, la fueron ejecutando hasta alcanzar la meta propuesta.

Se conoce que el padre Maryknoll Missionaries Miguel DEscoto Brockmann, en

esos primeros aos Canciller de la Repblica de Nicaragua, fue entusiasmado, en los inicios
de este proyecto, por su amplio conocimiento de la bibliografa nacional, logrando, en sus
funciones diplomticas, relacionarse con el seor George F. Elmendorf, experto en
bibliografa latinoamericana y Secretario/Tesorero de la Latin American Bibliographic.

El proyecto fue presentado a la Junta de Gobierno de Reconstruccin Nacional, la

que design al Ministerio de Cultura para que a travs de la Biblioteca Nacional Rubn Daro
se responsabilizara de su ejecucin en Nicaragua.

La personalidad nicaragense ms indicada, por su acervo cultural y su experiencia

con la bibliografa nacional, era naturalmente el Doctor Don Jorge Eduardo Arellano, una
vez graduado de bachiller en el Colegio Centroamrica de Granada, en 1964, obtuvo su
licenciatura en Humanidades en la Universidad Centroamericana UCA y luego su diploma en
la Escuela de Documentalistas de Madrid, su doctorado en Filologa Hispnica (Universidad
Complutense, Madrid), y especializado en Lexicografa Hispanoamericana (Universidad de
Augsburgo, Alemania), quien diriga asimismo la revista Lengua y el Boletn Nicaragense de
Bibliografa y Documentacin (Biblioteca, Banco Central de Nicaragua).

No tarda el Dr. Arellano, con esa determinacin y voluntad caracterstica en todo

lo tocante a los intereses culturales de los nicaragenses, con tan marcada vocacin literaria y
sobre todo, cuando se trataba del rescate de la valiosa riqueza bibliogrfica que con tanto
empeo l vena acrecentando a pesar de los pocos fondos disponibles, de integrarse
plenamente a los dos equipos encargados de llevar a cabo esta magna obra.

Jorge Eduardo esta presente en Latin American Bibliographic Foundation, como

Consultor Cultural y se traslada a la ciudad de Redlands, California, USA., con toda su
familia, para estar all atendiendo y cuidando la total recopilacin de las publicaciones
incluidas en la obra y consultadas en todas las libreras del mundo. As mismo permaneci,
en todo ese tiempo, actuando como bibligrafo asesor de la Unidad Tcnica del PBN,
adscrita a la Biblioteca Nacional Rubn Daro.

Es esa estancia en el extranjero, por motivos tan importantes, la nica que el Dr.
Arellano se permite en esos tiempos, fuera de su Nicaragua, de su mbito, de su casa, de sus
rboles fraternos; su tierra, su estirpe de volcanes, sus generosas aguas marinas, su mar dulce,
su lealtad a la sangre derramada, porque su nacionalismo es aprueba de todas las lealtades.
 Las instituciones nicaragenses que participan en este proyecto son: El Ministerio de
Cultura, a cargo del sacerdote catlico, Ernesto Cardenal Martnez; la Biblioteca Nacional
Rubn Daro, cuyo Director es don Lizandro Chvez Alfaro y la Unidad Tcnica del PBN,
como Directora General a doa Sandra Siu Len.

NICARAGUAN NATIONAL BIBLIOGRAPHY, 1800-1978

BIBLIOGRAFIA NACIONAL NICARAGENSE, 1800-1978

Volume I: A-L
Volume II: M-Z
Volume III: SERIAL AND INDEXES

International Estndar Book Number 0-914369-02-4(vol.I)

International Estndar Book Number 0-914369-01-6(set)
Copyright 1986 by the Latin American Bibliographic Foundation
All Rights reserved
Printed in the United States of America

Funded in part by the National Endowment for the Humanities.

Division of Research Programans, Washington, D.C.

Edition limited to 1,000 copies

Library of Congress Cataloging in Publication Data

Nicaraguan National Bibliography, 1800-1978 = Bibliografa Nacional Nicaragense, 1800-

1978
English and Spanish.
Includes indexes.
I. Nicaragua Bibhliography. I. Latin American Bibliographic Foundation (Redlands, Calf.)
II. Nicaragua. Ministerio de Cultura. III. Biblioteca Nacional Rubn Daro. IV Title:
Bibliografa nacional nicaragense, 1800-1978.
Z 1481.N53 1986 015.7285 86-27486

Esta monumental obra bibliogrfica est dividida en dos partes: monografas y

publicaciones en serie. El Volumen I, contiene las monografas de A-L, y tiene 635 pginas;
el Volumen II, contiene las monografas de M-Z, de la pgina 636 a la pgina 1,287, usando
en todas las entradas, las recomendacin y cuido directo de los bibligrafos involucrados,
mejorando los textos de la catalogacin ya existente o para crear nuevos registros
bibliogrficos, su redaccin es en espaol en el asiento principal e ingls cuando ese es el
idioma de la monografa.

El Volumen III, contiene Serials and Indexes, el Serials va de la pgina1,288 hasta la

pgina 1,441 y el Indexes de la pgina 1442 a la pgina 1911; la pgina 1912, contiene las fe
de erratas.

Algunas de las familias Arellano-Sandino, en ese ao de 1986, estaban

desarrollndose en la ciudad de Glendale, California, USA., a ms o menos, dependiendo del
trfico, a una hora en vehculo de Redlands, por lo que muchos fines de semana l viajaba
con su familia a Glendale o sus hermanos y hermanas lo llegaban a visitar a Redlands.

Conocimos de cerca la fuerza, la voluntad y el entregado trabajo que permaneca

realizando Jorge Eduardo, en Redlands, para conseguir incluir toda la bibliografa
nicaragense en esa obra monumental. Creo que lo logr. Al cumplir mi cuado sus 65
aos, quiero recordar brevemente esta hazaa portentosa que muy pocos conocen, porque la
obra en tres tomos, es para especialistas y se encuentra la mayora de los 1,000 ejemplares
publicados, en Universidades de todo el mundo.

Lo importante es que en sus pginas estn todas las monografas escritas y publicadas
y sus ndices relacionan por autor y ttulos las mismas ediciones, conteniendo toda la
bibliografa nicaragense y rescatando para las futuras generaciones, ese caudal que
representa el pasado cultural que es la base para el futuro creativo y productivo del quehacer
en la literatura, novelas, poemas, cuentos, teatro, cancin, historia, ensayo, monografa, cine
ciencia, y, toda actividad educativa y de formacin literaria.
 Fue una idea y esfuerzo conjunto, de equipo, tanto de parte nacional como de los
miembros del team norteamericano. Pero era el pensamiento, por su previsin en
rescatar y preservar, la imagen que daba fuerza a los conceptos. En esa comprensin, es la
entrega y el trabajo dedicado, lo que permitir dotar a la obra con las ms adelantadas reglas
y conceptos de la visin moderna de la catalogacin, la presencia, por ms de seis meses, en
el sitio de la recopilacin del Dr. Arellano, le permite contribuir con todo su talento y
sabidura . Ahora, en la distancia, lo ms importante en esta magna obra bibliogrfica, es que
con este trabajo de recopilacin, Jorge Eduardo Arellano, preserva, sin alteracin alguna,
toda la bibliografa nacional nicaragense.

Anthem, Arizona, a 14 de Agosto, 2011

 Coda

JORGE EDUARDO, EL POETA

(Palabras de agradecimiento como hijo predilecto de Granada, en julio de 1996)

CUANDO en 1971 un fogoso diputado me atac en el diario Novedades y no por

razones polticas, me acerqu a la oficina de Pablo Antonio Cuadra, quien logr calmarme
con estas serenas palabras:
 -No se preocupe, poeta. Con todo lo que se ha escrito contra m, podran formarse varios volmenes.

Entonces tena veinte y cinco aos, tres muchachas estudiantes del Instituto
Nacional Ramrez Goyena elaboraban una monografa sobre mi obra y ya haba
acumulado algunas gratuitas diatribas, pero estaban lejos de conformar un volumen. Hoy, a
mis cincuenta aos, es posible organizar ese volumen, que incluira versos y caricaturas.
Porque el destino que asum implicaba mantener una conciencia crtica inherente al creador,
al hombre de letras y de pensamiento que me empe ser. Y ese destino ya estaba
prefigurado desde muy pequeo, quizs desde las primeras bancas escolares donde tuve de
maestra a un ngel de Catalua: Asuncin Flotash, y a una disciplinada italiana: Conchita
Versacci; ese destino, digo, guiara mi vida, anhelando un secreto deseo: ser escritor.

Escribir, escribir, escribir. He ah lo que ha sido mi vocacin verdadera. Lo dems

estudios y postgrados, trabajos y actividades, viajes e investigaciones, reconocimientos en el
extranjero y en los lares patrios ha girado en torno de ese eje, de ese desvaro sistematizado,
de esa identidad. Si algo soy, pues, es eso: un compulsivo adicto a la escritura; un escritor
integral que de chavalo, en diciembre de 1961, estimulado por las clases de preceptiva e
historia literarias que recib respectivamente de los profesores espaoles Pedro Moraza y
Carlos Caballero, me inici en el oficio publicando un artculo en una revista juvenil. Y
ahora, a los 35 aos de esa iniciacin, agradezco a Dios que mi desarrollo germinal y decisiva
formacin oportuna se hayan dado en Granada, en esta aldea seorial que amo
inconmensurablemente y a cuya extraordinaria historia, personalidad de cvitas incomparable
y mltiples valores humanos he dedicado muchas horas de estudio. Por eso no puedo
menos que conmoverme ante la presente coronacin de mis diarios y desvelados afanes,
traducida en la iniciativa municipal de ser declarado hijo predilecto de nuestra ciudad, honor
que me impulsa a seguir realizndome, a mejorarme, a superar mis sueos y a corregir mis
olvidos.
 No quiero reabrir la herida que el municipio de Len, ciudad hermana de Granada, le
propin en 1884 al genio tutelar de nuestra cultura, Rubn Daro, a sus 17 aos. El mismo
Daro lo resinti desde Madrid el 27 de septiembre de 1899, aludiendo adems a la negativa
opinin sobre Prosas profanas del doctor Mariano Barreto: mi pobre y querido Len confesaba
, ha sabido que yo existo tan slo dos veces en mi vida: la primera para declararme vago; la segunda para
declararme loco, cuando he logrado para mi patria original, algo que est a la vista del mundo castellano.
En cambio, guardando las distancias correspondientes, Granada ha sabido reconocer no slo
a su mayor representante contemporneo de nuestra tribu literaria Pablo Antonio, a su
mdico por excelencia Silvio y a su mejor ciudadano Jos Joaqun todos de apellido
Cuadra; sino tambin a este servidor de la historia y la cultura nicaragenses y granadino
autntico, pues soy Arellano y Sandino. Y tambin Cuadra y Vargas, Sequeira y Ubau,
Downing y Senz.

Precisamente en un primer volumen de mis memorias, puntualizo estas relaciones

familiares y las experiencias de mi generacin que tuvo la suerte de irrumpir en la dcada de
los 60, considerada a nivel planetario la ms fructfera del siglo XX. Mi generacin que debe
tanto a tantas oportunidades y personalidades, que no es posible enumerar aqu. Y nada ms.
Ya el maestro Juan Vargas ha interpretado, en distintos ritmos, tres de mis modestos
poemas; el alcalde Luis Jernimo Chamorro y mis coetneos amigos: Noel [Rivas Bravo]
hermano del alma, trado de Espaa para asistir y participar en este acto; Alvaro [Urtecho],
pariente lejano, pero muy cerca de mis obsesiones y generoso como su volumetra; y
Fernando [Lpez], Secretario general del Instituto Nicaragense de Cultura Hispnica y
granadino de tiempo completo han elogiado una buena parte de esos servicios; elogios o
alabanzas que no lograrn envanecerme, as como los vituperios de mis adversarios nunca
pudieron deprimirme.

Slo quiero dejar testimonio de una mujer excepcional, graduada en fsica y

matemticas, que ha comprendido y equilibrado con su lgica lapidaria mi locura letrada;
acompandome desde hace casi 25 aos y procrendose cuatro capitalizaciones genticas.
Emperatriz, Consuelo y los gemelos: Hctor y Vernica. Por los cinco me qued en
Nicaragua durante los convulsivos aos 80, no sin algunas temporadas de espaaterapias,
con la firmeza que trat de expresar en la siguiente Letana contra el abandono, datada en
mayo, 1987:

No me dejis nunca abandonar mi casa,

mis rboles fraternos, mis cordones de obispo,
las sombras acariciantes de mi jardn.

No me dejis nunca abandonar mi tribu,

mi mujer sosegada, hija del sol,
mis hijas clamando la armona del tiempo,
mi hijo creciendo en medio de tardes y bicicletas
No me dejis nunca abandonar mi tierra,
mi estirpe de volcanes, mis generosas aguas marinas
mis inmensas, atlnticas corrientes fluviales
mi coleccin de lagunas verdiclaras, mi Mar Dulce.

No me dejis nunca abandonar mi alma, mi oracin

silenciosa, mi lealtad a la sangre derramada,
mi infatigable urgencia de ser hombre.

