Na foto acima possvel visualizar a imagem dos dois filsofos, considerados como os
precursores do Socialismo Cientfico.
Assinale a alternativa que completa a sentena a seguir.
Para Marx e Engels, os planos de socialistas pacficos para a transformao da sociedade
no passam de utopias, pois a histria da humanidade sempre foi marcada pela:
R: LUTA DE CLASSES.
* Para Marx e Engels, a histria da humanidade deve ser sempre estudada e elaborada em
conexo com a histria da indstria e das trocas.
Como se desenvolve a histria para Marx e Engels? Assinale a alternativa que apresenta a
resposta correta.
I. Os filsofos gregos antigos assim como os modernos, afirmam que a razo est
corrompida pelo pecado original e no capaz de conhecer a verdade.
II. O pensamento grego antigo, sobretudo no perodo clssico, versava apenas sobre
questes cosmolgicas e no se interessava por questes polticas.
III. De acordo com Plato, considerado o mais notvel discpulo de Scrates, as ideias so
seres perfeitos e eternos.
IV. Para Aristteles a realidade exatamente aquilo que conhecemos por meio dos
sentidos e as ideias s existem na mente humana.
* Aristteles ao longo dos anos inverteu a Teoria de Plato. Onde Plato via ideias como
existncia independente, ele via essncias personificadas na substncia do mundo
(STRATERN, 1997).STRATERN, Paul. Aristteles em 90minutos. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 1997.
(F) Aristteles no rejeita nenhum ponto da teoria platnica, pois como Plato, ele afirma
que as coisas esto em perptua mudana.
(V) De acordo com Aristteles adquirir ideias significa conhecer a essncia, ou seja, aquilo
que permanece diante das mudanas.
(F) Conhecer fazer vir tona as ideias eternas que a alma humana possui desde o
momento de sua concepo.
(V) Na concepo aristotlica corpo e alma esto unidos em um vnculo de dependncia
recproca, isto , para existirem, um depende do outro.
R: F V F V
* justo dizer com Gramsci, que todas que todas as esferas do ser social so
atravessadas pela poltica.COUTINHO, Carlos Nelson. De Rousseau a Gramsci: Ensaios
de Teoria Poltica. So Paulo Boitempo, 2011, p. 110. Considerando o contedo abordado
nas aulas e no livro base, sobre as posies de Gramsci com relao ao papel da cultura
nas transformaes sociais, analise as proposies a seguir e marque V (verdadeiro) para
as sentenas verdadeiras ou F (falso) para as falas.
R: F F V V
* Filosofia
O mundo me condena, e ningum tem pena
Falando sempre mal do meu nome
Deixando de saber se eu vou morrer de sede...
* Marx e Engels fizeram uma dura crtica educao escolar de seu tempo. Que crtica era
essa? Assinale a alternativa que responde corretamente questo.
A fenomenologia prov uma maior restaurao cultural por reconhecer a validade das artes
e das cincias na atitude natural, e tambm a validade do senso comum, da prudncia na
ordem prtica. H uma tendncia racionalista no pensamento moderno que quer fazer da
filosofia a substituto perfeito para todas as formas pr-filosficas da razo, e a
fenomenologia contraria essa tendncia. [...]
SOCOLOWSKI, Robert. Introduo fenomenologia. So Paulo, Loyola: 2004.
Conforme o texto e os contedo das aulas e livro da disciplina, a psicologia, aos poucos,
como parte da filosofia, foi assumindo um papel mais importante, tendo se firmado, no
sculo XX como uma cincia. A filosofia entrou, ento, em crise e a fenomenologia surge
como possibilidade de superar esse impasse. Sobre a fenomenologia, analise as sentenas
a seguir:
A filosofia vai encontrar-se, pois, ao nascer, numa posio ambgua: em seus mtodos, em
sua inspirao, aparentar-se- ao mesmo tempo s iniciaes dos mistrios e s
controvrsias da agora; flutuar entre o esprito de segredo prprio das seitas e a
publicidade do debate contraditrio que caracteriza a atividade poltica. Segundo os meios,
os momentos, as tendncias, ver-se- que, como a seita pitagrica na Grande Grcia, no
sculo VI, ela organiza-se em confraria fechada [...]. Poder tambm, como o far o
movimento dos Sofistas, integrar-se inteiramente na vida pblica, apresentar-se como uma
preparao ao exerccio de poder na cidade e oferecer-se livremente a cada cidado,
mediante lies pagas a dinheiro. [...]
Fonte: VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. 11 ed. Rio de
Janeiro, Bertrand Brasil, 2000. p. 48.
De acordo com os contedos abordados nas aulas e no livro da disciplina, em seu
incio, as principais especulaes filosficas que surgiram em substituio aos mitos diziam
respeito ...
R: NATUREZA E FENMENOS FSICOS.
A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o prprio
Comte o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juzo sobre um estado de coisas
ou pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experincia (da o termo "positivo",
e por derivao a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que assim
caracteriza a atividade do esprito que se quer e se prope cientfica, e no simplesmente
teolgica, metafsica ou ideolgica). [...]
DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das cincias humanas Tomo 1: positivismo e
hermenutica: Durkheim e Weber. So Paulo: Loyola, 2004. (p. 168)
De acordo com o texto e com os contedos e livro-base da disciplina, Augusto
Comte foi um marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na
importncia de...
R: UMA CINCIA PARA ESTUDAR A SOCIEDADE.
Com base no texto e nos contedos e livros da disciplina possvel afirma que
Comte criou uma cincia para investigar a sociedade. Qual o nome dado a esta cincia?
