Territorios 36 / Bogot, 2017, pp.

139-157
ISSN: 0123-8418
ISSNe: 2215-7484

Espao, imagem e memria:

adensamento dos contedos coletivos
materialidade da cidade
Space, Image and Memory: Consolidation of Collective
Contents over the Materiality of the City * Visiting Scholar na Co-
lumbia University - EUA
Espacio, imagen y memoria: consolidacin de los contenidos com bolsa CAPES na mo-
dalidade PDSE (2015-
colectivos a la materialidad de la ciudad 2017). Doutorando em
Arquitetura e Urbanismo
no IAU-USP (CAPES 5).
Mestre em Gesto Urbana
Andrei Mikhail Zaiatz Crestani* (PUCPR CAPES 5 - 2012)
com bolsa CAPES no pro-
Regina Maria Martins de Arajo Klein** grama de Mestrado em
Planejamento e Projeto do
Espao Urbano (Universi-
dade de Cuyo - Argentina).
Especialista em Paisagismo:
Planejamento e Projeto
(PUCPR 2012). Arquite-
to e Urbanista (PUCPR
- 2010). Docente no curso
de graduao de Arqui-
tetura e Urbanismo e na
Recebido: 2 de dezembro de 2015 especializao em Arquite-
Aprovado: 5 de maio de 2016 tura da Paisagem da Pon-
Doi: http://dx.doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/territorios/a.4382 tifcia Universidade Ca-
tlica do Paran. E-mail:
andreizaiatz@gmail.com.
Para citar este artigo: ORCID: http://orcid.
Crestani, A. M. Z. & Martins de Arajo Klein, R. M. (2017). Espao, imagem e memria: adensamento org/0000-0001-8362-8853
dos contedos coletivos a materialidade da cidade. Territorios (36), 139-157. Doi: http://
dx.doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/territorios/a.4382

139
 Resumo
Palabras clave As relaes socioespaciais conferem contedo ao espao urbano e imprimem no tempo signifi-
Relaes socioespaciais; cados que se adensam materialmente. No percurso temporal-cronolgico, relaes tangveis e
memria coletiva; intangveis constroem a paisagem urbana tecendo memrias coletivas, que se endeream a luga-
patrimnio cultural; res da cidade. Neste trabalho, discute-se o processo de assentamento de significados e memria
apropriao coletiva; coletiva nos espaos urbanos e sua relao tanto com aes de gesto quanto com a apropriao
gesto urbana.
populacional. O objeto emprico o Largo da Ordem, em Curitiba - que se destaca na rede de
espaos simblicos da cidade. A metodologia se fundamenta no levantamento bibliogrfico das
notcias publicadas em jornais nos ltimos 50 anos, relativas a esta poro da cidade e em imagens
retiradas da rede social - representando a rea de estudo - em 2015, estabelecendo um paralelo
entre: imagem, que se constri historicamente entre aes de gesto; e os fragmentos desta me-
mria, que permanecem (ou no) na apropriao contempornea.

Abstract
Keywords The socio-spatial relations that provide urban space with a content, print out meanings through
Socio-spatial relations, time and become materially dense. Over time, the tangible and intangible relations build the urban
collective memory, landscape, attaching collective memories to spatial addresses in a city. This research argues about
cultural heritage, the collectives meanings and memories, exploring how those can be recognized in urban spaces,
collective appropriation, and what the role of urban managers and the population in this process is. The methodological
urban management.
approach used was a case study considering Largo da Ordem as the research object, which
takes an important place in the network of symbolic spaces in Curitiba, Brazil. The methodology
is based on literature review, including the last 50 years of media reports related to this place as
well as images registered and published by the population in 2015. The overall objective was to
establish a parallel between the images historically enhanced by managers actions and its abidance
(or not) on contemporary collective appropriation.

Resumen
Palavras-chave Las relaciones socio-espaciales que dan contenido al espacio urbano imprimen en el tiempo sig-
Relaciones socio- nificados que se vuelven densos materialmente. Relaciones tangibles e intangibles construyen el
espaciales, memoria paisaje urbano, tejiendo memorias colectivas que se asignan a los lugares de la ciudad. Este trabajo
colectiva, patrimonio discute el proceso de asentamiento de los significados y de la memoria colectiva en los espacios
cultural, apropiacin urbanos y su relacin con las acciones de gestin y apropiacin de la poblacin. El objeto em-
colectiva, gestin urbana.
prico especfico Largo da Ordem en Curitiba se destaca en la red de espacios simblicos
de la ciudad. La metodologa se funda en la anlisis de las noticias de peridicos en los ltimos
50 aos en relacin con esta porcin de la ciudad, y en imgenes registradas por los usuarios en
2015, estableciendo el paralelo entre la imagen que se construye histricamente en acciones de la
gestin y los fragmentos de esta memoria que quedan (o no) en la apropiacin contempornea.

territorios 36
140 Andrei Mikhail Zaiatz Crestani, Regina Maria Klein Martins de Arajo

