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ESCOLA TEOLOGICA

PLENITUDE

MINISTERIO MOLDANDO VIDAS

PASTOR EDSON DE OLIVEIRA CEL 11 9520 8417


TEOL.PLENITUDE

COMO ESTUDAR TEOLOGIA

A grande dificuldade de aprender est ligado a maneira que o aluno se


coloca para o estudo.

Para que voc possa tirar um bom proveito deste estudo basta seguir as
sugestes:

1- PEA SABEDORIA DIVINA


importante a comunho com o Esprito Santo na hora de estudar a
Palavra de Deus. Afinal Ele quem conhece as profundezas de Deus.

2- ESTEJA MUNIDO DE MATERIAL DE ESTUDO


a) Bblias
b) Dicionrios bblicos
c) Dicionrios da lngua Portuguesa
d) Concordncia Bblica
e) Manual Bblico
f) Cadernos para anotaes, resumos e questionrios
g) Dicionrio teolgico
Obs: Todo este material pode ser adquirido um a um conforme o decorrer
do curso.
3- TENHA UMA VISO PANORMICA
a) Em primeiro lugar, d uma olhada na apostila, lendo apenas os
ttulos e subttulos.
b) Faa uma leitura atenta de toda a apostila, sem se preocupar se
esta aprendendo ou no.
c) Faa uma segunda leitura, agora com mais ateno.

4- TENHA UMA VISO MINUCIOSA DA APOSTILA


a) Leia a apostila grifando-a e fazendo anotaes segundo seu
entendimento adquirido.
b) Pergunte para voc mesmo porque certos textos da apostila e
da Bblia voc no entendeu.

5- TIRE UMA VERDADE PRATICA

De tudo que voc esta estudando veja se alguma coisa se aplica na sua vida,
se voc j pode fazer uso desta verdade, seja para melhorar sua vida, ou
seja, para auxiliar algum a encontrar a Cristo.

Bons Estudos.
Teologia Pastoral

BSICO EM TEOLOGIA

Inclinar-me-ei para o teu santo templo, e louvarei o teu nome


pela tua benignidade, e pela tua verdade; pois engrandeceste
a tua palavra acima de todo o teu nome.
(Salmos 138:2 ACF)

( PASTOR EDSON DE OLIVEIRA)


Ficha tcnica

CORPO ADMINISTRATIVO
Presidente - Pr. Edson de Oliveira

Pr Edson de Oliveira

Fone (011)95208417
SMARIO

Introduo................................................
......04

Teologia
Pastoral...............................................05

A
Igreja....................................................
....05

O Ministrio do Novo
Testamento.................................06

O Ministro
Evanglico...........................................08

Atividades de
Apoio.............................................08

A Preparao do
Ministro........................................08

A Posio do Ministro em relao a


Deus.........................10

A Posio do Ministro em relao


Igreja.......................11

A Posio do Ministro em relao ao


Mundo.......................11

O Carter do
Ministro...........................................11

Qualidades
Naturais.............................................11

Qualidades
Espirituais..........................................12

Comportamento do
Ministro.......................................13

O ideal do
Ministro.............................................14
A Organizao da
Igreja.........................................15

Os Membros da
Igreja............................................15

Atividades de
Apoio.............................................16

O Governo da
Igreja.............................................16

Departamentos da
Igreja.........................................16

Administrao da
Igreja.........................................17

Trs Fundamentos de uma Igreja


Forte............................18

A Base da Comunho na Igreja


Local..............................18

Os
Membros...................................................
...19

Disciplina dos
Membros..........................................22

Atividades de
Apoio.............................................23

Deciso
Final...................................................23

Questionrio..............................................
......25
Apresentao
Deus tem feito despontar nos ltimos tempos, obreiros voluntrios,
que se levantam no poder do Esprito Santo e realizam trabalhos
excelentes!
Precisamos acompanh-los bem de perto, e fomentar ainda mais o
fogo dessas fascas, trazendo para dentro do braseiro do Ministrio, e
apoi-los como homens de Deus.
O Pastor Edson, juntamente com a equipe de Reviso Teolgica e
outros companheiros, tm sido algumas dessas fascas, pois os mesmos,
tm feito muitos esforos pessoais para levantar a bandeira do ensino em
nosso Estado, na confeco de dezoito matrias, para nosso prprio
seminrio: Dessa forma, sei que estas matrias serviro para o bem de
todos obreiros e obreiras que querem ampliar seus conhecimentos bblicos.
Que Deus ilumine a todos quantos se aprofundam nas riquezas que a
Palavra de Deus nos oferece.

Pr:Edson de Oliveira

Introduo
A Escritura afirma que quem adquire sabedoria e conhecimento bem
aventurado, porque isto melhor que pedras preciosas. O conhecimento d ao
homem caminhos e veredas de paz. Nada neste mundo pode se comparar
alegria de conhecer a Deus e estudando a sua Palavra que alcanamos isso.
Entretanto, se acreditarmos na veracidade das Escrituras Sagradas, ela nos
ensinar o melhor. O grande objetivo de nossas vidas no pode ser outro, seno a
busca de conhecimento do Senhor.
Embasados nessa verdade que o TEOL oportuniza, a todos
interessados,VINTE lies que perpetuaram na mente de seus alunos. Porm, o
desejo e o interesse no bastam, pois um curso do nvel que propomos realizar
exige disciplina, tendo em vista que a leitura, muitas vezes difcil e rdua.
Para facilitar o alcance de seus objetivos, siga nossas instrues.
1 Procure um lugar isolado, livre de interferncia de pessoas ou barulho, lugar
que tenha iluminao.
2 Adquira um material de apoio, como: dicionrios, concordncias bblicas e
acima de tudo tenha a Bblia, as mais diversas verses possveis.
3 Se desligue de tudo que tire sua ateno.
4 Estipule um horrio de estudo para todos os dias.
5 Grife as partes do livro nas quais voc porventura se sinta embaraado, ou
que lhe chame a ateno (se por acaso no consiga entender certos assuntos da
Matria, pea auxilio de seu professor, caso no se sinta satisfeito, escreva para
nossa central).
6 Tenha em mente o propsito firme em aprender, no crie polmica, j que
essa no a nossa meta. Procure extrair o maximo desse material.
7 Conte sempre com a ajuda do Esprito Santo de Deus. Ele o melhor
instrutor.

1 - Teologia Pastoral
Teologia Pastoral, a cincia da obra pastoral. A matria trata da
edificao da Igreja.

2 - A Igreja
O propsito divino para com o povo de Israel era de us-lo para
demonstrar ao mundo sua infinita bondade e amor, e por intermdio deste
povo encher a terra de sua glria (Nm 14. 21). Israel falhou e, portanto,
Deus visitou os gentios para tomar deles um povo para seu nome (At.
15.14). o resultado o ministrio da Igreja (Mt. 16. 13 -18 / Ef. 3. 3 - 6).

O Novo Testamento apresenta a Igreja em trs figuras importantes:

A Igreja como um edifcio - Da mesma forma como quando


se constri um edifcio necessrio todo cuidado para que
algo no seja feito errado, assim tambm na edificao da
Igreja preciso sabedoria e cuidado. O apstolo Paulo disse:
"veja cada um como edifica..." (1Co 3. 9 - 11). Analise as
seguintes referncias: Mt. 16. 18 / Ef. 2. 20 - 22 / 1Pe. 2. 4.

A Igreja como uma noiva - A noiva, no dia do casamento,


no se apresenta de qualquer maneira ao noivo. Ela procura
ataviar-se da maneira mais bela e melhor possvel. Veste-se
com esmero. Quando Jesus Cristo vier buscar sua Igreja, quer
encontr-la pura, sem mcula, nem ruga, nem coisa
semelhante. O pastor tem, pois, grande responsabilidade de
preparar a noiva para as Bodas do Cordeiro (Ef. 5. 26 - 32 /
2Co. 11. 2 / Ap. 19. 7 - 8).

