TRABAJO FIN DE GRADO

DOMICIA LONGINA
(LA ESPOSA DE DOMICIANO)

TRABAJO REALIZADO POR: SONIA TORRES BACHILLER

TUTORA: M ESPERANZA TORREGO SALCEDO
GRADO: CIENCIAS Y LENGUAS DE LA ANTIGEDAD
NDICE
1. INTRODUCCIN ................................................................................................................ 2
2. CONTEXTO HISTRICO ................................................................................................... 3
2.1 EL AO DE LOS CUATRO EMPERADORES .......................................................... 3
2.2 EL EMPERADOR DOMICIANO ................................................................................ 5
2.2.1 SEMBLANZA POLTICA Y MILITAR. ............................................................. 5
2.2.2 SEMBLANZA PERSONAL ................................................................................. 6
3. QUIN ERA DOMICIA LONGINA? ................................................................................ 6
3.1. ANTECEDENTES. ............................................................................................................ 6
3.2 DOMICIA Y DOMICIANO ............................................................................................. 10
3.3. DOMICIA, PRIMERA DAMA ....................................................................................... 13
4. QU OCURRI CON DOMICIA TRAS LA MUERTE DE DOMICIANO? ................. 21
4.1. DOMICIA: SU NUEVA VIDA EN GABII. ............................................................... 23
5. DOMICIA EN LOS TESTIMONIOS ARQUEOLGICOS. ............................................. 26
1. RETRATOS .................................................................................................................... 26
2. NUMISMTICA ............................................................................................................ 28
6. CONCLUSIONES .............................................................................................................. 31
7. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ................................................................................ 32
7.1 FUENTES CLSICAS EN TRADUCCIN.............................................................. 33
7.2 FUENTES EPIGRFICAS......................................................................................... 33
7.3 GALERA DE IMGENES ....................................................................................... 34
7.4 RECURSOS ELECTRNICOS ................................................................................. 34
ANEXO I. NDICE DE FUENTES LITERARIAS Y EPIGRFICAS ..................................... 35
ANEXO II. NDICE DE IMGENES ........................................................................................ 38

1
 1. INTRODUCCIN

En este trabajo me propongo hacer una reconstruccin lo ms completa y fidedigna

posible de Domicia Longina, la esposa del emperador Domiciano que ha pasado a la
historia como una de las emperatrices demonizadas. En efecto, si nos basamos
nicamente en los testimonios antiguos que nos dan cuenta de su vida vemos que Domicia
fue acusada de haberle sido infiel al emperador y de haber tomado parte en la conjura que
acab con la vida de este. Sin embargo, el propio estereotipo de malvada, tan comn en
las fuentes clsicas que transmiten datos sobre mujeres, invita a plantearse desde otro
ngulo la cuestin de cmo era en realidad la mujer a quien toc en suerte compartir la
vida con Domiciano. Para ello, tras haber analizado las fuentes clsicas que nos pueden
aportar informacin sobre ella y las fuentes secundarias que estudian al personaje, voy a
tratar de dar otro enfoque a su vida. Los autores clsicos que transmiten testimonio sobre
estos personajes son: Suetonio, Din Casio, Tcito, Plinio el Joven, Filstrato, Aurelio
Vctor, Marcial, Juvenal, Flavio Josefo y Procopio. Todos ellos, muy crticos, retratan a
Domiciano como un pessimus imperator y a Domicia como una meretrix, a excepcin de
los dos ltimos, Flavio Josefo y Procopio de Cesarea quienes se muestran agradecidos
con el emperador pero, sobre todo, enaltecen a la emperatriz. Los textos en los que se
menciona a Domicia Longina se recogen en el Anexo I.

Empezar haciendo una breve contextualizacin histrica de la poca y hablar de la

dinasta Flavia, haciendo hincapi en la figura de Domiciano. Despus, tratar la
genealoga de Domicia Longina, su primer matrimonio con L. Elio Lamia y el divorcio
con l, probablemente pactado por Domiciano, con quien contrajo sus segundas nupcias.
Har un repaso de las noticias que tenemos sobre la vida marital con el futuro emperador
hasta llegar a un momento crtico en sus vidas, la muerte de su primognito. Asimismo,
hablar sobre los bien conocidos adulterios del Csar y de la relacin amorosa de la
emperatriz con un actor llamado Paris que, fuese cierta o no, conllev el repudio y exilio
de esta mujer. Este castigo que normalmente era de por vida, en su caso, por suerte, slo
fue temporal, pero debemos dejar los matices romnticos a un lado en esta relacin,
porque si el emperador la hizo volver no fue por amor, sino simplemente porque no poda
permitirse acrecentar el odio del Senado y del pueblo que enrgicamente reclamaban su
retorno. De este modo, la emperatriz volvi a Roma, lo cual no le supuso ninguna
estabilidad a su vida, sino ms dolor y humillaciones, debido a que en ese momento
Domiciano mantena, probablemente, una relacin sentimental con su sobrina, Julia.

2
Esta morira poco tiempo despus a causa de un aborto al que, segn las fuentes clsicas,
fue obligada a someterse por su to, de quien presuntamente estaba encinta.

Terminar el repaso de las fuentes literarias con la conspiracin que acab con la vida del
emperador en el ao 96 d.C., y despus, al carecer de noticias que nos informen de qu
ocurri con Domicia, hablar de los restos arqueolgicos que nos pueden ayudar a
continuar su historia.

El trabajo finaliza con las conclusiones que he extrado a partir de esta lectura de autores
antiguos y modernos sobre la figura de esta emperatriz.1

Deseo agradecer al profesor Alberto Canto Garca su ayuda con los temas epigrficos y a
la directora de mi trabajo M Esperanza Torrego Salcedo su apoyo y ayuda incondicional
tanto dentro como fuera del aula.

2. CONTEXTO HISTRICO

2.1 EL AO DE LOS CUATRO EMPERADORES

Una fecha clave en la historia de Roma es el 9 de junio del ao 68 d.C., cuando Nern
pone fin a su vida y, con ello, a la dinasta Julio-Claudia. Al no tener herederos para la
prpura imperial se produjo una guerra civil en la Urbe que dur un ao (68-69 d.C.),
durante el cual se sucedieron cuatro emperadores: Servio Sulpicio Galba, Marco Salvio
Otn, Aulo Vitelio y, finalmente, Tito Flavio Vespasiano. Estos comandantes que
llegaron al poder a partir de pronunciamientos militares tuvieron una efmera posesin de
la corona imperial, excepto Vespasiano, el nico que sobrevivi a sus compaeros y con
quien se inaugur una nueva dinasta de emperadores: los Flavios que gobernaron desde
el 69 al 96 d.C. El testimonio de Suetonio en (1) indica este dato:

(1) Asumi y afianz al fin el Imperio, que durante largo tiempo haba estado inseguro y,
por as decirlo, ambulante a causa del levantamiento y de la muerte violenta de tres
emperadores, la familia Flavia, sin duda de origen oscuro y sin ningn antepasado del
que gloriarse (Suet., Ves. 1.1).2

1
Para la realizacin de este trabajo me han sido tiles trabajos como los de: Burns (2007), Chauson (2003),
Hidalgo (2012), Jones (1992), Levick (2002), McDermott y Orenztel (1979) y Varner (1995).
2
Para los sistemas de abreviaturas de los autores griegos y latinos y sus obras he tomado como referencia
los diccionarios: Greek-English Lexicon (LSJ) y The Oxford Latin Dictionary (OLD) en sus versiones
online. La traduccin de Suetonio es la de R. M. Agudo.

3
La cita de Suetonio muestra que, esta familia no contaba con el prestigio de sus
antepasados. Sin embargo, en este momento lo importante eran los apoyos militares, y,
Vespasiano llev a cabo una carrera militar extraordinaria. De hecho, se encontraba en la
provincia de Judea, donde era gobernador y estaba librando una guerra contra los judos,
cuando fue aclamado imperator por las tropas en Alejandra el 1 de junio del 69.

Con su llegada al poder tras estos pronunciamientos militares, que haban puesto en tela
de juicio el rgimen fundado por Augusto, comenzaba un nuevo periodo en el que
quedaba patente que ya no era necesario ser descendiente de Augusto para ser emperador
y que tampoco tena que estar el foco de poder en Roma, sino que poda estarlo en los
ejrcitos provinciales. As pues, una vez acabada la guerra, se instaur en Roma -en el
ao 70- esta nueva dinasta cuyos privilegios reconoci formalmente el Senado mediante
la lex de Imperio Vespasiani (Lomas, F. J., 2003, La consolidacin del Imperio: Los
Flavios. En Gmez (coord.), pp. 543). Asimismo, queriendo evitar posibles
complicaciones futuras, Vespasiano solucion el problema de la transmisin del poder
nombrando como herederos del Principado a sus hijos. En primer lugar, nombr asociado
al trono a Tito que continu la campaa de su padre en la provincia de Judea y, en un
breve periodo de tiempo, consigui asaltar, saquear y esclavizar a la poblacin de
Jerusaln. Asimismo, otorg a su hijo menor, Domiciano, los ttulos de Csar y Prncipe
de la Juventud (princeps iuuentutis), como sucesor designado (Roldn, 1995, p. 312).
Ser Prncipe de la Juventud supona que el joven perteneciente a la casa imperial que
ostentaba este ttulo iba a ser el presunto heredero del emperador de Roma3 (Speake,
1999, s.u. princeps iuuentutis p. 307).

Las figuras de estos tres emperadores, Vespasiano, Tito y Domiciano, van a ser el foco
de las pginas que siguen, muy especialmente la de Tito Flavio Domiciano como marido
de Domicia Longina.

3
El ttulo Prncipe de la Juventud ya haba sido empleado antes por Augusto para situar a sus jvenes
descendientes Gayo y Lucio Csares en el punto de mira de la sucesin.

4
 2.2 EL EMPERADOR DOMICIANO

2.2.1 SEMBLANZA POLTICA Y MILITAR.

Domiciano, nacido el 24 de octubre del ao 51, cuyo gobierno (81-96 d.C.) conocemos
gracias a los testimonios de los autores clsicos, fue considerado ya en su momento un
emperador paranoico, tirnico, cruel y portador de terror.

Estos calificativos, como veremos, no son inmerecidos pero tampoco sera justo omitir,
aunque queden eclipsados, los hechos ms prsperos de su mandato. Sabemos que
Domiciano supo administrar y distribuir los ingresos del estado, de tal forma que incluso,
durante este periodo tan prspero, pudo embellecer la ciudad (Suet., Dom. 5-7).
Asimismo, se gan el favor popular construyendo o reparando en Roma los edificios
destinados a espectculos pblicos los cuales, durante su gobierno, incrementaron
considerablemente su nmero (Suet., Dom. 4). En el campo de la justicia, nos dice
Suetonio en (2) que fue bastante meticuloso:

(2) Puso asimismo tanto esmero en reprimir a los magistrados de la ciudad y a los
gobernadores de las provincias, que nunca fueron ms comedidos ni ms justos, mientras
que despus de l hemos visto a muchos de estos acusados de todo tipo de crmenes
(Suet., Dom. 8).