Dejadme, amigos, permanecer calmo en la luz.

Estas mismas cinco personas con quienes convivo, por lo que son las que ms me conocen,
integran el siguiente instante de nuestra vida cotidiana en Domingo, 4.45 p.m. de marzo,
1992:

Emperatriz, la bachillera hija mayor,

mira en la televisin un concierto de msica clsica
(es catequista y an no conoce la maldad del mundo)
Chelo, la inventora, riega la grama del porche
(a sus catorce aos ya maneja el carro)
Vernica, la cumiche, juega rayuela con su vecina Maucci
(le gustan las muecas y usa anteojos de sol)
Hctor, el nico varn, recorre la calle en bicicleta
(que nunca te accidentes en el camino de la vida, hijo mo)
Consuelo, la esposa, despercude el polvo veraniego de la cocina
(Dej la carrera de Ciencias para entregarse a su hogar)
Yo escribo en mi estudio oyendo el ruido del aire acondicionado
Las bestias humanas no pudieron robar sus cuadros y libros
Voy a la refrigeradora a tomar t.
Regreso a mi larga mesa repleta de papeles amontonados.
Tengo 45 aos. Creo en Dios y en el destino. Soy feliz.
 El autor y su obra: Jorge Eduardo Arellano

Material de lectura
SERIE POESA MODERNA 11
Ediciones Festival Internacional de Poesa de Granada

N
928
G633 Arellano, Jorge Eduardo

El Autor y su obra: Jorge Eduardo Arellano / Jorge Eduardo Arellano. 1 ed.

Managua : Festival Internacional de Poesa de Granada, 2011.
36 p. (Material de Lectura. Serie Poesa en Granada ; 11)
ISBN : 978-99964-815-3-6
1. ARELLANO, JORGE EDUARDO-
AUTOBIOGRAFIA2.ARELLANO, JORGE EDUARDO- PERSONALIDAD 3.
POESIA NICARAGUENSE- SIGLO XXI 4. LITERATURA NICARAGENSE

Festival Internacional de Poesa de Granada

El autor y su obra: Jorge Eduardo Arellano

Material de Lectura
Presidente Festival Internacional de Poesa de Granada Francisco de Ass Fernndez
Cuidado de la Edicin: Bayardo Martnez Saravia
Diseo y Diagramacin: Freddy Avils Campos
Impresin: Impresiones y Troqueles, S.A.
Agosto, 2011
 El Autor y su Obra

El Festival Internacional de Poesa de Granada decidi publicar una coleccin de libros

para divulgar un esbozo de la vida y obra literaria de los autores nacionales, denominado El
Autor y su Obra.
Para materializar este noble esfuerzo ha contado con el patrocinio del Instituto Nicaragense
de Cultura Hispnica y Melvin Wallace.
La presente dcima primera plaqueta recoge la lectura potica del poeta Jorge Eduardo
Arellano, organizada por el Festival el martes 26 de Julio del 2011.

Presentacin

Muy buenas noches a todos, bienvenidos.

Saludos especiales a Francisco de Ass Fernndez, Presidente de la fundacin Festival

Internacional de Poesa de Granada y a Ren Gonzlez, Presidente del Instituto
Nicaragense de Cultura Hispnica, instituciones culturales que en estrecha colaboracin
tienen el honor de presentar esta noche, en el programa El Autor y su Obra, al Dr. Jorge
Eduardo Arellano Sandino, reconocido intelectual nicaragense de amplia trayectoria como
investigador, escritor, poeta, historiador, cronista, bibligrafo y editor, que ha tocado todas
las aristas de la cultura nacional.
Ya se ha dicho repetidamente, por muchos autores, que es casi imposible incursionar en
mbitos del conocimiento y estudio de lo nicaragense sin recurrir a Jorge Eduardo, que
desde su Panorama de la Literatura Nicaragense hasta la Historia del Beisbol, ha pasado
revista de cunto atae a nuestra identidad: El Gegense, artes plsticas, teatro, poesa,
cuentos, el espaol de Nicaragua, Granada: su Aldea Seorial, La Vanguardia de Nicaragua,
Pablo Antonio Cuadra, Personajes histricos nacionales como: Vicente Cuadra, Mama Elena
Arellano, Sandino, e internacionales como: Giuseppe Garibaldi, Bibliografa de Nicaragua,
Diccionarios de autores, Episodios trascendentales de nuestra historia, Historia de
Nicaragua, pero sobre todo su incansable estudio y bsqueda de nuestro ms emblemtico
personaje literario: Rubn Daro.
Jorge Eduardo Arellano Sandino (Granada, 1946), -segn el diccionario de escritores
nicaragenses publicado en internet: www.dariana.com- es Doctor en Filologa Hispnica
por la Universidad Complutense de Madrid, se especializo en Lexicografa
Hispanoamericana en la Universidad de Augsburgo, Alemania.
Fue embajador de Nicaragua en Chile (marzo, 1997 febrero, 1999). Dirige la revista
Lengua y el Boletn Nicaragense de Bibliografa y Documentacin (Biblioteca, Banco
Central de Nicaragua).
Ha obtenido diez premios, entre ellos el Nacional Rubn Daro (1976 y 1996), el de la
mejor tesis para graduados hispanoamericanos en Espaa (1986) y el convocado por la
Organizacin de Estados Americanos (OEA, 1988), con motivo del centenario de AZUL
de Rubn Daro.
Su poemario La camisa frrea de mil puntas cruentas mereci en 200_ el Premio Nacional
Rubn Daro.
El doctor Arellano ha sido Presidente del Instituto Nicaragense de Cultura Hispnica, es
Director de la Academia Nicaragense de la Lengua, Secretario de la Academia de Geografa
e Historia de Nicaragua.
Hace tres aos aproximadamente recibi el ttulo de Doctor Honoris Causa en
Comunicaciones, otorgado por la Universidad de Ciencias Comerciales de Nicaragua.
Debido a su abundante y diversa produccin y su consistente trabajo est considerado como
uno de los intelectuales ms influyentes de la segunda mitad del siglo XX en el panorama
cultural nicaragense.
En su condicin de poeta, Jorge Eduardo Arellano, se dio a conocer en la dcada de los
aos sesenta por su participacin activa en el grupo potico denominado Los bandoleros,
fundado por l y el tambin poeta nicaragense Francisco de Ass Fernndez Arellano, en el
que participaron entre otros: Ral Javier Garca El poeta Carpintero, Adolfo Miranda
Senz, Orin Elpidio Pastora, Francisco Castillo y Horacio Duarte, experiencia que
seguramente mencionar el Autor esta noche.
Y para finalizar cito al poeta Horacio Pea, que al referirse a Jorge Eduardo dice lo siguiente:
Nada de lo nicaragense le es ajeno. Dotado de una inmensa memoria y de una increble
voluntad de escribir y descubrir lo nicaragense, Jorge Eduardo Arellano levanta y rescata a
cada da, da a da, esa Nicaragua, que de no ser por l sera para nosotros una desconocida.
Inexistente.
Gracias Jorge Eduardo y bienvenido.
Fernando Lpez Gutirrez
Secretario Ejecutivo
Festival Internacional de Poesa de Granada
Martes 26 de julio de 2011.
 Breve Confesionario Poemtico
(Comparecencia en el INCH, 26 de julio de 2011)

Jorge Eduardo Arellano

MIL gracias a todos por asistir a este confesionario potico, o ms bien poemtico;
especialmente a quienes lo organizan: los promotores del Festival Internacional de la Poesa
de Granada: mi compaero generacional y sobrino en tercer grado de consaguinidad
Chich Fernndez Arellano y su esposa la tenaz poeta Gloria Gabuardi; a Fernando Lpez,
jefe de la fiel barra granadina, por sus palabras; a mis colegas acadmicos y dems amigos y
amigas, sin olvidarme de los adolescentes del instituto Ren Schick.
Quico Fernndez y los Bandoleros
Yo insurg como poeta a los 16 aos, en Granada de Nicaragua, bajo el magisterio de
Enrique Fernndez Morales, en compaa de su hijo Francisco de Ass (recin venido de
Mxico) y del poeta carpintero Ral Xavier Garca, presentado en el suplemento dominical
de La Prensa a principios de 1962. Ese ao, pues, con otros jvenes Horacio Duarte
(guitarrista que nos llevaba algunos aos como aprovechado discpulo de Fernndez
Morales), Francisco Castillo (quien conciliaba el verso y el ajedrez), Adolfo Miranda Senz y
Orin Elpidio Pastora (la fama de ambos, como oradores, trascenda las aulas colegiales)
integramos el grupo de los Bandoleros alzando su estandarte con pleno entusiasmo,
deslumbrados por el fulgurante milagro de la poesa.
Entonces Quico con este hipocorstico era conocido Fernndez Morales en todo el
territorio nacional tena 44 aos y una gran experiencia como creador y hacedor de
poetas, a quienes enseaba tcnicas y correga borradores, como lo hizo con todos los
Bandoleros. Al respecto, mi primer poema impreso en el referido suplemento de La
Prensa (el 27 de enero de 196_) haba brotado de su espontneo taller, en el cual nos
descubra a travs de lecturas en voz alta desde su hamaca descomunal autores clsicos
y contemporneos. Por ejemplo, a San Juan de la Cruz y Lope de Vega, Shakeaspeare y D.
H. Lawrence, Garca Lorca y Neruda, Porfirio Barba Jacob y su Cancin de la vida
profunda, Csar Vallejo y su poema Masa, ms el Misterio indio de Joaqun Pasos,
cuyos originales manuscritos guardaba entre sus papeles.
Como se ve, tuve la fortuna de iniciarme en el verso guiado por Quico Fernndez, mi
primer maestro literario quien representaba la tradicin viva de los grandes poetas
nicaragenses y junto a los Bandoleros que, en un momento oportuno el de la
primera juventud, sacudimos el ambiente granadino, aptico ante las iniciativas
intelectuales y reacio a cualquier intento de creatividad al margen de lo convencional.
Despus vendran otros maestros a impactarnos: Ernesto Cardenal, Carlos Martnez Rivas y
Ernesto Meja Snchez.
Pero la transparencia exteriorista y anecdtica de Cardenal se impuso en mis primeros
poemas escritos antes de los veinte aos. Uno de tantos fue O quam te memoren virgo,
posteriormente antologado y traducido al ingls y al alemn, el cual no ocultaba un tono
propio:
ESTA tarde he vuelto a la muchacha de mis diecisis aos,
Aqu, en Granada de Nicaragua, cuando era nia
Y catorce septiembres afilaban sus pechos.

He vuelto a nuestro encuentro predestinado desde antao

Al da en que unimos nuestras manos en una fiesta de cumpleaos,
Donde la suavidad musical de su espigado cuerpecillo
Penetr en mi alma que estaba ya a su servicio
Porque nadie encerraba lo que ella encerraba:
Aquella cadencia de sus caderas
Aquellas mejillas que decoraban su sonrisa
Aquel pelo que jugaba con el viento,
Y porque tena para m
La primavera de todos los siglos volcada en su vientre.

He vuelto a sentarme con ella bajo los aleros de su casa

A conversar con sus padres para visitarla cuando quisiera
Y desde ese da su casa era mi casa
Porque nos acurrucbamos en el nido de la noche
Y tenamos las venas encendidas de amor
Y necesitbamos mucho tiempo para apagar nuestro fuego.
Y no exista nadie ms que mi nia
Y el mundo de todas las cosas y todas las cosas
del mundo estaban en mis palabras
Y nada me atraa como ella
Y cuando regresaba de su casa me deca a mi mismo:
 Si algo traigo para decir, dispensadme,
en el bello camino lo he olvidado.
Por un descuido me com la espuma:
Perdonadme, que vengo enamorado.

Sin embargo ella llevaba a otros sitios la batalla

Y eluda la siembra de mis manos en su hontanar bendito
Y todo me viene esta tarde,
mientras huyo de su dominio
Y el sol,
poco a poco,
deja de brillar para m,
Mientras no me queda ya
nada ms de ella.