R: SOCIOLOGIA
* Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] A fenomenologia no aspira objetivao. "No se trata de assegurar a
objetividade, mas de compreend-la. Por isso, a fenomenologia no jamais autoritria,
no possui uma mentalidade colonizadora e, mais ainda, no deseja compreender os
outros, isto , inclu-los no domnio do prprio. [...], a fenomenologia nada impe
(mentalidade colonizadora), nem se preocupa em ilustrar (atitude presente na "filosofia das
luzes" ), mas apenas sugere e expe. [...]
FABRI, Marcelo. Fenomenologia e cultura: Husserl, Levinas e a motivao tica do
pensar. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007.(p. 56)
A partir do texto e dos contedos e livro-base da disciplina, afirma-se que a
Fenomenologia, enquanto perspectiva filosfica surgiu em fins do sculo XIX, incio do
sculo XX com a inteno de superar alguns dos impasses de qual cincia?
R: PSICOLOGIA
R: CRTICO-REPRODUTIVISTA
[...] O objetivo do processo educacional, dizia ele, " capacitar os indivduos a dar
continuidade a sua prpria educao e a finalidade e recompensa do aprendizado
proporcionar-lhes os meios para um constate desenvolvimento". Vida e educao so
inseparveis e todo programa educacional tem de necessariamente conduzir o cidado a
uma melhoria de vida.
OLIVEIRA, Admardo Serafim de; et. al. Introduo ao pensamento filosfico.
O texto acima refere-se aos propsitos de John Dewey para a educao. De acordo
com o texto, e com os contedos e livro da disciplina, por qual a razo Dewey influenciou o
pensamento de educadores brasileiros na dcada de 1930?
R: EM FASE DE SUPERAO DE UM REGIME POLTICO OLIGRQUICO, O
PRAGMATISMO PARECIA APONTAR PARA UMA POSSIBILIDADE DE EDUCAR PARA
UMA SOCIEDADE DEMOCRTICA.
* Scrates, Plato e Aristteles se tornaram inimigos mortais da sofstica devido exatamente
aos seus ensinamentos em torno da verdade. Tendo virado a pergunta filosfica para a
questo do ser do homem, a filosofia socrtica trata de problemas comunitrios da cidade.
II. (V) A verdade nem sempre pode ser facilmente vista, pois o discurso humano, segundo
Scrates, carregado de ambiguidades e contradies.
III. (V) O pensamento de Scrates somente pode ser conhecido de forma indireta, visto que
esse filsofo no nos deixou registros escritos.
R: F,V,V
II. (V) A religio crist tornou-se, em muitos aspectos, um empecilho para o desenvolver do
pensamento filosfico.
III. (V) Alguns pensadores gregos foram rejeitados, e seus pensamentos eram tidos como
contrrios f crist.
R: F V V
* conhecido como a poca das luzes (Aufklrung), movimento cultural europeu que
marca todo o sculo XVIII, sem uma filosofia prpria, mas influenciado pelas filosofias de
Descartes, Bacon, Locke, Leibiniz, empiristas e racionalistas anteriores.
R: ILUMINISMO
* A educao ela prpria uma tarefa impossvel. Ela , segundo Rousseau, uma arte
no uma cincia! cujo xito improvvel porque jamais seremos capazes de controlar o
concurso de todos os mestres. Mas isso no a torna menos relevante. O ser humano nasce
fraco, carente de tudo, e s a educao faz com que ele desenvolva meios para a
sobrevivncia. Tudo o que no temos ao nascer e de que precisamos quando grandes nos
dado pela educao.
Tendo por base o contedo das aulas e o livro-base da disciplina Fundamentos filosficos
da educao sobre Rousseau e a educao, analise as sentenas a seguir, assinalando V
para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:
II - (F) A sua obra intitulada O Cndido retoma os ideais burgueses, propondo uma discusso
sobre o currculo da educao das crianas.
III - (V) A sua proposta de educao prev que a criana passe a maior parte do tempo
possvel afastada da civilizao em contato com a natureza.
R: V F V
* Certeza se ope a indeciso. A certeza indica, afirma Comte, a eliminao das dvidas,
dos problemas insolveis da antiga metafsica: no existem problemas que no possam ser
resolvidos com os resultados da cincia - nem o homem deve pr-se outros problemas,
estes seriam, na linguagem moderna, pseudoproblemas.
II. (F) Do mesmo modo que Karl Marx, Durkheim ressalta o papel positivo que existe nos
conflitos para a transformao da sociedade.
III. (V) As ideias de Durkheim sobre a sociedade influenciaram outros socilogos, por
diversas geraes.
R: V F V.
* Mesmo sendo uma atividade eminentemente intelectual, isto , uma atividade que
engendra um saber, a filosofia em Gramsci torna-se um guia para a ao, ou seja, ela no
concebida como um desenvolvimento de pensamento a pensamento, mas como
pensamento da realidade histrica [...]. Todavia, para ser orientadora dos comportamentos
dos indivduos em uma realidade concreta, ela exige o exerccio de ensino-aprendizagem.
II. (F) Gramsci acredita ser vlida a diviso da educao em profissionalizante, para as
classes populares; e acadmica, para as elites.
III. (V) Enquanto militante do marxismo, Gramsci pode ser considerado um dos precursores
da pedagogia histrico-crtica.
R: V F V
II. A alienao pode, para Marx e Engels, ser facilmente superada, desde que os donos dos
meios de produo se comprometam a pagar salrios mais justos.
III. Em suas proposies tericas Marx e Engels trabalham com conceitos antagnicos como
produo e consumo, entre outros.
