DE LA CULTURA MITICA A LA FILOSOFA

El mito ofrece la manera de ver la realidad que es propia de las personas que
viven en esa cultura, y se caracteriza por atribuir los acontecimientos del
mundo fsico o humano a seres sobre naturales (dioses), de voluntad
caprichosa e inasequible a los hombres. Ante esa creencia resultaba
lgicamente imposible y sin sentido la tarea de buscar regularidad (leyes) en
los acontecimientos, tarea en la que consiste precisamente la actividad
racional de la filosofa. II-Las narraciones homricas proponan un ideal moral
valido para las comunidades (polis), con una estructura social de nobleza rural
gobernante y pueblo llano. El modelo de comportamiento virtuoso, reflejado en
los hroes homricos, solo estaban al alcance de la nobleza: se alcanzan como
comportamientos excelentes el honor, el valor y la destreza, guerreros, el xito
y la fama, catlogo de valores al alcance de la aristocracia, terrateniente que
gobernaba, pero, no del pueblo. La Ilada resume as el ideal heroico entre ser
siempre el mejor y sobresalir por encima de todos. Cuando se inicie la
democratizacin de la polis, esa propuesta ya no resultar adecuada a la nueva
realidad. III- La teologa homrica, la jerrquica organizacin de los dioses, se
comprenda tambin con la estructura social aristocrtica y con el cdigo moral
que se acaba de reflejar. Homero sita en la cspide del Olimpo a Zeus, que
gobierna como soberano a quien los dems dioses deben sumisin; el
comportamiento divino se retrata con frecuencia salpicado de engaos,
latrocinios, adulterios Los dioses de la literatura homrica aparecen
revestidos de rasgos fsicos y morales, tomados de la selecta clase de la
nobleza: son dioses antropomorfos, forma de entender la divinidad que ya no
ser aceptada por mentes crticas en los inicios del siglo VI a.C. IV-En el mundo
griego, y hasta el siglo V a. C, son los poetas (Homero y Hesodo
principalmente) quienes desempean el papel de educadores del pueblo. Pero,
una caracterstica importante de la cultura griega, era su carencia de libros
sagrados y de una clase sacerdotal que los custodiara y que tuviera en
exclusiva el privilegio de interpretar sus contenidos. Este rasgo de sociedad
abierta y tolerante, favoreci la crtica de las doctrinas mtico-religiosas, es
decir, el nacimiento de la filosofa. V- La paideia (ideales de la cultura) de los
poetas picos, seguirn nutriendo mayoritariamente las mentes griegas, hasta
la aparicin de los sofistas, pero, sus propuestas morales, polticas y religiosas,
y los conocimientos histricos, geogrficos y tcnicos de esa cultura mtica ya
no van a satisfacer el afn de conocimiento de unas minoras que se vern
favorecidas por los cambios econmicos, sociopolticos y culturales, ocurridos
en el siglo VII a. C. algunos griegos de pensamiento independiente y seguros
de s mismos, elaboraron respuestas personales alternativas a las tradiciones
mticas: son los filsofos, y este proceso supondr la superacin del mito.

1. Busco el significado de cada una de las palabras (conceptos y trminos)

desconocidas y lo escribo 2. Establezco mnimo dos sinnimos para cada una
de ellas.
3. Propongo un dibujo representativo para 5 de las palabras que considere
fundamentales en el contexto de la lectura. (Se valora la pertinencia y
creatividad de los dibujos).