Introduo
As interaes sociais no espao urbano
produzem contedos que tm expresses
para alm dos aspectos concretos da cidade.
A percepo deste contedo, assim como
a formulao da imagem urbana que a ele
se associa, extrapolam a visibilidade e se
fazem sensveis tambm por meio de re-
laes intangveis de significaes, prticas
e referncias culturais.
Na combinao entre tempos e es-
paos no plural a cidade rene elemen-
tos de diferentes idades, ao mesmo tempo
em que no presente atualizada por aes
e agentes do espao urbano. Assim, a cida-
de um artefato cultural que tem seu(s)
sentido(s) erigidos no adensamento de
processos que no se subordinam apenas
s suas realizaes tcnicas e que escapam,
em vrios momentos, visibilidade.
Nos limiares da apreenso visvel
ideia coletiva que temos da cidade, for-
mar sua sntese e ir compor a imagem
urbana (Rossi, 2001). Esta imagem ter
uma relao interdependente com um tem-
po horizontal (tempo vivido)1 e vertical
(tempo cronolgico)2 de apreenso do
espao. Vertical, na medida em que ser
no desenrolar de construes sociais, que
a ideia e imagem de cidade coletivamente
reconhecvel, ser capaz de se referenciar.
Horizontal ao passo que esta imagem
apreendida aos poucos, ou seja, no pos-
svel reconhecer o todo de seu contedo
de uma vez s: suas partes constituintes se
revelam em diferentes amplitudes, tendo o
Espao, Imagem e Memria: adensamento dos contedos coletivos materialidade da cidade
observador filtros que tambm selecionam
o contedo que se percebe.
O ato de ver diferencia-se do processo
de formulao de uma imagem. Enquan-
to ver consiste numa ao involuntria, a
imagem recria a aparncia do que foi visto
dando corporeidade de forma intencio-
nal a um local e um tempo. A imagem
pressupe fixao de valor, que seleciona
do todo percebido, os elementos mais sig-
nificativos ao observador. Assim, a noto-
riedade de um cenrio tanto mais forte
quanto for a referncia de sua imagem, e
quanto mais fcil este se torna imaginvel
sem ser visualizado.
Pela dinamicidade prpria da transfor-
mao do ambiente urbano, suas diferentes
temporalidades se sobrepem e permitem
que referncias do passado coexistam e
continuem no tempo presente (Almozara
& Dias, 2002) (figura 1).
Portanto, como artefato cultural, a
cidade encontra nas trocas coletivas a base
de sua imagem, ou seja, no h imagem
urbana sem a experincia do outro, mes-
mo para uma imagem percebida indivi-
dualmente. A interseo das imaginaes
individuais expressa a imagem comum de
cidade que quando transmitida, cultivada e
revivida entre diferentes geraes, instala-
se como memria coletiva.
Neste sentido, a imagem da cidade tem
referncia tanto na morfologia espacial que
imanta aspectos de sua visibilidade, quanto
nas relaes de sociabilidade que se esta-
belecem entre objetos e corpo social. Tais
processos de sociabilidade se desenvolvem
como uma relao cultural, onde valores
** Doutoranda em Ges-
to Urbana (PUCPR).
Mestre pelo programa de
Gesto Urbana (PUCPR
- 2013). Arquiteta e Urba-
nista (UFPR - 2001). Es-
pecialista em Planejamento
da Paisagem pela PUCPR
(2010). Docente no curso de
graduao de Arquitetura
e Urbanismo e na especia-
lizao em Arquitetura da
Paisagem da Pontifcia
Universidade Catlica do
Paran. E-mail: reginam-
ma@gmail.com. ORCID:
http://orcid.org/0000-
0003-3329-0959
1
Eixo de significado asso-
ciado ao tempo vivido re-
sultado de uma experincia
consciente, caracterizando-
se por incomensurabilidade,
qualidade, irreversibilida-
de, sucessividade, intensi-
dade e curta durao (Reis,
2006).
2
Eixo cronolgico do tempo,
registrando a progressivida-
de entre passado, presente e
futuro (Reis, 2006).
territorios 36
141
 Figura 1: Processo de apreenso e construo da imagem da cidade
Fonte: Elaborado pelos autores, 2015.
especficos estaro ativos nos modos com
que o indivduo escolhe se relacionar e
observar seu meio e o outro.
Logo, o entendimento de imagem da
cidade reside em um campo mais simb-
lico que concreto mesmo que, em ltima
anlise, a imagem dependa de referncia
material para ganhar contorno: Quando
pensamos naquilo que constitui a cultu-
ra, nos possveis elementos ou formas da
experincia cultural, ingressamos em um
territrio onde dominam decisivamente
o simblico e o imaterial (Felinto & An-
drade, 2005, p.77).
Compreender a cidade como forma
e formato cultural permite relacionar sua
concretude com imagens socialmente es-
tabelecidas que tambm se referenciam no
territorios 36 imaginrio. As interaes sociais ocorren-
142 Andrei Mikhail Zaiatz Crestani, Regina Maria Klein Martins de Arajo
tes nas micro-geografias urbanas daro o
reconhecimento a determinados espaos
como partes da imagem da cidade:
Cidades so formas extraordinrias de vida
coletiva meios para nossas interaes em
intensidades talvez impossveis de serem
alcanadas sem sua espacialidade particular.
Elas expressam nossa natureza profunda-
mente comunicativa, habitam nosso imagi-
nrio, amparam e ampliam nossa capacidade
de produzir as ideias, artefatos e tcnicas
que viabilizam nossa continuidade; e o fa-
zem em uma escala sempre crescente uma
escala cujo limite no conhecemos (Netto,
2014, p.19).
A capacidade comunicativa do am-
biente urbano abre um campo possvel
para o uso de sua imagem tambm como
instrumento de sua gesto, na medida em
que esta imagem coletivamente criada tor-
na-se identitria do territrio que a incor-
pora. Este uso da imagem se articula para a
promoo de significados que se queiram
reforados no imaginrio coletivo como
parte da identidade local - como (re)des-
enho do cenrio que se deseja promover.
A difuso da imagem da cidade, como
estratgia de gesto, tende a explorar a ca-
pacidade competitiva das particularidades
do territrio, preocupando-se menos com
a imagem legtima resultante de um ac-
mulo de tempos e significados, e mais com
o destaque de caractersticas, smbolos e
significados convenientes na estratgia de
promoo da cidade em sua rede: Um
programa de gesto da imagem da cida-
de , como recomendado, um sistema de
atuao, dirigido ao conhecimento e for-
talecimento da imagem territorial, com o
objetivo de reforar um posicionamento
diferenciado e a melhoria das capacidades
competitivas locais (Azevedo, Magalhes
& Pereira, 2010, p.234).
Neste processo so isolados alguns
aspectos identitrios que sintetizariam a