IV. Para Marx e Engels, as diferenas entre as classes so sutis, sendo difcil identificar quem
pensa e quem executa as tarefas no mercado de trabalho.
R: I E III APENAS
I. (F) Foi somente depois de escrever o Tratactus que Wittgenstein elaborou o maior nmero
de suas produes escritas.
R: F V V
Porque...
II. une um sujeito e um predicado, representando assim uma unidade mnima de sentido,
podendo ser considerado tanto verdadeiro quanto falso.
* A resposta questo do ser somente poder ser buscada a partir da anlise do ente ao
qual, por sua prpria essncia, compete a compreenso do ser. Esse ente entre todos
privilegiado o homem, pastor do ser, clareira onde o ser se manifesta. A abordagem da
questo ontolgica s possvel, com efeito, a partir da considerao do ente que indaga
sobre o ser.
II. (V) A proposio de Heidegger sobre o ser humano pode ser considerada inspirao para
a concepo filosficas existencialista.
III. (F) Os escritos de Heidegger sobre o Dasein so fundamentados nos preceitos de uma
psicologia filosfica.
R: V V F.
1. Noema
2. Nosis
R: RACIONALISMO E EMPIRISMO
R: UM ELEMENTO DO COSMO
Rousseau foi contemporneo de grandes pensadores como Kant e Hume, mas, ainda
assim, sua obra teve um alcance popular bem maior que a de ambos. Kant e Hume podem
ter sido filsofos superiores em um sentido acadmico, mas, o mero poder das idias de
Rousseau foi inigualvel em sua poca. [...]
R: V F V
I. (V) Ren Descartes, mesmo tendo vivido no sculo XVII, considerado at hoje um dos
mais influentes pensadores racionalistas.
II. (F) Descartes afirmava que as ideias humanas so adquiridas, ou seja, vo se
construindo na interao com o meio e com os outros homens.
III. (V) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento
verdadeiro deriva da razo genuna.
IV. (F) Os preconceitos so, para os racionalistas, obstculos que impedem a razo de
alcanar o verdadeiro conhecimento.
Agora, assinale a sequncia correta:
R: V F V F
R: V V F
* Leia o texto a seguir.
Porque:
II. A moral muda conforme a poca e lugar e o seu estudo deve acompanhar essa
mudana e dar novas respostas a problemas antigos, conforme a realidade vivida.
R: VIRTUDES
Com base no texto citado e no livro-base tica empresarial na prtica, analise as assertivas
a seguir sobre a tica religiosa.
I. Podemos dizer que uma tica teleolgica, pois importa apenas o fim salvao
independente dos meios para isso.
II. uma tica deontolgica, pois baseada na ideais de deveres a serem seguidos: os
mandamentos.
III. Encaixa-se como uma tica finalista, uma vez que segue a vontade de Deus em suas
leis manifestas.
IV. Parte do princpio que o homem sozinho no pode realizar o bem e precisa ser guiado
por atos de dever.
* Alguns se vangloriam dos seus vcios; e tu pensas que busca remdio quem enumera os
seus vcios como se fosse virtudes?
Sneca faz uma contraposio entre vcios e virtudes e a ao humana. Com base no livro
da disciplina, podemos definir o homem virtuoso como...
I. (F) Voltaire foi o primeiro pensador a defender a separao dos alunos em classes,
diviso esta feita de acordo com a sua faixa etria
II. (V) A valorizao da razo e do ideal burgus eram temas recorrentes na obra de
Voltaire.
III. (V) Voltaire era um crtico do sistema poltico da Frana, sistema no qual o rei tinha o
poder absoluto.
IV. (F) O conceito de alienao usado por Voltaire para explicar a falta de possibilidade
do indivduo para pensar por si mesmo.
[...] Alguns pr-socrticos conceberam como almas todos os princpios das coisas
enquanto coisas vivas. [...] Contudo, antes de Plato se constituiu um complexo de
especulaes sobre a ideia de alma que mais tarde foi absorvido e, por assim dizer,
purificado por esse filsofo. [...] Comeou-se a crer que h em cada homem uma
realidade de ordem divina, que preexistiu ao corpo e perdurar depois da morte e
degenerao do corpo. [...] Plato acolheu essas ideias e aprimorou-as consideravelmente.
No princpio, no Fdon, defendeu um dualismo quase radical do corpo e da alma. [...] A
teoria da alma pura em Plato o fundamento de sua teoria do conhecimento verdadeiro
[...].
Considerando o texto e os contedos abordados no livro da disciplina, acerca da
teoria de Plato sobre o ser humano, leia as sentenas a seguir, analisando-as:
I O ser humano, para Plato, sempre formado por dois elementos bsicos, o corpo
fsico (material) e a alma (essncia).
II A alma humana , para Plato, imaterial, e justamente por isso podemos dizer que ela
da mesma natureza das ideias.
III O corpo, enquanto invlucro da alma, aprisiona-a, e, segundo Plato, impede-a assim
de atingir o mundo inteligvel.
IV A alma , na teoria de Plato, compreendida como um sopro, uma espcie de
respirao, sem a qual o homem morre.
So corretas as afirmativas:
R: AFIRMATIVAS I, II E III, APENAS.
1. Anomia
2. Heteronomia
3. Socionomia
4. Autonomia
(2) Etapa em que se obedece as normas para receber recompensa ou evitar o castigo.
(4) A criana j interiorizou as normas morais e passa agir conforme elas.
(3) As normas morais vo se firmando por meio da relao com outras crianas.
(1) Etapa do comportamento puramente instintivo, de fuga da dor e busca pelo prazer.