A Igreja como um corpo (Rm. 12. 4 - 5) - Sendo a Igreja o


corpo de Cristo, Ele permanece misticamente no mundo (Mt.
28. 20) a sua obra de pregar o Evangelho com os sinais que o
acompanham no est terminada, mas continua durante a
presente dispensao da graa (At. 1. 1 / Mc. 16. 20). O livro
de Atos dos apstolos a continuao do Ministrio de Cristo
exaltado destra de Deus, operando por intermdio da sua
Igreja e seu ministrio.

Cristo anunciou seu propsito: "edificarei a minha Igreja". O


apstolo Paulo declarou que Jesus amou a Igreja e se entregou por ela. O
apstolo tambm relatou como trabalhar e afirmou que sofria por amor
Igreja (Cl. 1. 24). No h melhor alvo que esse indicado no Novo
Testamento. Portanto, o propsito de Deus que a Igreja continue
conforme o modelo apresentado no Novo Testamento.

3 - O Ministrio do Novo Testamento


O Novo Testamento apresenta um ministrio ungido com o Esprito
Santo e qualificado com os dons espirituais. preciso conhecer os
princpios do Novo Testamento e segu-los, em vez de ater-se somente
letra (2Co. 3. 6). Examine 1Co. 9. 19 - 22.
Em Efsios 4. 8 - 11 o apstolo Paulo disse: "...Ele deu uns para
apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas,e outros para
pastores e mestres". Assim o Novo Testamento define os cinco ministrios
principais da igreja. Vejamos cada um deles:

3. 1 - Apstolos
A palavra apstolo significa enviado, mensageiro (Hb. 3. 1).
Os sinais dos apstolos (2Co 12.12); experincia e encontro
verdadeiro com Jesus (At. 1. 22), uma chamada de Cristo (At. 13. 2), uma
revelao especial de Cristo (1Co. 11. 23 / Gl. 1. 11 - 13).
A obra dos apstolos: colocar o fundamento (1Co. 3. 10 / Ef. 2. 20 /
Ap. 21. 14), ser possuidor de muitos dons, estabelecer Igrejas (At. 14. 21 -
23 / Fl. 1. 1), possuir capacidade para presidir (1Co. 12. 28).

Existem apstolos atualmente?


No sentido dos doze apstolos, no (Ap. 21. 14 / 1Co 9. 1 / At. 1.22).
Ainda que o apostolo Paulo no tenha andado com Jesus aqui na terra, teve
seu encontro com ele de uma maneira especial (At. 9. 5). Uma revelao
igual no de se esperar agora, seu encontro com Jesus no caminho de
Damasco tipifica o encontro do povo de Israel com o seu Messias (1Co. 15.
8 - 9).
No sentido geral, sim, existem apstolos hoje. Havia outros
apstolos alm dos doze (At. 14. 14 / Gl. 1. 19): Barnab e Tiago, irmo de
Jesus. Deus deu o ministrio Apostlico Igreja (1Co. 12. 28 / Ef. 4. 11);
as obras dos apstolos (1Co. 9. 1 - 2). Lutero, Knox Fox, Wesley, Carey,
Hudson Taylor, Ccero Canuto de Lima, Paulo Leivas Macalo, Bispo
Manuel Ferreira, Eliseu Feitosa de Alencar e outros grandes homens,
fundadores de grandes trabalhos do evangelho, podem ser considerados
apstolos.

3. 2 - Profeta
Existe no pouca confuso acerca do profeta. Alguns acham que
profetizar o mesmo que pregar, outros pensam que profetizar revelar
acontecimentos futuros. Profetizar falar impulsionado por uma inspirao
especial (1Co. 14. 30). falar inspirado pelo Esprito de Deus.
preciso distinguir entre o dom de profecia e o ministrio do profeta
(Ef 4.11; 1Co. 12. 10). O dom de profecia distribudo de um modo geral
para toda Igreja. "todos podereis profetizar..." (1Co. 14. 31). O ministrio
de profeta para alguns a quem Deus chama de modo especial (Ef. 4. 11).
O profeta do Novo Testamento diferente do profeta do Antigo
Testamento, em que a Palavra de Deus vem para ele, e no saindo dele
(1Co. 14. 36). Os profetas do Antigo Testamento receberam a Palavra de
Deus por inspirao, e os profetas do Novo Testamento explicam a Palavra
de Deus pela inspirao.

3. 3 - Evangelista

O mensageiro de boas novas (Ef. 4. 11 / 2Tm. 4. 5).

O ministrio de evangelista: Despertar o povo para a


conscincia do pecado, apelando poderosamente s emoes.
Pregar salvao em Jesus (At. 8. 4 - 8 / 32 - 35 / 1Co 9. 16).

O alvo do evangelista: converso (At. 8. 4 - 8 e 32 - 38). O


evangelista necessita do auxlio dos outros ministrios, como
apstolos, pastores ou mestres (At. 8. 14 - 26).
3. 4 - Pastor
O exemplo perfeito de Jesus (Jo. 10. 1 - 18 / Sl. 23).
As Igrejas do Novo Testamento tiveram ancios ou presbteros (no
grego: "episkopos", bispos) designados ou consagrados para cuidar e
apascentar a Igreja (At. 20. 17 - 28).
Estes foram eleitos (no grego: designados por imposio de mos)
pelos apstolos (Tt. 1. 5).
As qualificaes destes presbteros (1Tm. 3. 1 - 7 / Tt. 1. 7 - 9 / Jo.
21. 15 - 17).
Um destes presbteros foi escolhido e reconhecido como pastor (1Tm
5.17). Os presbteros "que cumprem o bem, etc"., no original : "que
presidem ou governam" (Ap. 2. 1 / Hb. 13. 7 - 17 - 24 / Ef. 4. 11 / Rm. 12.
8).
O trabalho do pastor (Sl. 23. 1 - 3 / 1Pe. 5. 1 - 4): o Senhor, que
Sumo Pastor (1Pe. 5. 4), apresenta seu rebanho por intermdio dos seus
pastores.

Apascentar (Sl. 23. 2);

Refrescar (Sl. 23. 2).

Aconselhar (Sl. 23. 3);

Disciplinar (Sl. 23. 3).

Tosquiar.

Exemplos de pastores: Tiago (At. 11. 22 - 26), Paulo (1Co. 4. 14 -


15), Samuel (1Sm. 12. 23).

3. 5 - Mestre
Presbteros com dom de ensino (Rm. 12. 7 / 1Co. 12. 28 / Ef. 4. 11 /
1Tm. 3. 2).
O ministrio do mestre ajudar (At. 18. 27; 1Co. 3. 8), edificar (1Co
3. 6 - 10), alimentar (1Pe. 5. 2 e 2. 1 - 2 / 1Co. 3. 1 - 2), iluminar (Sl. 119.
105 / 2Pe. 1. 19), um ensino lgico e sistemtico, mas inspirado (Jo. 7. 38).
Os mestres devem guardar-se do perigo do orgulho e da soberba,
reconhecendo o que Deus tem revelado a outros (Ef. 3. 18 / 1Co. 13. 9 / At.
18. 24 - 26).

3. 6 - Outros Ministrios do Novo Testamento


Auxiliares (1Co. 12. 28 / Rm. 12. 6 - 8) - Priscila e quila (Rm. 16.
3).

Diconos (At. 6. 1 -6 / 1Tm. 3. 8 - 13).

4 - O Ministro Evanglico
A vocao do pastor mais elevada do que qualquer outra, como
comerciante, mdico, engenheiro, etc., em virtude dos valores eternos com
os quais ele trata. Ele trabalha com a alma das pessoas, e sua obra
determinar a eternidade de muitas delas.

Os dois aspectos da chamada:

Chamada Universal - H um sentido em que todos os crentes so


chamados para pregar o evangelho. Em 1 Corntios 12. 13 somos
lembrados de que por um Esprito, todos fomos batizados em um
corpo, tendo todos provado do mesmo Esprito. Sabemos muito bem
que a vida e natureza de Jesus Cristo, O cabea da Igreja, se
caracteriza pelas almas perdidas e por um intenso esprito de
evangelismo (Lc. 19. 10). Se o Senhor Jesus como cabea da Igreja
derramou sua vida pelos perdidos e continuamente busca salv-los,
obviamente o corpo que participa da mesma vida e natureza do
cabea visar a salvao dos perdidos (1Co. 12. 13 / Mt. 28. 19 - 20).

