Civilizacin Espaola
(2016-2017)
Tema 1
1.1
a. El debate existencial de la misteriosa ciudad de Tartessos, segn los diferentes
historiadores y arquelogos se basa en las siguientes hipotesis :
I. Tartessos haba sido un reino primitivo, como asegura una de las primeras
investigaciones de Adolf Schulten1, basadas en la bibliografa como la del Herodotos.
II.Tartessos , segn los datos que nos ofrecen los historiadores modernos, era un lugar
donde griegos y fenicios asentados all, se beneficiaron de los recursos naturales que
existan y consecuentemente afectaron a la poblacin de dicha ciudad.
Contemporneos historiadores como Rodrguez Miln, nos informan que Tartesos es
todava mezclado con la leyenda (Rodrguez 33).
III. La ignota posicin geogrfica, donde esta civilizacin se estableca en la Pennsula
Ibrica.
b. La cultura tartesia segn los diferententes estudios histricos y arqueolgicos es el
mestizaje de la propia cultura indgena, en conjunto con la de los colonos y adems
segn la opinin actual no es producida por un pueblo indgena (Lpez 48).
Pero aparte de la controversia existencial entre los historiadores, lo que ms predomina
es la opinin que el estado de los Tartessos funcionaba como una colonia fenicia. As,
en el mbito religioso se considera que el culto de divinidades orientales como el culto
a los astros (Lopez 48) indica la influencia oriental en general. Tambin como parte
de la cultura tartesia se refiere la sencillez de sus habitaciones, y la arte de orfebrera.
1,8 puntos
1 Nikolopoulos, Evagelos et al. Gua Didctica de Civilizacin Espaola. Patras: EAP, 2001
1
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1.2
El anlisis de una civilizacin ubicada en la edad del Bronce y del Hierro puede
provenirse desde hallazgos de las necrpolis. Hallazgos que nos indican que los
enterramientos de cada difunto nos revela su clase social en la que pertenece.
Los distintos tipos que se han descubierto hasta ahora son:
I. Los enterramientos tumulares que mayoritoriamente eran una sencilla colocacin de
los restos de la cremacin en un hoyo (Lorrio 341) y frecuentemente sobre la superficie
de la tierra estaba cubierta con piedras acumuladas sin forma definida (Lorrio 345).
II. Las estelas, que se tratan de modo monumental y era un enterramiento tumular
que sobre su superficie sobresale un pilar .
Tema 2.
1. El fragmento dado es un texto historiogrfico que se halla en el libro Los griegos en
la Pennsula Ibrica. Es un estudio de historia, escrito en 1996 por Adolfo Domnguez
Monedero, un historiador espaol, contemporneo. Monedero es un autor fiable como
es un historiador espaol doctorado en Historia Antigua y profesor en la Universidad
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2 https://es.wikipedia.org/wiki/Adolfo_Dom%C3%ADnguez_Monedero
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griega como el mosaico de los trabajos de Hercules. A los teatros y anfiteatros como en
el Teatro de Mrida cuya estructura nos remite al carcter helnico.
2,6 puntos
Tema 3.
Las ciudades romanas como un arte de obra en conjunto, cuenta con varios generos
de arte como la arquitectura, la escultura ,la cermica que existe en los edificios y los
espacios pblicos que contiene una tpica ciudad romana.
En el ncleo de la ciudad est el foro, que es una ancha plaza pblica de esquema
rectngulo. Adems, como centro de la ciudad, los dos principales ejes, decumano y
cardo, se crucan al punto del foro que en ello se halla el templo, edificio rectngulo
basado en columnas como los templos de los griegos en la poca clsica. Cerca del
foro se encuentra la baslica, edificio pblico caracterizado por las tres naves, una al
centro y dos laterales. La baslica, est basado tambin en columnas. Ms all del foro
se encuentran edificios pblicos donde los romanos se dedican al ocio como el teatro,
el anfiteatro y el circo.
En los teatros, un mayor parte de tales construcciones cubren las gradas que estn
destinados al pblico. Frente a las gradas se encuentra la orquestra de esquema
semicircular y era el espacio en el que desarrollaba la obra teatral. Detrs de la
orquestra se encuentra el recinto, un espacio en el que destacan altas columnas y
estatuas.
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Tema 4.
San Isidoro de Sevilla naci en el ao 560 en Sevilla o en Cartagena,punto no
esclarecido todava. (Vera 15) y fue hijo de un matrimonio mixt entre su padre
hispanorromano y su madre visigoda. En aquella poca se prohiban los matrimonios
mixtos, hecho que probablemente hizo su familia huir a Sevilla. Fue arzobispo
espaol entre los aos 599-636 durante la dominacin visigoda de Hispania y fue
sucedor de su hermano mayor Leandro en el arzobispado de Sevilla. Asisti al
concilio IV de Toledo en el que requiri que todos los obispos estableciesen
seminarios y escuelas catedralicias. Siguiendo las directrices establecidas por Isidoro
en Sevilla fue prescrito el estudio del griego y el hebreo, y se alent el inters por el
estudio del Derecho y la Medicina.( https://es.wikipedia.org/wiki/Isidoro_de_Sevilla)
Lo ms importante de su obra y de su vida, con los que alguien, hoy da puede decir
que San Isidoro dej su huella en la historia son:
1) su libro Etimologas que desde ello aprendemos el mundo del siglo VII . Las
Etimologas es una enciclopedia de todos los conocimientos divinos y humanos del
siglo VII (Vera 48).
2) era una de las personalidades que desempearon un papel decisivo a la conversin
de los visigodos a la f catlica.
0,9 puntos
Bibliografa
Abrantes, Ricardo et al. Arte Espaol para extranjeros. Donostia-San Sebastin: Nerea,
2012.
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Fuentes electronicas
https://es.wikipedia.org/wiki/Adolfo_Dom%C3%ADnguez_Monedero
https://es.wikipedia.org/wiki/Isidoro_de_Sevilla
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