R: 2, 4, 3, 1
I (F) Dewey defende a escola tradicional, com suas solues para todos os problemas e
frmulas prontas para sua aplicao.
R: F V V
R: ORTODOXO
De acordo com as aulas e com o livro base da disciplina, possvel dizer que a
Burguesia, no sculo XVIII se encontrava numa disputa de poder com a Nobreza,
conquistando para si esse poder. Tal fato visvel nos casos ...
E A educao em valores precisa envolver toda a comunidade escolar para que apoie to
Aps esta avaliao, caso queira ler este artigo integralmente, ele est disponvel em: MAGEE, Bryan. Histria da filosofia. 3 ed. So Paulo: Loyola, 2001. p. 83.
A FVFV
B VFVF
C VVFF
D FFVV
E FVVF
Aps esta avaliao, caso queira ler integralmente esse texto, ele est disponvel em: CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. Influncia positivista no curso de formao secundria
do professor. In: VECHIA, Aricl; CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. A escola secundria: modelos e planos (Brasil, sculos XIX e XX). So Paulo: Annablume, 2003 ,p. 118
B apenas a afirmativa I.
C apenas a afirmativa III.
B as afirmativas I e IV.
C as afirmativas II e III.
D as afirmativas II e IV.
De acordo com as aulas e o livro-base tica, Educao e Trabalho, podemos dizer que
a msica Epitfio faz uma reflexo...
Aps esta avaliao, caso queira ler este artigo integralmente, ele est disponvel em: CAMBI, Franco. Histria da pedagogia. So Paulo: Editora UNESP, 1999, p. 469-470.
Com base na citao e nos contedos do livro-base Fundamentos filosficos da
educao a respeito do positivismo pedaggico, classifique as sentenas a seguir em V
(verdadeiras) ou F (falsas):
I. ( ) Segundo Comte, no que diz respeito aos currculos, o contedo a ser ensinado deve
ser pensado de acordo com a idade dos estudantes.
II. ( ) A disciplina essencial no meio educacional, uma vez que somente com ordem
possvel que o progresso seja alcanado.
III. ( ) A educao positivista objetiva conscientizar os alunos do meio social em que
esto inseridos, bem como questionar as ideologias postas.
Agora assinale a alternativa que apresenta a sequncia correta:
A F V V.
B V F V.
C F V F.
D V V F.
E V F F.
Aps esta avaliao, caso queira ler este artigo integralmente, ele est disponvel em: SOTARD, Michel. Jean-Jacques Rousseau. Recife: Fundao Joaquim Nabuco / Editora
Massangana, 2010. p. 13,14.
E apenas a afirmativa I.
Data de incio:
Disciplina(s): 15/12/2016 10:30
Prazo
Fundamentos Filosficos15/12/2016
mximo entrega: 11:45
da Educao
Data de entrega: 15/12/2016 11:07
tica e Educao
Questo 1/5 - tica e Educao
Leia o excerto a seguir:
Como romano e como homem, cuida de cumprir as tuas obrigaes de cada hora, com estreita e
simples gravidade, com coragem, liberdade, justia, expulsando de ti qualquer outro pensamento. Isto
s conseguirs se realizares cada ato como se fosse o ltimo de tua vida [...].
Aps esta avaliao, caso queira ler o texto integralmente, ele est disponvel em: AURLIO, Marco. Meditaes. So
Paulo: Martin Claret, 2001. p. 22
O conselho de Marco Aurlio est muito ligado tica das virtudes, das boas prticas e de educar para
os valores humanos. Considerando o que apresenta o livro-base tica, Educao e Trabalho, qual
seria a contribuio da biotica para a educao?
Nota: 16.0
convivncia. A vivncia dos valores humanos como fraternidade e o cuidado humano com o
Resposta:Seria relacionar a cincia com o saber humano, humanizar a relao tica, entre aluno e
professor, seria entender o ser humano aplicando a cincia, humanizar o conhecimento entre
professor e aluno.
embora tenhamos o carter degenerado, ainda assim conseguimos viver com uma certa
medida de harmonia social, pois tememos os castigos previstos na lei. [...] (livro-base, p.
55)
Resposta:Seria um acordo entre indivduos para se criar uma sociedade, ento se formaria um
Estado, o contrato seria um pacto de associao e no uma submisso.
Ao explicar a diferena entre agir por dever e conforme ao dever, Kant apresenta o exemplo de dois
filantropos, distinguindo o que possui um grande prazer em espalhar alegria aos seres humanos e
aquele que, insensvel s dores alheias, apenas ajuda os outros por dever. A ao benevolente com
valor moral, aos olhos kantianos, aquela feita sem nenhuma inclinao, apenas por dever.
Aps esta avaliao, caso queira ler o texto integralmente, ele est disponvel em: BORGES, M. L. tica e emoes.
In: TORRES, J. C. B. (org.). Manual de tica. Petrpolis: Vozes, 2014. p. 116
Com base no livro tica, Educao e Trabalho e na citao acima, descreva a tica do dever de
Kant.
Nota: 20.0
A tica do dever de Kant est centrada na razo. Para ele, o dever nasce do reconhecimento
por parte do ser humano, atravs do uso da razo, da necessidade obrigatria de obedecer
obrigao de agir de forma que sua ao pudesse ter uma validade universal. Assim o agir
no deveria ser um sentimento, mas uma obrigao que o homem se impe. (livro-base, p.
111-114)
Resposta:A tica do dever seria a auto coero da razo, que concilia o dever e a liberdade o
pensamento do dever derruba a arrogncia e o amor prprio, e tido como principio supremo para
toda a moralidade. Seria agir livre e com autonomia posto que o homem confere a si mesmo seus
valores, e leis de ao moral.
