BENEDICTO XVI

NGELUS

III Domingo de Adviento, 17 de diciembre de 2006

Queridos hermanos y hermanas:

En este tercer domingo de Adviento la liturgia nos invita a la alegra del espritu. Lo hace con la
clebre antfona que recoge una exhortacin del apstol san Pablo: "Gaudete in Domino",
"Alegraos siempre en el Seor (...). El Seor est cerca" (cf. Flp 4, 4-5). Tambin la primera
lectura bblica de la misa es una invitacin a la alegra. El profeta Sofonas, al final del siglo VII
antes de Cristo, se dirige a la ciudad de Jerusaln y a su poblacin con estas palabras:
"Regocjate, hija de Sin; grita de jbilo, Israel; algrate y gzate de todo corazn, hija de
Jerusaln. (...) El Seor tu Dios est en medio de ti como poderoso salvador" (So 3, 14. 17). A
Dios mismo lo representa el profeta con sentimientos anlogos: "l se goza y se complace en ti,
te renovar con su amor, exultar sobre ti con jbilo, como en los das de fiesta" (So 3, 17-18).
Esta promesa se realiz plenamente en el misterio de la Navidad, que celebraremos dentro de
una semana y que es necesario renovar en el "hoy" de nuestra vida y de la historia.

La alegra que la liturgia suscita en el corazn de los cristianos no est reservada slo a
nosotros: es un anuncio proftico destinado a toda la humanidad y de modo particular a los ms
pobres, en este caso a los ms pobres en alegra. Pensemos en nuestros hermanos y hermanas
que, especialmente en Oriente Prximo, en algunas zonas de frica y en otras partes del mundo
viven el drama de la guerra: qu alegra pueden vivir? Cmo ser su Navidad?

Pensemos en los numerosos enfermos y en las personas solas que, adems de experimentar
sufrimientos fsicos, sufren tambin en el espritu, porque a menudo se sienten abandonados:
cmo compartir con ellos la alegra sin faltarles al respeto en su sufrimiento? Pero pensemos
tambin en quienes han perdido el sentido de la verdadera alegra, especialmente si son
jvenes, y la buscan en vano donde es imposible encontrarla: en la carrera exasperada hacia la
autoafirmacin y el xito, en las falsas diversiones, en el consumismo, en los momentos de
embriaguez, en los parasos artificiales de la droga y de cualquier otra forma de alienacin.

No podemos menos de confrontar la liturgia de hoy y su "Alegraos" con estas realidades

dramticas. Como en tiempos del profeta Sofonas, la palabra del Seor se dirige de modo
privilegiado precisamente a quienes soportan pruebas, a los "heridos de la vida y hurfanos de
alegra". La invitacin a la alegra no es un mensaje alienante, ni un estril paliativo, sino ms
bien una profeca de salvacin, una llamada a un rescate que parte de la renovacin interior.
Para transformar el mundo Dios eligi a una humilde joven de una aldea de Galilea, Mara de
Nazaret, y le dirigi este saludo: "Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo". En esas
palabras est el secreto de la autntica Navidad. Dios las repite a la Iglesia, a cada uno de
nosotros: "Alegraos, el Seor est cerca".

Con la ayuda de Mara, entregumonos nosotros mismos, con humildad y valenta, para que el
mundo acoja a Cristo, que es el manantial de la verdadera alegra.

BENEDICTO XVI
NGELUS

Plaza de San Pedro

III Domingo de Adviento, 13 de diciembre de 2009

(Vdeo)

Queridos hermanos y hermanas:

Estamos ya en el tercer domingo de Adviento. Hoy en la liturgia resuena la invitacin del apstol
san Pablo: "Estad siempre alegres en el Seor; os lo repito, estad alegres. (...) El Seor est
cerca" (Flp 4, 4-5). La madre Iglesia, mientras nos acompaa hacia la santa Navidad, nos ayuda
a redescubrir el sentido y el gusto de la alegra cristiana, tan distinta de la del mundo. En este
domingo, segn una bella tradicin, los nios de Roma vienen a que el Papa bendiga las
estatuillas del Nio Jess, que pondrn en sus belenes. Y, de hecho, veo aqu en la plaza de San
Pedro a numerosos nios y muchachos, junto a sus padres, profesores y catequistas. Queridos
hermanos, os saludo a todos con gran afecto y os doy las gracias por haber venido. Me alegra
saber que en vuestras familias se conserva la costumbre de montar el beln. Pero no basta
repetir un gesto tradicional, aunque sea importante. Hay que tratar de vivir en la realidad de
cada da lo que el beln representa, es decir, el amor de Cristo, su humildad, su pobreza. Es lo
que hizo san Francisco en Greccio: represent en vivo la escena de la Natividad, para poderla
contemplar y adorar, pero sobre todo para saber poner mejor en prctica el mensaje del Hijo de
Dios, que por amor a nosotros se despoj de todo y se hizo nio pequeo.