Chamada Especfica - Diramos que, em certo sentido, todos os


crentes so chamados para pregar o evangelho. Todavia, existe, para
alguns, uma chamada especfica para pregar. Certas pessoas tm sido
escolhidas para servir de modo definido e marcante, como
propagadores da f. So aqueles que Deus deseja que dediquem
tempo integral ao trabalho do evangelho (Rm. 10. 15 / Jo. 1. 35 - 51 /
Mt. 4. 19 / 1Co. 9. 16).

Atividades de Apoio
O que voc entende por chamada ministerial? Explique.

5 - A Preparao do Ministro

5. 1 - O Novo Nascimento - a primeira condio para que algum seja


pregador. Ningum pode falar de alguma coisa que ainda no tenha
experimentado. Jesus disse a Nicodemos: "Se algum no nascer de novo,
no pode ver o Reino de Deus" (Jo.3.3). O homem natural jamais
compreender as coisas de Deus, pelo que absolutamente necessrio que
ao homem seja concedida a mente de Cristo, a qual confere entendimento
espiritual (1Co. 2. 14 - 16). O Senhor se aborrece com o indivduo
desobediente (Sl 50. 16 - 17).

5. 2 - O Batismo no Esprito Santo - Subseqente experincia do Novo


Nascimento existe, para cada crente, o batismo no Esprito Santo (At. 2. 38
- 39). Ora, se fica provado que h o batismo no Esprito Santo para todos os
crentes, e como experincia prtica dos primeiros cristos, como bno
adicional, ningum poderia assumir a posio de lder, mestre e exemplo
para os santos, a menos que j tenha recebido o batismo do Esprito. Os
apstolos foram ordenados a no dar um nico passo na execuo da divina
comisso dada pelo Senhor, enquanto no tivessem o revestimento
espiritual necessrio, a saber, o batismo no Esprito Santo (Lc. 24. 47 49 /
At. 1. 5 - 8).

5. 3 - A Escola da Experincia - No devemos pensar que o batismo no


Esprito Santo seja sinal de perfeio espiritual. Aps esta experincia
necessrio que se desenvolva uma vida de ntima comunho com Deus,
como Abrao (Gn. 17. 1). O ministro, para cumprir com eficcia seu
ministrio, deve passar pela transformao de carter e aprofundamento,
nas experincias da vida ntima com Deus.
O ministro deve conhecer aquilo que ir ensinar. Faz parte da tarefa
do pastor conduzir seu povo pela mo, a fim de gui-lo atravs das
experincias, quando tomado de perplexidade e confuso. Mas o ministro
estar totalmente despreparado para esta funo, a menos que tenha
passado por experincias semelhantes. preciso que indivduo seja modo
no moinho, a fim de que seja feito po para os outros. O andar na f, por
exemplo, algo que ningum pode compreender, a menos que aprenda
fazer pessoalmente.

5. 4 - Consagrao - Essas experincias pessoais, que devem envolver a


vida do futuro pastor tambm incluem consagrao que atingem a prpria
alma. Sem uma consagrao total, ningum est apto a servir a Deus
eficazmente.
Todas as reas de nossa vida precisam ficar sob o controle de Deus.
Ele chamar a nossa ateno quando perceber que algo pode nos separar
dEle, mesmo que seja algo lcito, mas que Ele deseja que abramos mo
(Mt. 10. 37 / Lc. 14. 26 - 27). Abrao foi levado a sacrificar o prprio filho
amado sobre quem estava a promessa de Deus.
Deus pode exigir que renunciemos algumas coisas boas e legtimas
da vida, coisas que poderamos conservar e desfrutar.

5. 5 - Perodo de Treinamento - Deus procurou um homem para liderar


espiritual e administrativamente, o povo de Israel. Ao escolher Moiss,
Deus no apenas escolheu um homem preparado em toda a cincia egpcia,
mas tambm um homem que esperou em Deus durante longo perodo de
humilhao no deserto, at que, estando amadurecido, Deus o chamou (At.
7. 22 / 7. 29 - 30). O lder chamado Moiss passou pela escola da
experincia durante quarenta longos anos.
O apstolo Paulo no foi produto do acaso. Foi antes, fruto de uma
preparao deliberada de Deus. Aps sua converso no caminho de
Damasco, foi para o deserto da Arbia, onde permaneceu trs anos, e
depois voltou a Damasco. Teve um breve contato com os apstolos e a
Igreja em Jerusalm, mas em seguida retirou-se novamente para Tarso, sua
cidade natal, a fim de esperar, em Deus, amadurecer na sua experincia
pessoal.
O Deus que faz amadurecer frgeis plantas em poucas semanas e
gigantescas rvores em longos anos, preferiu preparar essa "poderosa
rvore" do cristianismo, mediante longo e cuidadoso perodo de
crescimento e desenvolvimento.

5. 6 - A Preparao Intelectual - Embora o apstolo Paulo no confiasse


na sabedoria humana (1Co. 2. 13 - 17 / 2Co. 2. 1 - 4), possua bom preparo
intelectual (At. 22. 3), e aconselhava Timteo a estudar e a se preparar
intelectualmente (2Tm. 2. 15 / 3. 14 - 15 / 1Tm. 4. 13).
Jesus, embora no fosse preparado nos colgios dos fariseus, era bem
instrudo. Havia uma lei judaica, segundo a qual todos os filhos homens
deveriam estudar numa escola pelo menos at os doze anos, e deviam
tambm aprender uma profisso.
Os discpulos do prova de um preparo espiritual, embora elementar,
nas suas pregaes e epstolas. Moiss, Daniel e Paulo eram bem
preparados nas cincias de seus dias (At. 7. 22 / Dn. 1. 17).
O pregador precisa conhecer bem a gramtica para no cometer erros
que venham comprometer o conceito que o povo faz do ministro do
evangelho. Alm disso, ele precisa ler bons livros (1Tm. 4. 13). Ele deve
conhecer um pouco de histria, cincia, geografia, etc.. Todos esses
conhecimentos lhes fornecero meios para ilustrar as verdades divinas,
tornando-as compreensveis ao povo que o escuta.
Alm disso, necessrio que o ministro do evangelho estude
sistematicamente as Escrituras, como por exemplo: as doutrinas
fundamentais, as dispensaes, a geografia bblica, a hermenutica, a
homiltica, a exegese e a histria da Igreja.
O pregador deve ser apto para ensinar (2Tm. 2. 2), sempre pronto a
dar uma resposta queles que pedirem a razo da f que h em ns (1Pe. 3.
15).

6 - A Posio do Ministro em relao a Deus


um homem de Deus (2Rs. 4. 7 / 1Tm. 6. 11 / 2Co. 5. 20).
cooperador de Deus (1Co. 3. 9) - cooperar significa trabalhar junto
com Deus em sua obra.
despenseiro ou administrador (1Co. 4. 1 / Mt. 13. 52 / Lc. 16. 1 -
8).
Sacerdote (1Pe. 2. 9).
Guarda ou atalaia (Ez. 3. 17).

7 - A Posio do Ministro em relao Igreja

Servo (Mt. 23. 10 - 12 / Jo. 13. 13 - 17 / 1Co. 9. 19) - o servo


desempenha as tarefas normais numa casa de famlia, e est sempre
disposio de seus membros.
Despenseiro da Verdade (Ml. 2. 4 - 7 / At. 20. 27 - 28) - dever do
ministro alimentar a Igreja com a Verdade, para que as ovelhas no
desejem comer alimentos errados.

Ancio ou pai (1Pe. 5. 1) - Deve haver o terno amor de pai para com
os filhos. O pastor como um pai amoroso no seio da famlia, que
a Igreja. Caractersticas do pai:
Ele protege a famlia.
Ele dispensa carinho a famlia.
Ele sempre quer estar perto da Famlia.
Ele supre as necessidades da famlia.
Mestre (1Co. 12. 28) - o ensino se faz atravs das explicaes
pacientes, detalhadas e corretas das verdades de Deus, de modo
compreensvel ao povo.