Sin embargo, no fue tan concienzudo en otros aspectos, pues no sinti devocin alguna
por las armas, exceptuando el arco4 (Suet., Dom. 19), ni siquiera cuando tom la prpura
imperial. Esto no impidi que, aunque no ampli el imperio ni tuvo que hacer frente a
grandes guerras, cosechase una serie de xitos militares. Como sintetiza Roldn (1995, p.
319-323) el emperador se encarg de hacer frente a los problemas fronterizos,
primeramente, en el ao 83, en el limes renano contra los catos, aunque la reorganizacin
fronteriza se produjo unos aos despus. Tambin se enfrent contra los dacios con
quienes consigui firmar la paz en el ao 88 y, finalmente, consigui vencer y reorganizar
en el 92 a sus enemigos ms conflictivos de la frontera danubiana.

Con estos datos podemos concluir que Domiciano fue un gran estratega, administrador,
y que fue un digno continuador de la poltica administrativa de su padre y su hermano
(Lomas, F. J., 2003, en Gmez (coord.), pp. 566-578).

4
Los romanos, dentro de su concepto arma, no incluan las armas arrojadizas.

5
 2.2.2 SEMBLANZA PERSONAL

Pero, qu sabemos sobre la personalidad de Domiciano? Un primer testimonio sobre su

carcter nos lo ofrece Din Casio en (3):

(3) Domiciano no solo era impetuoso y rpido para la ira, sino tambin traicionero y
reservado; y as, como consecuencia de estas dos caractersticas, impulsividad por una
parte y astucia por otra, sola atacar a menudo a la gente con la repentina violencia del
rayo y, en otras ocasiones, los hera como consecuencia de una cuidadosa intriga (D.C.,
LXVII, 1).5

Ciertamente, la descripcin que nos aporta Din Casio en (3) no le es muy favorable, pues
retrata al emperador como un hombre temperamental al igual que hace Suetonio (Dom.
11, 1: su crueldad no solo era grande, sino tambin sutil e imprevista). Probablemente, tras
leer la biografa que este autor le dedica, una de las particularidades que llaman la
atencin de Domiciano es que era de una lascivia exagerada, y as, llamaba a sus constantes
ayuntamientos carnales combates de cama [] se crea asimismo que depilaba a sus
concubinas con sus propias manos y que nadaba entre las ms vulgares meretrices (Suet., Dom.
22).

Tambin Din Casio (LXVII, 3) nos dice que no haba ser humano alguno por quien sintiera
verdadero afecto, excepto por algunas mujeres. Como vemos, a decir de las fuentes, su
lujuria no conoci lmites, y fue tambin esa la razn que le llev a seducir a Domicia
(Suet., Dom. 1, 3), quien se convertira en su esposa. Hay que suponer, por tanto, que
padecera la lascivia del emperador. A continuacin, voy a proceder a reconstruir la
vida de esta mujer.

3. QUIN ERA DOMICIA LONGINA?

3.1. ANTECEDENTES.

Por un lado, Domicia Longina, era hija de Casia y nieta de un ilustre jurista llamado G.
Casio Longino, descendiente del homnimo que tom parte en el asesinato de Julio Csar.
Su abuela materna, fue Junia Lpida y su bisabuela Julia la Menor; por lo tanto, estaba
vinculada con la gens Iulia (Hidalgo, 2012, p. 90).

5
La traduccin de Din Casio es la de A. D. Duarte.

6
Por otro lado, el padre de Domicia Longina fue Gneo Domicio Corbuln,6 cnsul
suffectus aproximadamente hacia el ao 45 y general romano que haba obtenido
importantes victorias bajo el reinado de Claudio en Germania y con Nern en Armenia.
Del matrimonio de Corbuln y Casia nacieron dos hijas llamadas ambas Domicia.7

Domicia, la hija mayor, contrajo matrimonio con Anio Viniciano probablemente en el

ao 63. Este, poco tiempo despus, estuvo involucrado en una conjuracin contra Nern
que tena como fin, presuntamente, hacer emperador a su suegro, Corbuln, pero el
complot fue un fracaso y, Anio Viniciano invitado a suicidarse. Sin embargo, su muerte
no aplac la desconfianza de Nern, que finalmente en el ao 67 cit a Corbuln en
Grecia, y all unos mensajeros del emperador lo condenaron a muerte. Ante la sentencia,
segn los datos que poseemos (D.C., LXII, 17, 6), Corbuln8 slo dijo una palabra en
griego axios (soy digno, en el sentido de merecedor de la condena) y se dej caer
sobre su propia espada (Burns, 2007, p. 85-86).

La hija mayor del matrimonio probablemente no sobreviviera a las purgas que se

sucedieron durante los ltimos aos del reinado de Nern, durante las cuales no solo
murieron su padre y su marido, sino tambin amigos y parientes. Afortunadamente, su
hermana s que sobrevivi y tuvo un papel relativamente importante durante el Imperio.

Domicia Longina naci un 11 de febrero a mediados de los aos 50, es decir, a finales del
reinado de Claudio y, gracias a la influencia y patrimonio de su familia, debi de vivir
una infancia feliz y de recibir la mejor educacin posible, orientada siempre a la
consecucin de un buen matrimonio y, por consiguiente, la conservacin del grupo social
al que perteneca. Recodemos que, en Roma, la educacin que las nias reciban difera,
dependiendo de su clase social.

6
Corbuln naci probablemente en el ao 1 de nuestra era o quizs unos aos antes y era medio hermano
de la emperatriz Milonia Cesonia, la cuarta y ltima mujer de Calgula (Burns, 2007, p. 85-86).
7
Recordemos que el sistema onomstico romano variaba dependiendo del sexo y la clase social del
individuo. Los miembros pertenecientes a las familias pudientes de Roma gozaban de lo que se denomina
tria nomina, es decir, un nombre de pila (praenomen), un nombre familiar (cognomen) y, finalmente, el
nombre de la gens que se denomina nomen. Sin embargo, este sistema solo era aplicable a los varones, pues
a las mujeres siempre se las excluy procediendo su nombre del la gens en femenino. Asimismo, si de un
matrimonio nacan varias hijas se las diferenciaba de las siguientes formas: con diminutivos, con el
sobrenombre de Prima, Secunda, Tertia y as sucesivamente o, como probablemente ocurriera con las hijas
de Corbuln y Casia, con el sobrenombre de Maior y Minor, es decir, Mayor y Menor (Cantarella, 1997,
p. 65-66).
8
Escribi una serie de cartas y memorias que para nuestra desgracia no se han conservado (Burns, 2007,
p.85).

7
As, las pertenecientes a clases medias y bajas, a lo sumo, aprendan a leer y a escribir
debido a que primaba que supieran realizar tareas domsticas como hilar o tejer. Por su
parte, las nias de clases ms pudientes, aparte de estas nociones bsicas, aprendan
tambin msica y danza. Asimismo, tenemos constancia de que, durante el Imperio, no
solo hubo mujeres que tenan salones literarios sino que tambin protegan a los poetas,
como es el caso de Calpurnia, la mujer de Plinio el Joven (Flores, P., 1986, Las jvenes
romanas: una educacin para el matrimonio. En Garrido (ed.), pp. 217-223).

Su familia tuvo el mismo celo en buscarle, al igual que a su hermana, un buen marido que
fue, inicialmente, Lucio Elio Plaucio Lamia Eliano con quin se cas en torno al ao 68-
69 (McDermott y Orentzel, 1979, p. 69-70).

Este proceda de unas de las familias ms importantes de Roma, y fue uno de los
integrantes del grupo viteliano que luch en la guerra civil acaecida durante el ao de los
cuatro emperadores (68-69) a favor de Vitelio, uno de los aspirantes al poder (Hidalgo,
2012, p. 90). Era veinte aos mayor que Domicia y ya tena un hijo de su anterior
matrimonio, aunque ni la edad ni su paternidad eran un impedimento para el enlace. No
poseemos datos que nos informen de la vida marital de esta pareja pero una vez acabada
la guerra civil, Lamia,9 considerando este momento propicio tanto para complacer a la
nueva dinasta reinante como para progresar en su carrera, quiso acercarse junto a su
mujer al nuevo y joven Csar, Domiciano.

Domiciano deba de ser atractivo. Su descripcin fsica nos la ofrece Suetonio (textos 4 y
5):

(4) [Domiciano] era de estatura elevada; su rostro reflejaba modestia10 y se cubra

fcilmente de rubor; tena los ojos grandes, pese a lo cual era bastante corto de vista; era
adems apuesto y bien proporcionado.

(5) Era tan consciente de que el pudor que mostraba su semblante le granjeaba la simpata
de los dems (Dom. 18-20).

9
Finalmente consigui avanzar en su cursus honorum ya que fue cnsul suffectus en el ao 80 d.C.
10
Citando de nuevo a Suetonio en (Dom. 1) narra que Domiciano pas su adolescencia y su primera
juventud rodeado de tanta pobreza e ignominia que no tena a su disposicin ni un solo vaso de plata. Y
adems le habra hecho ms vulnerable el hecho de haberse salvado en la guerra contra Vitelio porque se
escondi, en primer lugar con su to en el Capitolio y luego, segn Suetonio en la casa de la madre de uno
de sus condiscpulos y segn Tcito (Hist., 3, 74) en la casa de Cornelio Primo, cliente de su padre hasta
que despus de la vitoria fue saludado Csar y, tras lo cual asumi el cargo de pretor urbano con potestad
consular.

8
Siendo as, no cabe duda que debi de asombrar a la joven Domicia, y adems el ttulo
de Csar aumentara su poder de seduccin. A partir de este momento, varios autores nos
testimonian que Domiciano sedujo a esta joven que, a juzgar por los bustos que se
conservan de ella deba de ser muy hermosa, aunque McDermott y Orentzel (1979, p. 72)
dicen que probablemente lo que impresion a Domiciano de Domicia fue su erudicin
antes que su belleza. Los textos se ofrecen en (6) y (7):

(6) Para no referir cada una de sus actuaciones, despus de haber mantenido comercio
carnal con las esposas de muchos personajes sedujo incluso a Domicia Longina, casada
con Elio Lamia y contrajo matrimonio con ella (Suet., Dom. 1, 3).

(7) Se entreg a la pasin con Domicia, la hija de Corbuln. La haba apartado de su

marido, Lucio Lamia Eliano, y por aquel entonces la tuvo como una de sus amantes,
aunque ms tarde se casara con ella (D.C., LXV, 3, 4).

