Doi: 10.5212/Rev.Hist.Reg.v.21i2.

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Relaes de gnero nos lugares para a histria

FARGE, Arlette. Lugares para a histria. Belo Horizonte:
Autntica, 2015.

Dulceli de Lourdes Tonet Estacheski*

Uma das caractersticas dos estudos de gnero a pluralidade terica,

metodolgica e temtica. So diversas possibilidades reflexivas que refletem
a prpria essncia de tais estudos, que visam no apenas produes acadmi-
cas consistentes, mas principalmente, objetivam reflexes que possibilitem
transformaes nas prticas sociais. O intuito a construo de um mundo
mais justo que, como os estudos de gnero, valorize a diversidade. Teorias
e metodologias diversas para pensar prticas diversas de pessoas diversas,
essa a essncia.
Arlette Farge uma historiadora francesa que se dedica aos estudos do
sculo XVIII. No Brasil temos duas de suas importantes obras publicadas, o
primeiro, O sabor do arquivo, de 20091 uma escrita quase potica sobre a
pesquisa arquivstica. Trata do contato com o documento, do encantamento
pela descoberta na pesquisa histrica que utiliza como fontes os documentos
judiciais. Pessoas, queixas, delinquncia, vigilncia, controle, narrativas, so
elementos que constituem tais documentos e revelam histrias, costumes, o
cotidiano de pessoas que no queriam suas vidas expostas de tal forma, mas
que por terem sido assim documentadas, ajudam a pensar sobre as relaes de
poder. Os arquivos judicirios expressam os ajustes e os impasses nas relaes
do sujeito com seu grupo social e com os poderes estabelecidos. E quando
pensamos em relaes de poder, pensamos em gnero, que um primeiro
modo de dar significado2 a elas e, mesmo que a autora no cite especificamen-
te o termo, ela salienta que as mulheres so encontradas nesses arquivos que,
para ela, desvendam tambm o funcionamento do confronto do masculino
e do feminino3. A segunda obra, mais recente, publicada em 2015, Lugares

*
Doutoranda em Histria pela UFSC. Professora do curso de Histria da UNESPAR, campus de Unio da
Vitria. E-mail: dulce_tonet@yahoo.com.br
1
FARGE, Arlette. O sabor do arquivo. So Paulo: EDUSP, 2009.
2
SCOTT, Joan. Gnero uma categoria til para anlise histrica. Educao e realidade. Porto Alegre. Vol. 20.
N. 2. Jul/dez, 1995. p. 14.
3
FARGE, op. cit., p. 43.

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para a Histria4 e novamente ela no escreve especificamente sobre gnero,

mas ento, como sua obra pode ser importante para as pesquisas na rea?
Afinal, de que ela trata?
Em sua introduo Farge ressalta que a historiografia precisa ocupar-se
de escritas que interessem comunidade social e que confrontem o passado
e o presente. Quando pesquisamos as relaes hierrquicas de gnero por
uma perspectiva histrica, isso que fazemos, o que queremos, confrontar
o passado, as formas como foram constitudas essas relaes para melhor
argumentar em nossas problematizaes em relao ao presente. As ques-
tes de gnero so essenciais para a comunidade social e por isso devem ser
escritas, lidas e refletidas.
Em sete captulos a autora apresenta o que chama de lugares para his-
tria, que so situaes que encontram eco na atualidade, como o sofrimento,
a violncia e a guerra, ou que consideram sujeitos e experincias singulares,
como a fala, o acontecimento, a opinio e a diferena dos sexos. Para ela
Esses dois conjuntos se religam pela presena hoje de configuraes sociais
violentas e sofridas, e de dificuldades sociais que desqualificam o conjunto das
relaes entre o um e o coletivo, entre o homem e a mulher, o ser singular e
sua ou suas comunidade social, entre o separado e sua histria.5

No primeiro captulo, Do sofrimento, Farge questiona se a historio-

grafia pode dar conta do sofrimento humano. O sofrer pode ser um tema para
a histria ou o sofrimento um lugar para ela? A histria tem dado conta de
grandes catstrofes humanas fazendo com que a dor que elas causam nos
sujeitos seja pensada como se fosse apenas fatalidade, consequncia de even-
tos maiores que merecem a total ateno. Dificilmente a histria se volta para
os ditos do sofrimento, para as palavras de dor, exceo, como aponta a
autora, da histria do tempo presente que valoriza os relatos de pessoas que
vivenciaram momentos histricos tensos e apresentam as suas percepes
sobre eles. Um bom exemplo disso o texto de Wollf6 que analisa relatos de
familiares de desaparecidos polticos da Amrica Latina, evidenciando que os
apelos aos sentimentos da opinio pblica foram utilizados para fins polticos,
para desacreditar regimes militares e fortalecer a luta por direitos humanos.

4
FARGE, Arlette. Lugares para a histria. Belo Horizonte: Autntica, 2015.
5
FARGE, Lugares... Op. cit. p. 9-10.
6
WOLFF, Cristina Scheibe. Pedaos da alma: emoes e gnero nos discursos da resistncia. Revista Estudos
Feministas. Florianpolis, 23(3), setembro/dezembro, 2015.