Exemplo (1Tm. 4. 12 / 2Tm. 2. 6) - uma posio muito delicada a


de ser exemplo ou modelo. O ministro no deve apenas pregar ao
povo como se deve viver, mas demonstrar o que prega com sua
prpria vida.

8 - A Posio do Ministro em relao ao Mundo.

Luz (Mt. 5. 13 - 15 / Fl. 2. 15) - o pastor deve ser como um farol,


mostrando o porto aos perdidos.

Embaixador (2Co. 5. 20) - nossa cidadania celestial, mas somos


mantidos neste mundo com um propsito definido: representar o
governo celestial e transmitir suas mensagens ao pas onde
atualmente vivemos.

9 - O Carter do Ministro
Boa reputao o que o povo espera de ns. Carter o que
verdadeiramente devemos ter. Estevo era um homem de bom carter,
cheio do Esprito, de graa, de poder, de sabedoria e de coragem (At. 6. 3 -
10 / 7. 1).

9. 1 - Qualidades Naturais:

Sinceridade - Espinha dorsal do carter (Js. 24. 14 / 1Co. 5. 8). Sem


essa qualidade o ministro estar falido.

Coragem - O pastor ser pressionado, enfrentar oposio e lutas. Se


lhe faltar coragem ser vencido (Gl. 2. 14 / 1Tm. 5. 20 / At. 26. 27).
Exemplos de coragem: Elias, Moiss, Joo Batista, Paulo e Jesus.

Diligncia - No deve haver no ministro o menor sinal de preguia, e


cada parcela de sua energia deve ser dedicada sua tarefa (Rm. 12. 8
- 11 / Pv. 22. 29 / Ef. 5. 16).

Prudncia - Um corao totalmente simples pode colocar-se em


situaes delicadas, por falta de sabedoria, e at chegar a ser
falsamente acusado. Prudncia a conformidade com as leis da
conduta apropriada em todas ocasies (1Ts. 5. 22 / Rm. 14. 16 / 1Co.
9. 22 / Pv. 2. 1 - 11).

Cortesia - O toque gentil e o sorriso, bem como o refinado culto de


um cavalheiro cristo deve sempre caracterizar o homem de Deus
(1Pe. 3. 8 / Rm. 2. 10).

Honestidade - a coerncia de palavras e aes (1Tm. 6. 6 - 10 / Fl.


4. 19 / 1Tm. 3. 2 - 7 / Pv. 22. 7).

Pontualidade - J se disse que chegar tarde a um encontro marcado


equivale a mentir ou roubar o tempo de outra pessoa. A pontualidade
, sem dvida, uma virtude.

Asseio - necessrio observar a pureza da mente e da linguagem,


tanto quanto a higiene corporal.
9. 2 - Qualidades Espirituais:

Amor - a primeira de todas as qualificaes. O amor tem dois


sentidos: vertical, isto , amor para com Deus; horizontal, isto ,
amor para com os outros (Mc. 12. 28 - 31 / Gl. 5. 14 - 22).

F - Desde o comeo at o fim da vida crist, a f a chave capaz


de abrir os tesouros de Deus. O ministro precisa ter f, para
tambm inspirar f aos seus ouvintes (Hb. 11. 1 - 40).

Santidade - Como pode uma pessoa pregar a santidade e levar


outras pessoas santidade, se ela mesma no tiver uma vida santa?
(Is. 52. 11 / Hb. 12. 14 / 1Pe. 1. 14 - 16).

Humildade - Humildade no quer dizer complexo de inferioridade.


Humildade no querer parecer mais do que se , no se "inchar"
quando elevado alguma posio, e no se sentir magoado ou
ofendido, quando perder alguma posio (Fl. 2. 35 / Jo. 13. 1 - 17).

Mansido - Um esprito irritado e antagnico no faz parte da vida


de um ministro. Um temperamento controlado pelo Esprito Santo,
que evita contendas, sim, imprescindvel ao homem de Deus
(2Tm. 2. 24 / Ef. 4. 15 Mt. 5. 5 - 9).

Pacincia - As obras importantes no se realizam em pouco tempo


(Tg. 5. 7). Pacincia para suportar os mais fracos, para ensinar os
mais novos , para esperar a semente da Palavra germinar e crescer
(Hb. 10. 36 / Gl. 4. 19).

Contentamento - Estar sempre alegre, na fartura ou na


necessidade, sem reclamaes, queixumes ou maledicncias, eis o
retrato de um verdadeiro servo de Deus (Fl. 4. 4 / 1Tm. 6. 6).

10 - Comportamento do Ministro

10. 1 - Em casa:
Ter uma esposa dedicada de grande proveito. Temos necessidades
de orientao Divina na escolha da companheira para toda a vida. Joo
Wesley foi um exemplo notrio dos obstculos que um homem ter que
enfrentar se cometer o erro na escolha da esposa (Pv. 18. 22 / Lc. 10. 1 /
Ec. 4. 1 - 12).
Uma relao conjugal de paz e amor essencial para a
espiritualidade e o progresso. da vontade de Deus que o pastor e sua
esposa se conduzam no lar como padro para os crentes (Tt. 2. 7). A Igreja
certamente notar como a famlia do pastor se porta e far comentrios a
respeito (Ef. 5. 25 - 33 / 1Co. 7. 1 - 5).
O sucesso do marido obreiro depende, em grande parte, do bom
comportamento de sua esposa. Ela pode, verdadeiramente, fazer ou
desfazer o trabalho do marido, pois est to prxima dele, que tem
condies de influenci-lo do modo mais decisivo (1Tm. 3. 11 / 1Pe. 4.
15).
Governar bem a famlia necessrio para o sucesso na obra pastoral. Ver
os exemplos de Eli e Abrao (1Tm. 3. 4 / 1Sm. 3. 13 / Gn. 18. 17 - 19 / Ef.
6. 4).

Regras certas na famlia:

Cultos domsticos - Infelizmente, uma raridade.

Pontualidade nos horrios - Estipular horas de dormir, de acordar,


de trabalho, de lazer, de estudo, etc.

Higiene - Uma carreira de vitrias na vida de um pastor, depende de


uma srie de fatores, e a higiene pessoal e higiene no lar fazem parte
desse conjunto.

10. 2 - Entre o Povo:


Na rua, como embaixador ou representante de Cristo (2Co. 5. 20 / Fl.
4. 5), visitando os crentes e incrdulos, com prudncia (Cl. 4. 5 - 8).
A visitao de suma importncia para o crescimento da Igreja.
Deve-se visitar especialmente os enfermos, os que se ausentam dos cultos,
e tambm os desinteressados. Preferivelmente, visitar os lares em
companhia da esposa. A gentileza, o tato e as boas maneiras devem estar
presentes na vida do ministro no, seu relacionamento com qualquer pessoa.

10. 3 - No Plpito:

Aparncia - Roupas simples e limpas. Estar barbeado. As roupas em


ordem, a gravata colocada corretamente, a camisa devidamente
abotoada, os sapatos limpos e engraxados. Os cabelos penteados.

A posio do corpo - No se deve sentar escarrapachando-se na


cadeira, nem balanar as pernas. Ao levantar-se para pregar, deve
faz-lo com serenidade, deliberao e respeito. No convm se
escorar no plpito.
Os gestos - De conformidade com as palavras. No devem ser
exagerados. Evitar imitaes de outros pregadores. Quando estiver
pregando no se deve manusear nervosamente qualquer objeto na
mo, ou abotoar e desabotoar o palet, olhar a todo momento para o
relgio. Estas coisas tiram a ateno do auditrio, que deixa de ser
abenoado pelo sermo.

A voz - Que as palavras soem em voz alta e suficientemente clara


para serem entendidas por todos, mas ao mesmo tempo natural, sem
serem articuladas foradamente. Deve-se evitar a tonalidade
artificial, de falsa uno e efeitos estudados.