Como vemos, el texto (7) de Din Casio nos aporta ms datos que el (6) de Suetonio; su
testimonio me incita a pensar que o bien Domiciano primero se entreg a la pasin con
Domicia y la mantuvo como una de sus amantes, probablemente desde diciembre del 69
hasta octubre del 70 (Jones, 1992, p. 33) cuando decidi tomarla como esposa apartndola
de su marido, o bien la apart de su marido, se dio a la pasin con ella (y seguramente
con ms mujeres) hasta que luego decidi desposarla. Sea como fuere, las fuentes apuntan
a que Domiciano arrebat a Elio Lamia a su esposa por la fuerza. Burns (2007, p. 89),
apunta que Domiciano se enamor locamente de Domicia, y, fuese esto cierto o no, es
indudable que con este matrimonio11, -que tuvo lugar a finales del ao 7012-, coincidiendo
con la llegada de su padre, Vespasiano, a Roma, Domiciano consegua nuevos aliados y
apoyos. Asimismo, el enlace le una a la familia de Domicia, los Casii Longini, que, como
hemos visto (vid. pgina 6), estaban emparentados con Augusto.

11
Como dice Hidalgo (2012, p. 85): Si comparamos la compleja red de matrimonios, adopciones y alianzas
de la dinasta Julio-Claudia con la Flavia, se observa que sta tiene suficientes hombres en la gens como
para no tener necesidad de ampliar la domus con muchos matrimonios. La domus Flavia inclua al hermano
de Vespasiano, Flavio Sabino, prefecto de la ciudad, y a sus dos hijos, el mayor tambin llamado Flavio
Sabino y el ms joven, de nombre Flavio Clemente. A su vez Vespasiano de su matrimonio con Flavia
Domitila tuvo dos hijos, herederos suyos: Tito y Domiciano, y una hija, llamada como su madre Flavia
Domitila, ambas fallecidas antes de que su padre alcanzara la prpura imperial en el 69 d.C..
12
En la casa imperial tomar como esposa a la mujer de otro hombre era bastante normal, algunos ejemplos
son Octavio, que despos a Livia cuando ella estaba incluso embarazada de su marido, el pretor Tiberio
Claudio Nern; Calgula apart a Lolia Paulina y a Cesonia de sus maridos, y Nern tom Popea cuando
estaba casada con Otn (McDermott y Orentzel, 1979, p. 72-73).

9
Por otro lado, McDermott y Orentzel (1979, p. 72) sostienen que Lamia habra aceptado
con gusto divorciarse, afirmacin que, basndonos en las fuentes, no podemos probar.
Tambin especulan, sin mayor apoyo en fuentes antiguas, que en un primer momento
Domicia vacilara ante la idea de separarse de su marido, temiendo que Domiciano la
abandonara, y que, una vez que este le asegur que su propsito era desposarla, no tuvo
dudas. Finalmente, tambin sostienen, que Vespasiano se alegrara del enlace de su hijo
menor con una mujer de tales cualidades.

En mi opinin, la perseverancia de Domiciano en la disolucin del matrimonio de esta y

su deseo por desposarla fueron fruto de su anhelo de unir a su nombre el glorioso linaje
de Domicia. Tambin ella, a su vez, contrayendo nupcias con l llegaba a la posicin que
le corresponda, formar parte de la casa imperial.

Cualesquiera que fueran los motivos, a partir de ese hecho, comienza la fase de su vida
de relacin con el emperador.

3.2 DOMICIA Y DOMICIANO

Una vez que Domicia contrajo sus segundas nupcias con Domiciano, se marcharon a la
uilla que posea en Albano, esto es, a unos 19 km de Roma donde invertan la mayor parte
de su tiempo en cultivar sus intereses artsticos de los cuales nos informa Tcito13 (Hist.,
IV, 86) Domiciano [] encerrndose en lo ms profundo de s mismo daba imagen de sencillez
y modestia, aparentando inters por las letras y amor a la poesa y formando una familia. A
este ncleo familiar se incorpor pronto la sobrina de Domiciano, Flavia Julia, que en
aquel momento -ao 70 d.C.- deba de tener 6 7 aos. Esta, era hija de Tito14 y su
segunda mujer, Marcia Furnila (Burns, 2007, p. 91).

Tres aos despus, es decir, en el ao 73 d.C., durante el segundo consulado de

Domiciano, naci su primognito, que muri a los pocos aos. Esta desdicha est
mencionada en Marcial (Epigr., 4.3.8) como causa de gran dolor para su padre -a su madre
ni siquiera la menciona-. Tambin se ha supuesto que tuvieran una hija por los datos que
nos aporta Suetonio en (Dom. 3, 1), aunque el pasaje est corrupto; si esto fue as, la
historia no la ha recordado.

13
La traduccin de Tcito es la de: J. Soler.
14
Tito tuvo que dejar a su hija con su hermano porque deba ausentarse de la Urbe durante un tiempo y,
cuando volvi al ao siguiente, estaba demasiado atareado con los asuntos de la corte, as que Julia
permaneci con su to a quien estaba muy unida, al igual que a Domicia (Burns, 2007, p. 91).

10
Despus de este infortunio que sufri el matrimonio llegamos a otro momento de suma
importancia -en el ao 79-, cuando Tito se convierte en el emperador. Este, no tena un
descendiente varn y, por lo tanto, Domiciano era el siguiente heredero de la prpura
imperial.

Por ello, el nuevo imperator intent por todos los medios que su hermano abandonara a
Domicia Longina, ya que consideraba que no podra tener ms hijos, y que se casara con
su hija, Julia, para que le proporcionaran un heredero15 (Suet., Dom. 22). Ante la
insistencia de Tito, Suetonio, zanjando cualquier duda, apunt que a Domiciano cuando
se le ofreci en matrimonio a la hija de su hermano, la rechaz con la mayor obstinacin, pues
se hallaba muy ligado a su esposa Domicia (Suet., Dom. 22).

Como han apuntado algunos autores como Burns (2007, p. 92) o McDermott y Orentzel
(1979, p. 74), Domiciano eligi a su mujer16 antes que el poder, as que a Tito no le qued
ms remedio que desistir y casar a su hija con su sobrino, Flavio Sabino.
Lamentablemente para el emperador, sus esfuerzos de lograr sucesin fueron en vano,
pues muri a la edad de 41 aos antes de que el nuevo matrimonio tuviera descendencia
y Domiciano accedi al trono el 14 de septiembre del ao 81 a la edad de 29 aos. El
episodio de la muerte de Tito carece de consenso entre los autores. En primer lugar, Din
Casio en (8) nos expone lo siguiente:

(8) Cuenta el rumor que fue su hermano quien lo quit de en medio, pues ya Domiciano
haba antes conspirado contra l; no obstante, algunos autores cuentan que muri de
muerte natural. La tradicin es esa: que mientras an respiraba y todava tena
posibilidad de recuperarse, Domiciano, para acelerar su final, lo habra puesto en un
bal lleno de nieve, haciendo creer quiz que la enfermedad requera de la administracin
de fro. En cualquier caso, entr en Roma a caballo mientras Tito an estaba vivo, fue al
campamento y all recibi el ttulo y la autoridad de emperador, tras dar a los soldados
todo cuanto su hermano les haba dado. Tito, al expirar, dijo: "Solo he cometido un error".
No aclar cul fue y nadie ms supo identificarlo con certeza. Se han conjeturado unas
cosas u otras. El punto de vista predominante es el de los que dicen que se refera a haber
seducido a la esposa de su hermano, Domicia.

15
Como ya hemos visto, a pesar de que esta domus no careca de miembros masculinos, siguieron las
estrategias matrimoniales augsteas, establecindose una poltica de alianzas entre ellos. Las mujeres de la
gens fueron casadas con los sobrinos de Vespasiano y no con miembros ajenos a la domus con el fin de
evitar rivalidades y conflictos en la sucesin (Hidalgo, 2012, p.85).
16
Aunque Suetonio (Dom. 10, 21) escribi que Cuando aquella ya estaba casada con otro, la sedujo por
propia iniciativa, y ello incluso en vida de su padre. Pero no contamos con ms autores que lo corroboren.

11
 Otros -y son estos a los que yo me inclino a seguir- dicen que lo que quiso sealar como
su error fue el no haber matado a Domiciano cuando le descubri conspirando
abiertamente contra l, sino haber elegido por el contrario cumplir su destino a manos de
su rival, y haber entregado as el imperio de los romanos a un hombre como Domiciano
(D.C., LXVI, 26, 2-4).

Si creemos el relato en (8) de Din Casio, Domiciano hizo todo lo que estuvo en su
mano para obtener el poder. Sin embargo, hemos de tener en cuenta que la informacin
que nos ofrece Din Casio de Domiciano es siempre desfavorable para la imagen del
emperador; por lo tanto, hay que interpretar sus testimonios con cierta cautela.

Por otro lado, contamos con el testimonio de Suetonio que ofrezco a continuacin en
(9), donde Domiciano no aparece directamente involucrado en la muerte de Tito, pero
en su descripcin del fin del emperador, transmite el rumor de que Tito haba seducido
a Domicia:

(9) En la primera parada que efectuaron, sufri un acceso de fiebre, y, mientras se le

trasladaba de all en litera, descorri las cortinas, segn dicen, y, elevando los ojos al
cielo, se quej amargamente de que se le arrebataba la vida sin haberlo merecido; pues
no se arrepenta de ninguna de sus acciones, salvo de una. Ni l dijo entonces cual era
esta, ni es fcil adivinarlo. Algunos creen que se acord de las relaciones culpables que
sostuvo con la esposa de su hermano; pero Domicia juraba por lo ms sagrado que no
haba tenido ninguna relacin con l; y no la habra negado;-caso de haber existido-,
antes bien, se habra jactado de ella, como sola hacer sin el menor reparo en todos los
escndalos que protagonizaba (Suet., Tit., 10, 1-2).

Como vemos, la acusacin de Suetonio en (9) sobre la relacin de Tito con Domicia es
mucho ms clara que la de Din Casio en (8), quien prefiere inclinarse por otra opcin,
ignorando las habladuras de un posible amoro entre estos, hubiese existido o no.17 Si
realmente mantuvieron una relacin, con este fragmento podemos ver hasta qu punto el
adulterio poda atormentar las conciencias de los romanos. En cuanto a la ltima sentencia
de Suetonio, no tenemos suficientes datos como para afirmar que la emperatriz se
vanagloriase de dichas conductas; sin embargo, as se acrecentaba su mala reputacin y,
por ende, la de su marido. Lo cierto es que la acusacin no tuvo ms trascendencia y
Domiciano se convirti en emperador y ella en la primera dama.

17
McDermott y Orentzel (1979 p. 74) sostienen que Tito se debi de acercar a Domicia porque le divertira
la idea de poder quitarle la esposa a su hermano.

12
3.3. DOMICIA, PRIMERA DAMA

No contamos con testimonios antiguos que nos transmitan qu ocurri con Domicia una
vez que su marido se convirti en el nuevo imperator de Roma. Todo cuanto podemos
reconstruir de su nueva vida es a travs de las acciones de su marido.

La primera medida que tom Domiciano parece muy favorable a su esposa, pues se
realizaron acuaciones numismticas en las cuales Domicia aparece celebrada como diui
Caesaris mater18 (Hidalgo, 2012, p. 90). Al mismo tiempo, deific en las monedas a su
hijo muerto, un hecho sin precedentes porque el nio, como hemos visto, naci y muri
antes de que su padre gobernara (Varner, 1995, p. 193).

