1 Nociones de WILLIAMS para pensar el estilo y lo clsico Raymond Williams (Gales, 1921- Essex, Inglaterra, 1988)
Fue uno de los iniciadores de los llamados Estudios Culturales
de la Universidad de Birmingham (1964), junto a Richard Hoggarth y Stuart Hall, todos interesados en el estudio de instituciones y prcticas, en relacin con el cambio social, incluyendo formas simblicas y rituales de la vida cotidiana (religin, deportes, agrupaciones barriales, etc.)
Su teora se inscribe en lo que el autor denomina materialismo
cultural: una teora de las especificidades del material propio de la produccin cultural y literaria dentro del materialismo histrico El *Materialismo Histrico es un marco conceptual elaborado por Marx y Engels para comprender la historia humana partiendo de los individuos y las relaciones que establecen entre ellos en el contexto del capitalismo. A diferencia de enfoques que muestran al capitalismo como un sistema esttico o como el producto de una evolucin natural" del ser humano, la investigacin histrico-materialista revela su carcter histrico y por lo tanto transitorio en el desarrollo de la humanidad. El nfasis est puesto en los aspectos materiales de los procesos econmicos y polticos.
Williams, examina las posiciones marxistas e idealistas romnticas,
respecto a los conceptos clave, entre ellos, cultura e ideologa, clarificando su uso histrico y asumiendo una posicin crtica frente a ambas. Concepto de cultura segn tradicin idealista (romanticismo)
Concepto de cultura segn tradicin materialista (marxismo)
Raymond WILLIAMS / Primera formulacin de su teora Algunas obras Culture and Society, 1780-1950. Londres y New York: Columbia University Press, 1958. Sistematizacin de la teora Marxism and Literature. London and New York: Oxford University Press, 1977. WILLIAMS, R. Marxismo y literatura. Barcelona: Pennsula. 1997. Keywords: A Vocabulary of Culture and Society. London: Fontana, 1975. WILLIAMS, R. Palabras clave. Un vocabulario de la cultura y la sociedad. Buenos Aires: Nueva Visin. 2000. The Sociology of Culture. New York: Schocken, 1982. WILLIAMS, R. Sociologa de la cultura. Barcelona: Paids.1994. Texto: WILLIAMS, Raymond. Concepto de HEGEMONA (1977) Marxismo y literatura. Para Williams, el concepto de hegemona incluye las Barcelona: Pennsula. 1997. nociones de cultura e ideologa.
La hegemona es una cultura, en tanto proceso social
total que articula prcticas, significados y valores, constituida con las distribuciones especficas de poder, las relaciones de dominacin y subordinacin de clases particulares, el conflicto (1977 [2000: 129]).
La hegemona va ms all de una ideologa, entendida
como sistema consciente de valores, significados y creencias, al involucrar el proceso social vivido en el cual se experimentan en la prctica, valores y significados dominantes (1977 [2000:130]). Texto: WILLIAMS, Raymond. Concepto de HEGEMONA (1977) Marxismo y literatura. Barcelona: Pennsula. 1997. Una hegemona es siempre un proceso en el cual la dominacin se renueva, recrea, defiende, a la vez que, se resiste, cuestiona , desafa. Es la materialidad misma de la vida cotidiana.
Lo hegemnico segn Williams, constituye un complejo de
experiencias, relaciones y actividades que, si bien es dominante, jams lo es de un modo total o exclusivo. Es decir, lo hegemnico supone la existencia de lo contra- hegemnico y de lo hegemnico alternativo (1977 [2000:134-135]). Texto: WILLIAMS, Raymond. Tradiciones, instituciones y formaciones (1977) Marxismo y literatura. Barcelona: Pennsula. 1997. Williams considera importante distinguir tres aspectos de los procesos culturales: las tradiciones, las instituciones y las formaciones. Estas constituyen el material sobre el que operar para comprender Tradiciones, revisa crticamente la nocin que las considera como una supervivencia del pasado. Propone la idea de tradicin selectiva una versin intencionalmente selectiva de un pasado configurativo y de un presente preconfigurado, que resulta operativo dentro del proceso de definicin cultural y social. Es una versin del pasado que se pretende conectar con el presente, para ratificar cultural e histricamente un orden contemporneo. (1977 [2000: 138]). Texto: WILLIAMS, Raymond. Tradiciones, instituciones y formaciones (1977) Marxismo y literatura. Barcelona: Pennsula. 1997. Instituciones o estructuras sociales formales, es decir, formalmente discernibles, influyen profundamente el proceso social activo de incorporacin de los seres humanos en una selecta esfera de significados, valores y prcticas familia, escuela, iglesia- (1977 [2000: 140]).
