Pinturas profticas de Maria Magdalena Hafenscheer ii traduccion de bing

EL AUTOR

Maria Magdalena Hafenscheer naci en Austria el 21 de julio de 1892. Era un ama

de casa y costurera; Se cas con un plomero con quien tuvo un hijo.

No era un artista en el sentido tradicional. Maria Magdalena fue misteriosamente

guiado y educado en la fabricacin de pinturas de guas celestiales; al principio el
gua la mano, luego el contenido se comunic slo con inspiraciones, visiones y la
"palabra interior" (que era probablemente de locuciones interiores). Entre 1948 y
1966 fueron completados por hembra 28 pinturas al leo, de diferentes tamaos,
que forman en la coleccin una verdadera revelacin.

Ella estaba convencida que l no ha podido crear estas pinturas con sus habilidades
e imaginacin, pero slo por la voluntad de Dios. La Plaza tamaos fueron
revelados, su ttulo y la hora en que fue supuesto para comenzar. A menudo no
saba lo que le pinta en la lona, todo estaba sucediendo muy rpidamente. Cuando
le pint no estaba en un estado de trance, pero totalmente consciente. El principio
de las pinturas fue precedido por una preparacin interna de la oracin y el ayuno.
Propsito de estas pinturas era sacudir y revivir a la gente. Ella escribe en sus
notas: "a pesar de los crticos de arte sacuden la cabeza sobre un montn de cosas
sobre estas pinturas algn da estas obras lograrn alcanzar los fines previstos por
Dios". El Director de la sociedad de investigacin parapsicolgicos de la Academia
Catlica de Viena, profesor. Peter Hohenwarter, llamado seora Hafenscheer "un
pintor mstico bendecido".

Explicacin de las pinturas, en la parte posterior de las tarjetas, debido al pequeo

espacio no son ni exhaustiva ni transcrito textualmente del texto original del pintor.
Slo quieren transmitir el esencial y fcil de entender.

La obra de Mara Magdalena Hafenscheer es bsicamente una revelacin proftica.

El mensaje contenido en las pinturas nos relata la dramtica condicin moral y
espiritual donde la humanidad: muchas personas se han tomado fuera de la
carretera por el materialismo y varias otras ideologas. Y advierte las trgicas
consecuencias de este retroceso: usted podra terminar para arriba en el abismo
(cuadros II y V). Pero los ejecutivos tambin quieren darnos esperanza: la "luz
eterna" gana! (tabla III). La verdad prevalecer sobre la mentira ( elmarco). El pozo
tendr la mano superior sobre todo lo que es poco y malo ( V, XIV). Ganar el amor,
es el corazn divino que se nos salve (cuadros III, XIII). Cristo lanza a la humanidad
la cuerda salvavidas: Maria ( XIII). Ganar el amor, l se sacrifica, por los corazones
Unidos de Jess y Mara (pintura IV).

Finalmente Satans, prncipe de este mundo es juzgado ( XX), encadenados e

inutilizarlos durante mucho tiempo (tabla IV). Como otros Mary Magdalena incluso
catlico msticos y videntes, a travs de sus pinturas profetiza una "nueva era", un
perodo de paz lleno de armona, fraternidad y amor puro por Dios. Es un "nuevo
mundo" ( IV, X) y una "nueva iglesia" ( XIII, XXVIII). Habr un rebao con un pastor (
XI, XXII, XXVII). Y entonces la seora llevar de las manos de Cristo a la regencia
de la tierra purificadas (cuadros VII, X).

Maria Magdalena Hafenscheer muri en Viena el 11 de febrero de 1968.

EJECUTIVOS Y SU SIGNIFICADO

El marco (1948)
"LA VERDAD CON FALSEDAD" O "FALSEDAD DESENMASCARADA"

Dos grandes figuras dominan este cuadro: la verdad y la falsedad, llevando un

estandarte rojo y negro con velo falda a rayas. Los respiraderos encuentran con
lenguas viperinas (duplicidad) su ira en contra de la verdad. Busca lograr la verdad
con piedras, pero en vano. Mentira, saltar ms all de la corriente de lgrimas,
pisotea con sus pies, una mano en el corazn (amor), el otro la Cruz (la fe).

La verdad, sin embargo, con la mano derecha rasg las mentiras la hermosa
mscara de su rostro, con su mano izquierda se defiende de los ataques de
mentiras (esto indica con el rayo de luz). Con el pie Pisa la serpiente. Esto simboliza
la victoria del bien.