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Para Farge possvel e preciso entender que a dor significa, e a ma-

neira como a sociedade a capta ou a reusa extremamente importante.7
Os grandes eventos como guerras e revolues afetam a vida das pessoas de
formas muito distintas, dependendo do lugar social que elas ocupam. Farge
salienta a necessidade de se pensar na tristeza de mulheres que sofrem em
um mundo caracteristicamente masculino e de pobres que vivem em socieda-
des to desiguais. Ela enfatiza que h racionalidade nessas distores, nessas
diferenciaes que causam dor e pesquisar sobre isso, escrever a partir desse
entendimento, uma forma de buscar erradicar o sofrimento dos que hoje
so atingidos pelos ecos dessas situaes histricas. Para Wolff8 emoes e
gnero se entrelaam, pois fazem parte da experincia humana. sobre essa
experincia, essencialmente a que causa sofrimento, que Farge nos convida
a escrever e por isso que sua obra to importante para pensar as relaes
de gnero. A racionalizao do sofrimento nessas relaes sendo historica-
mente analisados pode explicar os dispositivos que fizeram surgir tais sen-
timentos e prticas, podendo fornecer os meios intelectuais de suprimi-los
ou de evit-los9
H uma insatisfao em relao aos discursos histricos sobre a vio-
lncia. A interpretao histrica da violncia, dos massacres passados, dos
conflitos e das crueldades, praticamente no permite, na hora atual, captar
em sua desorientadora atualidade o que se passa sob nossos olhos10. Em seu
captulo Da violncia, a autora convida a no nos dobrarmos ao sentimen-
to de fatalidade ou impotncia diante da violncia e ressalta que legtimo
buscar outras interpretaes histricas, como o fazem as pesquisas sobre as
emoes que destacam sujeitos, gestos e falas. Para ela, a historiografia pode,
no apenas, apresentar o conhecimento, mas indicar caminhos para a luta,
para o enfrentamento violncia.
A violncia tem racionalidade. A violncia de gnero pautada numa
racionalidade em relao a uma sociedade hierarquizada na qual homens
devem ser dominadores e mulheres submissas, contrariar essa lgica pode
levar ao ato violento. Entender a racionalidade da violncia, para Farge,
um caminho para evit-la, transformando a realidade com outras formas de
racionalizao.

7
Ibidem. p. 19.
8
WOLFF, op. cit.
9
FARGE, Lugares... Op. cit., p. 23.
10
Ibidem. p. 25.

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Da guerra problematiza a ideia de que a guerra inevitvel e questiona

a estranha disposio que nos fez considerar esse fenmeno como normal11.
No captulo seguinte, Da fala, Farge afirma que o/a historiador/a d sentido
fala para que o passado se torne inteligvel ao leitor e alerta para o fato de
que a histria pode ser dita rpido demais12 e dessa forma invisibilizar as
pessoas que a fazem. A escrita da histria pode dar lugar aos sujeitos, como
Foucault o fez em A vida dos homens infames13 ou em Eu, Pierre Riviere...14,
como Davis fez com Martin Guerre15, Esteves com as meninas perdidas16 e
Wolff com as mes de desaparecidos polticos17.
A histria pode pensar a resistncia pelas vozes de quem transgride
a ordem. Estas percepes so apresentadas nos captulos seguintes, Do
acontecimento e Da opinio. Em seguida, a autora dedica um captulo para
pensar a diferena dos sexos como um lugar para a histria. Como salien-
tado acima, Farge no parte dos estudos de gnero, ento no se ocupa em
pensar as categorias de anlise sexo e gnero e suas problematizaes. Ela
parte de discusses propostas por uma histria das mulheres da Frana, para
acus-la de pessimista, marcada por uma inrcia que apresenta as diferenas
entre homens e mulheres como algo estvel, no tendo como intuito mover
o leitor a pensar a necessidade de mudana. A autora critica, assim como o
fazem os estudos de gnero, esse carter fixo das coisas. A ordem hierrquica,
desigual, deve ser pensada pelas transgresses que sofre, pois reconstituir
os momentos em que a instabilidade, o desequilbrio, as recusas18, ocorrem
pode demonstrar a possibilidade de novas estruturas.
Farge conclui que buscando conhecer outro tempo, no escapamos do
nosso, e, se este ltimo, como o faz hoje, se arranca brutalmente do passado,
a histria se engaja tambm nessa realidade para encontrar seu sentido.19
Ao propor uma reflexo histrica que d conta das dores humanas, sem

11
Ibidem. p. 43.
12
FARGE, Lugares... Op. cit., p. 61.
FOUCAULT, Michel. A vida dos homens infames. In: Ditos e escritos. Rio de Janeiro: Forense universitria,
13

2006.
14
FOUCAULT, Michel. Eu, Pierre Riviere, que degolei minha me, minha irm e meu irmo. Rio de Janeiro: Graal,
1977.
15
DAVIS, Natalie Zemon. O retorno de Martin Guerre. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
16
ESTEVES, Martha de Abreu. Meninas Perdidas: Os populares e o cotidiano do amor no Rio de Janeiro da
Belle poque. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989.
17
WOLFF, op. cit.
18
FARGE, Lugares... Op. cit., p. 114.
19
Ibidem, p. 129.

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entend-las apenas como fatalidades, mas embrenhando-se pelo que move

as aes, os sentimentos, as inquietaes e os desejos, que transformam as
pessoas, fazem sofrer ou lutar, submeter-se ou transgredir, Lugares para
Histria ajuda a pensar a categoria gnero como essencial para as reflexes
histricas, mesmo que no a cite. Os estudos de gnero possibilitam compre-
enses que podem gerar mudana social, que se configuram em uma histria
engajada, como almeja a autora.

Nota de leitura recebida para publicao em 28/08/2016

Nota de leitura aprovada para publicao em 11/10/2016

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