El decisivo ao de 1964 y la formativa e intensa dcada de los 60

Hablo de 1964, para m un ao decisivo. En sus primeros meses termin el bachillerato.
Ingres a la Universidad Centroamericana para estudiar derecho, edit una revista literaria
financiada por el generoso amigo Carlos Fernndez Holmann: La Orqudea del Acero;
publiqu mi primera investigacin y aproximacin crtica: Breve introduccin a Los
Parques (los renovadores poemas iniciales de Jos Coronel Urtecho); escrib unos Apuntes
de un joven escritor con el fin de sustentar mi bsqueda y definicin personales y perd a
mi gran amor juvenil: Lorena Cuadra Arana. Esta tragedia me impuls a evocarlo en poemas
idealizados (se canta lo que se pierde dijo don Antonio Machado) para liberarme de su
dolor. Y as qued plasmado en La estrella perdida, mi primera publicacin poemtica,
editada en 1969 dentro de la coleccin que patrocinaba, desde su librera, otro noble amigo:
Marco A. Cardenal.
La Librera Cardenal (nica con aire acondicionado en Managua) fue uno de mis
fundamentales puntos de referencia en los aos 60, como ya lo he reconocido en una
semblanza de Marco A. Otras correspondieron a las oficinas de Revista Conservadora del
Pensamiento Centroamericano, donde trabaj como jefe de redaccin de 1968 a 1970, al
lado de Joaqun Zavala Urtecho; al Colegio Centroamrica, cuyo rector me llam a impartir
un curso de historia patria que resultara determinante para mi vocacin historiogrfica; a la
hoy mtica cafepoetera La India (compartida con artistas plsticos) y, sobre todo, al
magisterio cuasi- semanal de Pablo Antonio Cuadra en la codireccin de La Prensa y en la
direccin de La Prensa Literaria.
Referir detalladamente esas experiencias implicara muchas pginas. Aqu solo quiero
enumerarlas, al igual que algunos de los privilegios que recib y ciertos hechos o fenmenos
culturales y polticos de que fui testigo antes de viajar a Espaa en septiembre de 1972,
cuando tena un ao de haber compilado la antologa Poesa joven nicaragense (1960-
1970). Dedicada a Mario Selva, Ramiro Argello y Carlos Alemn Ocampo compaero
de estos poetas, y en memoria de Fernando Gordillo ese libro termin de imprimirse el
lunes 26 de julio de 1971, cuarto aniversario de la muerte de Fernando Gordillo y dcimo
segundo de la Revolucin Cubana (se lea en el colofn; hace cuarenta aos).
Pues bien, esa formativa e intensa dcada no se explica para m sin la imparable charla
arrolladora e ingenial del maitro Jos Coronel Urtecho, sin los ejercicios espirituales en la
Gruta Xavier en diciembre del 64, dirigidos por Ernesto Cardenal; sin la apertura
democrtica del intermezzo civilista del doctor Ren Schick (mayo, 196_-agosto, 1966) y la
extensin cultural, en el Ministerio de Educacin Pblica, de Guillermo Rothschuh Tablada;
sin los excelentes profesores de la Escuela de Ciencias de la Educacin all conoc a la
estudiante de Fsica y Matemtica que sera mi esposa, sin la beatlemana, la novedad
sicodlica de La Tortuga Morada y la subcultura de la droga; sin Novedades Cultural
conducida por Roberto Cuadra, mi mejor amigo; sin las convicciones de Fernando Gordillo
y la clandestina mstica revolucionaria de Leonel Rugama y compaa limitada; sin las giras
encabezadas por Juan Aburto, ms literarias que alcohlicas, a los suburbios orientales de
Managua; sin el centenario natal de Rubn Daro y la masacre del 22 de enero de 1967; sin el
ascenso a la presidencia del segundo Somoza Debayle y otra masacre: la de Pancasn; sin la
prdica hippie de ngel Martnez Baigorri y el dilogo convergente entre cristianos y
marxistas promovido e interpretado por Uriel Molina; sin el apoyo bibliogrfico de Noel
Lacayo Barreto en el Banco Central de Nicaragua y los profesores tambin excelentes
de la Facultad de Humanidades de la UCA; sin la renovacin postconciliar con sus
contenidos liberadores a partir de Medelln y los proyectos radicales que impugnaron la
estrategia desarrollista de la dcada, enmarcada en la Alianza para el Progreso y el Mercado
Comn Centroamericano. En fin, sin la crisis de la UCA y en la propia orden ignaciana; ms
an: sin el Kupia Kumi o pacto libero-conservador que prolongaba la continuidad del
sistema sociopoltico.

Un reconocimiento internacional en Mxico

Volviendo a La estrella perdida, que constaba de diez poemas de amor, no tuvo repercusin
local alguna. Pero un ao antes, con otros muchos de temticas distintas, haban obtenido un
reconocimiento internacional: la mencin honorfica en el Concurso Hispanoamericano de
Poesa, convocado en 1968 por la revista Ecuador del espaol Alejandro Finisterre y la
Comunidad Latinoamericana de Escritores, con motivo de la Olimpadas Mundiales de
Mxico. Por cierto, slo yo y mi profesor de Esttica e Historia del pensamiento literario en
la UCA, Angelito Martnez estudiaba ya Humanidades recibimos dichas menciones en
Centroamrica. Tampoco fueron muchas las restantes, a las cuales haban aspirado ms de
ochocientos poetas de las otras dos Amricas y del Caribe.
Este limpio galardn, a mis 22 aos recin cumplidos, me autorizaba a conocer el Distrito
Federal de Mxico. Y as fue: tras recibir el diploma correspondiente el primero que del
extranjero llegaba a mis manos, gradundome de facto en poesa antes de concluir mis
estudios de licenciatura estuve casi un mes en la capital mexicana. Hospedado en
Filomeno Mata 8, sede de la Comunidad Latinoamericana de Escritores, esa estada me abri
otros horizontes y experiencias vitales. Ya en inditas pginas autobiogrficas, tituladas
Memorial de los 50, me he referido a ellas.
Un breve texto del poemario laureado, que pretensiosamente titul La fuente prodigiosa /
Poemas: 1964-1967, cabe recordar; me refiero a Envo despus de la ruptura, datado de
1965 y aplicable a todo varn capaz de enamorarse locamente de una diosa falible:
NO estaba seguro
Si quera
A la que habitaba
Dentro de ti
O a otra Inventada por m.

No estaba seguro.

Solo de esto estaba

Seguro: que tu amor me sostena
Y me llenaba
Y me consuma.

(Curiosamente, ayer 25 de julio de 2011, recib un correo electrnico de la joven alemana-

estadounidense Melanie Zipperer pidindome permiso para colocar de epgrafe en su
primera publicacin, traducido al alemn e ingls, Envo despus de la ruptura).

Cuando Granada era Granada

Otro, publicado en la Prensa Literaria del 12 de enero de 1969, consista en una evocacin de
mi ciudad natal: Cuando Granada era Granada. En dicho poema intent trazar una imagen
ms objetiva que subjetiva, pero con una sostenida nostalgia, de esa poblacin nicaragense,
lacustre y martimamente comercial, en un pasado remoto: mediados del siglo XVII. Con ese
fin enumero productos e incorporo testimonios de varios cronistas, adems de la frase
clebre de un historiador guatemalteco del siglo XIX. Pretenda, en fin, no una acumulacin
desbordante, sino lo suficientemente equilibrada para conseguir el objetivo propuesto. Lo
logr? As lo cre y lo crey el radical crtico que siempre fue Beltrn Morales. Dice:

CUANDO Granada era Granada

La opulenta y martima ciudad de Granada
Fragatas de Cdiz
La Habana
y Portobelo
Anclaban en su baha
al amanecer.
A la orilla del Gran Lago
En un sitio llano y caliente,
Viva medio millar de vecinos espaoles
sin la gente de servicio
y la de los arrabales
indios negros y mulatos.
En sus casas se coma gallina y ternera
maz y frijoles
guapotes y mojarras
Y otros pescados del Lago
muchas frutas regaladas
Y otras semillas y legumbres
tanto de la tierra
Como de Espaa.
Por sus calles
polvosas y estrechas
Entraban las recuas de mulas
desde Cartago y Comayagua
 San Salvador y Guatemala
Transportando fardos de harina y cochinilla
cueros y blsamo
azcar y la plata del Rey.
Su pequeo puerto exportaba ail y tabaco
a Cartagena de Indias
y al Callao, Per.

Granada de Nicaragua era como una feria.

Dos testimonios contra la muerte

En realidad, el mismo Beltrn advirti que un viraje escueto y depurado se estaba operando
en mis poemas, y su ejemplo ms representativo era Dos testimonios contra la muerte, el
primero de los cuales incluy Ivn Uriarte en su brevsima antologa de la poesa joven de
Nicaragua que le insertaron en Mundo Nuevo, revista en espaol publicada en Pars. En los
Dos testimonios... como me lo confi otro poeta joven y amigo de toda la vida, lvaro
Urtecho ya asuma mi autntico acento lapidario:
1
NO te sorprenda en los aires
Ni en las aguas.
Slo en tu tierra.

No encuentres su rostro en el extranjero

Ni en clima desconocido
Slo en tu verano.

No caigas en sus garras

Durante la cosecha.
Slo durante la sequa.
Que aniquile tu cuerpo
Cuando hayas entregado tus dones
Y el prjimo conozca tu lenguaje
Y seas la conciencia de tu pueblo
2
A tanto terror
Que la esperanza sostenga
Tu sueo.

A tanto dolor
Que la fe disipe
Tu culpa.

Porque la luz se le ha dado al hombre

Para afirmar el Paraso.
No para negarlo.

Porque el mal se le ha dado al hombre

Para ser pisoteado.
No para que florezca.

Porque el amor se le ha dado al hombre

Para unir al mundo.
No para desunirlo.

Porque la muerte se le ha dado al hombre

Para ser vencida.
No para que triunfe.
Dos testimonios contra la muerte traducido tambin al ingls e incluso al blgaro fue
acaso mi primer poema perdurable y mereci un acertado comentario de texto de Gladys
Miranda Arellano; publicado en La Prensa Literaria del 22 de marzo de 1970 a mis 23
aos y pico, no falta en las antologas de la poesa nicaragense contempornea y fue
recogido por el argentino Jorge Boccanera en una obra a nivel latinoamericano: El poeta y la
muerte (Mxico, Ediciones Mexicanos Unidos, 1981).

Cielo y muchacha
Asimismo lo difundi el poeta espaol Jos Garca Nieto, con otros poemas recin escritos,
en la revista Poesa hispnica (abril, 197_), cuando ya tena seis meses de residir en Espaa,
becado y casado con la mujer que me acompaa y controla mi locura letrada desde hace _9
aos, Consuelo Prez Daz: extraordinario ser consagrado a su familia y a su cnyuge, quien
le ha escrito unos veinte poemas. No quisiera dejar de transcribir el ms breve y, por tanto,
memorable:
Yo no conoc el cielo,
Solo una de sus hijas:

La mejor de mis amigas,

Lo mejor de mi anhelo:

La muchacha que conmigo dorma,

La muchacha que conmigo viva.

Cielo y muchacha se titula y pertenece a la seccin Junto a la luz de Consuelo de La

entrega de los dones (Managua, CIRA, 2001): compilacin selectiva de mis poemas, precedida
por otras dos con el mismo ttulo de 1978 y 198_. En las tres se despliegan mltiples temas y
variados recursos estilsticos como lo han sealado varios lectores, en concreto Noel Rivas
Bravo. Este hermano del alma informa que mi amistad de cuatro, tal vez cinco dcadas, con
las musas ha incluido textos sobre la poesa y los poetas, las confesiones autobiogrficas, la
vigilia y el sueo, la ausencia y presencia del amor, la familia y el hogar, los traidores y los
hroes, la revolucin y la contrarrevolucin; pases, ciudades y paisajes, los meses del ao, las
recreaciones prehispnicas, los venerados ancestros, la infancia, la alegra y el dolor, la fe
cristiana, la necesidad de la trascendencia y la muerte.
 Inventario contra la muerte
Precisamente titul Inventario contra la muerte (Valencia, Espaa, La Torre de Papel, 1996) la
coleccin de mis mejores 30 poemas al cumplir cincuenta aos. Uno de ellos, sin duda el
ms compacto, es La amistad, de 1985, traducido a varios idiomas, entre ellos al esperanto:

DE los bienes que existen en el mundo

El mejor es la amistad. La amistad
Es generosa como alta, sombreante
Capilla del frescor y descanso. La
Amistad es entrega y recibo, don
Escaso como la luz reservada
A la gracia, a la pureza del ngel
Que habita en nosotros.

La amistad es indisoluble e inalterable

E intangible. Hablo de la nica
Y verdadera. De la que no se vende
Ni se compra, pues no tiene precio.

La amistad es pan para la mesa

Y vino para alegrar el corazn,
Aire y dilogo y convivio.
Trnsito de numerosas vas.

La amistad vence el olvido.

La amistad es sucursal del amor.
La amistad detiene la violencia del tiempo
Y oculta el definitivo rostro de la muerte.
Otro, titulado Vida efmera, asimila la temporalidad (o vita brevis) cantada en la poesa
prehispnica de Mesoamrica:

NO siento el tiempo
Que he vivido

La vida se va como un suspiro.

Tampoco siento que viv.

Venimos, en realidad,
A vivir?

Solo venimos a pasar,

Solo venimos a suspirar,
Solo venimos a morir.

Pero fue Noviembre otro poema obcecado por la muerte el mejor de aquellos que
consagr a los doce meses del ao:

YA sabemos que noviembre es el mes de los muertos

Del culto que debemos tributar a nuestros muertos
A todos aquellos que de alguna manera nos dieron vida.
Ya lo sabemos.

Lo que no queremos recordar

Es que algn da no lejano nosotros seremos esos muertos
Y aquellos quienes de alguna manera dimos nuestra vida
 Vendrn en noviembre, el mes de los muertos,
A rendir el culto que profesarn a nosotros sus muertos.