La mitad oscura de la imagen est dominada por el mal. Una cara satnica, de
aliento venenoso y ojos encantadores, que simboliza el atractivo del mal. Las nubes
oscuras simbolizan el bien y no insinuaciones de malos pensamientos. Mal rbol con
su fruto (manos diferentes) encuentra al "padre de mentiras" con su cerbatana
(fabricacin de mentiras). Del Charco de vicio dos figuras femeninas tienden sus
manos hacia el Mensajero de amor, que conduce el amor misericordioso de Dios a
todos los que se arrepienten y convertir.

En el fondo, el buen pastor espera poco corderos. El radio de la tapa anuncia la

proteccin divina a todo lo que es bueno.
II (1948)

"EL ORGULLO VIENE ANTES DE LA CADA"

Sobre la alfombra del tiempo caminar figuras alegricas: orgullo, arrogancia, codicia,
avaricia, vanidad (que es a la vez vanidad personal), la lujuria y la explotacin de
razas extranjeras (al mismo tiempo es pereza: mujer en la silla del sedn).

Nadie se da cuenta donde dirige el camino, es decir, en el abismo. Ninguno hasta

ver qu figuras siguen: jueces, verdugo, violencia, crueldad. Lo que puedes ver
debajo de la alfombra, pasa desapercibido: hambriento, necesitado, indigente,
desgraciado, enfermo...

Deben pagar el precio de todos los vicios de los dems, despreocupado, tienden
hacia los activos que estn representados simblicamente en una almohada que se
acerca flotando en el aire: riqueza, ciencia, poder. Descuidadas son tambin los que
danzan alrededor del becerro de oro. Pero en la muerte de cielo rojo, sosteniendo
un reloj de arena, anuncia: el tiempo. Se acerca a un punto de inflexin.

Bajo, a la izquierda, otro grupo de personas mira el cielo, donde una cruz radiante
amonesta a convertir. En la pared, que contiene las grandes religiones del mundo se
escribe el grito de ADVERTENCIA: volver a ti mismo!
En la explicacin de la pintura se puede leer la frase proftica, refirindose a las
cinco religiones (catlica, ortodoxa, juda, mahometana, budista y copto egipcio): va
a ser uno en Cristo!

III (1948/49)

"LA LUZ ETERNA" O "NUEVA ERA"

Mentionada aqu en grandes tamaos son delante de nosotros Cristo, que tiene en
sus manos la palma de la victoria, o el resto de la palma y el divino corazn con tres
llamas. Su dignidad real es simbolizada por el manto y corona de rey. El Halo con
los siete principios divinos da prueba de su divinidad. Las figuras a ambos lados de
Cristo todava tienen carcter simblico: representan la gratitud, dedicacin, caridad,
esperanza, humildad, respeto por los ancianos, la justicia, el amor a Dios y al
prjimo, el orden...

La verdad (a la derecha, en contraste con la primera imagen) esto est envuelto en

el manto de la fe.

La mitad de la imagen que est en la izquierda muestra cmo incluso seculares

hombres renovarn vida en pureza y amor. Habr pan para todos.
La verdad vendr otra vez el honor (viedos de fondo). Fe, esperanza y caridad
estn navegando hacia la roca de la fe (tres barcos arriba a la derecha).

Y el sol de amor y fe, que se levanta de nuevo, anuncia que los hombres del futuro
ms Unidos a Dios.

Las montaas y la roca (Peter) en el panel superior representan la propagacin de la

doctrina de Cristo.

IV (1950)

"MARA, MADRE DE JESS, AYDAME!"

Mara, madre y reina coronada en el cielo, llorando por la humanidad (abajo,

derecha hay pares de las manos de todas las razas).

Ella nos advierte, sosteniendo en alto la Cruz, para mantener en alta estima la fe. En
su patera ella ofrece al divino en su divino Hijo. La patera est formado por dos
corazones: el corazn de Jess coronado de espinas y el corazn de Mara
coronada con rosas. Las siete llamas arder, representando las siete efusiones de
sangre en reparacin por los siete pecados capitales.

Estos smbolos significan: Maria combina su amor reparador de amor sacrificial de

Cristo para pagar la deuda de los pecados de todo el mundo. Lgrimas de Mara y la
sangre de Jess son la reparacin.

El fondo de la imagen esto se convierte en manifiesto. Derecha: corriendo: mentiras,

el becerro de oro, la investigacin atmica en un sentido negativo, incendio
premeditado, asesinato, brutalidad, prostitucin... A continuacin, en una cueva,
Satans es encadenado; el gobernante de este mundo es hacer inocuo durante
mucho tiempo.

La cara y la mano de Cristo en el cielo, el sol naciente, el globo y an ngeles con

trompetas anuncian "enfoques espirituales de Cristo, el despertar de la humanidad y
la renovacin del mundo."