imagem captando o que ela pode oferecer
aos diferentes segmentos de mercado, pro-
porcionando ao mesmo tempo uma rea
frtil para a criao de imagens diferentes
(Azevedo, Magalhes & Pereira, 2010,
p. 235). Se por um lado existe a promoo
da cidade em sua rede competitiva, por
outro a criao destas imagens dedicadas,
negligencia grande parte da essncia do
Espao, Imagem e Memria: adensamento dos contedos coletivos materialidade da cidade
contedo elaborado. Negligencia no so- 3
Tuan (1975) define ima-
gem imaginao como a
mente no encontro das falas, mas tambm
memria que tem a liberda-
nos conflitos, dissensos, nas experincias de de expanso, associando
mltiplas, na vitalidade dos espaos popu- o real ao imaginativo e ao
lares que, na maioria das vezes, no esto fantasioso.
na lista de caractersticas valorizadas na
imagem (re)produzida pela gesto.
Este paralelo entre criao de uma
imagem para consumo e construo de
uma legtima esta que se faz nas trocas
socioespaciais e consolidao de referncias
de apropriao , inscrevem seus sentidos e
discursos na memria urbana em propor-
es desconhecidas entre si, confundindo-
se e retroalimentando-se.
Pcheux (1999) argumenta que o as-
sentamento dos significados na memria
se d em um processo de repetio das pr-
ticas e discursos associados a determinado
territrio. Deste modo, mesmo a repetio
de mensagens imateriais (como o mar-
keting da imagem criada) tambm pode
habitar o imaginrio urbano, a ponto de
determinado recorte urbano corporificar
tal ideia em forma de memria (imagem
imaginao)3.
Neste sentido, o espao urbano tanto
suporte quanto meio ativo da produo de
memria de seus habitantes. Considerando
a linguagem como meio de constituio
das relaes sociais, a transmisso de sig-
nificados ter no espao um canal capaz
de dar visibilidade para o contedo da
memria urbana (Netto, 2014), j que o
espao representao formal de discursos
sociais que se comunicam entre os dife-
rentes tempos:
territorios 36
143
4
Mantm a vivacidade ao
longo do tempo, sem neces-
sariamente pertencer ao
passado, futuro ou presente.
territorios 36
144
Nos tempos do espao tensionam-se comu-
nicao e transmisso [...]. Esse espao que
se comunica exige que no relativizemos
os momentos histricos, mas percebamos
as fronteiras entre eles, a fim de apreender
espaos que se comunicam e se dispem em
parataxes (Ferrara, 2008, p.37).
Quando os espaos tm seus signifi-
cados reconhecidos socialmente, eles pas-
sam a mediar ativamente a reproduo da
memria urbana a eles associada. Assim, a
relao de construo (social) da mem-
ria urbana participa de pelo menos trs
momentos: o primeiro quando pela expe-
rincia em comum da cidade se adensam
significados coletivamente construdos e
reconhecveis de um local para o outro;
o segundo quando a cidade comunica
determinados significados por meio das
inscries visveis e invisveis pelos smbo-
los de distintas localidades, estabelecendo
pontos de reconhecimento entre os lugares
urbanos; e o terceiro no momento onde
tais movimentos simblicos passam a re-
ferenciar as prticas sociais de acordo com
a espacialidade de cada localidade (Netto,
2014). Neste processo, cada poro da
cidade ir conter a memria urbana tanto
pela referncia concreta dos movimentos
que a consolidaram, quanto pela imagem
coletivamente construda (vivida) que se
desenhou pelas interaes simblicas.
No reconhecimento da memria ur-
bana existe, assim, a necessidade de se
abordar as condies nas quais os eventos
sociais (marcados ou no pela construo
material) podem inscrever-se na continui-
Andrei Mikhail Zaiatz Crestani, Regina Maria Klein Martins de Arajo
dade da memria de determinado espao
(Pcheux, 1990), pelo potencial imanente
destes eventos em mobilizar significados
e heranas simblicas reconhecveis no
tempo e no espao.
Existe a uma relao dialtica da me-
mria com os espaos que a ancoram, pois
tanto a memria coletiva se edifica pelas
referncias espaciais, como os grupos tam-
bm depositam, nos diferentes lugares ur-
banos, suas lembranas e imagens daquele
recorte.
Determinada materialidade onde a
memria vai se referenciar, est relacio-
nada tanto ao planejamento urbanstico
quanto ao cotidiano das prticas urbanas.
Permanece, portanto, a necessidade de se
interpretar como as iniciativas de planeja-
mento urbano alcanam a legitimidade da
memria urbana coletiva, e o quanto tal
processo exclui ou inclui no seu discurso,
as apropriaes socioespaciais espontneas
que significam os espaos urbanos.
1. Corporificao da imagem
urbana e sustentao da
memria coletiva
A cidade registra diferentes perodos da
urbe e da narrativa da vida dos participantes
que a experimentam: mesmo aps o fim
de um perodo cronolgico, as influn-
cias culturais e simblicas permanecero
inscritas no espao, e ainda faro parte de
sua estrutura material (Crestani, 2014,
p. 29). A reunio de passado e presente
imprime um carter atemporal4 paisa-
gem urbana (Duarte, 2006; Santos, 2008;
Yzigi, 2001).
Os espaos atemporais podem ser con-
siderados como registros de memria que
conectam o indivduo ao seu contexto e
explicam a dialtica entre a permanncia
e a mudana da cidade (Pallasmaa, 2011).
A partir do momento que determinado
local reconhecido como simblico pela
populao, ele comunica esses signos alm
das geraes que o identificaram (Assmann,
2011). Ao criar vnculos com o simbolis-
mo dos espaos, o homem estabelece re-
ferncias concretas de identidade capazes
de materializar fragmentos da memria
coletiva (Halbwachs, 2006; Maluf, 2008).
Deste modo, como j argumentado,
memria e espao no se dissociam. A pri-
meira codifica contedo em imagem, que
ter uma situao espacial reconhecvel.
Essas associaes conduzem facilmente
concretizao da lembrana por meio de
espaos simblicos, referenciada em monu-
mentos histricos, cones contemporneos
ou marcos5 (Assmann, 2011).
Os monumentos, por terem a proprie-
dade de se manterem constantes em um
presente estendido, aportam as sensaes
flagradas ao longo do tempo, sendo elos de
recordaes comuns (Ferrara, 2002)6 so
permanncias no tempo vertical, ou seja,
sobrevivem como elo de significados entre
geraes. Esses elementos so estmulos
s lembranas sociais daqueles que com-
partilham a mesma histria, valorizando
acontecimentos e personagens em cenrio
especfico (Martins, 2010).