Formaciones, movimientos y tendencias efectivos en la vida intelectual y
artstica que tienen una influencia significativa y a veces decisiva en el desarrollo activo de las culturas y que se relacionan de manera variable, a veces solapada, con las instituciones formales. (1977 [2000: 139]). Texto: WILLIAMS, Raymond. Lo hegemnico, arcaico, residual y emergente (1977) Marxismo y literatura. Barcelona: Pennsula. 1997. Williams elabora las nociones de arcaico, residual y emergente como registros diferentes de lo hegemnico, mediante los cuales es posible captar las relaciones internas, el conflicto, el cambio y la temporalidad de los procesos culturales en tanto histricos. Por dominante se entiende a los lineamientos y rasgos fundamentales determinados por un proceso cultural considerado como sistema. Por arcaico Williams entiende aquel elemento que habiendo sido dominante en el pasado, no tiene incidencia efectiva en los procesos actuales de una cultura. WILLIAMS, Raymond. (1977) Lo hegemnico, arcaico, residual y emergente Marxismo y literatura. Barcelona: Pennsula. 1997. Lo residual se relaciona con fases y formaciones sociales anteriores al proceso cultural en que se generaron ciertos significados y valores reales que tienen una permanencia efectiva WILLIAMS, Raymond. (1977) Sociologa de la cultura. en el presente de una cultura, puesto que representan reas de la Barcelona: Paids.1994. experiencia, la aspiracin y el logro humanos que la cultura dominante rechaza, contradice, reprime, o es incapaz de reconocer (1977 [2000: 146]).
Lo emergente es el corpus de nuevos significados y valores,
nuevas prcticas, nuevas relaciones que se crean continuamente y que por lo general aparecen como alternativos o de oposicin a los modelos dominantes (1981 [1994: 144-145]). WILLIAMS, Raymond. (1977) Dominante, residual y emergente Marxismo y literatura. Barcelona: Pennsula. 1997. Estas nociones son dinmicas, por lo que, en determinadas coyunturas histricas y sociales, lo arcaico puede convertirse en WILLIAMS, Raymond. (1977) residual, lo emergente en dominante, lo dominante en arcaico. Sociologa de la cultura. Barcelona: Paids.1994. Interesado en dinamizar el anlisis, Williams se centra en los cambios. Para describirlos el autor considera que el trmino que mejor se ajusta es el de estilo. El cambio es algo general que puede observarse en la literatura como en las costumbres, la vestimenta, la edificacin, entre otras formas similares de vida social. (1977 [2000:154]). Estos cambios cualitativos, que son sociales y se producen en el plano de la experiencia, son definidos por Williams, como cambios en las estructuras de sentir. WILLIAMS, Raymond. (1977) Las estructuras de sentir son cambios de presencia Marxismo y literatura. cuyos significados y valores, no necesitan ser explicados, Barcelona: Pennsula. 1997. clasificados o racionalizados, ya que son vividos activamente y transforman efectivamente las acciones y las experiencias. Estas estructuras de sentir, en tanto cambios, se articulan en el WILLIAMS, Raymond. (1977) anlisis de Williams con la dimensin temporal de la emergencia. Sociologa de la cultura. Barcelona: Paids.1994. De este modo, Williams intenta, conceptual y metodolgicamente, dar cuenta de las articulaciones de una estructura, o conjunto de relaciones especficas, entrelazadas y en tensin, y de una experiencia social en proceso: el pensamiento tal como es sentido y el sentimiento tal como es pensado (1977 [2000: 153-155]). Clsico En sentido amplio se utiliza para significar estilos que se inspiran en el pasado. El signo de lo clsico aquello que mejor lo representa, es la duracin de su vigencia.
En los siglos XIX y XX se han ido acumulando varios
significados referidos al trmino: - Excelente, digno de emulacin universalmente reconocido. En este sentido, son clsicas ciertas creaciones humanas que juzgadas por sus caractersticas formales, estilsticas, en sentido estricto constituyen una fase de se corresponden a
-Referido a la Antigedad grecolatina en su conjunto. o a
contextos restringidos, la Atenas de Pericles o la Roma de Augusto
-Perodo del arte griego que comprende desde el final de las
guerras persas -479aC. hasta 323a.C Lo clsico Como formacin emergente en perodo protoclsico de Atenas frente al estilo del perodo arcaico dominante en la Antigedad pensado en trminos estilsticos e Como institucin y tradicin dominante en los perodos clsico y iconogrficos posclsico griegos, frente al perodo arcaico residual Como tradicin dominante en Helenstico, bajo el signo del arcasmo o el inters de revivir estilos anteriores y jugar con ellos (Pollit, 1984: 58).
Como institucin y tradicin dominante en el Imperio romano, bajo
el signo del arcasmo sobretodo en la poca del emperador Adriano (Pollit, 1984: 58).