Deve-se evitar a gritaria sem sentido - S para impressionar. Evite-


se tambm um tom baixo demais e montono. Fazer pausas nas
horas certas. Controlar o volume e tom da voz de acordo com o
ambiente. O pastor deve cuidar bem de sua voz, conserv-la, pois
uma ferramenta indispensvel para o seu trabalho.

Hbitos maus a evitar - Nada de dizer que no est preparado para


sua tarefa ou incapaz. Isso diminui a expectativa em relao sua
imagem. Se Deus te chamou para tarefa da pregao, certamente Ele
te capacitou para o trabalho. Procurar usar a lngua portuguesa o
mais correto possvel. Evitar as grias ou brincadeiras desnecessrias.

11 - O Ideal do Ministro
A vida mais abundante o alvo ideal do ministro. A compreenso do
seu ministrio e o seu objetivo so de muita importncia a ele.
Ele no s busca a verdade para conhec-la, mas para us-la de modo
prtico, para produzir vida espiritual.
A Bblia tem passado pelo fogo do cristianismo racionalista, mas
nada sofreu com isso. O pregador no precisa defender a Bblia, mas us-la
para produzir resultados na vida dos que ouvem. A Bblia se defende a si
mesma.
No h trabalho mais sublime que o de ministro. Estes so os
homens que Deus conta nessa terra. So os profetas para esta gerao,
entretanto a responsabilidade imensa. Porm, Deus nunca decepcionou
aqueles que nEle confiam e pregam a Palavra com intrepidez.

12 - A Organizao da Igreja
Uma das figuras que o Novo Testamento usa para a Igreja o corpo.
Ora uma das caractersticas principais de um corpo a organizao. Isso
em vista da posio, funo e capacidade dos diferentes membros. Se essa
diversidade no for organizada, resultar em confuso.
O propsito da organizao trplice. Em primeiro lugar, a Igreja
precisa moldar-se natureza de Deus. Ele um Deus de ordem. Sua
criao funciona com preciso, com cada coisa no seu devido lugar.
No princpio do livro de Gneses, lemos a histria de um Deus
organizando o caos primitivo. Como poderia a Igreja, que o corpo de
Cristo, ser desorganizada?
Em segundo lugar, a organizao visa a eficincia. H muito trabalho
a fazer e o tempo pouco. Se no houver uma perfeita coordenao na
Igreja, perder-se-a muito tempo fazendo pouco trabalho.
Em terceiro lugar, a organizao evita a m distribuio de
atividades, assegura o controle, sem ocorrer injustia no seio da Igreja.

13 - Os Membros da Igreja

13. 1 - Caracterstica Principal


A regenerao a condio fundamental para que algum faa parte
da Igreja. Ela uma associao de pessoas nascidas de novo (1Co. 3. 11 /
Jo. 3. 3 / Mt. 18. 3).

13. 2 - Responsabilidade dos Membros


Primeira, o servio, somos salvos para servir. Cada crente torna-se
um servo de Cristo, trabalhando em prol do evangelho. Na Igreja no h
lugar para preguiosos (Lc. 19. 1 - 26 / At. 1. 7 - 8).
Segunda, dar bom testemunho. O crente no pode manchar a imagem
e a reputao da Igreja com m conduta. Ele a Igreja. A sua vida ser
entendida como a vida da Igreja. Por isso devemos ter um viver
irrepreensvel para que o nome da Igreja no seja escandalizado (Tt. 2. 1 -
15).

13. 3 - Rol de Membros


O simples fato de se conseguir uma aglomerao de pessoas para
prestar culto, no significa que esteja edificando uma Igreja. O primeiro
passo com vistas a tornar uma Igreja local um organismo vivo reconhecer
um certo nmero de membros e fazer um arrolamento. Isso far com que os
crentes sintam-se pertencentes a uma famlia. Facilita a disciplina e o
trabalho do pastor (At. 5. 1 - 14 / 1. 15 / 2. 41 / 4. 4).

Atividades de Apoio
Faa uma pesquisa e descubra quantos membros tem em sua
congregao. Descreva o que voc pode fazer para multiplicar esse
nmero.

14 - O Governo da Igreja

1 Cristo, o Supremo Rei - A Igreja no pertence a nenhum homem. Ela


pertence a Cristo, o cabea da Igreja. Qualquer deciso que esta quiser
tomar, ter que, para isso, buscar primeiro a vontade do Senhor em orao
(Jo. 15. 5 / Ef. 5. 23 - 24).

2 O Pastor - Representante legal de Cristo, na Igreja. o "anjo da Igreja"


(Ap. 2. 1). A ele compete orientar e apascentar o rebanho, segundo a
vontade de Cristo.

3 O Presbtero - s vezes chamados de pastores (Ef. 4. 11 / At. 20. 28 /


1Tm. 3). Esses auxiliam o pastor, na Igreja sede, e tambm dirigindo
congregaes.

4 Os Diconos - Enquanto a funo dos presbteros de carter espiritual,


a dos diconos tem um aspecto mais material (At. 6. 1 - 6 / 1Tm. 3. 8 - 13).

15 - Departamentos da Igreja

15. 1 - Escola Bblica Dominical


Entre todos os departamentos sobressai este, pela sua importncia. A
EBD (Escola Bblica Dominical) cuida do ensino sistemtico para os
membros. Deve ela ter a maior ateno do pastor da Igreja. fundamental
para edificao dos crentes.

15. 2 - Unio de Crianas


Quem ganha uma pessoa adulta, ganha uma alma, quem ganha uma
criana para Cristo, ganha uma alma e uma vida inteira para o servio do
Mestre. "Deixa vir a mim os pequeninos".
As crianas no podem entender os cultos para adultos. Ela ainda no
tem base suficiente para escutar e compreender uma mensagem do culto.
necessrio, pois, realizar-se cultos, especialmente para elas.

15. 3 - Unio de Mocidade


O pastor sbio incentiva os jovens a se desenvolverem nas atividades
da Igreja. Aos jovens deve ser dado o privilgio de escolherem uma
diretoria do trabalho da mocidade, de acordo com a orientao do pastor.
Os jovens sentem uma necessidade natural de associao, e se a
Igreja no conceder essa oportunidade, iro buscar essa associao l fora,
no mundo.

15. 4 - Unio de Senhoras


As irms tm importante funo no trabalho da Igreja. Pois delas
que partem a fora para o crculo de orao (sustentculo da Igreja). So
elas que promovem as visitas aos enfermos, ajudam os necessitados,
atravs da assistncia social da Igreja, etc. Entretanto, se houver na Igreja
uma Unio de Senhoras, o seu esforo ser coordenado e canalizado para o
bem do corpo de Cristo.

15. 5 - Departamento Musical


No se pode imaginar uma Igreja, ou um culto sem msica. "Quem
est alegre, cante". A Igreja precisa ter um coral, um conjunto de
instrumentos musicais, etc. Enfim todos os crentes ao cantarem, a msica
sacra, eleva e edifica os que a ouvem.

15. 6 - Outros Departamentos


Podem ser criados, de acordo com as necessidades e possibilidades
da Igreja.
16 - Administrao da Igreja
16. 1 - Diretoria
Deve ser escolhido um vice-presidente, para que, se por qualquer
motivo o pastor precisar ausentar-se, este possa ser substitudo.
O pastor sempre o presidente da Igreja, quando esta for a sede de
um campo. Alm disso, necessrio que haja um secretrio, tesoureiro e
outros elementos capazes e de bom testemunho.
16. 2 - As Finanas da Igreja
Esta uma questo muito sria. O inimigo pode valer-se deste ponto
para lanar calnias sobre o pastor. O tesoureiro, devidamente eleito, deve
receber as ofertas e dzimos da Igreja, anot-los cuidadosamente, bem
como as sadas para as despesas, e manter em dia o livro contbil.
Deve haver, na Igreja, uma comisso de contas para fiscalizar o
movimento financeiro, de modo que ningum possa murmurar sobre o
destino do dinheiro que recolhido.
O pastor, ou dirigente da Igreja deve ter em mente uma meta, com
relao s entradas de dzimos e ofertas. O dinheiro recolhido, depois que
pago os dbitos mensais, tais como: contas de gua, luz, telefone, salrio
pastoral, etc., deve ser aplicado em algo, para que melhore ainda mais o
bom andamento da Igreja. Deve se aplicar em: construo, reformas, novos
templos, imveis, na evangelizao, etc.