V PINTURA (1950)

"EL CAMINO DE LA CRUZ"

La gran figura simboliza el conjunto de la humanidad. Se encuentra en la cruz-que

ha construido para s mismo, sobre el abismo de lo demonaco. Tontos de la corona
de orgullo y materialismo tiene siete cuernos. Estos simbolizan los siete pecados
capitales.

Las fuerzas de la oscuridad estn tratando por todos los medios a la ruina de la
humanidad. Mano de un demonio con una daga quiere infligir el golpe mortal a la
humanidad.

Dej en la lona reconoce jvenes que cayeron en el lodo. Las chicas llevar blue
jeans. Esto es significativo porque en 1950, es decir, cuando fue pintado este
cuadro, esto no haba an visto.

La seduccin de la juventud-tentacin con el juego, alcohol, delincuencia, poder,

riqueza, codicia de posesin; la induccin tiene impresionantes con las drogas y ser
infieles, coquetea-se ha convertido en una triste realidad. Existen numerosas
amenazas simblicamente en el panorama-que minan la humanidad: los desastres
naturales, la pobreza, las necesidades de varios tipos, enfermedades, ventilacin
todas las pasiones inferiores, eventos que agobian, guerras, suicidios, delitos
sexuales.

Pero un rayo de luz viniendo desde el cielo cae sobre la humanidad y ofrece un
salvavidas para quienes mantienen la fe, que ejerce la pureza de corazn y
humildad.

VI (1951)
"LOS ESPRITUS DIVIDIERON" O "LA RUINA DE LAS ALMAS TRAVIATE"

Las almas de los hombres estn separadas entre s por una fila de ngeles. Algunos
(primer plano) est convirtiendo a Cristo en la roca, otros slo tienen en mente lo
que es terrenal y son como esclavos de las pasiones.

Cristo, la roca es el "poder divino inquebrantable". Tyring escalada en roca, que

viene a conocer a Dios. Espinas y piedras tambin causan heridas sangrantes
(persecucin).

Los hombres en el agua simboliza la purificacin de todas las Naciones y razas. El

ngel del Seor nos muestra el camino que lleva a Cristo. Las figuras que estn en
sus rodillas y de pie son los que tienen "buena voluntad y retorno a Dios." Frente a
las filas de los ngeles pueden tambin reconocer a los musulmanes que fueron
tirados al suelo antes de Cristo y adorarlo. Ms all de las filas de ngeles se
agrupan varias formas alrededor de dos grandes smbolos: el rbol del poder
terrenal y que rompe la Cruz. La corona que se quema en el rbol indica que los
poderes terrenales se caen. El dragn bajo el rbol socava el poder terrenal.
Tambin quien rompe la Cruz est bajo influencia demonaca (serpiente). Pero le
pega un rayo del cielo.

VII (1951)
"GLORIA EN EXCELSIS DEO"

El primer smbolo que deban ser pintados en el lienzo era el divino corazn con tres
llamas dentro de los siete anillos, barrado.

Dos meses antes de empezar a pintar el pintor tuvo una visin. l vio a Christ desde
este corazn (como una persona divina). l sostena el mundo y anduvo hacia
Mara, que medio arrodillado-estaba listo para asumir el control el mundo.

De este trabajo figuras restantes inmviles fueron agregados pictrica: San Miguel
Arcngel, quien entrega la espada (la lucha es sobre). En la parte inferior de la
imagen estn simbolizados los cuatro carreras. Se logra la purificacin.

En accin de gracias y el canto de alabanza de los hombres en la tierra se unen a

los coros de ngeles en el cielo. Cantan a "Gloria in excelsis Deo". (Gloria a Dios en
las alturas y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad!). De particular
importancia es la capa de brazos con dgitos y signos (en la foto, arriba), que
expresan una verdad divina: Cristo, nuestro Salvador y Redentor, es Dios.
VIII (1952)

"EL CONOCIMIENTO INTERNO DE LA FE DIVINA"

Es la parte ms pequea de un pintor (60 cm x 40 cm). Es tambin la explicacin de

Maria Magdalena Hafenscheer:

Jess Cristo bendice a la tierra.

Cabezas alrededor de Cristo:

Nuestra Seora-con un velo azul.

Veronica-con un velo de color de rosa.

Mary Magdalene-con el velo lilceo, su pelo hacia abajo y las manos cruzadas.

Las otras cabezas representan a los apstoles.

Derecha: el sol, todava la mitad cubierto, de conocimiento.