Pero la vida tranquila y apacible que haba mantenido el matrimonio durante la dcada
anterior iba a cambiar drsticamente con el ascenso de Domiciano. Suetonio (Dom. 9, 1)
nos muestra que: Al comienzo, cualquier derramamiento de sangre le produca tanto horror
que [] pens promulgar un edicto prohibiendo que se inmolaran bueyes.

Sin embargo, el poder hizo que su comportamiento se transformase, lo cual acarre que
fuese difcil convivir con l. Varios autores nos testimonian este cambio. Los textos se
ofrecen en (10), (11) y (12):

(10) Al comienzo de su principado sola reservarse cada da unas horas de intimidad,

durante las cuales no haca ms que cazar moscas y atravesarlas con un punzn muy
afilado; y as, cuando un individuo pregunt si haba alguien dentro con Csar, Vibio
Crispo, le respondi, no sin razn: Ni tan siquiera una mosca19 (Suet., Dom. 3, 1).

(11) No se mantuvo en esa lnea de clemencia e integridad, aunque cay con bastante ms
rapidez en la crueldad que en la codicia. []Hizo ejecutar a muchos senadores, entre
ellos a varios excnsules []. A Elio Lamia, por permitirse unas bromas que, sin duda,
podan generar sospechas, pero que eran antiguas e inofensivas (Suet., Dom. 10, 1-2).

(12) Domiciano haba recibido el ttulo y dignidad de Csar, pero en vez de ocuparse de
las obligaciones del cargo solo demostraba su calidad de hijo de emperador por sus
estupros y adulterios (Tac., Hist., IV 2).

18
Varner (1995, p. 194) nos indica que: Domicia es la nica emperatriz romana conocida que fue honrada
durante su vida como la madre de un diuus.
19
De esto nos informa tambin con palabras similares Din Casio (LXV 9, 5).

13
Todos estos pasajes (textos 10, 11 y 12) nos muestran el cambio drstico de este
emperador de treinta aos. Resulta imposible saber por qu se endureci su actitud tan
repentinamente pero sabiendo que Domiciano era de libidinis nimiae y que se volvi
solitario no debemos extraarnos de que la emperatriz buscase consuelo fuera de la casa
imperial.20

As, pas de ser una vctima de los amoros de su marido a ser una mujer infiel, una
ramera imperial (Hidalgo, 2012, p. 91). Varios autores se refieren a este hecho
enfocndolo, como no puede ser de otra manera, desde una posicin crtica contra la
mujer: la actitud de Domiciano respecto de ella se justifica a partir del adulterio de ella y
no al revs. En primer lugar, Suetonio (Dom. 3, 1) dice que: [Domiciano] en vista de que
[Domicia] estaba locamente enamorada del actor Paris, la repudi.

Paris21 era un pantomimo de origen egipcio que gozaba de gran influencia en la corte de
Domiciano.22 Este ltimo, cuando se enter de la infidelidad de su esposa, nos detalla
Din Casio en (13) que:

(13) Plane condenar a muerte a su esposa23, Domicia, bajo la acusacin de adulterio; pero,
habiendo sido disuadido por Urso, se divorci de ella tras asesinar a Paris, el actor, en
medio de la calle por causa de ella. Y cuando muchas personas hicieron all ofrendas con
flores y ungentos, orden que tambin a ellos se les diera muerte (D.C., LXVII, 3).

20
McDermott y Orentzel (1979, p. 76) conjeturan que la causa de que Domicia se lanzase a los brazos de
otro hombre fue su soledad unida a un deseo de herir profundamente a su marido. Y, asimismo, sostienen
que debi de pensar que siendo emperatriz poda hacer lo que le placiera y tom como modelo a la
emperatriz Mesalina, esposa de Claudio. Pero, este tipo de acusaciones no nos son ajenas a lo largo del
Imperio, de hecho, tambin Julia la Mayor, Julia la Menor, Agripina la Menor y Octavia, la hija de Claudio
y primera mujer de Nern, fueron acusadas de adulterio (Varner, 1995, p. 199, nota 62). Para ms
informacin sobre estas mujeres vase: Bauman, (1992, p. 99-210), Burns (2007, p. 5-84), Hidalgo (2012,
p. 21-82) y Torrego (2004).
21
Marcial (Epigr., 11, 13) le dedic un epitafio que dice as: Viajero que hollas la va Flaminia,
quienquiera que seas, no pases de largo ante este noble mrmol. El encanto de la ciudad y la gracia del
Nilo, el arte y el ingenio, la alegra y el gozo, la gloria y la pena del teatro romano y todas las Venus y
Cupidos estn enterrados en este sepulcro: en el de Paris.
22
Tambin el emperador como relata Suetonio (Dom. 10, 1) hizo matar a un discpulo impber de este
pantomimo que se encontraba enfermo porque se pareca mucho a Paris en su arte y figura.
23
Augusto en el ao 18 d.C., promulg la Lex Iulia de adulteriis coercendis con la cual el adulterio pasaba
a ser un delito pblico. Las innovaciones que supuso esta ley fueron las siguientes: se suprima al marido
el derecho de matar a la mujer y al cmplice a excepcin de que se tratara de un esclavo o un liberto. En el
caso de que el marido diese muerte a su esposa sera juzgado con cierta clemencia y, si mataba al adltero,
deba reportarlo con el pretor en los tres das siguientes y repudiar inmediatamente a la esposa. Domiciano
reforz durante su mandato esta ley (Del Castillo, 1976, p. 85-87).

14
Domicia fue repudiada24 y en el ao 8325 se march de Roma. Mientras, Domiciano,
continu sus purgas de las que no se libr Flavio Sabino, el marido de su sobrina Julia, a
la cual cuando quedo hurfana y viuda, la am abiertamente con la ms viva pasin (Suet.,
Dom. 22). Esto mismo nos lo evidencian diferentes autores cuyos testimonios recojo en
(14) y (15):

(14) Despus de esto vivi con su propia sobrina (es decir, Julia), como marido y mujer,
poniendo poco esfuerzo en ocultarlo (D.C., LXVII, 3, 2).

(15) Despus que el emperador hubo matado a Sabino, uno de sus allegados, despos a Julia,
y esta Julia era la mujer del que haba muerto y sobrina de Domiciano, por ser una de las
hijas de Tito (Philostr., VA, 7, 7).26

As pues, Domicia volvi a la Urbe (texto 16):

(16) Al poco tiempo, incapaz de soportar la separacin, la volvi a llamar [a Domicia] a su

lado so pretexto de que el pueblo le instaba a ello (Suet., Dom. 3, 1).

Hay quien ha sugerido, como Burns (2007, p. 95), que quizs volvi porque Julia tom
parte en esta reconciliacin pero, en mi opinin, Domiciano no la hizo volver porque
realmente la quisiera o porque pretendiera acallar los rumores como han apuntado Burns
(2007, p. 94-95) y McDermott y Orentzel (1979, p. 76-77) sino porque el pueblo y el
Senado demandaban su vuelta y l no poda permitirse tener ms enemigos.

Adems, si, como ellos apuntan, el emperador se haba dado cuenta de que era a quien
realmente amaba, hubiese terminado la relacin que mantena con su sobrina Julia y esto
no ocurri, segn nos asegura Din Casio (LXVII, 3, 2): Luego, a peticin del pueblo, se
reconcili con Domicia pero sigui pese a todo con su relacin con Julia.

24
En cuanto a la pena establecida por el adulterio, parece fuera de toda duda que se trataba de la relegatio
in insulam, unida a la confiscacin de la mitad de la dote y la tercera parte de los bienes. Ahora bien, ello
llevaba aparejado, en lo que a la mujer se refiere, algo mucho ms severo, el hecho de que todo nuevo
matrimonio le ser absolutamente prohibido desde ese momento, y quien la desposase era perseguido por
la ley; de esta manera, la nica salida que se dejaba a la condenada por adulterio era el concubinato, en el
que no era castigada (Del Castillo, 1976, p. 88).
25
En este mismo ao, una vez que su primognito haba fallecido, adopt como herederos a los hijos de
Flavia Domitila y Flavio Clemente, su primo carnal, a los cuales dio el nombre de Vespasiano y Domiciano
(Suet., Dom. 15, 1). Posteriormente, a sus padres los conden acusndolos de ateos (D.C., LXVII, 14) y, a
sus sobrinos, los aisl y los hizo desaparecer antes de que l mismo fuese asesinado (Hidalgo, 2012, p. 85).
26
La traduccin de Filstrato es la de A. Bernab.

15
Tanto es as que su relacin solo ces cuando su sobrina, que estaba encinta,
presuntamente de Domiciano, muri a causa de un aborto a finales de los 80 al que se vio
obligada a someterse por este que, posteriormente, la diviniz en el ao 91. Contamos
con distintos autores que nos narran lo ocurrido.27 Los textos se ofrecen en (17), (18) y
(19):

(17) l mismo no solo haba mantenido una relacin incestuosa con su propia sobrina, sino
que inc1uso haba provocado su muerte; pues muri viuda a causa de un aborto (Plin.,
Ep., 4, 11, 6).28

(18) Fue incluso la causa de su muerte obligndola a abortar tras haberla dejado encinta
(Suet., Dom. 22).

(19) Se pareceran a este [Domiciano] que hace poco, manchado por un incesto de tragedia,
renov unas leyes dursimas para todos, temibles incluso para Marte y para Venus al
tiempo en que Julia abra a sus abortos un vientre demasiado fecundo y expulsaba unos
fetos que eran la estampa clavada de su to (Juv., Sat. II. 28-33).29

Con los testimonios ofrecidos, podemos deducir que estos fueron los peores aos de la
vida de Domicia, en primer lugar, por la muerte de su hijo, lo cual, aunque no se mencione
en las fuentes clsicas, debi de provocarle un gran dolor. A esto se le sum que
posteriormente se la culpase, aunque ni siquiera los propios autores clsicos le den mucha
credibilidad, de haber tenido una relacin amorosa con su cuado, y, ms tarde, siendo
Domiciano emperador vivi el peor episodio de su vida a causa de su supuesto adulterio.
En lo referente a este suceso, pienso que Domicia fue un simple pen en las estratagemas
polticas y en la vida de Domiciano, tanto que tuvo que soportar la relacin que este
mantena con su sobrina Julia a quien inicialmente rechaz hasta que le urgi tener un
heredero y, cuando este estaba en camino, Domiciano cambi de parecer seguramente
porque caera en la cuenta de que su padre, Vespasiano, haba hecho que el poder fuese
hereditario, por lo tanto, Julia tan solo necesitaba dar a luz a un varn para poder reclamar
el poder para su hijo puesto que era hija y nieta de emperadores. As que Domiciano
resolvi el problema obligndola a someterse a un aborto que tuvo un fatal desenlace.

27
Hidalgo (2012, p. 96) sostiene que sera imposible que Julia se hubiera quedado embarazada de
Domiciano en el ao 89 porque el emperador estara participando en la guerra dcica fuera de Roma y, por
lo tanto, sera inverosmil, segn ella, que l hubiera sido el instigador del aborto.
28
La traduccin de Plinio es la de J. Gonzlez Fernndez.
29
La traduccin de Juvenal es la de M. Balasch.