16. 3 - Disciplina
Quanto aos membros que se desviam ou deixam de viver segundo os
padres bblicos, merecem uma ateno particular.
O pastor, junto com o presbtero, deve estudar cada caso
cuidadosamente, procurando entrar em contato com a pessoa que est
andando de maneira errada, falar-lhe com amor sobre sua situao e
convid-la ao arrependimento. Se a pessoa no esboar melhora espiritual,
necessrio que seja disciplinada, com a aprovao do ministrio (Mt. 18.
15 - 17 / Gl. 6. 1).

17 - Trs Fundamentos de uma Igreja Forte:

Propagao - Capacidade e iniciativa para propagar a obra.

Governo Prprio - Cada Igreja deve ter seu prprio administrador


(pastor, dirigente, presidente). Esse deve exercer uma liderana
coesa, de modo que faa a mesma se desenvolver.

Sustento Prprio - Capacidade financeira para manter a obra e


ampli-la.

O governo prprio vital, com reflexo em todos os setores da vida


da Igreja. Portanto, devemos lanar esse fundamento desde o seu comeo.
Examinaremos, primeiramente o governo prprio na esfera da Igreja local.
Parece-nos intil instituir uma organizao regional da obra antes
que haja Igrejas locais organizadas. No primeiro sculo do cristianismo, as
Igrejas locais foram organizadas, desde a sua fundao (At. 6. 1 - 6), mas
somente mais tarde surgiram organizaes capazes de unir essas Igrejas.
Portanto, a organizao de Igrejas individuais o primeiro passo e o
fundamento para o governo geral da Igreja.
Devemos ter cuidado para no depreciarmos as Igrejas locais, as
quais representam uma verdadeira fora na obra evanglica. medida que
houver Igrejas locais ativas e bem organizadas, teremos uma obra forte, por
outro lado, se no incorporarmos devidamente o novo convertido, ainda
que haja um bom nmero de crentes, jamais haver Igreja slida.
O governo levantado nas Igrejas locais ajuda os crentes a
reconhecerem suas responsabilidades. Quando as pessoas aceitam a Cristo,
despertam uma nova relao com Deus. Quando se constituem em Igrejas,
os convertidos despertam para um novo convvio com os crentes, membros
e companheiros do corpo de Cristo.
Este reconhecimento de responsabilidade gera, como resultado,
unidade e zelo para a obra, atitudes indispensveis para se alcanar um
esprito de sacrifcio por parte da congregao. O esprito de colaborao e
sacrifcio igualmente essencial para o sustento da obra. Que passo
daremos, ento, para estabelecer uma Igreja local?

18 - A Base da Comunho na Igreja Local


Para se formar uma Igreja, preciso que haja comunho e cooperao
como fundamento, isto , acordo entre os membros quanto s doutrinas,
propsitos e mtodos que se utilizaro para alcanar suas finalidades. O profeta
pergunta:"Andaro dois juntos, se no estiverem de acordo?" (Am. 3. 3).
impossvel que os crentes andem juntos, unidos no entendimento e
propsito sem terem algum conserto ou acordo entre si.
H aqueles grupos que desprezam e no querem estatutos e regimentos
internos, no arrolam os membros, tm sua maneira prpria de trabalhar,
dispensando normas escritas. Eles sabem quem tem autoridade na Igreja e quais
suas regras gerais de procedimentos.
Outros dizem que a Bblia seu regulamento e o Esprito Santo seu guia.
Bem, todos ns desejamos isso. preciso porm saber como interpretar a Bblia
e discernir se somos, verdadeiramente, guiados pelo Esprito Santo e no por
caprichos e idias errneas. H muitos que afirmam que a Bblia seu guia,
porm, os seus ensinamentos e prticas no demonstram. Seria uma confuso
desastrosa se segussemos cada pensamento e crena de pessoas que professam o
cristianismo, sem adotarem uma norma pela qual pudssemos julgar a pureza da
doutrina, ou da prtica.
Ao formarem uma Igreja, os convertidos devem ser instrudos na Palavra
de Deus e na vida crist de maneira a poderem chegar a um senso comum e
declarar com certeza: "Isto o que cremos, o que somos e pregamos". Deve
haver um acordo completo quanto s doutrinas fundamentais.
O apstolo Paulo exortou os corntios: "Que digais todos uma mesma
coisa, e no haja entre vs dissenses, antes sejais unidos em um mesmo sentido
e em um mesmo parecer" (1Co. 1. 10). Os crentes tm que chegar num acordo
com respeito doutrina para que todos falem uma mesma coisa, e devem ter uma
concepo uniforme quanto ao que constitui a conduta crist, para que todos
sejam unidos em um mesmo sentido, e em um mesmo parecer.
Os crentes devem, necessariamente, ter o mesmo parecer com respeito
doutrina da salvao, do pecado, do castigo futuro, da segunda volta de Cristo, no
sustento da Igreja e vrias doutrinas fundamentais. Tem que ser unidos em um
mesmo parecer com o respeito atividade crist, quanto aos vcios do lcool e
do fumo, como tambm quanto s diverses populares como baile, jogos, etc,
para que a Igreja possa manter seu testemunho limpo perante o mundo.
Deve haver paralelamente um entendimento com o respeito s exigncias
da lei civil quanto ao matrimnio, capaz de influenciar a admisso de membros
novos. Do mesmo modo deve haver entendimento sobre a maneira de tratar com
os membros que caem pecado, que desonram o nome de Cristo, e da Igreja. Jesus
Cristo disse aos seus discpulos: "Ide ensinai todas a naes... Ensinando-as..."
(Mt. 28. 19-20).
Vemos, pois, que o princpio da edificao e da organizao de uma Igreja
deve ter por base o ensinamento bblico.