La Mamita y Nelly, mi madre

Entre todos aquellos que de alguna manera nos dieron vida mi abuela materna (Leonor Vargas
Senz) y mi madre (Nelly Sandino Vargas) ocupan un alto sitial en mi memoria. De ah que
les haya rendido irreprimibles homenajes filiales. He aqu el dedicado a la primera:
Sueo, imborrable sueo

QUE el paraso sea

Viajar a nuestra ciudad
El deseado fin de semana
O cada dos, tres das,
Para ir a verte
Y estar contigo.

Que el paraso sea

Recorrer anhelante
Nuestra calle ancha y calzada,
Divisarte desde el fondo rojo de la tarde
Con tu garbo de reina,
Sentada en su asiento de mimbre
Y besar tu boca.

Que el paraso sea

Llevarte otra vez
A mi novia
Ahora compaera
Y comer juntos de nuevo
En una hora blanca y brillante
Como tu cara de nia.

Que el paraso sea

Saber siempre que me esperas
Y sigues an viva:
 dolatrada, queridsima mamita.

El siguiente corresponde a la segunda, quien perdi la vida en el terremoto de Managua del

2_ de diciembre de 1972, con mis cuatro hermanas solteras, quedando de los dieciocho
Arellano Sandino catorce, dispersos geogrficamente desde entonces:
YO no s para mi madre
Encender rosas y palabras.
Ella era sus diez varones
Y ocho mujeres, el recto compaero
De fuego presidiendo el mundo
Desde su silla, la entrega de la sangre.
Todo.

No se dice en versos esta mujer.

No se puede nombrar con msica:
No cabe una vida en la memoria.

An la vemos en sueos
Con sus cuatro ngeles muertos.
An espera en el sof
Al Hijo de la Noche: el Escogido.
An conmueve su diaria abnegacin
Heroica y el martirio purificado
Y excelso de su vida.
Todo somos
Su nombre, Nelly:
La primera luz que naca cuando el sol
Entraba
por los mangos
a nuestra
Casa.
 Letana contra el abandono y Domingo, 4.45 p.m.

Pero, a raz del ao parteaguas del 79, los Arellano Sandino terminaron de abandonar
Nicaragua, excepto el poeta que ya haba procreado dos capitalizaciones genticas:
Emperatriz y Consuelo, y lograra en 1982 otras dos: los gemelos Hctor y Vernica. Con
ellos y su madre vivimos intensamente los convulsos aos 80 no sin disfrutar quien les
habla algunas temporadas de espaaterapias con la firmeza que intent expresar en la
siguiente Letana contra el abandono, datada en mayo, 1987:
NO me dejis nunca abandonar mi casa,
Mis rboles fraternos, mis cordones de obispo,
Las sombras acariciantes de mi jardn.

No me dejis nunca abandonar mi tribu,

Mi mujer sosegada, hija del sol,
Mis hijas clamando la armona del tiempo,
Mi hijo creciendo en medio de tardes y bicicletas.

No me dejis nunca abandonar mi tierra,

Mi estirpe de volcanes, mis generosas aguas marinas,
Mis inmensas, atlnticas corrientes fluviales,
Mi coleccin de lagunas verdiclaras, mi Mar Dulce.

No me dejis nunca abandonar mi alma,

Mi oracin silenciosa, mi lealtad a la sangre derramada,
Mi infatigable urgencia de ser hombre.
Dejadme, amigos, permanecer calmo en la luz.

Estas mismas cinco personas con quienes convivo, por lo que son las que ms me conocen,
integran el siguiente instante de nuestra vida cotidiana en Domingo, 4.4_ pm, de marzo,
1992:
EMPERATRIZ, la bachillera hija mayor,
Mira en la televisin un concierto de msica clsica
(Es catequista y an no conoce la maldad del mundo)
Chelo, la inventora, riega la grama del porche
(A sus catorce aos ya maneja el carro)
Vernica, la cumiche, juega rayuela con su vecina Maucci
(Le gustan las muecas y usa anteojos de sol)
Hctor, el nico varn, recorre la calle en bicicleta
(Que nunca te accidentes en el camino de la vida, hijo mo!)
Consuelo, la esposa, despercude el polvo veraniego de la cocina
(Dej la carrera de Ciencias para entregarse a su hogar).
Yo escribo en mi estudio oyendo el ruido del aire acondicionado.
Las bestias humanas no pudieron robar sus cuadros y libros.
Voy a la refrigeradora a tomar t. Regreso
A mi larga mesa repleta de papeles amontonados.
Tengo 45 aos. Creo en Dios y en el destino. Soy feliz.

La vocacin obsesiva de escribir

Para entonces, tena mucho tiempo de haber sido marcado, como a todos los miembros de
mi generacin, por tantas experiencias y grandes personalidades sera imposible aqu
enumerar todas que contribuyeron a forjarme como escritor, a realizar mi destino como
hombre de letras y de pensamiento que me empe ser. Y ese destino ya estaba prefigurado
desde muy pequeo, quizs desde las primeras bancas escolares donde tuve de maestra a
un ngel de Catalua: Asuncin Flotash, y a una disciplinada italiana: Concepcin Versacci
; y ese destino, digo, guiara mi vida, anhelando un secreto deseo: ser escritor.
Escribir, escribir, escribir. He ah mi vocacin verdadera. Lo dems estudios y posgrados,
becas y docencias, viajes e investigaciones, reconocimientos en el extranjero y en los lares
nativos ha girado en torno de ese eje, de ese desvaro sistematizado, de esa identidad. Si
algo soy, pues, es eso: un compulsivo adicto a la escritura; un escritor integral que de
chavalo, en diciembre de 1961, estimulado por las clases de preceptiva e historia literarias
que recib respectivamente de los profesores espaoles Pedro Moraza y Carlos Caballero, me
inici en el oficio publicando un artculo en una revista colegial.
 La poesa: saber autnomo, equilibrado, armonioso y
trascendente
Despus, como lo he sealado, aprend con Quico Fernndez a escribir poemas, a
iniciarme en ese saber autnomo, equilibrado en su fusin de pensamiento y sentimiento,
armonioso en su ritmo interior y trascendente en su contenido que es la poesa. Un saber que
pblicamente no ha sido para m prioritario, ya que mis tareas de estudioso han impedido
proyectarla como merece, opacndola. Pero estoy seguro que la poesa no me abandonar,
aunque hasta hoy no haya producido una obra estructurada orgnicamente, sino apenas
organizada, o peor: mal organizada. Sin embargo, ha sido parcialmente traducida a seis
idiomas ingls, francs, alemn, italiano, ruso y blgaro e incluida en __ antologas: _2
de poesa nicaragense contempornea y una a nivel latinoamericano. La mayora de ellas se
han editado en Nicaragua y las restantes en Costa Rica, Chile, Cuba, Argentina, Estados
Unidos, Alemania, Espaa, Bulgaria, Francia e Italia.
Igualmente tengo a mi favor doce publicaciones en verso: aparte de las citadas: Patria y
liberacin (1977), De la dispersin y el olvido (1978), Canto a Nicaragua libre (Mxico, 1981), los
prosemas Visiones y devociones (San Francisco, CA, 1986), el cuadernillo triple Daro en la gran
cosmpolis, La pluma del guila y Retornos (Redlands, CA, 1987), Sonetos, sonetejos y sonetillos
(Valencia, Espaa, 2001) y La camisa frrea de mil puntas cruentas (Premio Nacional Rubn
Daro, 200_).
Acerca del ltimo poemario, el Jurado calificador (integrado por Michele Najlis, Vidaluz
Meneses y Julio Valle-Castillo) dictamin que mantiene gran unidad temtica y formal
reelaborando las confesiones ntimas de Rubn Daro y logrando un lenguaje
contemporneo y potico que aprovecha el exteriorismo nicaragense y la antipoesa chilena,
en abierta americanidad; de modo que Rubn Daro resulta sujeto y objeto de la escritura,
coautor y tema. Vase esta ancdota poco conocida del vate rescatada en verso:
CUANDO el soberbio bardo soberano recin venido de Nueva York
(Ya tocado por el ala abracadabrante de la Muerte)
Termin de leer El hombre que pareca un Caballo,
Qued en silencio y a su cristapuro autor
(el larguitristre y juvenilio don Rafael)
Interrog: Crees en m?
S, maestro, creo.
Entonces, apunta este nombre:
Lautramont. Solo sus Cantos de Maldoror preceden a tu extraa obra.
Qu minas, en subsuelos desconocidos, saqueaste?
Qu filones insospechados entraste a explotar?
 Pero, seor, Lautramont era un loco.
Cree que yo tambin lo soy?
S le respondi Rubn.
Loco, loco, completamente loco
Como yo, como Poe, como Nerval.

Pero no ejemplificar ms La camisa frrea de mil puntas cruentas, cuyo objetivo fue remantizar la
voz y la vida del Altsimo Bardo Errante como poeta minorum que he sido, lo cual no impide
haber logrado poemas memorables como La aristocrtica dama de Hamburgo y Daro en
la gran cosmpolis: sorprendente poema intertextual observa Franklin Caldera de
gran extensin (estructurado como un edificio) que nos da una visin dramtica de nuestra
mxima figura literaria, fusionando su vida, obra y significado social, en un mismo discurso
potico.
Prefiero destacar dos neoepigramas de la seccin Sorpresario. Aludo a Causa de divorcio
/ (declarada por una poeta centroamericana):

TENA ese seor

Error de mi menopausia
Cerebro de mosquito
Y sexo de mono.
Y a Genio mexicano del siglo XX, cuya identidad est explcitamente revelada:
Augusto Paz:
Perfecto As,
Ebrio de Luz
Descansa en Pus.

Un epitafio en vida a C.M.R.

Prefiero por asociacin de ideas transcribir el epitafio que me vi obligado a
manufacturar y remitir a su destinatario, identificable con sus iniciales: C.M.R. Recurriendo
a su propio lxico, este poemita funde el fulgor de la verdad y la precisin lapidaria:
 AQU yace un palafrenero del Poder,
Un cultivador de la Ruindad.

Tena todo el Mar a su alcance,

Y apenas naufragaba en la Nada.

El Mundo se le arrodill a sus pies,

Pero l prefiri congraciarse con el Maligno.

Muchos le amaron y veneraron

Y a todos les prodig amargura y odio.

Aqu yace menos putrefacto

De lo que fue en vida.

Muchos otros poemas quisiera leer en esta oportunidad, al menos aquellos representativos
de la poesa cvica y de referencias histricas que he cultivado; o muestras extensas de otras
temticas como El Despale, ledo en la Sesin de poesa ecologista, el 18 de noviembre
de 1977, en el auditorio Juan XXIII de la UCA, incluido por Francisco de Ass Fernndez en
su antologa Poesa poltica nicaragense (Managua, Ministerio de Cultura, 1986). Y tambin
algn ejemplo de prosema, como Carlos A. Bravo (visin de los siete aos), uno de mis
predilectos, mas no quisiera abusar del tiempo que generosamente me han otorgado.
Tres poemas de Un lagarto en el tejado
Optar, para concluir, por leerles tres poemas para nios (tomados de la coleccin Un
lagarto en el tejado) que considero ejemplares en su gnero.

Agencia
LA agencia de viajes anuncia
Sus increbles ofertas
Para este verano:
Una excursin de boy-scouts al Musn,
Una visita a la Mocuana del Tisey,
Una temporada en la Isla de la Fantasa,
Un concurso de pompas de jabn en el Japn;
Adems de sus giras especiales:
A la tierra de los enanos de Gulliver,
A la panza de la ballena que se trag a Pinocho,
Al puerto de San Carlos montado en el tiburn de Menocal,
A Nueva Tork en el palo de ojoche de Nachn Gago conducido por tres
mil loras.

Aprovechen
Estas oportunidades:
Hagan sus reservaciones!

Aclaracin:
El viaje a la Luna de Valencia
Queda suspendido.

El ropero de la abuela
EN su ropero mi abuela
Guardaba una mandolina,
Mi rifle de baln,
Mi caballito de Masaya,
Una caja inagotable de chocolates,
La manopla con que jugaba beisbol en la calle.
Pero ahora yace dormida en el Panten
Y su ropero de lunas biseladas
Desapareci de nuestra
Quedndome solo este recuerdo.

Las horas
LA maana tiene horas
La tarde tiene horas
La noche tiene horas
La semana, el mes, el ao
Tienen muchas y muchas horas.

Los siglos tienen miles y miles de horas.

La vida est llena de horas.

Y la muerte? Ella no.

Qu triste debe ser la muerte sin horas!

En cuanto a poemarios inditos, tengo tres: Extrabases y otras sorpresas (Memorial de nuestras
glorias beisboleras), Mujeres verdaderas y Las deidades ptreas de Zapatera. Como anexo de esta
comparecencia, brotada de lo ms profundo del corazn, insertar algunos textos de esos
poemarios en los cuales me siento realizado, para culminar con mi Autorretrato, que
intenta definirme fsica, moral y psicolgicamente.
Mil gracias, de nuevo, por tener la paciencia de escucharme.

Anexo
El Prncipe del Bate
(en el recuerdo de un cronista desconocido)
ESTO fue Luis Pinnock, el blufileo:
Un verdadero as vistiendo la franela del Managua.
De recia contextura y zurdo
Jugaba primera base y su bateo era portentoso:
El Prncipe del Bate lo llamaban.

