DESDE LA REALIDAD
REFLEXION Y ANALISIS
EL DERECHO A LA EDUCACION
DESDE LA REALIDAD
Casi la mitad de los pases del mundo tienen un cincuenta por ciento de
analfabetos.
Las tres cuartas partes de la humanidad estn en un grado de culturizacin de un
nivel muy bajo.
En Africa el 80% de la poblacin es analfabeta...
Segn la UNESCO el 13'4% de la poblacin mundial (que vive en Europa
Occidental) absorbe el 45'3% de la produccin de libros (225.000 ttulos) y si
aadimos EEUU, la ex Unin Sovitica y Japn, entonces, un 30% de la poblacin
mundial produce el 80% de los libros publicados. El pblico lector es una casta.
Roger Scarpit seala que, en 1970, ms de la mitad de los libros literarios del
mundo estn escritos por 10 millones de intelectuales europeos (sin comprender la
entones URSS), o sea, el 0'3% de la poblacin mundial.
La educacin es un derecho cuyo ejercicio suele depender de situacin econmica
de los diferentes pases, la tasa de matriculacin terciaria en el Sur es slo una
quinta parte con respecto a la del Norte. Sin embargo, la renta per cpita de Costa
Rica es slo una tercera parte de la de Omn, pero su tasa de alfabetizacin es
tres veces superior. Ello demuestra que el fenmeno educativo est condicionado,
pero no determinado por la economa; influyen tambin factores culturales. Quiz
debido a ste ltimo factor, la mujer tanto en el Sur como en el Norte,
tradicionalmente se vio postergada en el mbito educativo; sin embargo este
fenmeno ha comenzado a remitir. En los pases industrializados, en el sector
secundario el nmero de mujeres es superior al de hombres. En el sector terciario
es aproximadamente igual, aunque es menor en un tercio en las actividades
cientficas.
REFLEXION Y ANALISIS
REFLEXION Y ANALISIS
La universidad, ese lugar donde cada cultura puede volver reflexiva y crticamente
sobre s, para cuestionarse sus supuestos, releer su pasado, explicar su presente,
anticipar su porvenir, slo puede cumplir tal funcin en el marco de una
autonoma.
Para esto resulta necesario que el sujeto epistmico no slo no est coaccinado
por "ingerencias externas" (libertad negativa), sino que sea capaz de generar su
propio proyecto, definir sus objetivos y su modo de autorealizacin
(libertad positiva).
REFLEXION Y ANALISIS
El derecho a la libertad de ctedra tiene una enorme importancia, pues desde ella
puede y debe denunciarse las contradicciones propias de todo sistema jurdico-
poltico. Una de esas contradicciones es la violacin de los Derechos Humanos.
Ello forma parte de la actividad cientfica -entendida en su sentido ms amplio- en
cuanto que sta, implica esencialmente una labor crtica; entendiendo por crtica
aqu en varios sentidos o acepciones: en el sentido ms genrico de bsqueda de
la verdad -de lo que realmente es-, como en el sentido ms especfico de
denuncia de aquellas formas de pensamiento e instituciones que no se
compadecen con ella y que estn enmascarndola o secuestrndola.
El derecho a la libertad de ctedra es un elemento imprescindible en la educacin
para los Derechos Humanos, pues slo en un rgimen que lo reconozca ser
posible el anlisis y difusin de aquellos.
En el marco de una educacin participativa, donde se favorezca el dilogo
simtrico entre educador y educando, y la misma dinmica bidireccional pueda
permitir eventuales cambios de roles, la libertad de ctedra podr verse vinculada
a libertad de comunicacin o de informacin y no slo a la libertad de expresin.
La libertad de ctedra, abiertas las puertas de la accin comunicativa, se
constituye se constituye en un elemento esencial para la realizacin efectiva de los
Derechos Humanos.
Por eso, los regmenes totalitarios, tan propensos a atacar todas las libertades,
entre ellas la libertad de expresin y el derecho a la informacin, se ensaan, an
ms si cabe, con la libertad de ctedra. La Doctrina de la Seguridad Nacional en
Latinoamrica lleg incluso a prohibir no slo algunas ctedras, sino Facultades
ntegras tales como Sociologa, Psicologa y otras ciencias sociales, apelando
para ello desde la cesanta hasta la desaparicin forzada de catedrticos y
funcionarios.
Pero tan importante como es para un rgimen autocrtico impedir la libertad de
ctedra, es para un rgimen democrtico defenderla y promoverla en todas los
mbitos y niveles posibles. De modo que no sera arriesgado afirmar que el nivel
de respeto y promocin de la misma, marca el nivel de democratizacin de
unasociedad.
Porque lo que constituye el ncleo tico mtico de toda cultura -dira Ricoeur- es
un conjunto de valores y actitudes que se van comunicando de generacin en
generacin. Y una de las vas privilegiadas para esta comunicacin lo constituye la
educacin sistemtica impartida desde las ctedras.