METODOS TEOLOGIA

GUIA DE TRABAJO II
MAURICIO TABORDA mtaborda@javeriana.edu.co
PROFE. CONSUELO VELEZ
FECHA. FEBRERO 26/2008

LA TEOLOGA

1. Busque diferentes definiciones de Teologa y seale cul o cules le parecen

ms pertinentes y por qu?

A continuacin enunciar algunas definiciones en La Web.

La teologa es un conjunto de tcnicas y mtodos de naturaleza filosfica que pretenden alcanzar

conocimientos particulares sobre las entidades divinas. Teologa es literalmente estudio de Dios (del
griego , theos, Dios; + , logos, estudio).Este trmino fue usado por primera vez por Platn
en La Repblica para referirse a la comprensin de la naturaleza divina por medio de la razn, en
oposicin a la comprensin literaria propia de sus poetas coetneos. Ms tarde, Aristteles emple el
trmino en numerosas ocasiones con dos significados: Teologa como la rama fundamental de la
Filosofa, tambin llamada filosofa primera o ciencia de los primeros principios, ms tarde llamada
Metafsica por sus seguidores. Teologa como denominacin del pensamiento mitolgico inmediatamente
previo a la Filosofa, en un sentido peyorativo, y sobre todo usado para llamar telogos a los pensadores
antiguos no-filsofos (como Hesodo y Fercides de Siros). San Agustn tom el concepto teologa
natural (theologia naturalis) de la gran obra Antiquitates rerum divinatum, de M. Terencio Varrn,
como nica teologa verdadera de entre las tres presentadas por Varrn: la mtica, la poltica y la natural.
Sobre sta, situ la teologa sobrenatural (theologia supernaturalis), basada en los datos de la revelacin
y por tanto considerada superior. La teologa sobrenatural, situada fuera del campo de accin de la
filosofa, no estaba por debajo, sino por encima de sta, y la consideraba su sierva, que la ayudara en la
comprensin de Dios. Teodicea es un trmino empleado actualmente como sinnimo de teologa natural.
Fue creado en el s. XVIII por Leibniz como ttulo de una de sus obras: Ensayo de Teodicea. Acerca de la
bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal, si bien Leibniz se refera con teodicea a
cualquier investigacin cuyo fin fuera explicar la existencia del mal y justificar la bondad de Dios.
Wikipedia.

Teologa: La funcin de la teologa (saber acerca de Dios) es ayudar al crecimiento de la Fe exponiendo

la densidad del ser de Dios reconocido hace miles de aos y sus mltiples relaciones con el hombre y, por
el hombre, con el mundo. Como todo saber, la Teologa no debe pretender interferir en los campos de
otros saberes, pero tampoco puede aceptar las limitaciones o exclusiones que otros pretenden imponer.
http://www.ucsm.edu.pe/rabarcaf/vofici08.htm.

TEOLOGA. Es el estudio, no la ciencia, de Dios y las cosas divinas. Hubo telogos entre los sacerdotes de
la Antigedad, o sea filsofos que, dejando al vulgo todas las exterioridades de la religin, pensaban de
manera ms sublime respecto a la Divinidad y al origen de las fiestas y misterios, y guardaban estos secretos
para ellos y los iniciados. En los misterios de Eleuraleza divina y pensad que vais caminando en presencia del
Ser nico, que existe por s mismo. Vemos, pues, sis representaban el caos y la formacin del universo y el
hierofante entonaba este himno: Desterrad los prejuicios que os desven del camino de la vida inmortal a la
que aspiris, elevad vuestros pensamientos hacia la natque en estos misterios no reconocan ms que a un solo
Dios.
http://www.avizora.com/publicaciones/textos_historicos/voltaire/0001_12_T_U_V_Z_diccionario_filosofico.
htm.

La palabra teologa tiene su origen el vocabulario griego theos: Dios, en sus races
etimolgicas, significa discurso acerca de Dios. En este sentido, Orfeo u Homero eran
considerados telogos, porque sus poemas trataban de la naturaleza de los dioses.
Posteriormente alguien la defini como la ciencia de la religin. Pero esta definicin, ms
bien es un cuo muy estrecho y resulta vago e insatisfactorio, en tanto que el sentido de la
palabra religin es ambiguo y muy generalizado, de hecho en un sentido estrictamente
lingstico cabe este termino. Pero teologa tal y como la entendemos la entendemos
muchos cristianos es exclusivamente la ciencia que estudia los hechos de la revelacin
divina: la naturaleza del Dios verdadera y nuestra relacin con L, en tanto somos sus
criaturas. Y estos hechos se encuentran bsicamente en La Biblia. El fundamento de la
teologa cristiana.