Entre os tpicos temos, temos estes seis: O que o ser?; Qual a natureza do pensamento?;
Qual o sentido da vida?; Qual o fundamento dos valores?; O que a liberdade? O que
gregos ignoravam. A religio crist, em muitos aspectos, era um obstculo livre reflexo
filosfica. Se, por um lado, muitos pensadores desse perodo foram condenados por
portanto, resultou em formas de pensamento bastante originais, nas quais temas antigos o
conhecimento, a tica, a poltica, a metafsica etc. passavam a ser vistos sob nova luz.
(livro-base, p. 30-31)
Resposta:a relao entre filosofia e religio resultou em formas de pensamento bastante originais
nas quais os temas antigos como conhecimento a tica politica, a metafisica passaram a ser visto
sobre nova tica. A filosofia inverte as questes propostas pelos gregos qual as razoes tendem a ser
naturalmente verdades. o que ser? qual a natureza do pensamento? qual o sentido da vida? qual
o fundamento dos valores? o que a liberdade? o que a politica? A cultura medieval sofreu forte
influncia do cristianismo, cujo os gregos ignoravam, a religio crist era um obstaculo para os
gregos para sua livre funo filosfica, nesta poca muitos pensadores foram condenados por
apresentarem idias contra a f, por outro lado muitos problemas teolgicos serviam como reflexo
filosfica.
Na verdade, como toda doutrina tica, o Utilitarismo uma teoria sobre os fundamentos da conduta
moral e sobre o critrio que, em ltima anlise, permite-nos avaliar e julgar as aes que praticamos,
as condutas que devemos seguir e as normas que devemos adotar no curso de nossa vida.
Aps esta avaliao, caso queira ler o texto integralmente, ele est disponvel em: TORRES, J. C. B. Sobre o
Utilitarismo como teoria filosfica da moralidade. Revista UCS. Outubro de 2013. Ano 1, n. 6. Disponvel em:
https://www.ucs.br/site/revista-ucs/revista-ucs-6a-edicao/academia/. Acesso em 05 julho 2016.
Considerando as reflexes contidas no livro-base tica, Educao e Trabalho, explique a ideia
central do utilitarismo.
Nota: 20.0
aquilo que til para a maioria, pois todos os atos tm consequncias positivas e negativas,
devendo escolher o que cause maior bem e prejudique o mnimo possvel. (Livro-base, p.
112-113).
Resposta:Seria uma doutrina tica defendida por Jeremy e John, que promovia que as aes so
boas quando tendem a promover a felicidade e ms quando tende a promover o antnimo de
felicidade. "agir sempre de forma a produzir o maior bem estar"
31/01/2017 AVAUNIVIRTUS
ATIVIDADE PEDAGGICA ON LINE - UTA FUNDAMENTOS DA EDUCAO - C 2016 - FASE II - TURMA 2016 12
Disciplina(s):
tica e Educao
Fundamentos Filoscos da Educao
"Tambm,numaabordagemcientficadeeducao,Spencervaiafirmaroprimadodabiologiaedapsicologiaenquanto
cinciasqueinformamasociologiae,pordecorrncia,apedagogia.Sobesseenfoquesuaconcepoestcentradano
indivduo".
Aps esta avaliao, caso queira ler integralmente esse texto, ele est disponvel em: CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. Influncia positivista no curso de
formaosecundriadoprofessor.In:VECHIA,AriclCAVAZOTTI,MariaAuxiliadora.Aescolasecundria:modeloseplanos(Brasil,sculosXIXeXX).So
Paulo:Annablume,2003,p.118
ConformeacitaoeoscontedosdolivrobaseFundamentosfilosficosdaeducaoarespeitodasproposiesde
Spencersobreaeducao,leiaasafirmativasaseguir:
I.ParaSpencer,ocurrculoeducacionaldeveestarbaseadoemprticastradicionais,trazendopoucascontribuiesao
quejfoipensadosobreestedocumento.
II.Emrelaosprticaspedaggicas,omtodotradicional,baseadonamemorizao,reverenciadonosescritosde
HerbertSpencer.
III. Segundo Spencer, a educao deve privilegiar um aprendizado espontneo e prazeroso, que contribua para a
inserodosindivduosnomeiosocial.
Est(o)correta(s):
Nota: 10.0
A apenasaafirmativaII.
B apenasaafirmativaI.
http://univirtus277877701.saeast1.elb.amazonaws.com/ava/web/#/ava/AvaliacaoUsuarioHistorico/120925/novo/1 1/9
31/01/2017 AVAUNIVIRTUS
C apenasaafirmativaIII.
Vocacertou!
A proposio III considerada correta, pois: O aprendizado, ao contrrio, deve ser um processo espontneo,
prazeroso e que, em ltima anlise, contribua para a integrao do indivduo em seu meio natural e social (livro
base,p.77).JasproposiesIeIIsofalsasvistoque:Nessesentido,aoprocurarpensarocurrculoescolar
sobreasnovasbases,ofilsofodeuumacontribuioimportantssimaparaahistriadopensamentopedaggico
(livrobase,p.77).Almdisso,ofilsofocriticaosmtodostradicionaisdeensino,baseadosnapuramemorizao
defrmulasprontas(livrobase,p.76).
D apenasasafirmativasIeIII.
E apenasasafirmativasIIeIII.