Espao, Imagem e Memria: adensamento dos contedos coletivos materialidade da cidade
Este contexto tem levado delimi- 5
Os marcos, aqui, remetem
taes de paisagens a serem protegidas a espaos que viram refern-
cia de um lugar, indiferente
em funo da expressividade de valores de serem monumentos hist-
universais ou regionais (Unesco, 1999). ricos, cones contemporneos
Defende-se que os conjuntos histricos ou ou outros espaos que sofre-
tradicionais, assim como suas ambincias, ram apropriao.
devem ser considerados como um todo
6
A palavra monumento
tem origem no latim mo-
coerente, onde o equilbrio se estabelece numentum, sendo derivada
tanto pela continuidade das atividades hu- de monere, que se traduz
manas como pelas construes e a estrutura como aquele que interpreta
espacial das zonas circundantes. A relao a memria.
de sustentabilidade deste conjunto respeita
qualidade, uso e significado (Iphan, 2004).
Logo, os significados no esto explcitos
na condio de bem histrico. A lembrana
social no se confunde com os espaos
eleitos por serem representativos de cele-
brao histrica, mas remete apropriao
e recordao do local como responsvel
pela identidade do pertencimento (Ferrara,
2002; Nora, 2008).
Um espao sobrevive como lugar de
memria quando retomado, renovado
ou inovado pela fora de seus signos (Fe-
rrara, 2002). No sentido da renovao, os
cones contemporneos tm o potencial de
agregar valores alheios sociedade que os
assimilam, podendo ser entendidos como
construes de impacto, por caractersticas
formais ou de uso, localizadas estrategi-
camente com a inteno de revitalizar ou
valorizar uma regio. So essencialmente
uma concepo poltica, pois promovem
a imagem local com a inteno de atingir
projees globais, tornando-se refern-
cias universais de uma cultura e um lugar,
estabelecendo e renovando identidades
(Duarte, 2006). territorios 36
145
7
A noo de territorialida-
de est ligada influncia
de valores, smbolos, signifi-
cados, acordos que se reco-
nhecem sobre determinada
rea, podendo se exercer por
um indivduo, grupo social,
leis ou qualquer sensao
que transpasse a ideia de
territrio ao usurio de um
determinado espao (Duar-
te 2002; Crestani, 2014).
8
A urbanidade reconhe-
cida em uma trade: Em
uma dimenso fenomeno-
lgica da urbanidade (o
reconhecimento do Outro
a partir da sua presena em
nosso campo de percepo)
[...]; uma dimenso comu-
nicativa da urbanidade (a
cidade e seus espaos como
o loci do convvio urbano e
meio da comunicao) [...]
e uma dimenso ontolgica
da urbanidade (produzida
na relao entre prticas e
espaos da cidade como da-
dos estruturantes da rea-
lidade material) (Netto,
2012, p. 36).
9
Resultado de pesquisa
perceptual aplicada aos
moradores de Curitiba no
final de 2015, que apontou
o Largo da Ordem como a
imagem histrica da cida-
de, justificada pelas per-
manncias e acmulo de
tempos para a maioria dos
questionados - 38% de uma
amostra de 145 responden-
tes (Klein, 2016).
territorios 36
146
Se os conjuntos edificados podem ser
entendidos como representao concreta
da memria coletiva (Rossi, 2001; Yzigi,
2001), o desenho urbano tanto pode ser
uma oportunidade de impresso de me-
mria, como uma fragilidade frente aos
processos intervenientes no planejamento
urbano e consequentemente manuteno
de espaos simblicos.
As pessoas tm maior facilidade para
estabelecer identidade com os ambientes
antropizados e planejados, uma vez que
estes contemplam cdigos que orientam
o comportamento humano (Tuan, 1983).
Esta codificao no s se traduz pela pos- e a formulao/sustentao da memria
sibilidade de ler o espao construdo pelas
relaes de medida e localizao do corpo
humano, mas tambm pelas mensagens
arquitetnicas.
Sendo cada cidade a priori singular em
seu contexto com relevo, clima, poltica,
economia, uma sociedade e uma cultu-
ra em constante mutabilidade (Macedo,
2010; Wall, 2012) , o espao tridimen-
sional, objeto de planejamento, decorre
de interaes entre as materialidades e as
imaterialidades especficas do urbano, no
exerccio de planejar e projetar um terri-
trio que corresponda, no s dimenso
fsica ou a aspectos funcionais, mas inclua
particularidades de forma e cultura (La-
mas, 2007).
Lamas (2007, p. 68) argumenta que
o direito qualidade da paisagem e da
arquitetura um direito social, ressal-
tando que a excelncia da cidade na sua
expresso formal pode ser entendida como
diretriz de ordenamento do territrio, e
Andrei Mikhail Zaiatz Crestani, Regina Maria Klein Martins de Arajo
dando destaque s definies de escalas
e propores, bem como de projetos de
monumentos ou cones que possuem re-
ferncia temporal e contextualizam a his-
tria local. Martins (2010) reconhece na
menor escala a escala do lugar ou espao
simblico - a oportunidade de manifes-
tao das exclusividades culturais, como
meio de incentivar o imaginrio urbano e
promover o sentido de pertencimento da
sociedade ao seu espao.
Neste contexto, busca-se aqui investi-
gar as relaes existentes entre o planeja-
mento urbano para o patrimnio cultural
coletiva. O objetivo questionar em que
medida a imagem politicamente formu-
lada se relaciona a um processo genuno
de tessitura da memria coletiva, e como
tais movimentos podem se retroalimentar.
Para isto, realiza-se um estudo de caso do
planejamento de espaos simblicos de
Curitiba tendo especial enfoque sobre o
Largo da Ordem, que se insere no Setor
Histrico da cidade.
2. Curitiba: planejamento e
promoo de espaos simblicos
O setor histrico, na figura do Largo da
Ordem, permanece como cenrio de mul-
tiuso pela populao da cidade desde sua
origem (no sculo XVII), caracterizando-se
na contemporaneidade como um espao
de apropriao de diferentes coletivida-
des. A permanncia do Largo da Ordem
como espao simblico parece, sobretudo,
muito mais sustentada por sua capacidade
de projeo como um lugar de memria Figura 2: Reportagem relativa gesto do Largo da Ordem e sua
urbana, do que dependente de aes de permanncia como espao apropriado
interveno municipal relacionadas sua
manuteno como local identitrio da ima-
gem e da memria da cidade (figura 2).
Na ascenso vertical de um sculo (fi-
gura 3) o Largo mantm-se como espao
de reunies urbanas, inicialmente motiva- Fonte: Jornal Gazeta do Povo (maio de 2008). Acervo da Casa da Memria, 2015.