Cuando tomaba el manduco

Sabamos que la bola ira a dar
Un largo paseo. Y delirbamos.
Queramos ser como l.
Lo conoc
A mis siete aos. Todava su platnico
Amor hacia la guapsima Lolita Bone
No anidaba en su alma buena.
Por ella
Dej el beisbol para estudiar.
Casi
Llega a Bachiller en el Instituto
Mas el esfuerzo le hizo perder la razn.
Creyndose zanate, deseaba volar. Corra
Desaforado por las polvosas calles capitalinas.
Tiras de telas viejas amarraba
A sus canillas simulando polainas.

Un dolor le agobi:
La de amar sin ser amado. La de aspirar
A Lolita, de rubia cabellera y blanca
Como porcelana. Pasaba o se mantena enfrente
De la casa de los Bone
 fildeando
A la princesa duea de sus sueos!
Al fin
Lo recluyeron en la vetusta Penitenciara
Una oscura celda dio albergue
A su efigie de bano. El sacudimiento
Terrqueo del 31 derrib
Las paredes de piedra
Sepultndolo. Tal fue su pena. Tal su gloria.

Felicitacin del Caballo en el Mundial del 72

NOTICIA de primera plana fue la llamada telefnica de Fidel.

Felicit a sus peloteros cuando derrotaron a los gringos.

Pura jodarria nica la pregunta que gritbamos a los cubiches

Cuando salan del Estadio en bus hacia el Gran Hotel
Despus que los blanqueamos con el jonrn de Vicente
Lpez
Y el recital de pitcheo brindado por Julio Jurez:
Ya los llam Fidel? Ya los llam Fidel?

Las Rabonas del Per

LAS Rabonas adoraban al Sol.

Eran las mujeres combatientes del Per.
Ellas formaban una tropa considerable:
La avanzada del Ejrcito para obtener vveres, cocinarlos
Y preparar el albergue donde deban acampar los soldados.

Las Rabonas iban bien armadas.

Cargaban sobre mulas las marmitas, las tiendas,
todo el bagaje.
Arrastraban una multitud de nios de toda edad.
Sus mulas partan al trote, corran, trepaban las altas montaas
cubiertas de nieve
Y atravesaban los ros a nado llevando sus espaldas
uno o dos hijos.
Los amamantaban y acostaban antes de encender el fuego y cocinar.

Las Rabonas se arrojaban sobre pueblos en busca de vveres

para el Ejrcito.
Si hallaban resistencia se batan como leonas y siempre
triunfaban.
Robaban y saqueaban transportando el botn a sus campamentos
y compartindolo entre ellas.

Las Rabonas lavaban y componan los uniformes del soldado.

No reciban paga. Eran indias que solo hablaban su lengua.
No eran casadas ni pertenecan a nadie.
Solo eran de quienes queran ser.
 Manuela Senz en Paita

PABLO detuvo al nio, al hombre, al anciano

Y pregunt en Paita dnde haba fallecido Manuelita.
Todos ignoraban cul era su casa y dnde estaba ahora
el polvo de sus huesos.

Ignoraban la tumba de la Bella Enterrada.

Las indias vendiendo con majestad brava las cabezas
de pescado
Tambin lo ignoraban.

Entonces Pablo pregunt al mar, al viejo ocano

Y el mar peruano abri en la espuma soberana sus ojos incas
Y habl la desdentada boca de la turquesa
Y tampoco saba nada.

Nadie recordaba a la sirena de los fusiles

A la pequea criolla traficante de miel, palomas, pias
Y pistolas
A la guerrillera transparente, a la contrabandista pura.

No encontr el viajero a la dormida en Paita:

No haba ninguna tumba para Manuelita
No haba entierro para la Flor
No haba tmulo para la Libertadora de Bolvar.
 Una piedra famosa
A Jimmy Avils y Fernando Lpez
SOY una piedra solitaria y vigilante
Desde la esquina achaflanada de una casona
A ras del suelo.

Un marinero me trajo de mi isla materna

Para servir de seal a los distintos hablantes de mi tierra milenaria,
Para convocar a sus intrpretes.
Las riendas de los caballos conquistadores
primero y de las mulas de comerciantes forneos
posaron en mi cuello.
Una familia indiana me empotr en su residencia.
Escuch en septiembre un grito: Viva la independencia!
El incendio devastador de un dementado poltico de
Nashville, Tennesee,
me dej ilesa.

Desde entonces soy una inevitable referencia urbana.

He admirado cvicos esplendores y procesiones devotas
en los aos de paz.
He sido testigo de innumerables iniquidades durante
los aos de guerra.
He visto mltiples grandezas y miserias humanas.

Me modelaron el cuerpo en forma de ave

Y en lugar de pico me labraron una oblonga boca desmesurada
De bpedo inteligente.

Soy un ave que habla en silencio,

Un ave impasible,
Un alcaravn, una chachalaca
De basalto.

Yo guardo y desguardo la palabra.

Soy el smbolo de la murmuracin en una ciudad de lenguas asesinas.

Mi edad?
Inmemorial
Mi nombre?
Tlalitzin.
Pero los granadinos me conocen como La Piedra Bocona.

Autorretrato

A mi cuado Aldo

QU cmo fui o cre que era?

Chirizo y castao de pelo, ancho de frente,
Franciscano de mano, potente y convincente de voz,
Carnoso de labios, insaciable de cario,
Slido de nariz, de rpida mirada transfinita;
Concentrado e hiperblico siempre, relampagueante
En ocasiones, agnico poeta reincidente.
Nuca de toro, piernas de coloso,
Abdomen tendiendo a la desmesura, fallido
Gourmet, limitado bebedor, parco
De mujeres, acrrimo enemigo del humo;
Claro de razones, de corazn sincero, altivo
Y desdeoso del adversario, moridor con el amigo,
Apasionado por las causas perdidas, inmodesto
Monologante, volcnico, todo nervio
E impaciente; por instinto, indgena, espaol
Por deseo, alma y conciencia; mestizo por obra y legado;
Alemn por disciplina, ingls por nombres de pila,
Granadino por amor y formacin, pinolero por vocacin y gracia de Dios.

Vecino del Gran Lago, El Caimito y La Calzada,

Matagalpino consorte, habitual husped californiano,
Fantico de Clint Eastwood y Robin Hood,
Admirador de Robinson Crusoe y Nueva York,
Esclarecedor de grandes minucias, consuetudinario
Lector, obsesivo y obsequioso, armador de revistas
Y amador de tardes melanclicas, de lacustres y martimos sitios,
Viajero del aire infatigable, cada vez ms temeroso;
Incorregible hiperquintico y diabtico
Controlado; experto navegante por los insondables mares de la imaginacin,
Pero que se ahoga con facilidad en un vaso de agua.

[Santiago de Chile, 28-0_-98]

 VI Simposio sobre el habla y la literatura nicaragenses
En homenaje a Jorge Eduardo Arellano
18 Y 19 DE AGOSTO DE 2011
PROGRAMA

Jueves 18 de agosto
AO MMXI

ACTO INAUGURAL
Local: Auditorio Roberto Gonzlez

8:00 a.m.-9:00 a.m.: Inscripciones

9:00 a.m.-11:20 a.m.: Acto de inauguracin

Himno nacional

Palabras de bienvenida a cargo del Director del Departamento de Espaol Msc. Roberto
Aguilar Leal

Conferencia magistral (Msc. Rger Matus Lazo)

Palabras del Rector de la UNAN-Managua Msc. Elmer Cisneros Moreira

Entrega de reconocimiento a Jorge Eduardo Arellano.

Primera sesin

11:20 a.m.-12.20.:
Mesa redonda: La imagen intelectual de Jorge Eduardo Arellano
Moderador: -Msc. Roberto Aguilar Leal
Expositores: - Dr. Germn Romero Vargas
- Msc. Pablo Kraudy Medina
- Lic. Julio Valle Castillo
- Msc. Carlos Alemn Ocampo
Maestra de ceremonia: Msc. Hilda Baltodano Reyes

12:20 p.m.-2:00 p.m.: Receso

2: 00-4:30 p.m. Mesa de trabajo de Didctica
Local: Aula 6402
Coordina: Msc. Ivn Enrique Sandino

Estrategias didcticas para promover la lectoescritura en los es-tudiantes universitarios

(Msc. Estrella Luz Pea)
Gramtica aplicada en la coherencia y cohesin textual (Msc. Ivn Enrique Sandino)
 El docente escritor: una estrategia para la enseanza de la expresin escrita (Msc. Anielka
Patricia Carballo Palma)

2:00-4:30 Mesa de trabajo de Estudios de narrativa

Local: Aula 6403
Coordina: Esp. Mara Ins Barrios Quiroz

Catalizacin discursiva, ensoacin actorial y estructuracin del inconsciente psquico en

Tengo un mal presentimiento de Arqu-medes Gonzlez y Cunto cuento y otros relatos de Xavier
Gonzlez) (Dra. Addis Esparta Daz)
Prcticas discursivas y sociales de las novelas Caperucita en la zona roja de Manlio Argueta y
La mujer habitada de Gioconda Belli (Dr. Ignacio Campos Ruiz)
Amor, sexo y poder en las relaciones de pareja en La mujer habi-tada de Gioconda Belli
(Msc. Mayra Bonilla Martnez)
Narrativa de mujeres nicaragenses (Msc. Isolda Rodrguez Rosales)
Relaciones diegticas e intertextuales entre Charles Atlas tam-bin muere de Sergio
Ramrez y El fabuloso Blackwell de Arqumedes Gonzlez (Lic. Manuel Gaitn)

2:00-4:30
Mesa de trabajo de Estudios de poesa
Local: Aula 6404
Coordina: Msc. Tere Navarro

La potica de Ana Ilce Gmez (Lic. Ricardo lvarez Ruiz)

Trayectoria potica de Juan Carlos Vlchez (Msc. Roberto Aguilar Leal)
La arqueologa del canto: la crtica tradicional en la poesa de Joaqun Pasos (Lic. Javier
Gonzlez Blandino)
La herencia romntica de Ernesto Meja Snchez (Lic. Vctor Ruiz)
La potica oscura de Jazmina Caballero (Lic. Carmen Chavarra beda)

2:00-4:30 Mesa de trabajo de Sociolingstica

Local: Aula 6405
Coordina: Lic. Flor de Mara Aguilar Ortiz

Actitudes lingsticas de los hablantes de Managua frente al es-paol de Nicaragua y el de

los dems pases de habla hispana: un enfoque sociolingstico (Msc. Zobeyda Zamora
beda)
Actitudes lingsticas de los hablantes de Len frente al espaol de Nicaragua y los dems
pases de habla hispana: un enfoque sociolingstico (Lic. Tania Rivas, Lic. Griselda Garca y
Lic. Bir-mania Garca)
Estudio sociolingstico del lxico caracterstico utilizado por los hablantes del Distrito III
de Managua durante el ao 2010 (Lic. Jos Enrique Moraga Rivera)
Estudio sociolingstico de la fontica de los hablantes de Palaca-gina durante el ao 2010
(Lic. Estelvina Amador Guerrero y Lic. Freddy Alvarado Campos)

2:00-4:30
Mesa de trabajo de Lingstica
Local: Aula 6406
Coordina: Msc. Francis Mendoza Morn

Marcadores de la oralidad en el espaol de Nicaragua (Dra. Mara Auxiliadora Rosales)

Teora, novedades, descripcin y norma en la Nueva gramtica espaola: el gnero y el nmero
(Msc. Germn Antonio Rodr-guez Domnguez)
Algunas voces del espaol de Nicaragua no recogidas por el Diccionario de americanismos 2010
(Msc. Francis Mendoza Morn)

En los actos de apertura (jueves) y de clausura (viernes) habr muestra de libros de Jorge
Eduardo Arellano

Expoventa de libros producidos por miembros del Departamento de Espaol en horario

de Jueves (9:00 a.m. - 12:00) y viernes 2:00 p.m - 3:30 p.m.)

