Texto: Mateus 28:18-20

Introduo: Meus irmos h uma frase que cada vez mais tem sido dita
quando o assunto diz respeito a evangelismo e misses: Misses est no
corao de Deus. E de fato verdade, at mesmo porque a revelao bblica
assim tem o atestado. Desde o princpio a escritura nos ensina que de Deus
a iniciativa em salvar o homem. E no somente a iniciativa, porque em Hb 12:2
lemos que Jesus o autor e o consumador da nossa f. J no Gnesis
muito explcita a disposio de Deus em salvar homem. Em Gn 3:15 temos
aquele que o telogo escocs John Murray chamou de Proto-evangelho ou
Primeiro evangelho. Esse texto nos mostra que mesmo o homem tendo
desobedecido a Deus e cado em estado de runa, a promessa de redeno lhe
foi comunicada. Isso levou o telogo Walter Kaiser a chamar Deus de o Deus
da promessa. Ainda pode ser observado que essa promessa foi mais uma vez
reafirmada em Gn 12,15 e 17 quando Deus prometeu abenoar todos os povos
em Abrao. Tal promessa alcanou o ponto mximo, bem como seu
cumprimento quando o filho de Deus encarnou e se entregou em morte
redentiva na cruz do calvrio.

Elucidao: O texto que lemos h alguns instantes tem sido rotulado pelos
telogos pelo ttulo de a grande comisso. Aps o Senhor ressuscitar, ele
apareceu aos seus discpulos no cenculo e logo aps no mar de Tiberades.
Ali ele incumbiu Simo Pedro de pastorear sua igreja. Como que estendendo
essa incumbncia aos demais apstolos, foi que Jesus nos versculos que
lemos delegou aos demais apstolos a misso de pregar o reino de Deus e o
evangelho do reino. Uma leitura atenta nos revelar que hora para que a
promessa feita a Abrao de que nele todas as gentes seriam benditas havia
chegado.

Tema: A grande comisso.

1 A responsabilidade de pregar o evangelho nossa (Vs.19).

a) Em 1Pd 1:12 lemos que os anjos anelaram pregar evangelho, mas isso
no lhes foi possvel, uma vez que essa misso foi dada aos homens. O
primeiro Ado pecou, o segundo Ado nos redimiu, e a misso de pregar
o evangelho foi dada a homens.

b) H duas formas de pecar: por omisso e por comisso. E uma vez que
fomos incumbidos de pregar o evangelho, devemos ter em mente s
palavras do Senhor ditas a Ezequiel. Em Ez 33:8-9 Se eu disser ao
mpio: mpio, certamente morrers; e tu no falares, para desviar o
mpio do seu caminho, morrer esse mpio na sua iniqidade, mas o seu
sangue eu o demandarei da tua mo. Mas, quando tu tiveres falado para
desviar o mpio do seu caminho, para que se converta ele, e ele se no
converter do seu caminho, ele morrer na sua iniqidade, mas tu livraste
a tua alma. Em Tg 5:20 diz a mesma coisa: saiba que aquele que fizer
converter do erro do seu caminho um pecador salvar da morte uma
alma e cobrir uma multido de pecados.
 c) Novamente em 1Pd 2:9 lemos: Mas vs sois a raa eleita, o sacerdcio
real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Em
outras palavras, ns no fomos chamados para o comodismo, mas sim
para o ativismo.

d) Por ltimo eu gostaria de salientar o uso do particpio perfeito na

expresso ide e fazei. No grego literalmente temos tendo ido, o que
implica no fato de que Cristo centrou a responsabilidade de pregar em
ns.