das por festas religiosas (dcada de 1910),

Figura 3: Retratos do Largo da Ordem na evoluo do tempo
substitudas na contemporaneidade (dca- cronolgico (vertical)
da 2010) por eventos culturais associados
s feiras, msica e ao carnaval.
Alm de ser um contnuo espao de
animao urbana, o Largo da Ordem defi-
ne um importante contexto da histria de
Curitiba, no apenas pela representativida-
de dos monumentos e marcos patrimoniais
que rene, mas tambm por se ratificar
como local da convivncia de mltiplas
territorialidades7, se mostrando um espao
com uma urbanidade8 caracterstica, que
conjuga a interao de elementos histricos
e usos contemporneos de diversas ordens
e significados.
O Largo possui boa parte de sua arqui-
Fonte: Acervos de (a) Curitiba Antiga, (b) Instituto Municipal de Turismo de Curitiba e
tetura dedicada a Museus e equipamentos (c) Casa da Memria e IPPUC.
urbanos que desenvolvem atividades vincu-
ladas ao carter cultural (figura 4). Mesmo
com expressiva densidade de monumentos Os habitantes de Curitiba endeream
e usos de seu entorno, a Feira do Largo da materialidade do complexo arquitetnico
Ordem que ocorre todos os domingos do Largo identidade histrica da coletivi-
desde 1973 sua atividade/evento mais dade, corporificao da origem da cidade
atrativa/o, reunindo um contingente de e, extrapolando o carter institucional de
aproximadamente 15 mil visitantes por do- setor histrico, percebem neste espao a
mingo, entre curitibanos e turistas (Gazeta sobreposio de temporalidades que d
do Povo, online), tornando o Largo um sentido ao presente, conectando-o com
dos locais mais frequentados da cidade. os significados do passado9.
territorios 36
Espao, Imagem e Memria: adensamento dos contedos coletivos materialidade da cidade 147
 Figura 4: Insero do Largo da Ordem e seus marcos de referncia

Fonte: elaborado pelos autores, 2015.