Viernes 19 de agosto de 2011

8:30-12:00 Mesa de trabajo de Didctica

Local: Aula 6402
Coordina Msc. Rosa Mara Aguirre

Propuesta de secuencia didctica para la lectura del Popol-Vuh (Lic. Manuel Gaitn)
Estrategias didcticas para la comprensin y produccin de poesa (Lic. Mirna Xiomara
Aburto Garca)
Estrategias didcticas para mejorar la lectura de los cuentos sociales de Rubn Daro (Lic.
Auxiliadora del Socorro Eustaquio Lpez y Lic. Sovieth Mara Espinoza Velsquez)

8:30-12:00 Mesa de trabajo de Estudios de narrativa

Local: Aula 6403
Coordina Msc. Bertha Cajina

El tejido intertextual narrativo en Aurora del ocaso de Gloria Elena Espinoza de Tercero
(Msc. Isidro Rodrguez Silva)
La destruccin como smbolo en Aurora del ocaso de Gloria Elena Espinoza (Lic. Abigal
Hernndez)
El lenguaje como elemento desmitificador de la urbe en dos novelas posmodernas
centroamericanas (Dr. Ivn Uriarte)
El mito y el hroe en el cuento Bombas de Manolo Cuadra (Ricardo Guzmn Snchez)
Lo transgenrico en la obra ngel pobre en overol rojo desteido de Rafael Vargarruiz (Msc.
Anielka Patricia Carballo Palma)

8:30-12:00 Mesa de trabajo de Estudios de poesa

Local: 6404
Coordina: Lic. Ricardo lvarez Ruiz

Intertextualidad bblica en el poema Lgrimas por una puta de Carlos Rigby (Lic. Nora
Cuadra Baquedano)
Entre la poltica y el exotismo: hacia una revaluacin de Tropical Town and Other Poems (Msc.
Javier Padilla)
 Esttica trgica segn Nietzsche en dos poemas de La insurrec-cin solitaria (Lic. Jos de la
Cruz amendy Garca)
Anlisis estilstico de dos textos de la cosecha lrica de lvaro Urtecho: Bendicin y
Sbado a medio (Lic. Carmen Chavarra beda)
La sonoridad en Treinta veces Isha, poesa reunida de Jahoska Tijerino (Lic. Madeline
Mendieta)
Enfrentamiento dialctico marxista de los elementos ticos y estticos en la muestra de
poesa La tierra es un satlite de la luna, de Leonel Rugama (Lic. Yuri Fajima Arbiz y Lic.
Kenneth Chvez Cedeo)

8:30-12:00 Mesa de trabajo de Estudios del teatro

Local: 6407
Coordina: Msc. Mayra Bonilla Martnez

El discurso dramtico como forma de poder en el espectculo teatral. Aplicacin del

mtodo de Foucault (Msc. Mayra Bonilla Martnez)
Traduccin e interpretacin actual de El Gegense (Msc. Rolando Tllez)
Presagios espinozianos y el metadrama ficcional El espantapja-ros (Lic. Federico Jos
Benavides)
Anlisis dramtico de la Chinfona burguesa, de Jos Coronel Urtecho y Joaqun Pasos (Lic.
Rodrigo Vargas)
Cultura y cosmovisin en el Rabinal Ach y en El Gegense (Msc. Mara Dolores lvarez)

8:30-12:00 Mesa de trabajo de Sociolingstica

Local: Aula 6405
Coordina: Msc. Zobeyda Zamora beda

Fenmenos fonticos en Telica (Len): un estudio sociolingsti-co (Lic. Rosa Mairena y

Lic. Alexa Tercero)
Estratificacin sociolingstica de las formas de tratamiento en el municipio de Len,
Nicaragua (Lic. Mara Elena Rivas)
El lxico popular nicaragense de los cuentos El hombrote y La mula, de Fernando
Silva, presentes en los adolescentes en edades de 13 a 18 aos del Instituto Nacional
Monseor Rafael ngel Reyes, municipio de Diriomo (Perla Karina Vega)
El nicaragense y sus chochadas: estudio de las palabras que inician con ch en el lxico
popular nicaragense (Msc. Hilda Bal-todano Reyes)
El lxico sexista reflejado en los graffiti de los baos de la Univer-sidad Nacional de
Ingeniera (Lic. Flor de Mara Aguilar Ortiz)

8:30-12:00 Mesa de trabajo de Lingstica

Local: 6406
Coordina Msc. Germn Antonio Rodrguez

Anlisis del discurso: Don Fabio y el anticaudillo (Esp. lvaro Es-cobar Soriano)
El espaol como lengua de especialidad en Nicaragua (Msc. Ivn Enrique Sandino)
Estudios de la fontica nicaragense (Msc. Francis Mendoza Morn)
Estudio de los fonemas consonnticos articulados por hablantes del municipio de San Jos
de Cusmapa (Madriz), durante el II semestre del 2010 (Lic. Ivis Esther Moreno Garca y Lic.
Karla Mara Silva Escorcia)
Lingstica en movimiento: demostracin de ejercicios de lings-tica cognitiva (Msc. Rafael
Montenegro Guilln)

8:30-12:00 Mesa de trabajo de Cultura y comunicacin

Local: Aula de medios de Filologa y Comunicacin
Coordina: Esp. Lesbia Bermdez

Introduccin al debate contemporneo (Msc. Freddy Quezada y Lic. Aurora Surez)

Las redes sociales y los movimientos sociales en el rea de co-municacin y cultura (Lic.
Hazell Rueda Tenorio y Lic. Ileana Blandn Lpez)
Los medios masivos de comunicacin y la identidad nacional nicaragense (Lic. Javier
Gonzlez)
La subjetividad en los comportamientos preventivos del VIH (Msc. Jorge Portocarrero)

2:00-3:00: Mesa redonda: Vida, produccin y anlisis de la potica de Francisco Ruiz

Udiel
Local: Auditorio Roberto Gonzlez
Moderador: Vctor Ruiz
Expositores:

Addis Daz Crcamo

Claribel Alegra
Ulises Jurez
Mario Martz
Enrique Delgadillo

3:00- 4:30 p.m. ACTO DE CLAUSURA

Local: Auditorio Roberto Gonzlez

Himno nacional
Palabras de ofrecimiento del Decano de la Facultad de Edu-cacin e Idiomas, Msc.
Alejandro Genet Cruz
Conferencia magistral de Jorge Eduardo Arellano: Hernn Robleto y sus aportes a la
narrativa hispanoamericana
Valoracin del VI Simposio, a cargo del Coordinador del CILL, Dr. Ignacio Campos Ruiz
Entrega de diplomas.
JORGE EDUARDO ARELLANO (Granada, Nicaragua, 4 de julio, 1946)
Hoja de Vida /resumen actualizado

I. Datos personales:
Cnyuge : Consuelo Prez Daz
Hijos : 4 / Emperatriz (1973), Consuelo (1977),
Hctor y Vernica (1982), gemelos.
Direccin : Residencial El Dorado, 105, Managua, Nic.
Telefax : (505) 22444589
Correo electrnico: jarellano@bcn.gob.ni/cap99ni@yahoo.com

II. Estudios y grados: Bachiller en Ciencias, Letras y Filosofa, Colegio Centroamrica,

Granada (1964); Licenciado en Humanidades, Universidad Centroamericana de Managua
(1967-72); Egresado de la Escuela de Documentalistas de Madrid (1972-74) y Doctor en
Filologa Hispnica (Madrid), Universidad Complutense (1973-74 y 1984-86); ingls bsico
en Georgetown University, Washington, D.C. (enero-mayo, 1979); Pasante en Lexicografa
Hispanoamericana, Universidad de Augsburgo, Alemania (1990) y Candidato a Doctor en
Estudios Americanos, Universidad de Santiago de Chile (1998).

Seminarios en Chile: Chile en el ao 2010 (1-3 de diciembre, 1997), Academia de

Ciencias; Identidad, Humanidades e Integracin (28-30 de abril, 1998), Universidad
Catlica Blas Caas; Actores no estatales en las relaciones internacionales (23-24 de
octubre, 1998), Instituto de Estudios Avanzados (IDEA), Universidad de Santiago;
Democracia, Diferencias Culturales y Biodiversidad (3-11 de enero, 1999), IDEA,
Universidad de Santiago.

III. Becas: Instituto de Cultura Hispnica (octubre, 1972-septiembre, 1973): para realizar
estudios especializados en Documentacin y Archivo en Madrid; Ibero-Americanisches
Institute, Berln (abril-junio, 1981): para trabajar el manuscrito de El Gegense recogido por
el Dr. Walter Lehmann; Fulbright Scholarship (octubre, 1986-mayo, 1987): para elaborar una
introduccin a la Literatura Centroamericana y un breve diccionario de escritores, Redlands,
CA y Washington, D.C.; Ministerio de Asuntos Exteriores, Espaa (mayo-julio, 1988): para
investigar la correspondencia de Rubn Daro en el Seminario Archivo Rubn Daro, Madrid; y
Deuscher Akademischer Austauschdienst (mayo-julio, 1990): para trabajar en el Nuevo
Diccionario de Americanismos. Augsburgo, Alemania.

IV. Premios: 12: uno en Espaa (por la mejor tesis doctoral para graduandos de
Hispanoamrica y Filipinas, 1986), tres a nivel latinoamericano (de cuento, Guatemala, 1970;
Montalvo de ensayo, Quito, Ecuador, 1972 y el convocado por la Organizacin de los
Estados Americanos en el centenario de Azul, 1988) y, a partir de 1967, siete nacionales
(tres veces el Rubn Daro: 1976, 1996 y 2003, ramas de ensayo los dos primeros y de
poesa el ltimo), ms el de bibliografa de la Unesco tambin a nivel nacional
convocado en el Ao Internacional del Libro (1972).

V. Ctedras universitarias: Tras su primera experiencia docente como Profesor de Historia

de Nicaragua en el Colegio Centroamrica, Managua (1968), en la Universidad Centroamericana
(UCA): catedrtico de Historia de Centroamrica (primer semestre, 1972); Literatura
Hispanoamericana, Documentacin y Archivo, Cultura Nacional, Literatura Nicaragense,
Historia e Historia Social de Nicaragua (julio, 1974-diciembre, 1978); Coordinador del rea
de Historia de la Cultura en Estudios Generales (1977-78); Historia del Arte en Nicaragua
(segundo semestre, 1989) y Ctedra Rubn Daro (primer semestre, 1990). Posteriormente
imparti cursos sabatinos de Maestra: Rubn Daro y la Modernidad (1999) y Daro:
fundador de la Cuentstica Latinoamericana (2000).

En la Universidad Nacional Autnoma de Nicaragua (UNAN): Profesor de Historia de la

Cultura (1971 y 1975-77), Catedrtico de Historia Social de Nicaragua (1978), Catedrtico de
Literatura Hispanoamericana, Literatura Nicaragense y Ctedra Rubn Daro (1980-
1884).

En la Universidad Americana de Nicaragua (UAM): Catedrtico de Historia de

Centroamrica y Nicaragua (agosto-diciembre, 1996); y Profesor del Diplomado en Cultura
e Historia de Nicaragua (agosto-diciembre, 2003) y del Diplomado Conozcamos nuestro
Gegense (julio-agosto, 2006).

En las dos primeras universidades dirigi once monografas de Bibliotecologa,

Literatura e Historia (1974-78). Adems, dos tesis de Maestra: Historia social de las ideas de
Nicaragua (2002) de Pablo Kraudy y El Lxico del catlico granadino (2003) de Hilda Baltodano,
ambas en la UNAN-Managua.
 De marzo a mayo de 2010 imparti en la Maestra de Filologa Hispnica, de la
UNAN-Managua el curso de Dialectologa Hispanoamericana.

VI. Cargos profesionales: Referencista, editor e investigador de la Biblioteca del Banco

Central de Nicaragua (1974-1978, 2000-2006 y marzo, 2007 hasta el presente); Director del
Archivo General de la Nacin (agosto, 1979-agosto, 1980); Jefe del Centro de
Documentacin del Instituto de Estudio del Sandinismo (1981-82); Consultor del Proyecto
Nicaraguan National Bibliography (enero, 1983-octubre, 1986), con sede en Redlands,
California; Asesor del Centro de Estudios de la Realidad de Amrica Latina (1988-1990);
Director General de Bibliotecas, Hemeroteca y Archivo (julio, 1990-febrero, 1997);
Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de Nicaragua en Chile (marzo, 1977-febrero,
1999); Asesor de la Direccin General del Instituto Nicaragense de Cultura (1999-2011).

VII. Actividades editoriales: Director y/o editor de catorce publicaciones peridicas: La

Orqudea del Acero /semanario de literatura nicaragense (1964-65: 6 nmeros); revista
Posintepe (1966: 3 nmeros), El Gegence (1971: 5 nmeros), Boletn del Archivo General de La
Nacin (agosto, 1979-agosto, 1980: 7 nmeros); Cuadernos de Crtica Literaria (1980: 1 nmero);
IES /Boletn de referencias (1981-82: 6 nmeros), Cuadernos de Bibliografa Nicaragense (1982: 2
nmeros), Nicacruz (1987-88: 2 nmeros), Cuadernos Centroamericanos de Historia (1988-90: 9
nmeros), Revista Nicaragense (1982: 2 nmeros), Boletn de la Direccin General de Bibliotecas,
Hemeroteca y Archivos (1993-96: 7 nmeros); Revista LENGUA, 2 poca (junio, 1995,
noviembre, 2010: 35 nmeros); REVISTA DE LA ACADEMIA DE GEOGRAFA E
HISTORIA DE NICARAGUA, 2 poca, 2000-2010: 24 nmeros y BOLETN
NICARAGENSE DE BIBLIOGRAFA Y DOCUMENTACIN (julio, 1974-abril,
2011, con la excepcin de cinco aos: 150 nmeros). Ha sido la nica publicacin peridica
de Nicaragua que sobrevivi a tres sistemas polticos distintos. Tambin fue jefe de
redaccin de la Revista Conservadora del Pensamiento Centroamericano (1968-70). Al mismo tiempo
edit ms de treinta ttulos, de otros autores, bajo los sellos ediciones americanas, ediciones
nacionales, ediciones populares y JEA editor.