En la amplitud y complejidad del pensamiento humano acerca de Dios, este pensamiento

podra ser excluyente y contrario a la misma palabra de ciencia, sin embargo su revelacin
es ms que el simple estudio de una religin x.

Esta definicin es muy acertada para m porque La Biblia, revelacin escrita de Dios, no es
un libro de ciencia. Es cierto que su funcin e enunciar y exponer las verdades y los hechos
vitales sobre nuestro pasado, presente y futuro, pero al hacerlo, no recurre forzosamente a
una estricta organizacin de mtodo y sistema. En otras palabras la teologa tiene que ver
con todo aquello que es el estudio de Dios dentro de cualquier matriz cultural.

2. De los textos de San Anselmo de Canterbury y de Ricardo de San Vctor

destaque los elementos significativos que usted encuentra a la hora de considerar
qu es la teologa. Justifique su respuesta.

Pareciera que trataran de explicar su necesidad de Dios y amor por l, en la insuficiencia

del ser humano para acceder y entenderlo desde su misterio, pero al mismo tiempo
muestran inefablemente que la razn es el nico medio probatorio de la fe; simplemente
se articulan la fe y la ciencia y por supuesto la piedad y la inteligencia. El camino que
para esto sigue se seala por la labor especulativa con que profundiza en las analogas
naturales de lo sobrenatural, especialmente en lo que respecta a la vida del alma,
semejante a Dios, por la pureza moral, por la utilizacin de la dialctica y de la
metafsica agustiniana. Ricardo de San Vctor tambin afirma y da una labor
independiente del pensamiento, el conocimiento de la razn y de la fe y ante todo los
grados del conocimiento mstico de Dios y l.

He aqu algunas de esas afirmaciones:

Debemos juzgar an insuficiente tener sobre Dios, por la fe, ideas correctas y
verdaderas. Esforcmonos, como decamos, por comprender lo que creemos.
Empemonos siempre, en los lmites de lo lcito y posible, por captar por la razn
lo que estamos convencidos por la fe.

Nosdebe parecer poca cosa tener una fe autntica en las realidades eternas, si no
podemos corroborar estas verdades de la fe con el testimonio de la razn.

. No intento, OH Seor, penetrar tu profundidad. De manera alguna mi

inteligencia se adecua a ella pero deseo, al menos, comprender tu verdad, que mi
corazn cree y ama. En efecto, no busco comprender para creer, creo para
comprender. Efectivamente, creo, porque si no creyese, no conseguira
comprender.
3. Es la teologa una ciencia?

El mundo que nos rodea enuncia y expone las maravillas de la creacin de Dios. Nos
proporciona los hechos. Pero esos Hechos, los datos de la astronoma, la qumica o la
historia, no constituyen, de por si una ciencia. Para que se convierta en ciencia hace
falta determinar leyes por medio de las cuales estos hechos se regulan y establecen su
interrelacin para provecho del hombre.

Esto es ciencia y hacerlo es una tarea del cientfico, que analiza, clasifica y ordena
sistemticamente los hechos enunciados en la naturaleza, estableciendo sus
consecuencias y esto le permite hasta ciertos limites, no tan slo recomponer el pasado,
sino tambin mejorar el presente y predecir de cierto modo el futuro. El qumico puede
predecir con absoluta certeza el resultado de determinadas combinaciones de elementos,
el astrnomo puede anticipar con precisin matemtica la posicin relativa de los
cuerpos celestes para los siglos futuros. Esto es ciencia.

De la misma forma la teologa adopta el papel de ciencia al organizar y analizar los

hechos que la Biblia nos revela, determinar su interconexin y mostrar su armona y
consistencia.

Es imposible meter a DIOS en un laboratorio y examinarlo con microscopios o hacerle

pruebas de sangre o algo por el estilo. Porque l es espritu. Pero as como los hechos
de la naturaleza estn relacionados y determinados por las leyes, as los hechos de la
Biblia o revelacin de DIOS con el hombre estn relacionados y determinados por la
naturaleza de Dios y sus criaturas.