O amplo reconhecimento local e ex- de sentidos reconhecveis pela memria

terno como patrimnio cultural da cidade coletiva, selecionando as conotaes his-
sublinha o Largo como um dos lugares tricas pertinentes valorizao por meio
da memria de Curitiba, considerando a das prticas espaciais atuais.
reunio de signos que o envolve como locus A memria construda atravs da
de reconhecimento da imagem coletiva. escolha do que se quer esquecer (Monas-
territorios 36 A apropriao do espao revela o resgate tirski, 2009, p.327). Assim como a apro-
148 Andrei Mikhail Zaiatz Crestani, Regina Maria Klein Martins de Arajo
priao coletiva fruto de uma escolha
arbitrria, guiada pelos elos semnticos
que condicionam as prticas socioespa-
ciais, a determinao de um espao como
identitrio da memria urbana passa por
decises polticas e posies ideolgicas, na
medida em que sua manuteno implica no
maior ou menor reforo de determinados
significados, smbolos e traos culturais
que se relacionam com a imagem (que se
quer) da cidade.
Deste modo, patrimnio e mem-
ria urbana se alinham como construes
sociais vinculadas escolhas e excluses
populares e polticas, justificando a bus-
ca pela compreenso sobre o quanto da
capacidade do patrimnio do Largo da
Ordem, de legar a continuidade histrica
de significados para a memria coletiva,
sustentada por processos polticos, ou o
quanto desta identidade como espao me-
morvel se estrutura nas escolhas coletivas,
no necessariamente correspondentes s
estratgias de gesto.
2.1. Largo da Ordem e memria
urbana: da relao entre
apropriao espacial e polticas
de gesto patrimonial
As relaes de identidade social, reconheci-
mento de valores e continuidade histrica
existentes entre o patrimnio e a imagem
da cidade, ilustram o quo complexo o
processo de sustentao da memria asso-
ciada materialidade, sendo as iniciativas
de conservao ou restaurao fsica pouco
capazes de contribuir na manuteno de
Espao, Imagem e Memria: adensamento dos contedos coletivos materialidade da cidade
relaes semnticas residentes na confor- 10
Ferrara (2008) e Netto
(2014) argumentam que
mao da memria coletiva.
visibilidade e comunicabi-
As iniciativas de gesto relativas ao lidade dos processos de apro-
conjunto patrimonial do Largo da Ordem priao do usurio pelo es-
se apresentam de modo bastante pontual pao revelam, em suas estra-
no desenho das polticas urbanas que atua- tgias de veiculao social, a
expresso que os significados
ram entre diferentes perodos da cidade. de determinado espao exer-
Existe um processo pouco aclarado sobre cem sobre o indivduo (ou
o quanto as articulaes polticas de sal- grupo).
vaguarda do patrimnio do Largo da Or-
dem e os movimentos de apropriao dos
diversos segmentos sociais, se interpem
e se retroalimentam na definio (ou su-
presso) deste espao como um lugar da
memria de Curitiba.
Para a interpretao de tal questo,
so considerados dois grupos de dados:
o primeiro, sobre o registro temporal do
Largo da Ordem como espao identitrio
coletivamente reconhecvel. Neste con-
junto, se considerou o reconhecimento
dos elementos materiais, que definem o
Largo da Ordem (cones, marcos, edifi-
caes, etc.), e de como eles se efetivam
como ncoras de significados da memria
coletiva no percurso histrico, a partir da
gesto ou apropriao popular. O segundo
grupo de dados considerou o modo como
a populao referencia suas apropriaes
no Largo da Ordem em um momento
contemporneo, buscando identificar quais
objetos concretos desta paisagem so as-
sociados visibilidade e comunicao10 de
seus modos de utilizar o espao.
Foram fontes de dados para as duas
abordagens: (i) estudo bibliomtrico de
notcias histricas do Largo da Ordem ar-
quivadas pela Casa da Memria, que r ene territorios 36
149
11
A definio desta data
como corte da bibliomtrica
se deu considerando que
neste ano que, pelo Decreto
n 1.160, foi criado e deli-
mitado o Setor Histrico de
Curitiba.
12
Importante mencionar
que o Instagram, como ins-
trumento virtual, possui
limites quanto ao alcance
do perfil populacional re-
presentado (social e cul-
turalmente) no estudo, j
que um aplicativo que no
abarca distintas camadas
sociais e culturais, e as di-
ferenas que delas derivam.
No entanto, para o objeti-
vo deste trabalho, o uso dos
dados do aplicativo apre-
sentam como amostra sig-
nificativa de inverses e/ou
aproximaes entre discurso
de gesto e apropriaes so-
cioespaciais.
13
Belvedere, Bebedouro
e Cenculo da Igreja da
Ordem e Runas de So
Francisco.
territorios 36
150
mais de 100 publicaes entre 197111 e
2014. O banco de dados foi estruturado
em: data, jornal de veiculao, autor da
reportagem, ttulo da reportagem e tem-
tica. O segundo grupo de dados rene 674
fotografias associadas ao Largo da Ordem,
publicadas pela populao em 2015 pelo
aplicativo Instagram12. O arquivo registra
a data da foto, localizao da fotografia
e monumento ou cone destacado pelo
usurio.
Os resultados demonstram a vocao
histrica do Largo da Ordem como es-
pao cultural. Seu reconhecimento como
patrimnio arquitetnico aparece periodi-
camente, principalmente na valorizao e
resgate de monumentos histricos (com
enfoque nas Runas de So Francisco, o
Belvedere e o Bebedouro). A partir de
2000, especialmente com as aes da Re-
de Empresarial do Largo da Ordem (aps
2010) o Setor Histrico se potencializa
como sede de mltiplos eventos e esta no-
va caracterstica faz do ano 2000, a linha
de corte para que o espao minimize sua
associao como endereo de violncia e
degradao (figura 5).
Paralelamente, visualiza-se que ao lon-
go do mesmo perodo, a gesto concentra
seu foco em intervenes fsicas que im-
primem o tempo cronolgico (vertical) na
paisagem do Largo, mantendo a narrativa
histrica deste espao. Mesmo nas aes
imateriais, observa-se a existncia de uma
estratgia continuada na promoo de
feiras de mesma temtica entre diferentes
dcadas, expressando uma iniciativa muito
tmida quanto valorizao dos aspectos
Andrei Mikhail Zaiatz Crestani, Regina Maria Klein Martins de Arajo
reivindicados pela populao para perodos
distintos e suas peculiaridades.
Ao mesmo tempo, nota-se que quan-
do o Largo impulsionado por iniciativas
populares, como local referencial tursti-
co da cidade (a partir de 2000), o tema
degradao desaparece do registro da
percepo popular, o que coincide com
momentos em que emergem mobilizaes
sociais locais.
Entre as referenciais de mdia que en-
deream memria ao Largo da Ordem,
os monumentos histricos predominam
nas publicaes, em especial na dcada
de 1980, momento que antecede a pol-
tica de implementao de cones urbanos,
onde existiu uma promoo de esforos
fiscais para a preservao do Patrimnio
Histrico. Por outro lado, entre os quatro
monumentos mais referenciados13 apenas
as Runas esto mapeadas como UIP, des-
vinculando a memria da cidade das ques-
tes de formalidade de gesto. Da mesma
forma, a Casa Hoffman, outra UIP do
Largo da Ordem, destacada com menor
frequncia que os cones contemporneos
(Casa da memria, Memorial de Curitiba
e Fonte da Memria). Como espao tra-
dicionalmente bomio, os bares tornaram-
se marcos do Largo da Ordem e tambm
se sobrepem frequncia de publicao
relacionada ao Patrimnio Histrico.
Considerando a imagem da memria
popularmente atribuda ao Largo, com
fonte nos registros mais atuais Insta-
gram em 2015 , novamente so os co-
nes contemporneos que mais figuram
como pano de fundo dos espaos mais
 Figura 5: Apropriao de monumentos, cones e eventos pela populao e pela gesto entre 1974 e 2014

Fonte: Elaborado pelos autores (2015) a partir de pesquisa bibliomtrica virtual e fsica de notcias relacionadas ao Largo da Ordem.

apropriados neste contexto, destacando- cones contemporneos enfatiza o mo-

se a Fonte da Memria e o Memorial de do como a memria do Largo permanece
Curitiba (figura 6). Este deslocamento da inerte dinmica de renovao da cidade
referncia histrica dos monumentos aos e s presses da verticalizao temporal. territorios 36
Espao, Imagem e Memria: adensamento dos contedos coletivos materialidade da cidade 151
 Figura 6: Densidade de corporificao da memria urbana

Fonte: Elaborado pelos autores, 2015.

territorios 36
152 Andrei Mikhail Zaiatz Crestani, Regina Maria Klein Martins de Arajo
Tal propriedade refora a permanncia
dos aspectos simblicos deste espao num
cotidiano urbano contemporneo, moti-
vando, portanto, a manuteno de seus
significados, sem que estes tornem-se ex-
temporneos no tempo cronolgico (ver-
tical). Colocado de outro modo: o Largo
parece manter-se num tempo horizontal
(vivido) como referncia de origem aos
citadinos, mesmo que suas significaes
adquiram mobilidade e incorporem novas
dimenses no tempo vertical.
Estes so registros que sublinham o
carter ecltico e democrtico da identi-
dade do Largo: onde coexistem e se sus-
tentam na memria coletiva, monumen-
tos histricos e cones contemporneos,
religiosidade e boemia, carnaval e rock,
artesanato e gastronomia, e eventos de
mltiplas naturezas.
Nas percepes capturadas pelo tempo
vivido (ao menos considerando a amos-
tra que este estudo foi capaz de captu-
rar, a partir do uso de dados do aplicativo
Instagram), o Largo coleciona imagens
inauguradas por uma sensao de degra-
dao e desloca-se nesta linha horizontal
associando-se a um retrato bomio, trans-
figurando-se em uma paisagem turstica e
consolidando-se como lugar de animao
urbana (figura 7).