De fato, a melhor definio de valor exatamente esta: valor uma relao de noindiferena entre o homem e os
elementos com que ele se defronta. Eis porque o valor pode ser positivo ou negativo. Na relao de noindiferena
temosaatitudedevalorao.
Aps esta avaliao, caso queira ler o texto integralmente, ele est disponvel em: SAVIANI, Demerval. tica, Educao e cidadania.
(http://portalgens.com.br/portal/images/stories/pdf/saviani.pdf)Acessoem:15/fev.2016.
Considerandoacitaoanterioreocontedoapresentadonolivrobasetica,educaoetrabalhosobreapropostade
educaremvalores,assinaleaalterativacorreta:
Nota: 10.0
A Aeducaopodeserentendidacomoumapreparaoparaaescolhaadequadadosvalores.
Vocacertou!
A educao se constitui numa tcnica para conseguir uma escolha adequada dos valores. O educador exerce a
funodeauxiliaroeducandonaapreensodosvalores.(livrobase,p.199).
B Aeducaoantesdetudotransmissodeconhecimentoseosvaloresprecisamserensinadosemcasa.
C Aeducaoprecisaancorarsenapropostaaxiolgicapsmodernaparaquepossaterbonsresultados
atualmente.
D Aeducaoemvalorespressupeodomniodeprincpiosfilosficosclarosedeprticaspedaggicas
direcionadasparaestudantesesuasfamlias.
E Aeducaoemvaloresprecisaenvolvertodaacomunidadeescolarparaqueapoietodasasiniciativasda
Escola.
http://univirtus277877701.saeast1.elb.amazonaws.com/ava/web/#/ava/AvaliacaoUsuarioHistorico/120925/novo/1 2/9
31/01/2017 AVAUNIVIRTUS
A Educao Ambiental uma dimenso da educao, atividade intencional da prtica social, que deve imprimir ao
desenvolvimentoindividualumcartersocialemsuarelaocomanaturezaecomosoutrossereshumanos,visando
potencializaressaatividadehumanacomafinalidadedetornlaplenadeprticasocialedeticaambiental.
Apsestaavaliao,casoqueiralerotextointegralmente,eleestdisponvelem:MINISTRIOdoMeioAmbiente.DiretrizesCurricularesNacionaispara
aEducaoAmbiental,Art.2(http://www.mma.gov.br/educacaoambiental/politicadeeducacaoambiental.Acessoem:07jul.2016).
Aticaambientalumtemarelevantedaatualidade,poisnosajudaapensaronossosernomundo.Comrelaoa
essetemaecombasenasaulasenolivrobasedadisciplina,tica,EducaoeTrabalho,marqueaalternativaque
expressacorretamenteoconceitodeserhumanoticoeresponsvel.
Nota: 10.0
A serindividualqueserealizasozinhosnomundo.
B sernomundoqueexigepassividadefrenteaosoutros.
C exprimeaideiadequenossasaesnoafetamosoutros.
D sersocialquesserealizanoconvviocomosoutros.
Vocacertou!
Apessoadesenvolveseuethoscomasoutraspessoas,narelaopessoapessoaeemsuainseroatuanteno
mundo(livrobase,p.50).
E exprimeaideiaexistencialistadequeoinfernosoosoutros.
Seavirtudepodeserensinada,comocreio,maispeloexemplodoquepeloslivros.Ento,paraqueumtratadodas
virtudes?Paraisto,talvez:tentarcompreenderoquedeveramosfazer,ouser,ouviver,emedircomisso,pelomenos
intelectualmente,ocaminhoquedanossepara.
Aps esta avaliao, caso queira ler o texto integralmente, ele est disponvel em: COMTESPONVILLE, A. Pequeno tratado das grandes virtudes. So
Paulo:MartinsFontes,2009,p.07.
Considerandootextodadoeoscontedosabordadosnolivrobasetica,EducaoeTrabalho,podemosdizerquea
moral efetivamente surge quando o ser humano supera a sua natureza puramente natural, instintiva, adquirindo uma
naturezasocialquandojmembrodeumacoletividade.Leiaasafirmativasaseguirsobreoprogressomoral:
I.Noprogressomoral,nohampliaodaesferamoralnavidasocial.
II.Noprogressomoral,haelevaoconscienteelivredocomportamentodaspessoasnasesferaindividualesocial.
III.Noprogressomoral,humgraudearticulaoedecoordenaodosinteressescoletivosepessoais.
IV.Noprogressomoral,hummovimentolinear,noqualnovoselementosmoraissurgemnaturalmente.
Estocorretasapenas:
Nota: 10.0
A asafirmativasIeII.
B asafirmativasIeIV.
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C asafirmativasIIeIII.
Vocacertou!
AafirmativaIestincorreta,poisquandohprogressomoralhsimaampliaodaesferamoralnavidasocial(livro
base,p.70)
A afirmativa II est correta, pois quando h progresso moral ocorre uma elevao consciente e livre do
comportamentodaspessoasnaesferapessoalesocial(livrobase,p.71).
A afirmativa III est correta, pois quando h progresso moral h um grau de articulao e de coordenao dos
interessescoletivosepessoais(livrobase,p.71)
AafirmativaIVestincorreta,poisquandohprogressomoralhummovimentoascensional,comummovimento
dialtico,entreoantigoeonovo,entreanegaoeapreservaodeelementosmoraisanteriores(livrobase,p.71).
D asafirmativasIIeIV.
E asafirmativasIIIeIV.
OpositivismopedaggicocomoofilosficodesenvolveuseprimeironaFranacomComte,depoisrearticulousena
InglaterraentreSpencereStuartMill,eporfimdifundiuseemtodaaEuropa,atnaItlia.