Los hombres podemos descubrir sus obras en la naturaleza y estudiar su maravillosa

relacin orgnica y sus armnicas combinaciones. Al hacerlo descubrimos que, como
las estrellas en el firmamento, sus verdades reveladas en la Biblia no son puntos
aislados, sino sistemas, ciclos y epiciclos, en una total armona y una grandeza sin fin.

4Qu relevancia tiene la teologa para el contexto actual? Qu significa para

usted ser Licenciado(a) en Ciencias Religiosas? Qu servicio aspira a prestar a la
sociedad?

El saber que es algo, como funciona, cmo es, no implica que lo sepamos explicar,
muchas veces se tartamudea y no queda mas remedio que decir,cmo te dijera? Esto
es bueno, sea, es decir, en fin una cantidad de preludios y al final no se explica lo
que verdaderamente es. Creo que esto pasa en nuestros das postmodernos todo el
mundo de arriba abajo con su computador, la intolerancia y sociedad de consumo arrasa
con el concepto de Dios, sus atributos y relacin con los seres humanos se hacen ms
escasos cada da y la gente menoscaba a Dios solo en pujas filosficas y detracciones
morales de los que lo exponemos.

En un mundo donde el microchip, la Internet, la inmoralidad sexual, la injusticia social,

la intelectualidad, la vanidad y el culto al cuerpo, la ansiedad y las drogas, se
apoderaron de la sociedad, la vida y el concepto de Dios debe brillar como luz al
mundo, es en este contexto donde debe haber voces que sepamos explicar y exponer
los principios del reino de Dios en el plano de la teologa. Como ciencia clara, eficaz e
inteligente, frente a otras formas de desconocimiento divino.
En esta medida el licenciado en ciencias religiosas le corresponde recopilar y relacionar
las verdades del sujeto religioso, social dentro de una ontologa veras y contundente
convirtiendo su profesin en una ciencia creble y digna, un profesional de las ciencias
religiosas debe llevar a cabo su vocacin o ministerio teniendo claro los principios de la
teologa de lo contrario, sera semejante a un mdico que receta una aspirina, pero nunca
diagnosticar una enfermedad en base a la naturaleza, las funciones y las relaciones
coordinadas del organismo humano.

El servicio que aspiro prestar a la sociedad en primer lugar es mostrar la realidad de

Dios en este mundo. Participando de las verdades fundamentales en su palabra a fin de
que mi entorno social experimente el resultado de conocerlo y viva el fruto de ello como
alternativa de vida. Sin duda creo que Dios puede y tiene suficiente para los seres
humanos en todas las reas de su vida, en el alma, la salud, la familia, la profesin, los
sueos y por supuesto su destino. All es donde quiero participar, anunciando la verdad
absoluta de Dios para los seres humanos.

5Cul o cules de las tendencias contemporneas de la teologa le parece a usted

ms urgente para responder a la realidad actual? Justifique su respuesta.

Creo sin duda alguna que la tendencia donde se debe enfilar bateras como telogos en
nuestros das es en una teologa que atienda a los reclamos de lo social, es este sentido
propiamente dicho las personas deben conocer la verdad de Dios en contexto ms justos
y asequibles a verdades sencillas y reales sin surrealismos literarios o fabulas religiosas
msticas y sin confusiones teolgicas basadas en liberaciones humanas sino desde los
divino y el corazn del hombre.

Es inocultable la degradacin social de nuestros das, no solamente desde el punto de

vista capitalista, neoliberal o injusto, sino desde el fondo y ms profundo del ser
humano ah esta el problema.

Lamentablemente en los ltimos aos la evangelizacin fue afectada por hechos

testimoniales de representantes eclesisticos que han afectado seriamente la relacin de
la iglesia y la sociedad por delitos morales como la pedofilia o cualquier otra
deformacin moral del individuo encargado de exponer a la sociedad los principios
divinos.

Creo que debemos volver a lo puro y sencillo para que la teologa no se contamine de
conceptos postmodernos y pierda la esencia de verdad y luz para un mundo sufriente y
habido de verdad y realidad, sin encerrarnos en nuestras oscuras limitaciones pero
sabiendo nuestra responsabilidad social, moral y espiritual ante nuestra comunidad.