Figura 7. Retratos do Largo da Ordem na evoluo do tempo vivido (horizontal)

Fonte: Acervo Casa da Memria, referentes a publicaes da Gazeta do Povo. territorios 36

Espao, Imagem e Memria: adensamento dos contedos coletivos materialidade da cidade 153
 No processo multidirecional (horizon-
tal e vertical) de apreenso do Largo da Or-
dem, a gesto municipal tem demonstrado
um esforo concentrado na manuteno
dos aspectos de materialidade do Largo,
principalmente de carter patrimonial, en-
quanto tambm busca institucionalizar a
tradio cultural deste espao. Por outro
lado, espontaneamente, o pblico tem en-
dereado diversos significados ao Largo,
inclusive descolados do carter histrico
desta paisagem, elegendo, logo, diversos
marcos (multidatados), como corporifi-
cao de signos coletivos, o que imprime
ao espao a atemporalidade de ambientes
universalmente inteligveis, carregados de
significados e adotados como lugares co-
letivos (Kohlsdorf, 1996).
Consideraes Finais
A constituio e adensamento da memria
urbana envolve relaes subjetivas entre
processos imateriais e concretos. A mate-
rialidade, na maioria das vezes, no capaz
de dar nitidez a smbolos e valores social-
mente reconhecidos como parte legtima
da histria e do significado dos espaos
urbanos. Existe, na interpretao deste
movimento entre a visibilidade e invisi-
bilidade da conformao dos lugares da
memria, diferentes planos de percepo
e apropriao do espao e do patrimnio:
tanto para o lado da gesto como para o
da populao.
A estabilidade dos significados que do
sentido permanncia de determinados
territorios 36 contextos como referncia da memria
154 Andrei Mikhail Zaiatz Crestani, Regina Maria Klein Martins de Arajo
depende, neste sentido, de um movimento
duplo entre: apropriao continuada (ho-
rizontal e vertical) dos que se sentem per-
tencentes quele(s) espao(s), reforando a
importncia simblica que ele representa;
e o seu reconhecimento politicamente le-
gitimado como patrimnio cultural, com
sentidos a serem resguardados e arejados
constantemente pelas estratgias de gesto.
Neste processo, h que se ponderar os
limites da gesto do patrimnio, para que o
reforo de determinados espaos ou signi-
ficados expressivos da cidade, no acabem
por servirem como objetos da prtica de
manipulao instrumentalizada pelo city
marketing que, em um discurso afinado
rede competitiva de imagens, isola alguns
valores para intensific-los como moeda
de desenvolvimento, suprimindo demais
sentidos da identidade local.
Deste modo, se a memria de determi-
nados espaos e smbolos publicamente
reconhecida, mas politicamente sublima-
da, existir a uma tenso de constituio
da identidade e imagem da cidade, uma
vez que a construo da memria urbana
tambm instrumento de poder sobre
a definio dos espaos de permanncia
dos significados. Tais significados que se
adensam no tempo (ou que se queiram
adensados), sero sempre fruto de uma
construo social (Monastirski, 2009).
assim que a memria produzir seus
efeitos na cidade: direcionando uma de-
terminada historicidade para os sentidos e
para os sujeitos, e buscando enderear-se
em espaos para fundamentar seu recon-
hecimento coletivo. O arranjo e o funcio-
namento da estrutura urbana sua arqui-
tetura, seus escombros, trajetos, trejeitos
ao longo do tempo dispem pontos de
acesso a diferentes modos de contar a ci-
dade (Fedatto, 2009).
A partir da experincia de gesto patri-
monial de Curitiba - mais especificamente
com anlise focada sobre o Largo da Or-
dem -, percebe-se um esforo contnuo da
municipalidade em manter, ao longo do
tempo, condies para que a materialidade
deste espao o ratifique como locus de uma
histria continuada, que seja popularmente
reconhecvel e imageticamente apropriada.
Pode-se ressaltar que, em relao ao
Largo, a prefeitura atua, predominante-
mente na comunicao do tempo vertical,
garantindo o registro histrico corporifica-
do paisagem. Paralelamente, so as per-
manncias mantidas pelas polticas pblicas
que ancoram o imaginrio coletivo que,
horizontalmente, resignificam continua-
mente a imagem deste espao, que mes-
mo passando por perodos de degradao,
sobrevive como endereo de animao e
recordaes coletivas.
Ainda que se verifiquem aes um
tanto genricas para gesto patrimonial
como pinturas de fachada, revitalizaes
de edifcios, planos de iluminao urbana,
etc. praticadas tanto no Largo da Or-
dem quanto em outros espaos simblicos
de Curitiba, estas encontram, nas apro-
priaes socioespaciais do setor histrico,
respostas que vm fortalecendo-o como
um dos lugares da memria da cidade.
Esta realidade remonta as argumentaes
de Nora (1995) e Monastirski (2009),
Espao, Imagem e Memria: adensamento dos contedos coletivos materialidade da cidade
no que tange importncia dos espaos
serem escolhidos como local memorvel,
tanto pelo lado da gesto que garante a
subsistncia de sua materialidade, como
para o lado da populao que lhe confere
significados durveis no tempo.
Mesmo que os significados sociais no
tempo vivido atual no estejam conectados
necessariamente ao patrimnio histrico, a
apropriao heterognea e manuteno