19 - Os Membros
A seleo dos membros fundadores de uma Igreja e a adio subseqente
de novos membros algo que merece uma vigilncia esmerada e a orao
fervorosa da parte do evangelista, do pastor e tambm de toda Igreja.
Quando um evangelista est lutando para estabelecer uma Igreja, muito
natural que deseje toda a ajuda possvel.
Muitas vezes, h pessoas na vizinhana que j ouviram o evangelho em
outro lugar, ou tambm pequenos grupos de membros de outras Igrejas
evanglicas, que por motivos diversos no estejam contentes com sua prpria
Igreja e desejam congregar-se ali, em um novo esforo. Motivado pelo desejo
legtimo de conseguir toda ajuda possvel para sua nova Igreja, o obreiro pode ser
tentado a aceitar imediatamente o auxlio desses crentes, sem prvio exame do
carter deles.
Em regra geral, agir assim semear o fracasso na Igreja. Essa prtica no
somente compromete a tica crist quando ao modo de receber desgostosos de
outras denominaes, como tambm pe em dvida a prudncia do obreiro que
lana em bases duvidosas o fundamento da Obra. prefervel que o obreiro tome
tempo para cavar bem e edificar sobre a Rocha. Certamente requerer mais
tempo; porm, o ministro ter gozo em ver a obra firme e resistente s
intempries.
Sem enfatizar as diferenas entre denominaes evanglicas ou excluir da
comunho crist o verdadeiro filho de Deus, mister reconhecer a necessidade
de um acordo comum entre os membros de uma Igreja quanto doutrina e aos
ideais propostos, para se trabalhar em unanimidade e harmonia.
Crentes procedentes de outros grupos devem ser examinados
cuidadosamente a fim de descobrir se eles defendem doutrinas erradas. Admitir
como membros indivduos com idias errneas com respeito s doutrinas
fundamentais da Bblia, dar como resultado o enfraquecimento da estrutura
espiritual da Igreja. Deve haver por exemplo, um entendimento bem definido
acerca do sustento da Igreja, pois possvel que no se sintam responsveis
quanto aos dzimos, e achem que outros devem levar a carga financeira da obra.
Possivelmente faltem a esses crentes imaturos idias claras e maduras com
respeito s normas de santidade que a Igreja deve manter. Se tais crentes so
recebidos como membros ativos da nova congregao, certamente o pastor ter
um conflito mais tarde, quando comear a ensinar aos novos convertidos as
normas e doutrinas bblicas. A, o pastor se encontrar em apuros, quando os
membros por ele recebidos, apressadamente principiarem a solapar o trabalho e a
opor-se aos seus ensinamentos.
Como crente de maior experincia, o membro contrariado pode exercer
influncia negativa sobre os novos convertidos. Se lhes disser, por exemplo, que
no necessrio dar dzimo, o membro pode desfazer o trabalho do pastor nesse
particular. Tambm no ver a necessidade de disciplinar um membro desviado,
que nunca foi doutrinado com respeito a esse aspecto da vida crist.
Assim, sem ser intolerante ou mesquinho, necessrio que o pastor
selecione com cuidado as pedras do fundamento da futura Igreja. Deve instruir
novos membros nas verdades essenciais para o desenvolvimento da Igreja, e
somente os que esto devidamente doutrinados podero ser admitidos como
membros. Claro que pode haver uma certa tolerncia quanto s opinies sobre
pontos no fundamentais, porm, quando se trata de doutrinas e prticas bsicas
da Igreja, no podemos deixar de exigir acordo completo.
Quando uma Igreja est sendo organizada, os convertidos podem ser
examinados pelo pastor, em cooperao com dois ou trs membros mais
espirituais e fiis. Depois de organizar a Igreja e eleger seus dirigentes, o dever
de examinar os novos convertidos cabe ao pastor, junto com a aprovao da
Igreja.
Havendo chegado a um acordo quanto doutrina, os mtodos de trabalho
e os objetivos da Igreja, esta, composta dos membros, cujos nomes aparecem no
rol, comear a exercer a sua autonomia.
A Igreja autnoma em sua esfera local, e pode resolver seus problemas,
desde que no prejudique os direitos e prerrogativas de uma co-irm, ou
contrarie princpios aprovados por convenes regionais ou nacional.
O pastor elege suas prprias autoridades, as quais, assim eleitas, so
responsveis primeiramente perante Deus e tambm perante a congregao.
J vimos que o pastor indica quem deve receber funes. Agora veremos a
relao que deve existir entre pastor, presbteros, diconos e membros.
O pastor de uma Igreja ocupa um cargo importante, quase sempre difcil,
no qual posto por Deus como responsvel pelo rebanho (1Pe. 5. 1 - 4). Mas o
pastor tambm ministro para servir a Igreja. Certamente chamado por Deus e
indicado por uma Conveno.
O pastor o lder espiritual da Igreja e responsvel pelo bem-estar desta
(Hb. 13. 17). A ele cabe tambm, presidir a diretoria e o presbitrio, os quais no
devem considerar-se no direito de agir independentemente do pastor, nem, sem o
conhecimento deste, jamais podem reunir-se secretamente para tratar de
negcios da Igreja.
Todavia, a autoridade do pastor tem certas limitaes. Por isso o apstolo
Pedro admoesta os pastores que no devem considerar-se "como tendo domnio
sobre a herana de Deus".
Ele um ministro, servo da Igreja e exemplo para os crentes. Embora a
Igreja eleja subordinada a ele, o pastor no deve defraudar a congregao,
passando por cima dos membros sem lhes dar a devida considerao.
O pastor no deve aceitar ou excluir membros sem motivos justos. Em
outras palavras, ele no deve agir com esprito de ditador na direo da Igreja, e
sim, estabelecer relaes harmoniosas e de cooperao com os membros do
corpo de Cristo. Cabe a ele tomar a iniciativa de manter o clima de harmonia e de
paz geral. Deve convocar semanalmente ou mensalmente a diretoria e o
ministrio da Igreja para tratarem assuntos administrativos, e deve manter a
ordem estabelecida nas deliberaes. Com isso no queremos dizer que ele no
deve agir se necessrio, pelo contrrio, como lder da Igreja, ele deve tomar as
decises importantes, claro que com a orientao do Esprito Santo.
H assuntos que, quase sempre, requerem ateno, como, por exemplo,
entrevistar os candidatos ao batismo, disciplinar membros, examinar os deveres
financeiros da Igreja, e outros.
Ainda que tudo parea seguir normalmente, o pastor no deve deixar de
reunir o ministrio da Igreja. Muitas vezes os membros sabem de dificuldades
que ele prprio desconhece. O pastor deve dar oportunidade aos obreiros da
Igreja para que apresentem seus relatrios.
Ainda que no haja qualquer assunto de gravidade a ser discutido, mesmo
assim, os obreiros devem se reunir para orar. No h nada melhor para
estabelecer a unidade entre os oficiais da Igreja e seu pastor de que reunirem-se
para testemunharem e orar juntos, visando o progresso da obra. Feliz o pastor que
aprende bem esta lio e sabe trabalhar em harmonia com todo ministrio.
Quanto s indicaes, provvel que ele precise de certa direo e
conselho. O presidente da reunio deve explicar Igreja as qualidades bblicas
para o dicono (1Tm. 3. 8 - 13 / At. 6. 1 - 6).
bem provvel, que a Igreja ainda imatura, poder s vezes, escolher
algum por motivos falsos, como simpatia pessoal, antes de faz-lo por
qualificaes espirituais. Portanto, aconselhvel que haja uma comisso
encarregada de apresentar candidatos, a qual o presidente pode explicar mais
claramente as qualificaes necessrias ao posto, e fazer perguntas para saber
acerca dos candidatos apontados. Portanto, sugere-se que a Igreja eleja uma
comisso encarregada de propor os candidatos eleio.
Tambm, proveitoso que o presidente, juntamente com a comisso
nomeada, explique a cada candidato os predicados exigidos, para que cada um
possa retirar seu nome, caso no se sinta capaz de cumpri-lo. A comisso que
preparar os candidatos deve ser criteriosa e permanente.
importante, que os nomes dos candidatos a alguma funo ministerial,
venha a comisso, indicado pelo seu dirigente ou supervisor.