16
Pero a pesar de todo esto Domiciano era benvolo y, aunque a partir de este momento
Domicia no volvi a aparecer en las acuaciones numismticas30 (Burns, 2007, p. 95),
proclam que, despus de su divorcio31 la haba readmitido en su divino lecho (Suet.,
Dom. 13, 1). Tanto es as que Marcial (Epigr. 6,3) siembra la duda de si Domicia estuvo
encinta de nuevo aproximadamente en los aos 90, cuando ella ya sera una mujer de
mediana edad. Sin embargo, este embarazo tambin es desconocido por la historia as que
quizs Domicia padeci un aborto. Ocurriese o no, era bastante improbable que Domicia
pudiera tener ms hijos, as que Domiciano adopt a sus sobrinos, Vespasiano y
Domiciano,32 hijos de Flavia Domitila.

Los aos siguientes fueron turbulentos para Domiciano, que haba cosechado multitud de
enemigos. Entre estos, estaban los seguidores de su hermano Tito, que, en el ao 89, junto
con un ejrcito provincial organizaron un complot para terminar con la vida del
emperador. La confabulacin acab siendo un fracaso y los conspiradores fueron
duramente reprimidos (Hidalgo, 2012, p. 93) - algunos de estos fueron condenados a
muerte y al resto se les confiscaron sus propiedades (D.C., LXVII, 14, 2)-.

Despus de esto, aument la paranoia del cruel Csar, que extrem las precauciones pues
sospechaba que todo el mundo estaba confabulando contra l. De sus asechanzas no se
libraron tampoco los parientes de la emperatriz. Domicia, recordemos, ya haba sido
repudiada y temera por su vida, ya que no tena un hijo que heredase el poder de
Domiciano, algo que le habra dado estabilidad en la corte, donde cada vez se senta ms
insegura (Hidalgo, 2012, p. 93-94). Esto nos lo refleja Din Casio en (20):

(20) Domicia era siempre objeto del odio del emperador y, por consiguiente, estaba
aterrorizada y tema por su vida; y los dems ya no lo amaban (D.C., LXVII, 15, 2).

As llegamos al 96 d.C., ao en el que se produjo finalmente una conjura palaciega que

acab con la vida del imperator en la cual, segn algunas fuentes, estaba implicada su
esposa. Los testimonios de los autores se recogen en los textos (21), (22) y (23):

30
A pesar de esto, sigui teniendo una vida social activa, de hecho, tras su vuelta, en el anfiteatro la gente
la aclamaba como domina (Suet., Dom. 13, 1).
31
Al parecer la disolucin del matrimonio siempre fue posible en Roma. Siendo la poca que abarca entre
finales de la Repblica y principios del Imperio cuando ms casos se dieron sobre todo, teniendo en cuenta
la facilidad con la que se poda obtener la nulidad ya que bastaba una simple insinuacin, el abandono del
domicilio conyugal o el pacto de un nuevo matrimonio para que el divorcio fuera efectivo (Del Castillo,
1976, p. 94-97).
32
Para saber qu ocurri con ellos posteriormente (vid. pgina 15, nota 25).

17
 (21) Temido y aborrecido por todos gracias a esta conducta, al fin cay vctima de una
conjuracin tramada por sus amigos y libertos ms ntimos, con la complicidad tambin
de su esposa (Suet., Dom. 14, 1).

(22) As pues, de una crueldad ms y ms excesiva y por ello ms sospechoso incluso para
los suyos, por una trama de sus libertos que no ignoraba su esposa, la cual haba preferido
el amor de un actor al de su marido, pag sus culpas cuando contaba cuarenta y cinco
aos de edad, despus de un reinado de alrededor de quince (Aur Vct., De Caes. II, 11,
7).33

(23) Se disponan ya los dioses a desbancar a Domiciano de su preeminencia sobre los

hombres.[] Por ello Estfano []intent contra el tirano una hazaa igual a la de los
griegos ms amantes de la libertad, y as, escondiendo una daga en su antebrazo izquierdo
y llevando el brazo en cabestrillo, como si estuviera roto, se le acerc al emperador
cuando sala del tribunal [] Estfano cay sobre l y, sacando la daga del brazo que
haba preparado a1 efecto, le atraves el muslo, y, aunque no con la suficiente gravedad
como para provocarle una muerte instantnea, no resultaba insuficiente para
provocrsela algo ms tarde (Philostr., VA, 8, 25).

En este testimonio (23) nicamente aparece un asesino del Csar pero si seguimos
indagando en las fuentes como, por ejemplo, Suetonio en (24), vemos que aparecen ms
nombres unidos a este en el tiranicidio:

(24) Estfano, procurador de Domitila y a la sazn acusado de malversacin de fondos, les

ofreci su consejo y su ayuda. Tras haber mantenido durante varios das, para alejar las
sospechas, su brazo izquierdo envuelto en lanas y vendas, como si lo tuviera lastimado,
hacia esta misma hora introdujo un pual entre el vendaje; manifestando entonces que
tena pruebas de una conjuracin, logr que Domiciano lo recibiera, y, mientras este lea
lleno de estupor el billete que le haba entregado, le clav el pual en la ingle. Una vez
herido, y mientras intentaba rechazar a su agresor, cayeron sobre el Clodiano, ayudante
militar, Mximo, liberto de Partenio, Satur, decurin de sus camareros, y algunos
gladiadores, y todos a una acabaron con el asestndole siete pualadas (Suet., Dom.
17).

33
La traduccin de Aurelio Vctor es la de E. Falque.

18
Por otro lado, Din Casio en (25) le atribuye un papel mucho ms activo a la emperatriz.

(25) Quienes le atacaron y planearon el acto fueron Partenio, su chambeln, [] Segero,

que era tambin uno de sus chambelanes, junto a Entelo y Estfano, un liberto. La
conspiracin no era desconocida para Domicia, la esposa del emperador, ni para el
prefecto Norbano, ni para el colega de este, Petronio Secundo, al menos esto es lo que
dice la tradicin. [] Por mi parte, tambin he escuchado lo siguiente: que Domiciano,
habiendo albergado sospechas de aquellas personas, concibi el deseo de matarlas a
todas al mismo tiempo y escribi sus nombres en una tablilla de dos hojas de madera de
tilo, la cual coloc bajo su almohada, en el lecho sobre el que sola descansar; y uno de
los desnudos muchachos "susurrantes" lo sac mientras el emperador dorma y se lo
guard sin saber lo que contena. Result entonces que Domicia se hizo con l por
casualidad y, leyendo lo que en l estaba escrito, inform del asunto a los concernidos.
Por ello, apresuraron la conjura que ya haban planeado; pero no se lanzaron a llevarla
a cabo hasta que hubieron decidido quin habra de sucederle en la magistratura
imperial (D.C., LXVII, 15).

Suetonio en (21) y Aurelio Vctor en (22) hacen cmplice del crimen a Domicia pero
nicamente como conocedora del complot; quien realmente la implica en la trama es Din
Casio en (25). Si creemos este testimonio, no sera descabellado pensar que la emperatriz
hubiera tenido que tomar parte en la conjura, pues Domiciano ya habra firmado su
sentencia de muerte y, ms pronto que tarde, habra acabado con todos ellos. Por otro
lado, si leemos el testimonio de Filstrato en (23) vemos que no menciona a Domicia, as
que, aunque la emperatriz no hubiera sido partcipe en el asesinato del Csar, la
conspiracin hubiera tenido lugar de todos modos.

Sea como fuere, finalmente el 18 de septiembre del ao 96 d.C., Domiciano fue asesinado
y para conocer lo que ocurri con sus restos mortales tenemos que leer a distintos autores
clsicos, cuyos testimonios ofrezco a continuacin (textos 26 y 27):

(26) Su cadver fue transportado en una vulgar caja por los sepultureros de los pobres, y su
nodriza Filis le rindi los ltimos honores en su finca situada a las afueras de Roma, en
la Va Latina, pero luego llev en secreto sus restos al templo de la familia Flavia y los
mezcl con las cenizas de Julia, la hija de Tito, a la que tambin haba criado (Suet.,
Dom. 17, 3).

19
 (27) Esto es lo que verdaderamente ocurri, aunque alguno lo ponga en duda diez mil veces.
Domiciano haba vivido cuarenta y cuatro aos, diez meses y veintisis das, y haba
reinado quince aos y cinco das. Su cuerpo fue robado y fue enterrado por su niera
Filis (D.C., LXVII, 18, 2).

Como vemos, Suetonio en (26) y Din Casio en (27) coinciden en que la persona que se
encarg del cuerpo del Csar fue su propia nodriza, Filis. Aunque contamos con un autor
que nos da otra versin sobre los hechos, Procopio de Cesarea que en (28) vemos cmo
otorga un papel activo Domicia Longina tras el asesinato del emperador y manifiesta que:

(28) Puesto que el senado le tena un gran aprecio, la convoc entonces y le pidi que
solicitase lo que le pluguiese. Ella slo les suplic esto, que se le permitiera recoger el
cuerpo de Domiciano para enterrarlo y erigirle una nica estatua de bronce donde ella
quisiera. El senado le concedi esto y la mujer, queriendo dejar a las generaciones
futuras un recuerdo de la inhumana brutalidad de los que haban despedazado a su
marido, pens lo siguiente. Despus de recoger los trozos del cuerpo de Domiciano, los
dispuso cuidadosamente para que encajaran unos con otros. Luego cosi todo el cuerpo
y mostrndoselo a los escultores, les orden que reprodujeran su suplicio en una estatua
de bronce. Los artesanos realizaron enseguida esta estatua. La mujer se hizo cargo de
ella y la coloc en la cuesta que conduce al Capitolio, a la derecha segn se llega all
desde el foro, donde hasta el da de hoy muestra los rasgos de Domiciano y su atroz
muerte34 (Proc., H.S. VIII, 16).35

Con este testimonio (28) vemos las buenas relaciones existentes entre el Senado y la
emperatriz a la cual se retrata desolada por el crimen acaecido contra la vida del
emperador y deseosa de poder honrarle, como si el complot se hubiera urdido sin su
conocimiento y/o participacin. Lo que indica Procopio en (28) es que a Domicia se le
permiti recoger y recomponer el cuerpo del emperador (como si se tratara de la diosa
egipcia Isis uniendo los pedazos de su esposo, Osiris) e incluso erigirle una estatua, pero
no podemos considerar fehaciente esta informacin debido a la distancia temporal cinco
siglos- que hay entre la muerte de Domiciano y el momento en el que escribe Procopio.

34
Suetonio (Dom. 23) nos dice que los senadores ordenaron que se destruyera por completo la memoria de
Domiciano. De este modo, si existi dicha estatua debi de permanecer en ese emplazamiento hasta el siglo
VI d.C., que es cuando vivi y escribi Procopio.
35
La traduccin de Procopio es la de J. Signes

20
Por otro lado, si analizamos los textos ofrecidos en: (26), (27) y (28) vemos que todos los
testimonios coinciden en que el cuerpo de Domiciano recibi honores y fue enterrado,36
segn Suetonio y Din Casio respectivamente en (26) y (27) por su nodriza, Filis,
mientras que en (28) la protagonista es Domicia.