VIII. Reconocimientos y responsabilidades acadmicas: Miembro de nmero de la

Academia Nicaragense de la Lengua (electo en 1980, ingres el 8 de septiembre, 1989);
Miembro correspondiente de la Real Academia Espaola (20 de octubre, 1989); Orden de la
Independencia Cultural Rubn Daro (23 de febrero 1990); Orden Isabel la Catlica,
Madrid (1990); Orden Toms Ruiz, Alcalda de Chinandega (noviembre, 1991); Orden El
Gegense de Bronce, Miami (1992); Secretario (1990-91) y Presidente (1992-93) del
Instituto Nicaragense de Cultura Hispnica; Secretario de la Comisin Nacional del V
Centenario (agosto, 1990-92); Miembro del Movimiento Civilista (1990-93); Miembro de la
Comisin Nacional de la Unesco (1990-1996); Miembro del Consejo Superior de Cultura
(1990-96) y del Consejo Nacional de Educacin (1990-96); Miembro rotativo de la Comisin
Permanente de la Asociacin de Academias de la Lengua (Madrid, febrero-abril, 1995);
Presidente de la Sociedad Bolivariana de Nicaragua (1995-2006); Miembro del Consejo
Editorial del diario La Prensa (1994-96 y 2003-07); Hijo predilecto de Granada, Nicaragua
(1996); Miembro correspondiente de la Academia Nacional de Letras del Uruguay (octubre,
1996); de la Academia Panamea de la Lengua (enero, 1997); de la Academia
Norteamericana de la Lengua (julio, 1997) y de la Academia Chilena de la Lengua
(noviembre, 2004); Miembro correspondiente de la Sociedad de Geografa e Historia de
Guatemala (2000); Ciudadano del Siglo, Departamento de Granada (2000); Subdirector
(mayo, 1999 22 de enero, 2002), y a partir del 23 de enero, 2002 director de la Academia
Nicaragense de la Lengua, relegido el 19 de diciembre de 2006 (en ambas ocasiones por
votacin unnime); secretario de la Academia de Geografa e Historia de Nicaragua (desde
octubre, 2002 hasta el presente), Hijo dilecto de Len (enero, 2003); Profesor honorario de
la UNAN-Len (febrero, 2005); Doctor Honoris Causa de la Universidad de Ciencias
Comerciales (Managua, mayo, 2008).

IX. Congresos, festivales y conferencias internacionales: Ha participado en numerosos

Congresos e impartido charlas en Espaa (Madrid, Pamplona, Dos Hermanas, Sevilla,
Huelva, Alicante, Salamanca, Valladolid, Alcal de Henares, Oviedo, Las Palmas, San Milln
de la Cogolla, Valencia y Barcelona); Berln y Estocolmo. Igualmente en Mxico (el D.F.,
Cocoyoc, Tuxtla-Gutirrez, San Cristbal Las Casas, Mrida, Guadalajara, Veracruz,
Campeche y Guanajuato), pases del rea centroamericana: Ciudad de Guatemala, San
Vicente, San Salvador, Tegucigalpa, San Pedro Sula, San Jos de Costa Rica, Nicoya, Ciudad
de Panam; Colombia (Bogot, Medelln, Cartagena de Indias), Quito y Chile (Santiago, San
Felipe de Aconcagua, Valparaso, Via del Mar y Valdivia), Argentina (Rosario y Buenos
Aires), Uruguay (Montevideo, Punta del Este), Montreal, Tokio y Estados Unidos
(Washington, Nueva York, Boston, Nueva Orleans, San Diego, Los ngeles, Princeton,
Stanford, Miami) y URSS (Mosc y Festival Pushkim).

X. Publicaciones principales:

X.1. Poesa: Amplsima y variada en temas y registros, su poesa fue la primera de su

generacin que alcanz reconocimiento internacional: la mencin honorfica en el concurso
celebrado en Mxico (octubre, 1968), con motivo de las Olimpiadas Mundiales. Entonces de
22 aos, recibi el diploma correspondiente firmado por Carlos Pellicer y el espaol
Alejandro Finisterre. Traducida parcialmente a seis idiomas Ingls, Francs, Italiano,
Blgaro, Ruso y Alemn se ha publicado en doce plaquettes o poemarios: La estrella perdida
(1969), Patria y liberacin (1977), De la dispersin y el olvido (1978), La entrega de los dones (1978),
Canto a Nicaragua libre (Mxico, 1981), La entrega de los dones (2da. edicin 1983), Visiones y
devociones (1986), Daro en la gran cosmpolis, La pluma del guila y Retornos (1987), prosemas;
Inventario contra la muerte (Valencia, 1996), La entrega de los dones (2001), tercera antologa
potica; Sonetos, sonetejos y sonetillos (Valencia, Espaa, 2001) y La camisa frrea de mil puntas
cruentas (2003).

X.2. Narrativa: 12 escenas desconocidas (1968) e Historias nicaragenses (1974), relatos; Cuaderno de
Andaluca (1977), crnica; Retratos de hombres libres (1982), relatos; Timbucos y calandras (1982,
1986, 1990, 2004) y El libro del buen amorcito (1984, 2001), novelas cortas. El Centro
Nicaragense de Escritores edit su antologa narrativa: Silva de breve ficcin (agosto, 2008).

X.3. Crtica e historia literarias: Panorama de la Literatura Nicaragense (6 ediciones: 1966,

1968, 1977, 1982, 1986 y 1997); Poesa de los pueblos primitivos de Nicaragua (1968), El Movimiento
Nicaragense de Vanguardia (3 ediciones: 1969, 1971, 1982); Inventario teatral de Nicaragua (1989);
Pablo Antonio Cuadra: aproximaciones a su vida y obra (1991 y 1997); Voces indgenas y letras
coloniales de Nicaragua y Centroamrica (2002); Aventura y genio de Salomn de la Selva (2003 y 2009).

X.4. Historia: Las culturas indgenas de Nicaragua (1970): La conquista de Nicaragua y su proceso
(1976); Historia de la Universidad de Len (1973-74, 2 vols.); El Padreindio Toms Ruz, prcer de
Centroamrica (1972, 1979); Lecciones de Sandino (1981, 1983); Breve historia de la Iglesia en
Nicaragua (1980, 1981, 1985, 1987); El Len del Istmo (1989); Nueva historia de Nicaragua
(1990); Elena Arellano: una laica apostlica (1991); El doctor David Arellano: 1872-1928 (1993);
Historia bsica de Nicaragua (1993, 1997, 2 vols.); Brevsima historia de la educacin en Nicaragua
(1997); Granada, aldea seorial (1997, 1999); Hroes sin fusil /140 nicaragenses sobresalientes (1998);
Garibaldi, hroe de dos mundos, en Nicaragua (2000); El sabio Debayle y su contribucin a la ciencia
mdica en Centroamrica (2000 y 2008); Emilio Benard Doud y su poca (2001); General Fernando
Chamorro Alfaro: hroe olvidado de la Guerra Nacional (2002); La moneda en Nicaragua: Resea
histrica (2001); Len de Nicaragua /Tradiciones y valores de la Atenas centroamericana (2002); La Pax
Americana en Nicaragua: 1910-1932 (2004); Guerrillero de nuestra Amrica /Augusto C. Sandino:
1895-1934 (2006 y 2008); Costa Rica y Nicaragua en la primera mitad del siglo XIX (2007); Masaya
y sus glorias beisboleras (2007), adems de El beisbol en Nicaragua: rescate histrico y cultural / 1889-
1948 (2007 y 2008). Por otra parte, desde febrero de 2004 hasta diciembre de 2007 public
unos 80 reportajes especiales de temas histricos en el diario La Prensa. A partir de
septiembre de 2008, los ha continuado en El Nuevo Diario hasta hoy.

X.5. Historia del Arte: Pintura y escultura en Nicaragua (5 ediciones: 1977, 1978, 1982, 1990,
1994) y Pinacoteca del Banco Central: Seleccin de obras (texto bilinge, 2000); Introduccin al arte
precolombino de Nicaragua (1978); La coleccin Squier-Zapatera /Estudio de estatuaria prehispnica
(1980); Puerto Cabezas en la plumilla de Montenegro (1988); La isla-santuario de Zapatera y sus
estatuas con alter ego / The Zapatera Island-Sanctuary and the statues with alter ego (2010). Asimismo,
ha elaborado mltiples textos en catlogos y obras de arte; la ltima en Pablo Antonio
Cuadra: crtica de arte (2005).
X.6. Ediciones y/o Antologas: Ha preparado, con estudios preliminares y notas, quince
ediciones de Rubn Daro (vase apartado especial); once de El Gegense, la ltima: El
Gegense o el gran embustero / Farsa indohispana del siglo XVIII (Managua, Unesco, 2009 e idem,
INCH, 2009); siete de antologas de la poesa y el cuento nicaragense, desde Poesa joven
nicaragense (1971) hasta Minificciones de Nicaragua (2004); seis ttulos de Augusto C. Sandino,
otros seis de Salomn de la Selva, cinco de Literatura colonial (destacndose dos volmenes
de Nicaragua en los cronistas de Indias y dos ediciones del primer libro de autor nacido en
Nicaragua: la Relacin verdadera de fray Fernando Espino, 1674); cuatro de Pablo Antonio
Cuadra, tres de teatro, tres de Alfonso Corts, dos de Azaras H. Pallais, otros dos de Jos
Coronel Urtecho y uno de literatura para nios con dos ediciones.

Ha editado las compilaciones Granada de Nicaragua: en el ao del Quinto Centenario (1992); Len
Viejo, Pompeya de Amrica (1993); Bolivar y los nicaragenses (1982), Sarmiento y los nicaragenses
(1988); Neruda en la garganta pastoril de Amrica (1998), El Libertador entre nosotros (2001);
Managua en el tiempo (2007); La Costa Caribe nicaragense: desde sus orgenes hasta el siglo XXI
(2009).

Ha colaborado, al menos, en veinte obras de autores varios: Memoria del Congreso V Centenario
de Gonzalo Fernndez de Oviedo y Valds (Nicoya, Costa Rica, 1978); Pablo Richard, ed.: Races de
la teologa latinoamericana (San Jos, C.R., Cehla, Dei, 1985); Encuentro de Intelectuales Chiapas-
Centroamrica (Tuxtla Gutirrez, 8-12 de abril, 1991); Encuentro de Intelectuales Chiapas-
Centroamrica (San Cristbal las Casas, 3-7 de mayo, 1992); RAE: X Congreso de Academias de la
Lengua Espaola (Madrid, 24-29 de abril, 1994); Encuentro Internacional de la Lengua Espaola.
Memoria. Edicin de Jos Mara Padilla Valencia (Huelva, Diputacin Provincial, 1995); Oscar
Acosta, poeta de Honduras (Tegucigalpa, Editorial Guaymuras, 1996); Debats / Especial
Nicaragua (Valencia, Edicions Alfons el Magnnimo, 1996); Culturas Indgenas de Nicaragua
(1988); Inventario teatral de Hispanoamrica (Madrid, 1989), 4 vols.; Enciclopedia de Nicaragua,
Barcelona (2001), 2 vols.; Coln y la Costa Caribe de Centroamrica (Managua, Fundacin Vida,
2002); Con Alonso Zamora Vicente. Actas del Congreso La Lengua, la Academia, lo Popular,
los Clsicos, los Contemporneos (Alicante, Universidad de Alicante, 2003); Nicaragua: de
ocano a ocano. Cinco semblanzas de Squier (ibidem, 2004); Odn Betanzos Palacios o la integridad del
rbol herido (Nueva York, Crculo de Escritores y Poetas Iberoamericanos, 2004); Nicaragua.
Ideas. Siglo XX (Santiago de Chile, Lom Editores, 2005); Henrik Ibsen: El Visionario de la
Nieve (2006); XVII Coloquio Cervantino Internacional: Don Quijote en la capital cervantina de Amrica
(Guanajuato, Mxico, 2007); Memoria / El Gegense: Coloquio y Debate (Managua, INC, 2008);
Len Viejo en la memoria (Managua, INC, 2009); Memorias del INCH / 50 Aniversario (2009).

Patrocinado por la Fundacin Vida, rescat y prolog la obra del mismo E. G.

Squier: Apuntamientos sobre Centroamrica (2004) y quince textos dispersos recogidos y
presentados en Nicaragua en el siglo XIX /Testimonios de funcionarios, diplomticos y viajeros (2005).
X.6. Obras de referencia: Ha elaborado y/o dirigido tambin doce obras de referencia
sobre el patrimonio y los valores culturales del pas. Entre ellas: Bibliografa general de Nicaragua
[1674-1900] (1981); Nicaraguan National Bibliography (Redlands, C.A., 1986), en colaboracin
con otros autores, 3 vols. Bibliografa nacional de Nicaragua [1979-1989] (1991); Diccionario de
autores nicaragenses (1994), 2 vols.; Diccionario de escritores centroamericanos (1997); Catlogo de
peridicos y revistas de Nicaragua [1830-1930 y 1931-1978] (1992), 3 vols.; 30 aos de arqueologa
nicaragense (1993); Literatura Centroamericana /Fuentes para su estudio /Diccionario de Escritores
(2002).