Apsestaavaliao, caso queira ler este artigo integralmente, ele est disponvel em: CAMBI, Franco. Histriadapedagogia.SoPaulo:EditoraUNESP,
1999,p.469470.
I.()SegundoComte,noquedizrespeitoaoscurrculos,ocontedoaserensinadodeveserpensadodeacordocoma
idadedosestudantes.
II.()Adisciplinaessencialnomeioeducacional,umavezquesomentecomordempossvelqueoprogressoseja
alcanado.
III. ( ) A educao positivista objetiva conscientizar os alunos do meio social em que esto inseridos, bem como
questionarasideologiaspostas.
Agoraassinaleaalternativaqueapresentaasequnciacorreta:
Nota: 10.0
A FVV.
B VFV.
C FVF.
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D VVF.
Vocacertou!
As sentenas I e II so VERDADEIRAS, porque, no plano educacional, o positivismo valoriza a disciplina, pois
entendequeapartirdaordemqueasociedadepodeavanarrumoaoprogresso(livrobase,p.72),bemcomo
desse modo, a cada idade deve corresponder uma educao adequada (livrobase, p. 73). J a sentena III
FALSA,vistoque,emnenhummomentonolivro,nasaulasouemoutrosescritossobreoassunto,asnoesde
conscientizaooudequestionamentodasideologiasestorelacionadasaAugustoComte.
E VFF.
OconceitodemoraleticaparaVzques:[...]moralvemdolatimmosoumores,costumesnosentidodeconjuntode
normaseregrasadquiridasporhbito.
Aps esta avaliao, caso queira ler o texto integralmente, ele est disponvel em: WEBER, Otrio Jos. tica, Educao e Trabalho. Curitiba:
InterSaberes,2014,p.59.
A partir dessa compreenso sobre o conceito de moral e de acordo com o livrobase tica, Educao e Trabalho,
corretoafirmarque:
Nota: 10.0
A amoralenvolveatos,comportamentos,fatoseacontecimentosdocomportamentohumanonocontexto
individual.
B amoralserelacionacomacondutarealdoserhumanonocontextodosocial.
Vocacertou!
Amoralenvolveatosecomportamentosfatoseacontecimentosdocomportamentohumanonocontextosocial,pois
seapoianaquiloqueacomunidadeconcebecomovalor.Apresentacaractersticasdocomportamentohumanoem
um determinado contexto social. Embora sua adeso seja individual por convico, ela de carter coletivo. Mas
como ningum pode obrigar o cumprimento da norma de forma integral, existem tantas diferenas no em seu
cumprimentonocontextosocial(livrobasep.59).
C amoralapresentaacaractersticapsquicadoserhumanoindividual.
D amoralindividual.
E asnormasdamoralsocumpridaspelosindivduosporimposio.
[...]precisosaberoscaminhosdacultura,conhecerasmotivaesdaspessoasnosrespectivosgrupossociaisetentar
proporcionar formas de vida possveis em meio misria e intolerncia. O elemento do bem comum um dos mais
significativosnomomentoatualdasociedadebrasileira.precisovalorizarasaesdestinadascoletividade,deforma
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justa e equitativa, bem como evitar as condies de miserabilidade das pessoas. Esta uma forma urgente de
salvaguardaracidadania.
Apsestaavaliao,casoqueiralerotextointegralmente,eleestdisponvelem:THUMS,J.ticanaeducao.Canoas:Ulbra,2003,p.405.
Considerandoasideiasapresentadaseoscontedosdolivrobasetica,EducaoeTrabalho,assinaleaalternativa
corretasobreaaprendizagemtica.
Nota: 10.0
A Aescoladeveseroespaodatcnicaedaracionalidadeinstrumental.Seupapelprincipaleducaras
futurasgeraesdeformatcnicaeracional.
B Escolaespaodeestudoedisciplina,porissotambmoespaodaindiferenaemrelaosquestes
particulares.
C Aescolaoespaodareproduodasociedadeeassimdeveensinarseusalunosquantoao
comportamentoticoemoral.
D Pensaraticaesociedadenomeioescolarsignificaconsideraraliberdade,aspessoaseos
sofrimentosparaqueumapedagogiaticasejapossvel.
Vocacertou!
Oalunotemodireitodeirevir,desereunir,depossibilitarintervenes,deapresentarsuasideias,desercrtico,de
expressaroseuentendimentodemundoedepessoas,demanifestaremoesesentimentos,sejamelespositivos,
sejamelesnegativos,osprazeresquetemnatemvida,gostospelacriatividade,dofazercinciaearte(livrobase,p.
131135).
E Aescolaoespaoemqueseaprendemasregrasmoraisejurdicasdasociedadeafimdeseajustaraela.
O materialismo marxista dialtico porque reconhece [...] que o real , em si mesmo, contraditrio e dinmico, a
imobilidadedascoisasnopassandodeumailusooudeumaincapacidadedosnossossentidos.
filosfico.8ed.SoPaulo:Loyola,2005,p.4748.
Partindodotexto,doscontedosdasaulasedolivrobaseFundamentosfilosficosdaeducaosobreomaterialismo
pensadoporMarxeEngels,leiaasafirmativasaseguir:
I.UmaformadeexemplificaromaterialismopensadoporMarxeEngelspensaradialticaexistentenomovimentode
tese,antteseesntese.
II. Diversas vezes o marxismo foi utilizado como bandeira poltica da esquerda, o que faz muito sentido, pois Marx e
Engelseramcontraaburguesiacapitalista.
III. O materialismo contribuiu sobremaneira para a conscientizao da classe trabalhadora na organizao da luta por
melhorcondiodevida.