20 - Disciplina dos Membros


O alto privilgio da autonomia leva consigo certas responsabilidades
srias. A Igreja local que procura governar-se segundo o modelo do Novo
Testamento faz-se automaticamente responsvel em manter a ordem e a norma
bblica. Sem dvida, um dos aspectos difceis do governo prprio a disciplina
dos membros. A Bblia contm exortaes com respeito ao assunto (Mt. 18. 15 /
Gl. 6. 1 / Rm. 16. 17 / 1Co. 5. 12).
Quando se tem conhecimento que um dos membros tem ferido o bom
testemunho da Igreja por atos indignos, cabe ao pastor e ao presbitrio investigar
e tomar uma deciso, em nome da Igreja. muito natural no desejar encarar
uma pessoa faltosa, pois nunca sabemos qual ser a sua reao.
Ocorre ainda que os membros da congregao podem ser influenciados
negativamente. Por causa deste risco, muitos pastores se refugiam na orao,
certos de que ser melhor confiar em Deus do que tratar do assunto. Acham
melhor manifestar um esprito amvel do que agir com dureza com aquele que
pecou.
Claro que a orao importante, e muito necessria quando temos que
tratar desses assuntos, porm a orao por si s no solucionar o problema que
requer deciso e ao. Paulo orava em tais casos, mas fazia mais que isso. Orava
e agia (1Co. 5).
No devemos ter outro sentimento seno o amor para com aqueles que no
cumprem a vontade de Deus. Quando um pai corrige um filho, no mostra a falta
de amor, antes, a correo a prova de seu amor. Assim, na Igreja no seria uma
manifestao de zelo para com Deus nem para com a pessoa, deix-la arruinar o
bom nome da Igreja e sua prpria vida espiritual, sem palavra de admoestao ou
de correo mais sria, conforme o caso.
O pastor no digno de sua alta vocao se deixa de cumprir um dever
somente para ser agradvel. Se passarmos por cima dessas coisas, o testemunho
do evangelho sofrer dano. Os incrdulos no crero se, apesar de nossa
pregao e nosso testemunho de santidade, fecharmos os olhos ao pecado e em
nada sermos diferentes deles.
Portanto, por amor Igreja, alma dos crentes faltosos e por amor aos no
convertidos que nos observam, que devemos cumprir nossa solene
responsabilidade. Faamo-lo, porm, em orao e amor. Sejamos misericordiosos
para que alcancemos misericrdia. Entretanto, quanto os interesses do reino de
Deus o exigirem, no vacilemos.
Quando correr a notcia de que um membro da Igreja tem cado em
pecado, o pastor deve falar primeiramente com o acusado, e se no puder
esclarecer o assunto, reunir o presbitrio e proceder uma investigao (Mt. 18. 15
-17). O acusado deve ser chamado para uma reunio. Se negar a culpa, ser-lhe-
dada a oportunidade de provar sua inocncia, e no ser tido por culpado, at que
se encontre a evidencia da culpa. Uma vez provada a culpa, o presbitrio tratar
com ele, segundo a gravidade do caso.
Em faltas de menor conseqncias, se o acusado mostrar esprito humilde
e arrependido, deve ser perdoado e aconselhado. Provavelmente em tais casos,
no haver necessidade de disciplina mais sria. Se a falta foi tal, que causou
censura do mundo ao testemunho da Igreja, como no caso de embriaguez ou
imoralidade, ento o culpado deve ser aconselhado, e se demonstrar
arrependimento sincero, deve ser perdoado, porm ao mesmo tempo o presbitrio
deve impor-lhe um perodo de disciplina durante o qual o culpado dar provas de
sinceridade, de arrependimento e se restabelecer na confiana dos irmos.
Para alcanar o efeito devido, a deciso do pastor deve ser anunciada para
que a Igreja o saiba e ore por ele, ajudando-o a voltar a vida espiritual. Ao
mesmo tempo, isso o far reconhecer a gravidade da falta. Em tudo isto, mister
que se manifeste o esprito de amor e de misericrdia. O objetivo da disciplina
no castigar, mas antes restaurar a vida espiritual. Deus o Juiz de todos,
porm, o pastor responsvel em vigiar os membros da Igreja e o testemunho
que do (1Co. 5. 12 - 13).
Os pastores e oficiais da Igreja devem ser homens ntegros, caracterizados
pela misericrdia, coragem e justia. Devem ser imparciais, sem favoritismo,
mas sem tolerncia com o pecado. A importncia da disciplina para o
crescimento e estabilidade da Igreja de valor inestimvel. Deus honrar a Igreja
que honra a sua Palavra.
Atividades de Apoio
Para que serve a disciplina? Justifique.

21 - Deciso Final
s vezes surgem circunstncias nas quais o pastor e os membros da Igreja
no podem chegar a um acordo completamente. O pastor e a diretoria no
chegam a um acordo sobre a melhor maneira de resolv-las. H ocasies em que
boa parte dos membros no concorda com o pastor ou com o presbitrio.
aconselhvel evitar um passo precipitado e no insistir em adotar uma
deciso quando os nimos esto agitados. O melhor a fazer adiar a deciso,
dando lugar a paz e a calmaria. H pastores que muitas vezes insistem em seu
prprio ponto de vista, dividindo a congregao, causando srias dificuldades
que poderiam ser evitadas com um pouco de pacincia.
Se o pastor percebe que no tem apoio dos membros da diretoria ou do
presbitrio em determinado assunto, e mesmo que espere um tempo para trat-lo
com pacincia o presbitrio no chega a uma concluso, e se ele considera o caso
como importante e necessrio para o bem estar geral, seu nico recurso apelar
para a Igreja. A deciso final em assuntos locais se tomar com a Igreja reunida.
Ainda nesta parte o pastor tem a grande responsabilidade de ensinar a Igreja a
conduzir-se de modo que tudo seja feito sob a direo do Esprito Santo,
conforme a Palavra de Deus.
Portanto, quando houver um desacordo que no possa ser resolvido pela
ao do presbitrio, o pastor deve levar o assunto Igreja, em reunio convocada
para esse fim, e a questo ser discutida e colocada em votao. A deciso da
maioria ser decisiva nos assuntos locais.

Questionrio de Teologia Pastoral


Nome_______________________________________
Professor_____________________ Data / /

Coloque ( V ), se a frase for Verdadeira e ( F ), se a frase for falsa.

1 - ( ) Teologia Pastoral, a cincia da obra pastoral. A matria trata da


modificao da Igreja.

2 - ( ) Quando Jesus Cristo vier buscar sua Igreja, quer encontr-la pura, sem
macula, nem ruga, nem coisa semelhante.

3-( ) A palavra apstolo significa enviado, mensageiro.

4 - ( ) Profetizar falar impulsionado por uma inspirao especial. falar


inspirado pelo Esprito de Deus.

5 - ( ) O profeta do Novo Testamento diferente do profeta do Antigo


Testamento.

6- ( ) O batismo no Esprito Santo sinal de perfeio espiritual.

7 - ( ) Sem uma consagrao total, ningum est apto a servir a Deus


eficazmente.

8-( ) O apstolo Paulo possua bom preparo intelectual.

9-( ) Estevo no era um homem de bom carter.

10 - ( ) O toque gentil e o sorriso, bem como o refinado culto de um cavalheiro


cristo deve sempre caracterizar o homem de Deus.

Marque x na alternativa Certa.

11 Quais as qualidades espirituais do Ministro:


1 - ( ) Amor, f, santidade, humildade, mansido, pacincia e contentamento.
2 - ( ) Amor, f, santidade, humildade, mansido, pacincia e avareza.
3 - ( ) As opes 1 e 2 esto certas.
4 - ( ) Nenhuma das alternativas.

12 O batismo com Esprito Santo para todos os crentes?


1- ( ) No 3- ( ) Talvez
2- ( ) Sim 4- ( ) Nenhuma alternativa

13 Quanto aos membros que se desviam:


1 - ( ) Devemos esquec-los, pois, a obra no pode parar.
2 - ( ) Devemos orient-los a filiar-se em outra Igreja.
3 - ( ) Merecem uma ateno especial.
4 - ( ) Nenhuma alternativa.
14 Os fundamentos essenciais de uma Igreja forte so:
1 - ( ) Propagao 3 - ( ) Sustento Prprio
2 - ( ) Governo Prprio 4 - ( ) Todas as alternativas.

15 O Novo Testamento apresenta a Igreja em trs figuras importantes:


1 - ( ) A porta, O sol e um edifcio.
2 - ( ) Uma noiva, uma esposa, e a porta.
3 - ( ) Um edifcio, uma noiva, e um corpo.
4 - ( ) Todas as alternativas esto corretas.

16 Qual a primeira condio para que algum seja pregador?


1 - ( ) Ler toda a Bblia
2 - ( ) Novo Nascimento
3 - ( ) Filiar-se a uma Conveno
4 - ( ) Todas as alternativas esto corretas.

17 Para o pastor, ter uma esposa dedicada de grande proveito?


1 - ( ) Sim 3 - ( ) No
2 - ( ) Talvez 4 - ( ) Nenhuma alternativa.

18 Segundo a lio, o pastor como Lder espiritual da Igreja deve ser:


1 - ( ) Doutrinador e severo pois ele a conduzir aos Cus.
2 - ( ) Responsvel pelo seu crescimento, pois se isso no acontecer ele ser
tirado da direo.
3 - ( ) Responsvel pelo bem-estar desta.
4 - ( ) Todas as alternativas esto corretas.

19 Em faltas de menor conseqncia, se o acusado demonstrar esprito de


humildade e de arrependimento, deve ser:
1 - ( ) Excomungado e excludo.
2 - ( ) Perdoado e disciplinado.
3 - ( ) Afastado e reintegrado.
4 - ( ) Perdoado e aconselhado.

20 - Qual o nome da Matria que voc acabou de estudar.


1 - ( ) Teologia Sistemtica Pastoral.
2 - ( ) Teologia e a Prtica Ministerial.
3 - ( ) Teologia da Liderana Ministerial.
4 - ( ) Nenhuma alternativa.
Boa Sorte!!!