Finalmente, quiero recuperar la siguiente cita de Suetonio recogida en la biografa de

Vespasiano que dice as: La familia Flavia [] no proporcion al Estado motivo alguno de
queja, aunque es de sobra conocido que Domiciano sufri el justo castigo a su codicia y
crueldad (Suet., Ves. 1).

As pues, tras la muerte del ltimo emperador de la dinasta Flavia lleg al trono un viejo
senador, Marco Coceyo Nerva con quien se inaugur la dinasta Antonina que gobern
Roma entre los aos 96 y 161 d.C. Ante este cambio solo nos queda preguntarnos qu
suerte corri la protagonista de estas pginas durante el tiempo que vivi.

4. QU OCURRI CON DOMICIA TRAS LA MUERTE DE DOMICIANO?

Diferentes autores clsicos nos han dado cuenta de la vida de Domicia Longina hasta el
da que su marido fue asesinado, el 18 de septiembre del ao 96. Como hemos visto
(textos 21-25), los testimonios la hacan partcipe, en mayor o menor medida, en la
conjura contra Domiciano en la cual considero que, si Domicia particip, tena
suficientes motivos para hacerlo, de forma activa o pasiva. Despus, carecemos de
noticias que nos ayuden a continuar su historia; por lo tanto, en esta ltima parte del
trabajo voy a centrarme en los restos arqueolgicos. Si bien es cierto que Procopio de
Cesarea en (28) testimonia que fue ella la que se encarg del cuerpo de Domiciano y que
incluso le rindi una serie de honores, sin embargo, la tradicin antigua (textos 26 y 27)
y moderna atribuyen este hecho a su nodriza, Filis.37 Como quiera que fuere, tomase parte
o no en el sepelio del Csar, el asesinato del emperador provoc reacciones contrarias en
la poblacin romana.

36
Suetonio (Dom, 1) testimonia que las cenizas de los tres emperadores de la familia Flavia as como las de
Julia, la hija de Tito, se encontraban en un templo-panten de la familia que haba sido la casa donde haba
nacido Domiciano, en el Quirinal. Sin embargo, no poseemos datos en los autores clsicos de la cremacin
del emperador.
37
Lomas, F. J., 2003, en Gmez pp. 578: su fiel nodriza Filis le enterr en el templo-mausoleo de la familia
Flavia; Burns (2007, p. 99) His body was cremated and his ashes mingled with those of Julia by his nurse
Phyllis, who had raised them both.

21
Por un lado, el pueblo recibi con indiferencia la noticia de su asesinato (Suet., Dom. 23).
Por otro, sus fieles soldados (sobre todo porque el emperador les haba aumentado la paga,
Suet., Dom. 7,2), furibundos ante el suceso, quisieron otorgar el ttulo de divino a
Domiciano y se habran aprestado a vengarlo si hubieran tenido quienes los guiaran; no
obstante, poco despus lo lograron reclamando con la mayor insistencia que se ejecutara a los
autores del asesinato (Suet., Dom. 23). Finalmente, los senadores se alborozaron hasta tal
punto que llegaron a mancillar la memoria del difunto.38 Estos, descolgaron de las paredes
de la Curia los escudos de Domiciano y, asimismo, destruyeron sin demora sus estatuas.
Por ltimo, decretaron su damnatio memoriae, es decir, que fuese borrado y olvidado su
mandato (Lomas, F. J., 2003, en Gmez (coord.), pp. 578), hecho que nos referencia Din
Casio: a causa del odio por Domiciano, sus imgenes, muchas de las cuales eran de plata y
muchas de oro, fueron fundidas (D.C., LXVIII, 1).

De este marco de odio no sabemos cmo pero consigui escapar Domicia, probablemente
debido a las buenas relaciones que mantena con el Senado y con los seguidores de Tito
(Hidalgo, 2012, p. 93). McDermott y Orentzel (1979, p. 80) sostienen que tal vez Nerva
la protegiese de quienes intentaron vengar la muerte del emperador, puesto que el nuevo
imperator era consciente del rango de Domicia Longina y de su falta de influencia en la
poltica de su marido.

Esto mismo nos lo testimonia uno de los pocos autores que encomian a la emperatriz,
Procopio de Cesarea en el siglo VI: Tena Domiciano una mujer de carcter noble y por lo
dems intachable, que ni haba hecho nunca mal alguno a ningn hombre, ni aprobado ninguna
de las acciones de su marido (Proc. H.S. VIII, 15).

Fuera como fuere, Domicia Longina consigui marcharse de la Urbe, inclume, con toda
o gran parte de su riqueza y patrimonio a su uilla ubicada en las proximidades de Gabii,
esto es, a unos 19 kilmetros de Roma (Burns, 2007, p. 100).

38
A Juvenal (St., IV, 38) tampoco le falt tiempo para ultrajar su memoria, refirindose a Domiciano de
este modo: et caluo seruiret Roma Neroni, vinculndolo con otro emperador nefasto, Nern, a causa de
la calvicie que el emperador llevaba muy mal; de hecho, lleg a escribir una obra titulada Acerca del
cuidado del cabello que dedic a un amigo suyo (Suet., Dom. 18).

22
4.1. DOMICIA: SU NUEVA VIDA EN GABII.

La exemperatriz empez una nueva vida en Gabii; sin embargo, su recuerdo segua muy
presente en la capital, de la que, a pesar de su ausencia, no se desvincul y continu
ejerciendo un patronazgo activo39 (Hidalgo, 2012, p. 94). As lo demuestra Flavio Josefo
que vivi entre el 37-101 d.C., en su Autobiografa: Domicia, la mujer del Csar, tambin
fue siempre para m una gran benefactora (J., Vit., 429-430).40 Asimismo, all llev a cabo
una prestigiosa y lucrativa actividad empresarial en su propia fbrica de ladrillos.41

Algunos de estos, fueron descubiertos en las proximidades de Roma y su manufactura ha

sido datada aproximadamente entre los aos 120-126 d.C. En estas piezas aparece
grabado lo siguiente: ex fic(linis) Domitiae Domitiani Sulpic(ianis).42 As pues, no cabe
duda de que dichos ladrillos proceden del taller cuya propietaria era Domicia, mujer de
Domiciano. Ante esta impronta McDermott y Orentzel (1979, p. 82-83) y Burns (2007,
p. 100) sostienen que de este modo Domicia reflejaba tanto el amor que segua profesando
a su difunto marido como el orgullo de haber sido su mujer y su emperatriz. Asimismo,
concluyen que al referirse a ella misma como Domitiae Domitiani no volvi a casarse y
permaneci viuda.

Sin embargo, Hidalgo (2012, p. 94) manifiesta que quizs Domicia contrajera sus terceras
nupcias con Domitius Tullus, un personaje ilustre y poderoso, pero no disponemos de
informacin que lo corrobore por lo tanto, lo ms verosmil es pensar que permanecera
viuda.

Puesto que Domicia Longina sobrevivi a Domiciano no fue divinizada, aunque s estuvo
incluida entre las mujeres ms importantes durante la poca trajanea (98-117 d.C.), y por
ello, sus retratos ornaron el foro de Trajano (Hidalgo, 2012, p. 171).

39
Vid. p. 8 donde se trata el tema de las mujeres que tenan salones literarios y que protegan a los poetas.
40
La traduccin de Flavio Josefo es la de M. Rodrguez.
41
Recordemos que para los romanos las nicas carreras respetables eran: la guerra, la administracin y la
oratoria. Esta pequea actividad que se desarrollaba en las officinae estuvo vinculada a las tareas agrarias
hasta tiempos de Claudio; sin embargo, la manufactura de ladrillos sufri un cambio gradual sobre todo a
partir de Nern (McDermott y Orentzel, 1979, p. 82), el emperador que llev a cabo un plan urbanstico
tras el incendio acaecido en el ao 64 con el que pretenda hacer de Roma una ciudad ms bella y segura
(Lomas, F. J., 2003, en Gmez, pp. 539).
42
CIL XV (1891, p. 160) inscripciones: 548a-557.

23
La fecha exacta de su muerte contina siendo una incgnita. Por la datacin de los
ladrillos hallados sabemos que en el 126 estaba viva y se cree que habra fallecido
alrededor del 140, esto es a finales del principado de Adriano (117-138) o principios del
de Antonino Po (138-161). En este ao, dos de sus libertos erigieron en su honor un
templo y donaron una suma de dinero con la que financiar una celebracin anual el da
de su cumpleaos (Burns, 2007, p. 100). Actualmente se encuentra en el Museo del
Louvre la inscripcin del arquitrabe de dicho templo, que se encontr en los alrededores
de Gabii en 1792 (Hidalgo, 2012, p. 94 y 171). Asimismo, esta inscripcin est recogida
en el CIL XIV (n 2795) y en el ILS (n 272) y dice as:

In honorem memoriae domus Domitiae Augustae, Cn. Domiti Corbulonis fil(iae), Domitii
Polycarpus et Europe, loc(o) dat(o) decreto ordinis decur(ionuni), aedem fecerunt et
exornauerunt statuis et reliquis rebus pecunia sua, eiusdemque tutelam in perpetuum
reipublicae dederunt sub inscriptione infra scripta: |

Imp. Caes(are) T. Aelio Hadriano Antonino Aug. Pio III M. Aelio Aurelio Caes(are) cos.,
VIIII k.. Maias, Gabi(i)s in municipio in curia Aelia Augusta, scribendo atfuit uniuersus
ordo decurionum. Referentibus L. Vipstano L. f. Cl. Publicola Messalla, L. Setrio L. f.
Pal. Prisco IIII uir(is) q(uin)q(uennalibus): Cn. Domitium Polycarpum nomine suo et
Domitiae Europes coniugis suae | offerre ordini decurionum et seuirum Augustalium HS
X m(ilia) n(ummum), qu[i] iampridem extruxisset templum in honorem ac memoriam
Domitiae Corbulonis fil(iae) et hoc pietatis suae adfectu |

exornet, et meliorem faciat ordinem n(ostrum), singulis etiam uniuersisque prodesse

festinet, at quos ex reditu eius pecuniae fructum semper desideret peruenire, confugiendo
at aeternam rem publ(icam) n(ostram) petendo, ut secundum exemplum codicillorum
C(laudii) Vitalis stipulatione interposita desiderio suo talis condicio decerneretur, ut ex
reditu eius pecuniae III Idus Febrar(ias), natale Domitiae, praesentibus decurionib(us)
et seuir(is) discumbentibus in publico aequis portionibus fieret diuisio; tem hoc amplius
in tutela et ornationibus templi V m(ilia) n(ummum) sub eadem condicione inferret. q(uid)
d(e) e(a) r(e) f(ieri) p(laceret), d(e) e(a) r(e) it(a) c(ensuerunt:placere uniuersis
secundum relationem s(upra) s(criptam) pecuniam accipi praestarique in per[pe]tuum,
ut celebraretur natalis dies ac memoria Domitiae Corbulonis fil(iae), et ex reditu HS X
m(ilium) n(ummum)|

24
Diuisionibus factis discumberetur in publ(ico), et si ullo tempore intermissum esset
quominus praestaretur it quot ordo decreuisset, aut si ordo rescidisset decretum | suum
mutassetue condicionem, tum omnis summa, quae in hanc rem accepta esset, eadem
condicione municipibus Tusculanis confestim renumeraretur.|

Hoc decretum post tres relationes placuit in tabula aerea scribi et proponi in publico,
unde de plano recte legi possit.

