O SABER DAS COISAS

Creio que, em japons, no h expresso de sentido mais profundo e sutil do que mono
o shiru (o saber das coisas). Considero-a de difcil interpretao, por isso vou tentar
esclarec-la o melhor possvel.
Analisando essa expresso, vemos que ela significa experimentar ilimitadamente tudo
que existe no mundo, penetrar, captar a essncia das coisas e exprimi-la de alguma
forma. Ou melhor, descobrir o segredo de medir a ao e as conseqncias de
determinado problema. Ao contrrio, se algum exibir teorias infantis, agir levianamente
ou praticar aes sem perceber a censura e o desprezo dos outros, significa que no tem
viso nem saber das coisas. Pertence ao grupo daqueles que se costuma chamar de
imaturos, infantis ou grosseiros.
Esclarecido quem possui vasto saber. Por a vemos quo grande o nmero de homens
imaturos que no possuem esse saber das coisas, inclusive entre os homens pblicos.
Eles procuram exagerar e fazer alarde de questes insignificantes, sem se dar conta de
que esto atraindo o desprezo dos esclarecidos. Seu comportamento nada mais que a
demonstrao de sua prpria inferioridade. Tais indivduos so, infalivelmente, umas
nulidades, homens de conceitos restritos (Shojo).
A eficincia e o crdito so sempre prejudicados pela ao dessas criaturas medocres,
empenhadas somente em elevar sua prpria fama. Certamente por causa de tantos
elementos sem maturidade que no se consegue chegar a concluses e resolues mais
rpidas nos debates polticos de hoje. Se a maioria fosse esclarecida, seria fcil um
acordo. O problema que os esclarecidos se retraem no silncio, por detestarem discutir
com gente teimosa. Os imaturos aproveitam essa oportunidade para se exibir, desejando
tornar-se famosos, e a fama aumenta sua probabilidade de serem eleitos, por ocasio
das eleies. Sendo assim, os menos esclarecidos representam a maioria, e os
esclarecidos, a minoria. Uma prova disso o fato e a necessidade de se passar longo
tempo discutindo um problema s vezes de somenos importncia para se encontrar
uma soluo.
Mas a verdade que, apesar de os homens mais esclarecidos aparecerem menos, por
serem modestos, suas opinies acabam sempre triunfando. E isso no se limita ao
mundo poltico. natural, em todos os setores da sociedade, que aqueles que so
conhecidos pela sua competncia sejam homens relativamente esclarecidos.
At aqui me referi parte moral. Passarei, em seguida, para o campo da Arte, que eu
considero o melhor meio para explicar o presente assunto, j que a maioria dos homens
esclarecidos so, ao mesmo tempo, dotados de senso esttico muito elevado.
Exemplifiquemos, primeiramente, com o prncipe Shotoku, cujo vasto conhecimento
sobre a cultura budista, principalmente na parte artstica, ningum poder deixar de
reconhecer. Temos a prova disso no Templo Horyuji e em outras construes, que ainda
conservam o esplendor da sua magnificncia. A sua famosa Constituio dos 17
Artigos pode ser considerada a base da lei japonesa.
Tambm podemos citar Yoshimassa Ashikaga, que, embora tenha sido muito criticado em
outros setores, na parte artstica deixou-nos uma obra notvel. Alm de construir o
Templo Guinkakuji (Pavilho de Prata), foi apreciador da arte chinesa, tendo colecionado
objetos artsticos das eras Sung e Ming. Incentivou grandemente a arte japonesa, e as
obras raras e valiosas criadas por sua iniciativa, conhecidas como Obras preciosas de
Higashi-yama, ainda hoje deleitam o nosso senso artstico. Seu trabalho realmente
digno de louvor.
A maior honra, no entanto, desejamos conferir a Hideyoshi Toyotomi (unificador dos
feudos, no ano de 1573). Ao lado de sua exuberante criao artstica, intitulada
Momoyama, devemos salientar o brilhante impulso dado por ele arte da Cerimnia
do Ch cuja existncia, at ento, era obscura protegendo Rikyu Senno, mestre da
referida arte, naquele sculo. Graas a ele, houve um rpido desenvolvimento da cultura
artstica, e gnios e grandes mestres surgiram uns aps outros. No fazem exceo
Enshu Kobori e Chojiro, o gnio da cermica. Este, como Ashikaga, alm de obras
japonesas e chinesas, colecionou famosos objetos artsticos da Coria, dando um novo
impulso cermica no Japo. Devemos lembrar, aqui, a existncia de Koetsu Honnami.
Ele foi pintor e calgrafo notvel, tendo criado uma nova modalidade de maki (arte
que utiliza laca e madreprola); na fabricao de cermicas, foi inimitvel, graas sua
originalidade e versatilidade. Sua maior contribuio, que ele prprio no previra, foi ter
influenciado, cem anos aps seu falecimento, o famoso mestre Korin Ogata, expoente
mximo do Japo no setor artstico, o qual foi admirador de Koetsu e o superou,
conquistando grandiosa fama. Tambm no podemos omitir os oleiros Ninsei e Kenzan.
Desta corrente surgiu Hoitsu, que se fez notar, tambm, pela sua habilidade artstica.
A grandeza de Hideyoshi Toyotomi reside no fato de ter compreendido a Arte ainda na
mocidade e colecionado obras-primas, o que no deixa de ser algo surpreendente, dado
que ele era filho de lavrador. Geralmente, alm de crescer sob condies favorveis, ou
melhor, na classe acima da mdia, necessrio um grande esforo para se atingir o
nvel do saber das coisas. Hideyoshi, portanto, de fato um homem extraordinrio,
pois atingiu esse nvel apesar de sua origem humilde e de ter vivido continuamente em
campos de batalha.
Lancemos, agora, uma vista sobre a arte literria.
Na poesia, sobressaem, indiscutivelmente, Saigyo e Basho. As obras destes dois
expoentes revelam ter sido realizadas por quem realmente possui o saber das coisas.
Nunca deixo de admirar estes poemas, suas obras principais:

A solido envolve
At um corao indiferente,
Quando as narcejas levantam vo do pntano,
Nos crepsculos do outono.
Saigyo (Waka)

O canto das cigarras

Penetra no silncio
E nas rochas.
Basho (Haiku)

Uma pessoa que tambm merece ser lembrada o aristocrata Unshu Matsudaira,
conhecido pelo nome de Fumai. Ele colecionou inmeras obras de arte, classificou-as,
protegeu-as da disperso e deu impulso Cerimnia do Ch. digno de toda a nossa
considerao.
Entre os esclarecidos da poca moderna, citaremos o falecido ator Danjuro Itikawa.
Vimos, em linhas gerais, alguns dos principais representantes da arte japonesa
considerados esclarecidos. So homens civilizados no mais alto grau, e escusado dizer
o quanto colaboraram para alimentar a alma do povo, enriquecendo-lhe o gosto esttico
e elevando-lhe os sentimentos. Naturalmente, todos sabem que as invenes, as
descobertas e o progresso do ensino contriburam para a cultura da humanidade, mas
convm recordar a grande contribuio que, em silncio, as obras dos esclarecidos
trouxeram civilizao.
15 de agosto de 1950