de determinada poro espacial como local
identitrio e de pertencimento, determina-
o como espao da memria coletiva (Nora,
1995). Neste mbito, a representatividade
que o Largo da Ordem possui como lugar
da memria, parece se relacionar gama de
apropriaes coletivamente estabelecidas
que sua materialidade histrica foi capaz
de adensar no tempo, acumulando expe-
rincias plurais que vm resignificando os
sentidos originais deste territrio, mas que
se mostram capazes de retroalimentar sua
vitalidade como espao simblico, alm
de legitima-lo como espao memorvel da
cidade em um processo atemporal.
Referncias
Almozara, P. & Dias, M. (2002). A cidade
como suporte e elemento intrnseco em
produes artsticas. Cultura Visual,
(17), 75-92.
Assmann, A. (2011). Espaos de recordao:
formas e transformaes da memria cul-
tural: So Paulo: Editora da Universida-
de Estadual de Campinas UNICAMP.
Azevedo, A., Magalhes, D. & Pereira, J.
(2010). City Marketing - MyPlace in territorios 36
155
 XXI - Gesto Estratgica e Marketing de
Cidades. Grupo editorial Vida Econ-
mica.
Crestani, A. M. Z. (2014). Revelando luga-
res e territrios urbanos: espacialidades
urbanas e suas sobreposies na cidade
contempornea. Curitiba: Appris.
Duarte, F. (2002). Crise das matrizes espa-
ciais. So Paulo: Editora Perspectiva.
Duarte, R. B. (2006). Estruturas Comu-
nicativas: as pontes cones. Fabrikart:
Arte, Tecnologa, Industria, Sociedad,
(6), 80-89.
IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico
e Artstico Nacional. (2004). Carta de
Bag ou Carta da Paisagem Cultural.
Disponvel em http://portal.iphan.gov.
br/portal/>. Acesso em: 25 de nov.
de 2013.
Fedatto, Carolina Padilha. (2009). Poesia
na cidade: como a memria se inscreve
na histria. Revista Palimpsesto, (7).
Disponvel em http://www.pgletras.
uerj.br/palimpsesto/num7/estudos/
Artigo_CarolinaFedatto.pdf
Felinto, E. & Andrade, V. (2005). A vida dos
objetos: um dilogo com o pensamento
da materialidade da comunicao.Con-
temporanea - Revista de Comunicao
e Cultura, Amrica do Norte, 3. Doi:
dx.doi.org/10.9771/1809-9386con-
temporanea.v3i1.3448
Ferrara, L. DA. (2002). Design em espaos.
So Paulo: Rosrio.
Ferrara, L. DA. (2008). Comunicao, es-
pao, cultura. So Paulo: Annablume.
Halbwachs, M. (2006). A memria coletiva.
territorios 36 So Paulo: Centauro.
156 Andrei Mikhail Zaiatz Crestani, Regina Maria Klein Martins de Arajo
Klein, R.M.M.A. (2016). Paisagem Susten-
tada: relaes identitrias entre habi-
tantes e espao habitado no processo
de gesto urbana de Curitiba, Paran.
153f. Documento de pr-qualificao,
Doutorado em Gesto Urbana, Ponti-
fcia Universidade Catlica do Paran,
Curitiba.
Kohlsdorf, M. E. (1996). A apreenso da
forma da cidade. Braslia: Editora da
Universidade de Braslia UnB.
Lamas, J. M. R. G. (2007). Morfologia urba-
na e desenho da cidade (4a. Ed.). Lisboa:
Fundao Calouste Gulbenkian.
Macedo, S. S. (2010). Paisagismo brasileiro
na virada do sculo: 1990-2010. So
Paulo: Editora da Universidade de So
Paulo EDUSP.
Maluf, C. (2008). Espao, tempo e lugar. Re-
vista Ps, Programa de Ps-Graduao
em Arquitetura e Urbanismo, Facul-
dade de Arquitetura e Urbanismo da
Universidade de So Paulo FAUUSP,
(23),70-83. Doi: http://dx.doi.
org/10.11606/issn.2317-2762.
v0i23p70-83
Martins, S. C. L. (2010). Paisagens urbanas:
imaginrios e dinmicas na paisagem
contempornea, 2010. 104f. Disser-
tao (Mestrado em Arquitetura Pai-
sagstica) Universidade Tcnica de
Lisboa, Lisboa.
Monastirski, L. B. (2009). Espao urbano:
memria social e patrimnio cultural.
Revista Terr@Plural, 3(2), 323-334.
Doi: http://dx.doi.org/10.5212/
TerraPlural.v.3i2.323334
Netto, V. (2014). Cidade & Sociedade - As
tramas da prtica e seus espaos. Porto
Alegre: Editora Sulina.
Nora, P. (1995). Entre a memria e a hist-
ria: a problemtica dos lugares. Projeto
Histria, So Paulo, (10), 1-22.
Nora, P. (2008). Pierre Nora en les lieux de
mmoire. Montevideo: Trilce.
Pallasmaa, J. (2011). Os olhos da pele: a ar-
quitetura e os sentidos. Porto Alegre:
Bookman.
Pcheux, M. (1990). O discurso estrutura
ou acontecimento. Campinas: Pontes.
Pcheux, M. (1999). Papel da memria. In
P. Achard, J. Davalon, J-L. Durand, M.
Pcheux & P. Orlandi. Papel da me-
mria (pp. 49-58). Campinas: Pontes.
Reis, J. C. (2006). Histria e teoria: histori-
cismo, modernidade, temporalidade, e
verdade (3.Ed.). Rio de Janeiro: Editora
da Fundao Getlio Vargas FGV.
Espao, Imagem e Memria: adensamento dos contedos coletivos materialidade da cidade
Rossi, A. (2001). A Arquitetura da Cidade.
Trad. port. So Paulo: Martins Fontes.
Tuan, Y. (1983). Espao e lugar: a perspectiva
da experincia. So Paulo: Difel.
Tuan, Y. (1975). Images and mental maps.
Anais da Association American Geogra-
phers, 65(2), 205-213.
UNESCO United Nations Educational,
Scientific and Cultural Organization.
(1999). Operational guidelines for the
implementation of the world heritage
convention. Paris: World Heritage Cen-
tre WHC.
Wall, E. (2012). Desenho urbano. Porto Ale-
gre: Bookman.
Yzigi, E. (2001). A alma do lugar: turismo,
planejamento e cotidiano em litorais e
montanhas. So Paulo: Contexto.
territorios 36
157