Como podemos ver en el primer prrafo de la inscripcin los dedicantes son los libertos
de Domicia Longina: Domicio Policarpus y su mujer, Europa. Estos, dedican a la
memoria de la domus de Domicia Longina, hija de Corbuln un templo (aedem)
construido y ornamentado con estatuas y otros elementos con su propio dinero, el 23 de
abril del ao 140 aproximadamente, lo que sabemos por la titulatura del segundo prrafo
(Giroire y Roger, 2008, p. 122). Despus, en el tercer prrafo se hace referencia a los diez
mil sestercios que dieron al ordini decurionum et seuirum Augustalium para la
construccin del templo en honor y memoria de Domicia et hoc pietatis suae adfectu.
Asimismo, se muestra la aceptacin de dicha suma de dinero para conmemorar el da del
nacimiento de Domicia y, finalmente, en el ltimo prrafo se hace mencin a este decreto
que se habra escrito en una tabla de bronce y expuesto en pblico donde podra haberse
ledo convenientemente (McDermott y Orentzel, 1979, p. 83-84).

Con esta inscripcin llegamos al ltimo vestigio de la vida de Domicia Longina que nos
da cuenta tanto de la importancia que tuvo en el momento que vivi -siglo I d.C.-, as
como del afecto que llegaron a sentir algunos hacia esta emperatriz de Roma.43

En sntesis, tras la lectura de los autores antiguos y modernos que nos aportan informacin
sobre la figura de Domicia Longina me parece de justicia pensar que los nicos momentos
de tranquilidad de su vida fueron su infancia, quizs sus primeros aos de matrimonio y,
sobre todo, los aos que residi en Gabii como una mujer autnoma e independiente.
Asimismo, tras el tiranicidio y gracias a l podemos ver por los restos arqueolgicos que
no fue una mujer infame como la retratan algunas fuentes, sino que fue apreciada por
quienes la rodearon y que mantuvo intacto su prestigio hasta el final de sus das.

43
La construccin de este templo por sus libertos es sin duda la mayor muestra de afecto pero no es la
nica, en el CIL IX (1883, p. 325-330) encontramos dos inscripciones (3419, 3432 y 3469) procedentes de
Peltuinum, donde la emperatriz tuvo propiedades, en las cuales se la conmemora. En las dos primeras
inscripciones pertenecientes a un esclavo y uno de sus libertos, respectivamente, se la denomina: Domicia
Augusta mientras que en la ltima, tambin de un esclavo, aparece como Domicia (mujer) de Domiciano.

25
 5. DOMICIA EN LOS TESTIMONIOS ARQUEOLGICOS.

En las pginas anteriores hemos visto a diferentes autores describiendo fsica y

psquicamente a Domiciano pero, desgraciadamente, ninguno escribi cmo era Domicia
as que slo podemos acercarnos a su figura a travs de los bustos conservados que se le
atribuyen y de la numismtica.

1. RETRATOS

E. R. Varner en 1995 y public un artculo que tena como objeto de estudio los diferentes
retratos hallados y atribudos a Domicia Longina. Este, tras examinar los bustos lleg a
la conclusin de que se podan dividir en tres tipos: el primero (fig. 1) realizado en torno
al ao 70, es decir, cuando Domicia y Domiciano contrajeron sus nupcias. El segundo
tipo (fig. 2) correspondera al momento en que Domiciano ascendi como emperador,
esto fue, en el ao 81 y nombr a la emperatriz Augusta y consorte del Dominus et Deus.
Finalmente, el ltimo tipo (fig. 3) correspondera a un momento posterior del asesinato
del Csar, es decir, posterior al 96 d.C., (Varner, 1995, p. 187).

Se conservan cuatro retratos de Domicia Longina clasificados en el tipo I en los museos

de Saint Louis, Hermitage en San Petersburgo, en la Villa Albana y en los Capitolinos de
Roma (fig. 1). Este primer busto muestra a una Domicia juvenil y afable, con unos ojos
almenadrados, una nariz grande y aguilea y los
labios delgados, una caracterstica que tambin
podemos apreciar en los bustos que se conservan
de Domiciano. Esto probablemente sea una
forma de enlazar visualmente a la pareja imperial.
En cuanto al peinado aparece ya con el prototipo
de tocado de la dinasta Flavia, es decir, con unos
rizos abundantes sobre la frente mientras que en
el pelo de las partes superior y posterior de la
cabeza est dispuesto en una serie de trenzas que
se recogen en una coleta en la nuca (Varner,
1995, p. 188-193).
Fig. 1. Domicia Tipo I (ca. 70 d.C.) 44

44
Imagen tomada de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Domizia_Longina_2.jpg

26
Cuando Domiciano tom la prpura imperial nombr rpidamente a Domicia Augusta, lo
que conllev que se realizaran nuevos retratos (fig. 2). Se conservan cinco bustos
incluidos dentro del tipo II en: Budapest, Copenhague, Estocolmo, Florencia y Francia.
Todos ellos presentan una caracterstica comn y es que Domicia aparece dotada de la
diadema imperial, un atributo que denota su nueva posicin. En esta foto vemos a una
Domicia con las facciones ms maduras y con un peinado ligeramente diferente, conserva
la masa de rizos elevada igual que en el tipo I,
pero la cola de caballo con la que apareca
representada anteriormente se ha reemplazado
por un moo. Sin embargo, existe un retrato de
Domicia en Los Museos Capitolinos que
muestra convivencias entre los dos tipos:
Domicia est representada con las facciones
ms maduras, porta la diadema imperial pero en
lugar de moo aparece representada con una
coleta de trenzas en la nuca (Varner, 1995, p.
194-199).

Fig. 2. Domicia tipo II (ca. 81 d.C.),

Pars, Muse du Louvre.45

Posteriormente, durante el exilio de Domicia en el 83 d.C.-, sus retratos se dejaron de

exhibir y ni siquiera cuando el emperador la hizo volver un ao despus se realizaron
nuevos; ms an, los pertenecientes al tipo II fueron los que se distribuyeron antes y
despus de su destierro, y esto a pesar de que la situacin de la emperatriz mejor, ya que
desde este momento form parte de la domus divina. Esta situacin se mantuvo hasta el
ao 96 d.C., cuando fue asesinado Domiciano, y a partir de ese momento la suerte de
ambos se separa. l, como hemos visto, sufri una damnatio memoriae mientras que ella,
posteriormente, durante el gobierno de los emperadores de la domus Antonina, sigui
siendo representada, correspondiendo a este periodo los retratos del tipo III (fig. 3).

45
Imagen tomada de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Domitia.JPG

27
 De este ltimo grupo se conservan cuatro
retratos de mrmol datados, por la forma en
la que estn trabajadas las cejas y los rizos,
en el principado de Trajano. Domicia
aparece con un tocado prcticamente
idntico a los anteriores pero se ha
eliminado la corona distintiva del tipo II. En
este ltimo busto vemos que se la ha
representado con ciertos signos de
envejecimiento: ahora tiene ms marcadas
las lneas naso-labiales y las mejillas se han
representado de tal forma que dan una
imagen ms flcida.

Fig. 3. Domicia Tipo III (ca. 96 d.C.)46

2. NUMISMTICA

Durante el Imperio romano la iconografa de las monedas fue de suma importancia para
promocionar ciertos valores de la persona que ostentaba el poder, as como para
vincularse con ciertas divinidades. En el caso de la dinasta Flavia, adems de esta
propaganda, vemos asimismo que la importancia dinstica est muy presente en la
iconografa de las monedas acuadas. A continuacin voy a mostrar algunos ejemplos de
monedas en las cuales aparece Domicia Longina. En el apartado anterior hemos visto que
desde que Domiciano la despos se le realizaron bustos; sin embargo, no ocurre lo mismo
con las monedas; la efigie de Domicia la encontramos a partir del ao 81 d.C., cuando
Domiciano asumi el ttulo de emperador de Roma. Este, nada ms tomar la prpura
imperial diviniz a su primognito muerto y otorg el ttulo de Augusta a su esposa (Fig.
4).

46
Fotografa realizada por m en el CaixaFrum de Madrid el 29/01/2016. Busto procedente del Louvre,
Pars.

28
En el anverso de la moneda bajo la leyenda DOMITIA AVGVSTA IMP DOMIT, aparece
la efigie de Domicia, con el peinado prototpico de los retratos de tipo I; probablemente
no aparezca representada con la corona y el moo caractersticos del del II tipo porque la
divinizacin de su hijo fallecido y su nombramiento como Augusta se produjeron con
toda celeridad. En el reverso de la moneda bajo la leyenda PIETAS AVGVST aparecen
dos figuras, la primera, a la derecha, entronizada es Domicia y, a su izquierda, la figura
pequea representara a su hijo fallecido en la infancia.

Fig. 4. Denario de Plata (ca. 80-81 d.C.) RIC 156; RIC 214. 47

En este mismo ao -81 d.C.-, se realizaron otras acuaciones divinizando al nio (Fig. 5):
en el anverso de las monedas apareca Domicia o Domiciano y en el verso, un infante
sentado sobre el orbe, y alrededor de l siete estrellas. En torno a l, la inscripcin DIVVS
CAESAR IMP DOMITIANI F. La celebracin de Domicia en las moneda como diui
Caesaris mater ayud a que se consolidara su posicin en el seno de la domus diuina de
los flavios en todo el imperio (Hidalgo, 2012, p. 90).

Fig. 5. Denario de Plata (ca. 81 d.C.) RIC 21348

47
Imagen tomada de:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Domitia_Longina#/media/File:Domitia,_1842_0214_63,_
BMC_Domitian_65.jpg
48
Imagen tomada de: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Domitian_denarius_son.png

29
Asimismo, encontramos tambin monedas de oro (Fig. 6) en las cuales aparece el perfil
de Domicia rodeada por la leyenda DOMITIA AVG IMP DOMITIAN AVG GERM.

Este debi de ser el modelo de moneda hasta el 83 d.C., ao en el que, como hemos visto,
Domicia fue repudiada y, a pesar de que Domiciano la hizo volver a Roma un ao
despus, no apareci nunca ms en las acuaciones numismticas. As que, a partir del
84 d.C., no encontramos ya monedas con la efigie de Domicia; en su lugar se
representaban otras cosas, como un pavo real en la Fig. 7 con la leyenda CONCORDIA
AVGVST, impronta que se cree que hara relacin a la unidad o concordia de la pareja
imperial (Burns, 2007, p. 95).

