FACULDADE BATISTA TEOLGICA DE SO PAULO

EXERCCIO HERMENUTICO BBLICO

S O P AU L O
2014
GLADES CHUERY AMENEIRO FERREIRA

EXERCCIO HERMENUTICO BBLICO

Trabalho de Hermenutica II
apresentado como requisito do
curso de Bacharel em Teologia da
Faculdade Teolgica Batista de
So Paulo.

Professor: Lucas Merlo

S O P AU L O
2014
ndice
___________________________________________________________________

1. Texto do Novo Testamento que cite ou aluda a um texto do Antigo

Testamento.....................................................................................................................4

2. Levantar contexto histrico e cultural dos textos escolhidos..........................7

3. Resumir 4 comentrios sobre os textos..............................................................8

5. Comprar diferenas e semelhanas.....................................................................9

6. Expor como compreende o uso dos textos.........................................................9

1. Texto do Novo Testamento que cite ou aluda a um texto do Antigo
Testamento

Texto do Antigo Testamento

Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o
Senhor teu Deus te d. xodo 20:12

Texto do Novo Testamento

Vs, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto justo. Honra
a teu pai e a tua me, que o primeiro mandamento com promessa; para que te
v bem, e vivas muito tempo sobre a terra. Efsios 6:1-3

Os textos escolhidos foram escritos por pessoas totalmente distintas, Moiss e

Paulo, so personagens bblicos com histrico de vida completamente diferente,
alm das experincias com Deus.

Como afirma o comentrio bblico de Mathew Henry (pg. 142), sobre o livro de
xodo:

O livro do xodo narra a formao dos filhos de Israel como

Igreja e nao. Neste livro temos visto a religio verdadeira na
vida domstica; agora, comeamos a ver os seus efeitos nos
assuntos de reinos e naes. xodo significa "a sada"; portanto,
o feito principal aqui registrado a sada de Israel do Egito, e da
escravido egpcia. Assinala claramente o cumprimento de
diversas promessas e profecias feitas a Abrao a respeito de sua
semente, e estabelece profeticamente a situao da Igreja no
deserto deste mundo at a sua chegada Cana celestial, o
repouso eterno.

Diferente do autor Moiss, o autor Paulo, ao escrever a epstola de Efsios estava

preso em Roma, conforma afirma Mathew Henry (pg.98), em seu comentrio bblico:

Esta epistola foi escrita quando o apostolo Paulo estava preso

em Roma. A inteno dela e fortalecer os efsios na f em Cristo,
e dar elevados pontos de vista acerca do amor de Deus e da
dignidade e excelncia de Cristo, fortalecendo a mente de cada
 um deles contra o escndalo da cruz. Mostra que foram salvos
por meio da graa, e que por mais miserveis que tenham sido no
passado, tem agora os mesmos privilgios que os judeus. Exorta-
os a perseverarem em sua vocao crista, e estimula-os a que
andem de maneira digna da f que professam, desempenhando
fielmente os deveres gerais e comuns da religio, e os deveres
especiais das relaes particulares.

Contexto, data e autoria dos livros

O comentrio Moody, traz o contexto histrico e algumas informaes importantes

sobre o livro, a saber:

O nome xodo, uma transliterao do ttulo xodos da Septuaginta (LXX), veio at

ns atravs da Vulgata Latina. A palavra em grego significa "partida" ou "sada". O
nome hebraico para o livro apenas a primeira frase, "So Estes os Nomes", ou
mais comumente, "Os Nomes". Como ttulo descritivo de todo o livro, xodo no
satisfatrio, pois a sada do Egito propriamente dita s ocupa menos que a metade
do volume.
As Escrituras atribuem a Moiss a autoria do xodo, com os outros quatro livros
do Pentateuco. A alta crtica tem considerado estes livros como uma compilao
de manuscritos escritos por diversos autores desde o sculo nove at o sculo
cinco A.C.

Aps a sada do Egito, os israelitas chegaram ao monte Sinai, tambm conhecido

como Horebe. Foi ali, no monte que Moiss recebeu as duas pedras, com a Lei de
Deus.

Anlise do texto xodo 20:12

Como sabido o primeiro texto foi extrado da Lei Mosaica, como comumente
conhecida. Os mandamentos so inseparveis da aliana. Deus garantiu o seu
comprometimento com Israel e em retorno Ele imps certas obrigaes sobre o povo
israelita. Apesar das obrigaes de Israel serem expressas detalhadamente no
decorrer de outros livros histricos, a expresso mais precisa e sucinta dada nos
Dez Mandamentos.
Em sntese os mandamentos listaram os princpios mais fundamentais da lei hebraica.
As leis detalhadas que esto no Pentateuco, na maior parte, aplicam os princpios em
situaes especficas.

Segundo o comentrio Moody, o trecho escolhido refere-se ao quinto mandamento. O

mandamento faz uma diviso entre os mandamentos que tratam do relacionamento
do homem com Deus e aqueles que o relacionam com o seu prximo.