X.7. Labor lexicogrfica y lingstica: Ha rescatado, valorado y enriquecido el quehacer

lingstico del pas que se remonta a finales del siglo XIX, transcribiendo la obra del alemn
C. H. Berendt: Palabras y modismos de la lengua castellana, segn se habla en Nicaragua (1874); y
compilando cuatro volmenes colectivos sobre la materia (1992, 1995, 2001 y 2004). Su
primera investigacin, El espaol en Nicaragua /Bibliografa fundamental y analtica (1837-1980), la
edit el Departamento de Espaol de la UNAN-Managua.

Colaborador del Diccionario de uso del espaol nicaragense (2001), aport tambin su
introduccin metodolgica y bibliografa clasificada, anotada y actualizada del espaol
nicaragense. Adems, mantuvo con Rger Matus Lazo una pgina idiomtica en el diario
La Prensa (2004-2006). Una muestra selectiva de ellos y sus principales glosas e indagaciones
reuni en el volumen Del idioma espaol en Nicaragua (2005): veintisis trabajos que concilian la
seriedad cientfica y el humor del hombre de la calle.

X.8. Textos en solapas, contracubiertas y prlogos de obras literarias e histricas:

Ms de medio centenar, entre ellos: El retorno del Cisne. Ensayos (1983); y Letanas a Catarrn.
Homenaje a don Vicente Hurtado Morales (1984 y 2009) de Guillermo Rothshuch Tablada; Obra
(1989), que tambin compil, de Fernando Gordillo; Teatro de la ira (1995) de Alfredo
Valessi; Conservacin urbana y edilicia (1995) de Mario Molina, ed.; Ge Erre Ene y sus parodias de
Rubn Daro (1998) de Gnther Schmigalle; Voces femeninas en la narrativa de Rosario Aguilar
(1998) de Nydia Palacios (1998); Historia social de las ideas en Nicaragua. El pensamiento de la
conquista. Primera mitad del siglo XIX (2001) de Pablo Kraudy; Gobernantes de Nicaragua: 1821-
1979. Gua para el estudio de sus biografas polticas (2002) de Aldo Daz Lacayo; La estatuaria
aborigen de Nicaragua (1999) de Pa Falk y Louise Friberg; Ecuador y Nicaragua / Vnculos
histrico-culturales (2002) de Carlos Ernesto Rodrguez Andrade; Estudios sobre espaol
nicaragense (2002) de Rger Matus Lazo; Columna lexicogrfica III (2002) de Enrique Pea
Hernndez; El habla nicaragense y otros ensayos (2003) de Carlos Mntica; Mitologa nicaragense
(2003) de Eduardo Zepeda-Henrquez; Los dioses vencidos de Zapatera. Mitos y realidades (2004)
de Clemente Guido Martnez; Tela de cndores. Homenaje a Oswaldo Guayasamn (2005) de
Guillermo Rothschuh Tablada; Las mscaras del texto. Proceso histrico y dominacin cultural en
Centroamrica (2006) de Erick Aguirre; Tierra sin tiempo (2007) de lvaro Urtecho;
Posmodernidad y pensamiento gil (2007) de Plutarco Corts; La guanislama y otras vetas (2007) de
Gilberto Bergman Padilla; Crisis econmica, bancos y reforma monetaria en Nicaragua: 1870-1926
(2008) de Roger Norori; Y ahora qu? A cortar caf! (2009) de Aurora Snchez Nadal.
X.9. Labor rubendariana: Desde su ensayo Rubn Daro y los jesuitas (La Prensa
Literaria, Managua, 6 de febrero, 1966), escrito a sus veinte aos, se ha entregado a una
constante tarea de crtica, investigacin y difusin de la obra de Rubn Daro. Obtuvo el
Premio Nacional Rubn Daro (1976), el de la OEA (1989) y de nuevo el primero (1996),
respectivamente, con los libros Contribuciones al estudio de Rubn Daro (Managua, Ministerio de
Cultura, 1980), Azul... de Rubn Daro /Nuevas perspectivas (Washington, 1993) y Los Raros: una
lectura integral (Managua, INC, 1996).

En los aos ochenta compil y edit las selecciones rubendarianas: Textos polticos
(Managua, Biblioteca Nacional, 1980), reeditado en Repblica Dominicana por Francisco
Valle cuatro aos despus; Tantos vigores dispersos /Ideas sociales y polticas (Managua, Consejo
Nacional de Cultura, 1983), reeditado por Distribuidora Cultural; y Prosas polticas (Managua,
Ministerio de Cultura, 1983) con introduccin de Julio Valle-Castillo. En 1982 la revista
cubana Casa de las Amricas (no. 133, julio-agosto) public su ensayo Rubn Daro
antiimperialista, reproducido en otras revistas del Caribe. En 1984 tres artculos suyos, con
otros de Jos Jirn Tern, fueron recogidos en el folleto Rubn Daro primigenio (Managua,
Ediciones Convivio); los de JEA se titulan: El Ensayo: primigenia fuente hemerogrfica de
Rubn Daro, Al Libertado Bolvar: primer impreso de Rubn Daro y De caza (1880):
primer poema de Rubn escrito en Managua a los 13 aos.

A stos siguieron los volmenes de autores varios y nmeros monogrficos: el

dedicado al centenario de Azul... en BNBD: Boletn Nicaragense de Bibliografa y Documentacin,
no. 56, febrero-abril, 1988; Azul... y las literaturas hispnicas /Memoria del Simposio
Internacional efectuado en Managua del 5 al 9 de octubre de 1988 (Mxico, UNAM,
Instituto de Investigaciones Bibliogrficas, 1990) en colaboracin con Fidel Coloma; Ciclo
dariano 1991 (Managua, INC, 1991); y Ciclo dariano 1992, BNBD, no. 80, septiembre-
octubre, 1993.

Siempre en los noventa promovi y present la edicin de El mundo de los sueos [de
RD, 1992] y compil, en colaboracin de Jirn Tern , anot y prolog el volumen Los limos
ms hondos y secretos /Poemas ausentes en su Poesas Completas (Managua, Fundacin
Internacional Rubn Daro, 1992). Adems, colabor en la revista Cuadernos Hispanoamericanos
de Madrid (no. 489, marzo, 1991) con Los primeros lectores de Azul y no. 531,
septiembre, 1994, con Azul y la experiencia de Daro.

Igualmente, dedic otro nmeros monogrficos a Rubn en el BNBD: 101 (octubre-

diciembre, 1998), 104 (julio-septiembre, 1999), 114: Rubn Daro y la leonesidad (enero-
marzo, 2002); 124: II Simposio Internacional Rubn Daro: Nuevos asedios y
reencuentros (enero-marzo, 2004); 128: III Simposio Internacional Rubn Daro: Cantos de
vida y esperanza: Relecturas en su centenario (julio-septiembre, 2005); 130: Rubn Daro:
Antologa centroamericana (enero-marzo, 2006); 134: Rubn Daro: Bibliografa selectiva,
anotada y crtica: 1997-2006 (enero-marzo 2007), 136: El Canto Errante: en su centenario.
V Simposio Internacional Rubn Daro (julio-septiembre, 2007); y 149-150: Rubn Daro:
actualidad y trascendencia (abril-septiembre, 2010).

Su discurso de ingreso a la Academia Nicaragense de la Lengua, El proyecto

cultural de Rubn Daro ledo el 8 de septiembre de 1989 fue editado en folleto (1991),
con introduccin de Pablo Antonio Cuadra y discurso de contestacin de Guillermo
Rothschuh Tablada; y se reprodujo en la obra colectiva Rubn Daro en la Academia (1997) y en
Mapocho / Revista de Humanidades y Ciencias Sociales, Santiago de Chile (no. 44, 1998).
Tambin de 1998 data su ensayo Los raros: contexto y coherencia interna, incluido en la
memoria Rubn Daro /Estudios en el centenario de Los raros y Prosas profanas, editada por Alfonso
Garca Morales en la Universidad de Sevilla.

Al ao siguiente, otro ensayo suyo, Calibn y Mart en Los Raros, fue publicado en
los Anales de Literatura Hispanoamericana /Homenaje a Luis Sainz de Medrano (Madrid, no. 28,
tomo I, 1999). Luego compil y edit con Gnther Schmigale las pginas cervantinas de
Daro: Don Quijote no debe ni puede morir (Managua, Academia Nicaraguense de la Lengua,
2000). Y en 2002 el volumen colectivo Rubn Daro y su vigencia en el Siglo XX (I Simposio
Internacional RD, 2003).

Otra investigacin, El amigo de Daro, constituye el captulo IV de su libro El sabio

Debayle y su contribucin a la ciencia mdica de Centroamrica (Managua, Academia Nicaragense de
la Lengua, 2000, e idem, Hispamer, 2008).

Su mayor obra de investigacin en la materia corresponde a Cartas desconocidas de

Rubn Daro (Managua, Academia Nicaragense de la Lengua, 2000), seleccin y anotacin
exhaustiva de 250 piezas fechadas entre 1882 y 1916. Una segunda edicin de estas cartas fue
realizada en 2002 por la Fundacin Vida dentro de su Coleccin Cultural de Centroamrica y
una tercera en 2006. En el 2004 apareci la plaquette Rubn Daro: Nuevos poemas inditos, bajo
el sello del Fondo Editorial CIRA; y en el 2005 el ensayo Rubn Daro y su papel central en
los modernismos de Lengua espaola, incluido en el volumen de autores varios Modernismo y
modernidad desde Nicaragua y Espaa (Alcal de Henares, Fernando Cerezal, ed.), ms la
segunda edicin de Don Quijote no debe ni puede morir: pginas cervantinas de Rubn Daro
(Pamplona, Universidad de Navarra /Editorial Iberoamericana).

De 2005 data tambin su edicin crtica, con Pablo Kraudy, de Cantos de vida y
esperanza (Managua, Instituto Nicaragense de Cultura). Ese mismo ao, con motivo del
centenario de la manga obra de Daro, fue invitado por la Universidad de Madrid a participar
en el Congreso Internacional Rubn Daro y Espaa: dilogos transatlnticos, impartiendo
el 13 de abril de 2005 la conferencia de clausura en el Ateneo de Madrid; y por la Real
Academia Espaola a leer en la Universidad de Salamanca, el 14 de septiembre del mismo
ao, su ensayo En conmemoracin de Cantos de vida y esperanza, publicado en el Boletn de la
Asociacin de Exbecarios y graduados iberoamericanos y de Filipinas en Espaa (no. 11, 2005).

La misma conmemoracin lo llev tambin invitado por sus coordinadores a

colaborar en los nmeros monogrficos de la revista nsula (Madrid, no. 699, marzo, 2005) y
en Crtica Hispnica (Duquesne University, vol. XXVII, no. 2, del mismo ao): Homenaje a
Rubn Daro. Asimismo colabor en la edicin Cuentos completos (Managua, anam
Ediciones centroamericanas, 2005) con el prlogo, la incorporacin de diez cuentos
desconocidos y una amplia bibliografa; y en el libro-catlogo Rubn Daro: las huellas del Poeta
(Madrid, Ollero y Ramos, Universidad Complutense de Madrid, 2008). Otro centenario, el de
El Canto Errante, motiv su estudio El guila, Daro y Roosvelt, ledo en el Museo y
Archivo de Len, el 6 de febrero de 2007 e inserto en otro nmero monogrfico: el de la
revista Nuevo Milenio (Valencia, Espaa, no.31, octubre, 2007). Las ltimas ediciones de RD
que ha preparado son tres: de nuevo en colaboracin con Pablo Kraudy, la coleccin de 53
Escritos Polticos (Managua, Banco Central de Nicaragua, 2010), anotados suficientemente; el
Reportorio Dariano 2010 (Managua, Academia Nicaragense de la Lengua, volumen colectivo);
y Rubn Daro en Managua (2011), editado por la alcalda de la capital nicaragense.

Otros trabajos suyos anteriores, aparecidos en publicaciones peridicas, merecen

citarse: El homenaje de los libros en su centenario y la ltima Antologa de Daro al
ingls (ambos en Nicaragua Indgena, no. 43, 1967; Daro, Mr. Huntington y Salomn de la
Selva en Nueva York (PrensLit, 11 de mayo, 1979; Huellas futuristas en la poesa de Daro
(PrensLit, 7 de febrero, 1971; Montalvo en la obra de Daro (Revista histrico-crtica de la
literatura centroamericana, San Jos, C.R., no. 1, julio-diciembre, 1974; Nicaragua en la poesa
de RD (PrensLit, 14 de febrero, 1976); Rubn Daro y la negritud (PrensLit, 1980);
Fonseca Amador, Daro y Gorki (Nuevo Amanecer Cultural, 9 de noviembre, 1980); Las
obras completas de Rubn Daro (Ventana, 12 de marzo, 1988); La pluma azul [cuento de RD]
y su hallazgo (Boletn de la Direccin General de Bibliotecas, Hemerotecas y Archivos, no.
4, enero, 1995) y La crtica chilena sobre Rubn Daro (PrensLit, 26 de julio, 1997).
FAMILIA ARELLANO SANDINO