Fig. 6. Aureus (ca. 81-83 d.C.) RIC 681 Fig. 7. Denario de Plata (ca. 84 d.C.) RIC 212 49

En resumen, las fuentes arqueolgicas dan una imagen favorable de Domicia Longina no
solo durante el tiempo en el que fue la consorte del emperador Domiciano, tambin con
posterioridad a la muerte de este, en poca Antonina, Domicia mantuvo su importancia y
prestigio poltico. Esto nos lo demuestra el hecho de que sus retratos formaran parte del
crculo de las summae mulieres (iniciado con Livia) que decoraron el Foro de Trajano.

49
Las fotografas de las figuras 6 y 7 fueron tomadas por m en el Museo Nacional de Arte Romano
(MNAR) de Mrida el 11/03/2016.

30
 6. CONCLUSIONES

A lo largo de estas pginas he tratado de reconstruir a partir de la tradicin literaria y de

los restos arqueolgicos la vida de Domicia Longina, una ardua tarea debido a que sus
actos se presentan como un reflejo de los realizados por su marido, Domiciano, lo cual
nos dificulta poder llegar a conocer su propia identidad.

Hemos visto como Domiciano en los primeros momentos de su principado le otorg una
serie de reconocimientos y honores y que poco despus fue denigrada por haber cometido
un adulterio. Este hecho, fuese cierto o no, fue utilizado por los autores antiguos para
deshonrar y considerar infame su imagen de emperatriz Augusta y demonizarla tanto a
ella como a su marido el cual es presentado en la propaganda imperial como un tirano
libidinoso e inepto para ser jefe de estado. A causa de su relacin amorosa con Paris,
como hemos visto, fue repudiada, aunque poco tiempo despus Domiciano la hizo volver
a su lado porque as se lo demandaban. As, vemos cmo Domiciano resolvi la situacin
en favor de sus propios intereses utilizado a las damas de su domus, es decir, a su mujer,
Domicia y, ms tarde, a su sobrina, Julia, la cual tambin ha sido demonizada por las
fuentes, acusada de incesto y aborto.

As que con todos estos datos slo nos queda preguntarnos hasta qu punto todo lo que
nos transmiten los autores clsicos es verdad y no una campaa de desprestigio contra
estos personajes? Realmente no podemos saberlo del todo.

En sntesis, espero haber podido presentar en este trabajo la imagen de Domicia Longina
como una vctima que se vio envuelta por supuestos motivos sexuales en una campaa de
desprestigio cuyo objetivo ltimo no era solo ella misma sino fundamentalmente el
soberano con el que se relaciona directamente, Domiciano.

31
7. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Bauman, Richard A. (1992) Women and politics in Ancient Rome. London New
York. Ed: Routledge.
Burns, J. (2007) Great Women of Imperial Rome, Routledge, London-New York.
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Ediciones Ctedra, S.A.
Chauson, F. (2003) Domitia Longina: reconsidration dun destin imperial. Journal
des Savants, pp. 101-129. Versin online : http://www.persee.fr/doc/jds_0021-
8103_2003_num_1_1_1663
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Del Castillo, A. (1976) La emancipacin de la mujer romana en el siglo I d.C.
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collections du Muse du Louvre. Muse du Louvre ditions.
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J. (coord.), Historia Antigua (Grecia y Roma). Ariel. Barcelona. pp. 547-615.
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Politics of Portraiture. American Journal of Archaeology (Archaeological Institute
of America) vol. 99 n 2, pp. 187-206. Versin online:
https://www.jstor.org/stable/506339?seq=1#page_scan_tab_contents

32
7.1 FUENTES CLSICAS EN TRADUCCIN

Aurelio Vctor, Libro de los Csares, Madrid, Gredos, 1999. Trad.: E. Falque.
Din Casio, Historia Romana. Trad.: A. D. Duarte. Versin online:
http://www.academia.edu/23705418/DI%C3%93N_CASIO_Historia_Romana_
Ep%C3%ADtomes_de_los_Libros_LXI_a_LXX
Filstrato, Vida de Apolonio de Tiana, Madrid, Gredos, 1992. Trad.: A. Bernab.
Flavio Josefo, Autobiografa, Madrid, Gredos, 1994. Trad.: M. Rodrguez.
Juvenal, Stiras, Madrid, Gredos, 1991. Trad.: M. Balasch.
Marcial, Epigramas, Madrid, Gredos, 2001. Trad.: A. Ramrez.
Plinio el Joven, Cartas, Madrid, Gredos, 2005. Trad.: J. Gonzlez.
Procopio de Cesarea, Historia Secreta, Madrid, Gredos, 2000. Trad.: J. Signes.

Suetonio, Vidas de los Doce Csares (vol. 2), Madrid, Gredos, 1992. Trad.: R. M.
Agudo.

Tcito, Libros de las Historias, Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico

(CSIC), 2015. Trad.: J. Soler. Versin online:
http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/34/43/_ebook.pdf

7.2 FUENTES EPIGRFICAS

Dessau, H. (ed.), (1887) Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL) vol. XIV. Berln.
Versin online : http://arachne.uni-
koeln.de/arachne/index.php?view[layout]=buchseite_item&search[constraints][buch
seite][buch.origFile]=BOOK-ZID1323153.xml&view[page]=0
- (1892) Inscriptiones Latinae selectae (ILS) vol. 1. Versin online:
https://archive.org/details/inscriptioneslat01dessuoft
Dressel, H. (1891) Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL) vol. XV. Berln.
Versin online: http://arachne.uni-
koeln.de/arachne/index.php?view[layout]=buchseite_item&search[constraints][buch
seite][buch.origFile]=BOOK-ZID1323154.xml&view[page]=0
Mommsen, T. (1883) Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL) vol. IX. Berln.
Versin Online: http://arachne.uni-
koeln.de/arachne/index.php?view[layout]=buchseite_item&search[constraints][buch
seite][buch.origFile]=BOOK-ZID1318078.xml&view[page]=0

33
7.3 GALERA DE IMGENES

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Domizia_Longina_2.jpg
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Domitia.JPG
https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Domitia_Longina#/media/File:Domitia,
_1842_0214_63,_BMC_Domitian_65.jpg
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Domitian_denarius_son.png

7.4 RECURSOS ELECTRNICOS

Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL):

http://cil.bbaw.de/cil_en/dateien/cil_baende.html#viii
The Latin Library: http://www.thelatinlibrary.com/
The Online Liddell-Scott-Jones Greek-English Lexicon (LSJ):
http://stephanus.tlg.uci.edu/lsj/#eid=1&context=lsj
The Oxford Latin Dictionary (OLD):
http://www.oxfordscholarlyeditions.com/page/abbreviations
Tesorillo: http://www.tesorillo.com/altoimperio/domicia/domicia.htm. 50

50
Todas las pginas web citadas a lo largo del trabajo han sido comprobadas por ltima vez el 12/05/2016.

34
ANEXO I. NDICE DE FUENTES LITERARIAS Y EPIGRFICAS

AURELIO VCTOR
Libro de los Csares
Aur. Vct., De Caes. II, 11, 7 p. 18

CORPUS INSCRIPTIONUM LATINARUM (CIL)

IX - N 3419, 3432 y 3469 p. 25 (n. 43)
XIV - N 2795 p. 24
XV N 548a-557 p. 23 (n. 42)

DIN CASIO
Historia Romana
D.C., LXII, 17, 6 p. 7
D.C., LXV, 3, 4 p. 9
D.C., LXV 9, 5 p. 13 (n. 19)
D.C., LXVI, 26, 2-4 p. 11-12
D.C., LXVII, 1 p. 6
D.C., LXVII, 3 p. 6, 14
D.C., LXVII, 3, 2 p. 15
D.C., LXVII, 14 p. 15 (n. 25)
D.C., LXVII, 14, 2 p. 17
D.C., LXVII, 15 p. 19
D.C., LXVII, 15, 2 p. 17
D.C., LXVII, 18, 2 p. 20
D.C., LXVIII, 1 p. 22

FILSTRATO
Vida de Apolonio de Tiana
Philostr., VA, 7, 7 p. 15
Philostr., VA, 8, 25 p. 18

35
FLAVIO JOSEFO
Autobiografa
J., Vit., 429-430 p. 23

INSCRIPTIONES LATINAE SELECTAE (ILS)

N 272 p. 24

JUVENAL
Stiras
Juv., Sat., II. 28-33 p. 16
Juv., Sat., IV, 38 p. 22 (n. 38)

MARCIAL
Epigramas
Mart., Epigr., 4.3.8 p. 10
Mart., Epigr. 6,3 p. 17
Mart., Epigr, 11, 13 p. 14 (n. 21)

PLINIO EL JOVEN
Cartas
Plin., Ep., 4, 11, 6 p. 16

PROCOPIO
Historia Secreta
Proc., H.S. VIII, 15 p. 22
Proc., H.S. VIII, 16 p. 20

SUETONIO
Vidas de los doce Csares
Suet., Ves. 1 p. 21
Suet., Ves. 1.1 p. 3

36
Suet., Tit. 10, 1-2 p. 12
Suet., Dom. 1 p. 8 (n. 9), p. 21 (n. 36)
Suet., Dom. 1, 3 p. 6, 9
Suet., Dom. 3,1 p. 10, 13, 14, 15
Suet., Dom. 4 p. 5
Suet., Dom. 5-7 p. 5
Suet., Dom. 7, 2 p. 22
Suet., Dom. 8 p. 5
Suet., Dom. 9, 1 p. 13
Suet., Dom. 10, 1 p. 14 (n. 22)
Suet., Dom. 10, 1-2 p. 13
Suet., Dom. 10, 21 p. 11 (n. 16)
Suet., Dom. 11, 1 p. 6
Suet., Dom. 13, 1 p. 17, ibid (n. 30)
Suet., Dom. 14, 1 p. 18
Suet., Dom. 15, 1 p. 15 (n. 25)
Suet., Dom. 17 p. 18
Suet., Dom. 17, 3 p. 19
Suet., Dom. 18 p. 22 (n. 38)
Suet., Dom. 18-20 p. 8
Suet., Dom. 19 p. 5
Suet., Dom. 22 p. 6, 11, 15, 16
Suet., Dom. 23 p. 20 (n. 34), 22

TCITO
Historias
Tac., Hist., 3, 74 p. 8 (n. 10)
Tac., Hist., IV 2 p. 13
Tac., Hist., IV, 86 p. 10

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ANEXO II. NDICE DE IMGENES

Fig. 1 Retrato de Domicia Tipo I (ca. 70 d.C.) p. 26

Fig. 2 Retrato de Domicia Tipo II (ca. 81 d.C.) p. 27
Fig. 3 Retrato de Domicia Tipo III (ca. 96 d.C.) p. 28
Fig. 4 Denario de Plata (ca. 80-81 d.C.) RIC 156; RIC 214 p. 29
Fig. 5 Denario de Plata (ca. 81 d.C.) RIC 213 p. 29
Fig. 6 Aureus (ca. 81-83 d.C.) RIC 681 p. 30
Fig. 7 Denario de Plata (ca. 84 d.C.) RIC 212 p. 30

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