2 A grande comisso est fundamentada na autoridade de Jesus (Vs.18).

a) Quando Cristo diz que toda autoridade lhe foi dada, ele no estava
querendo dizer que no perodo anterior a sua morte, ele no tinha os
mesmos poderes. Antes, o que Cristo queria dizer era que a partir da
ressurreio ele seria o nico mediador entre Deus e os homens, e que
somente ele seria juiz dos vivos dos mortos.

b) Donald Carson comentando esse texto diz: o filho torna-se aquele por
meio de quem mediada toda autoridade de Deus.

c) Particularmente eu associo essa reivindicao de Jesus a Fl 2:5-11. O

fato de Cristo ter se oferecido em morte redentiva lhe confere o direito
de ser mediador, intercessor, juiz e senhor a partir dos prprios mritos.

d) Tambm h de se notar que o fato de Cristo deter toda autoridade

respalda nossa atividade evangelizadora. Em outras palavras, se Cristo
nos envia, impossvel que tal empreitada no seja bem sucedida. (Mt
13; Mt 16 e Lc 10). E isso serve para que ns aprendamos uma lio
valiosa: quando Cristo nos envia, a certeza de sermos bem sucedidos
uma realidade.

3 Elementos da grande comisso.

a) Fazer discpulos (V.19). Conforme o telogo reformado William

Hendriksen falando sobre o ensino que os discpulos deveriam passar
para os novos conversos escreveu: a verdade aprendida deve ser
praticada. Deve ser apropriada pelo corao, pela mente e pela
vontade, para que se permanea ou continue na verdade. Um bom
exemplo disso a sugesto do Rev. John Sttot de que a base da vida
crist deveria ser a orao dominical e o sermo da montanha.

b) Ministrao dos sacramentos (V.19). Conforme o telogo Terry

Johnson: a ministrao dos sacramentos (Batismo e Ceia) caracteriza-
se como uma das marcas da verdadeira igreja. A confisso de f de
Westminster diz que um pecado gravssimo negligenciar tal
ordenana.
 c) Ensino (V.20). A palavra grega usada por Mateus didaskontes que
uma variao de didaskalia. Isso nos ensina que a grande comisso
envolve cuidado pastoral uma vez que a didaskalia funo privativa
do ministro. E esse ensino deve ser feito tanto do ponto de vista terico
quanto do ponto de vista prtico.

4 As extenses da grande comisso.

a) Toda a autoridade (V.18). A primeira extenso da grande comisso nos

revela que aquele que nos comissionou o prprio todo poderoso. Ele
no se colocava apenas como o Csar de Roma, mas como o
governador do universo (Kyrius).

b) Todas as naes (V.19). A ordem para pregar o evangelho no se

limitava mais a Israel, mas se estendia a todos os povos. Mc 16:15; At
1:8 e Cl 1:23.

c) Todos os mandamentos (V.20). No apenas um ou outro mandamento,

mas tudo quanto Jesus ensinou. A idia aqui levar a pessoa a uma
metamorfose de vida. (A metfora da gua transformada em vinho).

d) Todos os dias (V.20). Cristo jamais nos abandonar. Por meio de seu
Esprito ele nos fortalecer e nos habilitar a pregar seu evangelho.

5 Temos a garantia de que a grande comisso ter xito.

a) A autoridade de Jesus (V.18). Como j foi salientado, uma vez que

Cristo a base e o contedo da nossa mensagem, onde quer que
preguemos, seremos bem sucedidos. Ap 20 nos garante isso.

b) Sua presena conosco (V.20). Nosso Deus no apenas Deus de

longe, ele tambm Deus de perto. Cristo ao consolar seus discpulos,
lhes garantiu que fosse assunto aos cus, rogaria ao pai para que ele
lhes enviasse o Esprito Santo. E por meio do seu Esprito ele tem
estado conosco em todos os momentos.

Concluso: Diane de ns est o desafio de saquear o reino das trevas com a

luz e o brilho do evangelho. No fomos chamados por Deus apenas pela graa
do evangelho, mas fomos chamados para comunicar essa graa ao homem
cado. Devemos sempre lembrar que a f pelo ouvir e ouvir a palavra de
Deus. Evangelizao no uma opo, um mandado do Senhor, uma
incumbncia que ir resultar em beno ou juzo para ns. O grande desafio de
Deus pra nossa vida que nos levantemos do nosso lugar, empunhemos a
espada do Esprito (a palavra de Deus) e preguemos o evangelho onde quer
que estejamos, onde quer que formos. Lembremos das palavras de Paulo em
1Co 9:16 Porque, se anuncio o evangelho, no tenho de que me gloriar, pois
me imposta essa obrigao; e ai de mim se no anunciar o evangeho.