La bendicin de los "Bambinelli" como se dice en Roma nos recuerda que el beln es una
escuela de vida, donde podemos aprender el secreto de la verdadera alegra, que no consiste en
tener muchas cosas, sino en sentirse amados por el Seor, en hacerse don para los dems y en
quererse unos a otros. Contemplemos el beln: la Virgen y san Jos no parecen una familia muy
afortunada; han tenido su primer hijo en medio de grandes dificultades; sin embargo, estn
llenos de profunda alegra, porque se aman, se ayudan y sobre todo estn seguros de que en su
historia est la obra Dios, que se ha hecho presente en el nio Jess. Y los pastores? Qu
motivo tienen para alegrarse? Ciertamente el recin nacido no cambiar su condicin de
pobreza y de marginacin. Pero la fe les ayuda a reconocer en el "nio envuelto en paales y
acostado en un pesebre", el "signo" del cumplimiento de las promesas de Dios para todos los
hombres "a quienes l ama" (Lc 2, 12.14), tambin para ellos!

En eso, queridos amigos, consiste la verdadera alegra: es sentir que un gran misterio, el
misterio del amor de Dios, visita y colma nuestra existencia personal y comunitaria. Para
alegrarnos, no slo necesitamos cosas, sino tambin amor y verdad: necesitamos al Dios
cercano que calienta nuestro corazn y responde a nuestros anhelos ms profundos. Este Dios
se ha manifestado en Jess, nacido de la Virgen Mara. Por eso el Nio, que ponemos en el portal
o en la cueva, es el centro de todo, es el corazn del mundo. Oremos para que toda persona,
como la Virgen Mara, acoja como centro de su vida al Dios que se ha hecho Nio, fuente de la
verdadera alegra.

BENEDICTO XVI

NGELUS
 Plaza de San Pedro
III Domingo de Adviento "Gaudete", 16 de diciembre de 2012

[Vdeo]

Queridos hermanos y hermanas:

El Evangelio de este domingo de Adviento muestra nuevamente la figura de Juan Bautista, y lo

presentan mientras habla a la gente que acude a l, al ro Jordn, para hacerse bautizar. Dado
que Juan, con palabras penetrantes, exhorta a todos a prepararse a la venida del Mesas,
algunos le preguntan: Qu tenemos que hacer? (Lc 3, 10.12.14). Estos dilogos son muy
interesantes y se revelan de gran actualidad.

La primera respuesta se dirige a la multitud en general. El Bautista dice: El que tenga dos
tnicas, que comparta con el que no tiene; y el que tenga comida, haga lo mismo (v. 11). Aqu
podemos ver un criterio de justicia, animado por la caridad. La justicia pide superar el
desequilibrio entre quien tiene lo superfluo y quien carece de lo necesario; la caridad impulsa a
estar atento al prjimo y salir al encuentro de su necesidad, en lugar de hallar justificaciones
para defender los propios intereses. Justicia y caridad no se oponen, sino que ambas son
necesarias y se completan recprocamente. El amor siempre ser necesario, incluso en la
sociedad ms justa, porque siempre se darn situaciones de necesidad material en las que es
indispensable una ayuda que muestre un amor concreto al prjimo (Enc. Deus caritas est, 28).

Vemos luego la segunda respuesta, que se dirige a algunos publicanos, o sea, recaudadores
de impuestos para los romanos. Ya por esto los publicanos eran despreciados, tambin porque a
menudo se aprovechaban de su posicin para robar. A ellos el Bautista no dice que cambien de
oficio, sino que no exijan ms de lo establecido (cf. v. 13). El profeta, en nombre de Dios, no pide
gestos excepcionales, sino ante todo el cumplimiento honesto del propio deber. El primer paso
hacia la vida eterna es siempre la observancia de los mandamientos; en este caso el sptimo:
No robar (cf. Ex 20, 15).

La tercera respuesta se refiere a los soldados, otra categora dotada de cierto poder, por lo tanto
tentada de abusar de l. A los soldados Juan dice: No hagis extorsin ni os aprovechis de
nadie con falsas denuncias, sino contentaos con la paga (v. 14). Tambin aqu la conversin
comienza por la honestidad y el respeto a los dems: una indicacin que vale para todos,
especialmente para quien tiene mayores responsabilidades.

Considerando en su conjunto estos dilogos, impresiona la gran concrecin de las palabras de

Juan: puesto que Dios nos juzgar segn nuestras obras, es ah, justamente en el
comportamiento, donde hay que demostrar que se sigue su voluntad. Y precisamente por esto
las indicaciones del Bautista son siempre actuales: tambin en nuestro mundo tan complejo las
cosas iran mucho mejor si cada uno observara estas reglas de conducta. Roguemos pues al
Seor, por intercesin de Mara Santsima, para que nos ayude a prepararnos a la Navidad
llevando buenos frutos de conversin (cf. Lc 3, 8).