O homem est obrigado a honrar seus pais como honra a Deus, e a assumir para
com eles as mesmas responsabilidades que tem para com os seus prximos. Para
que se prolonguem os teus dias. Isto pode ser entendido como referindo-se tanto
estada de Israel na terra prometida, quanto vida do indivduo. No s em Israel, mas
em todas as naes e vidas individuais, a destruio do lar marca o comeo do fim.

Anlise do texto Efsios 6:2-3

Baseado no comentrio Moody, Efsios est no mesmo grupo cronolgico das

epstolas de Paulo aos Colossenses, Filemom e Filipenses, chamadas coletivamente
de "As Epstolas da Priso" porque foram escritas durante o primeiro aprisionamento
romano de Paulo. Evidentemente Paulo chegou a Roma na primavera de ano 61 DC.
Durante os captulos de Efsios, Paulo trabalha a questo do relacionamento.

No captulo 6, o apstolo trata com temas de relacionamento, mas agora especfico,

ao de pais e filhos, com obrigaes impostas a ambos os lados. Como destacado no
comentrio Moody (pgs. 36/37), que estabelece uma interpretao mais profunda,
utilizando a GRAA. Honra a teu pai e a tua me. Paulo mostra que a Lei tem a
mesma injuno. Todos os Dez Mandamentos, exceto o quarto, foram
reformulados e aplicados sob a graa. o primeiro mandamento com
promessa. Isto , uma promessa foi dada obedincia.
2. Resumir 4 comentrios sobre os textos
Comentrio Matthew Henry sobre xodo 20:12 (pgs. 308/309)
O quinto mandamento diz respeito aos deveres que temos com nossos parentes. Os
deveres dos filhos para com seus pais so os nicos especificados: Honra a teu pai e
a tua me, o que inclui:

1. Um respeito decente a estas pessoas, uma estima interior a elas, expressa

externamente em todas as ocasies, na nossa conduta com relao a elas,
temendo-as (Lv 19.3), e reverenciando-as, Hebreus 12.9. O oposto a isto
zombar delas, e desprez-las, Provrbios 30.17.
2. Obedincia s suas ordens legtimas: assim explicado (Ef 6.1-3): Filhos,
sede obedientes a vossos pais, venham quando eles os chamarem, vo onde
eles os enviarem, faam o que eles lhes ordenarem, evitem fazer o que eles
lhes probem. E isto, como filhos, alegremente e com base em um princpio de
amor. Embora voc tenha dito: No o farei, ainda assim, posteriormente,
arrependa-se e obedea, Mateus 21.29.
3. Submisso s suas repreenses, instrues e correes. No somente s
boas e gentis, mas tambm s mais severas, que nascem da conscincia com
relao a Deus.

Comentrio Moody (pgs. 1,36,37)

Efsios 6 - Filhos e Pais. 6:1-4.
O apstolo prossegue com outro relacionamento especfico, o de pais e filhos, com
obrigaes impostas a ambos os lados.

1. Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor. Obedincia um termo mais

forte do que submisso, que foi apresentada como a obrigao da esposa. No
Senhor. "A esfera na qual ela deve se movimentar, pois a obedincia crist
completa tia comunho com Cristo" (Salmond). Pois isto justo. Aqui est se
mostrando que este um princpio eterno de Deus.
2. Honra a teu pai e a tua me. Paulo mostra que a Lei tem a mesma injuno.
Todos os Dez Mandamentos, exceto o quarto, foram reformulados e aplicados
sob a graa. o primeiro mandamento com promessa. Isto , uma promessa
foi dada obedincia.
3. Para que te v bem. Isto deve ser uma continuao da citao da Lei e no se
aplica diretamente ao crente na presente dispensao. Embora o princpio
 continue sendo verdadeiro, a prxima vinda do Senhor, mais do que uma vida
longa, a bendita esperana do cristo.

Comentrio Moody sobre xodo 20:12 (pgs. 46/58)

Segundo o comentrio Moody a Lei no foi dada como meio de salvao. Foi dada a
um povo j salvo (19:4; 20:2) a fim de instru-lo na vontade do Senhor, para que
pudesse realizar o propsito de Deus como "um reino de sacerdotes e uma nao
santa" (19:6). A revelao foi dada "no para dar, mas para orientar a vida" ( Patrick
Fairbaim, The Typology of Scripture, pg. 274).

A diviso da Lei em moral, social ou civil e cerimonial ou religiosa, enganosa

embora seja conveniente. A Lei uma, e toda a Lei espiritual, quer trate de
colheitas, criminosos ou adorao.

O comentrio de Calvino examina todas as subsequentes leis sob

um ou outro dos Dez Mandamentos. Isto altamente justificado e
uma excelente ilustrao da unidade e do esprito da Lei. "O que
se chama de lei cerimonial, portanto, era no seu aspecto mais
imediato e primrio uma exibio por meio de rituais simblicos e
instituies da justia prescritas no Declogo, e uma disciplina
atravs da qual o corao deveria ser forjado de conformidade
com a prpria justia" (Fairbaim, Typology, II, 157).

3. Comprar diferenas e semelhanas

4. Expor como compreende o uso dos textos