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Est(o)correta(s):
Nota: 10.0
A asafirmativasIeIIapenas.
B aafirmativaIIapenas.
C asafirmativasIeIIIapenas.
Vocacertou!
AsafirmativasIeIIIestocorretas,vistoque:Omaterialismodialticoumafilosofiabaseadanosescritosdedois
pensadores alemes do sculo XIX, Karl Marx e Friedrich Engels. Para eles, a histria se desenvolve de forma
dialtica, isto , em um movimento de tese/anttese/sntese, configurada em uma continua luta de classes (livro
base,p.107)bemcomoemumapocanaqualaexploraodaclassetrabalhadorahaviaatingidonveisqueat
hoje causam horror, a filosofia marxista representou uma contribuio inestimvel para a conscientizao dos
trabalhadoresesuaconsequentelutapormelhorescondiesdevidaetrabalho(livrobase,p.107).JaassertivaII
incorreta,pois:Emoutrasocasies,omarxismofoiutilizadocomobandeiradepartidosdeesquerda,oqueum
grandecontrassenso,poisMarxeEngelsreiteradamenteafirmaramqueaatuaoempartidospolticossignificavaa
aceitaodojogopolticodaburguesia(livrobase,p.107).
D aafirmativaIIIapenas.
E asafirmativasIIeIIIapenas.
Oexistencialismoanicatentativaocidentaldefilosofiairracional.Ningumquestionaoseusucessoenquantotal
masapenas,antesdemaisnada,setalcoisapossvel.Aocontrriodasfilosofiasracionais,passadasoupresentes,o
existencialismopuramentesubjetivo.
Aps esta avaliao, caso queira ler este texto integralmente, ele est disponvel em: STRATHERN, Paul. Kierkegaard em 90 minutos. Rio de Janeiro:
JorgeZahar,1999.p.64.
A partir do texto e de acordo com os contedos do livrobase Fundamentos filosficos da educao a respeito das
proposiessobreoexistencialismodeKierkegaard,classifiqueassentenasaseguiremVerdadeiras(V)ouFalsas(F):
I.()Kierkegaardfoiumdosfilsofosquesecontrapssproposiesdominantesdapoca,propondoapossibilidadede
umaexistnciasingular.
II.()SegundoKierkegaard,apossibilidadedeoserhumanoassumirumaexistnciaautnticaquandoeleestabelece
relaocomDeus.
III.()NasproposiesdeKierkegaard,ohomemlevadoangstiasimplesmenteporqueasuaprpriaexistncia
absurdaesemsentido.
Agora,assinaleasequnciacorreta:
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Nota: 10.0
A VVF.
B VFV.
Vocacertou!
AssentenasIeIIIsoVERDADEIRAS:Contrapondosecorrentedominantedapoca,queafirmaaprimaziado
universal,Kierkegaardsublinhaaprioridadedaexistnciasingular(livrobase,p.125).Navisokierkegaardiana,a
existnciahumanaabsurdaesemsentido,levandoohomemangstiaeaodesespero.JasentenaIIfalsa,
vistoque:aexistnciaautntica,correlataaoestadoticodeKierkegaard,ocorrequandoosujeitoassumeamorte
comopossibilidadeexistencialltimaecerta(livrobase,p.126).
C FVV.
D FFV.
E VFF.
Afilosofiaexistencialistanotratadepedagogia,mas,aoenfatizarqueoconhecimentostemvalorquandocapazde
realizar as escolhas estabelecidas pelo prprio existente, deu uma viso mais fecunda educao. Justamente por
discutiraconclusodeSartredequeohomemcondenadoliberdade,oexistencialismofornecevriassugestespara
procedimentospedaggicos.
Aps esta avaliao, caso queira ler este artigo integralmente, ele est disponvel em: NISKIER, Arnaldo. Filosofia da educao: uma viso crtica. So
Paulo:Loyola,2001.p.215.
DeacordocomacitaoecomoscontedosdolivrobaseFundamentosfilosficosdaeducaoarespeitodolegado
deSartreparaaeducao,classifiqueasproposiesaseguiremVerdadeiras(V)ouFalsas(F):
I.()Numaperspectivasartreana,possveldizerquenohrelaoestabelecidaentreprofessorealunoquenoseja
baseadanoautoritarismo.
II.()Osindivduos,quandoengajadosdefatonumprojeto,segundoSartre,conseguemsuperarasituaodeconflito
queosenvolvemnaturalmente.
III. ( ) O legado de Sartre para a educao pode ser classificado como sendo problemtico devido s diversas e
conflitantesinterpretaesfeitasdesuasobras.
Agora,assinaleasequnciacorreta:
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Nota: 0.0
A VFF.
B FFV.
C VVF.
D FVV.
E VFV.
AsproposiesIeIIIsoverdadeiras:OlegadodeSartreparaafilosofiadaeducaoextremamenteproblemtico
em funo das vrias e conflitantes interpretaes que tm sido feitas de sua obra. Nas relaes interpessoais,
Sartrevafiguradooutrocomoalgumquelimitaaliberdadedoindivduo[...].Assim,arelaoentreprofessore
alunosempremarcadapeloautoritarismodoprofessorepelaperdadeliberdadedoaluno,e,portanto,daprpria
humanidade(livrobase,p.129).JaproposioIIfalsa,vistoqueOindivduoidentificasecomoprojetoemcuja
realizao est constantemente engajado. Por tal razo e porque dois projetos nunca coincidem, a nica relao
possvelentredoisindivduosoconflito(livrobase,p.129).
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