Otra explicacin de esta imagen por desgracia sigue siendo desconocido o tal vez
todava est oculto.

Anotacin de Anne Novotny:

los colores tienen el siguiente significado: azul: fe, fidelidad; Rosa: amor; Lille:
humildad. Necesitamos estas virtudes para alcanzar el conocimiento interno de
Dios. La verdadera fe se basa en la enseanza de los apstoles.

Manos agarradas de Madonna representan la oracin. Este es el primer paso hacia

la contemplacin y conversin.

MARCO DE LA IX (1952)

"CRISTO PADECI POR TI. AMARLE Y SEGUIRLE"

Mirando esta foto los catlicos que a "Rosario", porque hay una cadena de perlas
con la Virgen y porque hay 15 medallones que rodean la figura de Mara que se
cierne en el aire.

Los 15 medallones incluyen:

1. la Anunciacin.

2. Mara visita a Elizabeth.

3. el nacimiento de Jess.

4. Jess, doce en el templo.

5. Jess Obrero (sagrada familia).

6. el sermn de la montaa.

7. Jess sudoracin sangre en el jardn de los olivos.

8. la captura de Jess.

9. la flagelacin.

10. la coronacin de espinas y las pantallas.

11. Jess con la Cruz.

12. la crucifixin.

13. Jess es bajado de la Cruz.

14. Jess es puesto en el sepulcro.

15. la ascensin de Jess al cielo.

En la parte superior del cuadro est representada la coronacin de Mara, reina de

los cielos.

Sra. Hafenscheer ofrece todava otra explicacin de la cadena de perlas son las
lgrimas que Mara sigue vertiendo. A travs de esta pintura Mara nos pide llorando
para amar a Jess y seguirlo.

X (1952)
"EL MUNDO ES GANADO POR EL AMOR"

Esta pintura fue hecha en slo 45 minutos.

Leemos en la explicacin del marco:

Bajo: ardent media bola-todo lo que usted aspira pecar, cae vctima de la
autodestruccin.

Figuras que aspire-hombres de buena voluntad son salvados y criados por sus
genes ministrantes (ngeles).

Centro: globo terrestre sobre la tierra purificada sale de la niebla.

Gan la luz amor de corazn. La guirnalda de rosas (por encima de la tierra, en

forma de "M") debe indicar la regencia de Mara sobre la tierra purificada. Angel con
reloj de arena-curso de una era.
Angel con campanas: anuncio de una nueva era (campanas de paz y gloria).

Sobre la tierra: Cristo y Mara.

La madre de Mary con la llave de oro de la nueva celebra el cetro de la mano de

Jesucristo. El manto de Cristo y Mara: la tierra ser envuelta y protegida por su
amor.

Nota: En lugar de la clase "Guirnalda de rosas" de "Rosario". Si oramos el Santo

Rosario con amor, usted contribuye a la salvacin del mundo (la guirnalda consta de
50 rosas).

XI (1952)

"HABR UN PASTOR Y UN REBAO"

Incluso esta pintura fue terminada temprano en slo 68 minutos. La explicacin de la

pintura es como sigue:

Cristo reuni a su rebao y pellegriner espiritual entre los hombres.

El rbol de la floracin: el rbol del conocimiento florece maravillosamente.

Figuras de rodillas:
en azul = fe con la palma de la victoria.

Rosa = la victoria de amor (amor para el prjimo).

En lila = humildad est adornada con guirnaldas de Laurel y tiene una tarea para
llevar a cabo.

Grupo de nios: carcter de los nios ser en el futuro las generaciones.

Arco de oro: la humanidad acercar a lo divino a travs de la tierra y el mar.

El sol con la Cruz: la luz del nuevo sol naciente de la verdad y la misericordia de
Cristo y su amor brillar en todos...

La Virgen y el corazn: ella pone el amor de madre en el corazn de todas las

criaturas.

Coronas, para la fiesta de la vendimia, son llevados por ngeles: Dios bendiga su
tierra con una rica cosecha, con el bienestar porque el amor ha ganado en todas
partes.

CUADRO XII (1953)

"LA SANTA VISIN DOLOROSA DE MARA"

El pintor tuvo que escribir poco sobre esta imagen. La explicacin es la siguiente:

la seora en la cuna de Jess: Mara ve a travs de una visin de los sufrimientos

de Cristo y gritos.

El ngel con la Copa de sufrimiento, con la Cruz, la corona de espinas, corazn

sangrante, etcetera.

Ms bajo: Pilatos al lavarse las manos; Judos, policas, fariseos. Una serpiente y la
cabeza de un animal como un lince: difamacin.

Izquierda: la esquina del trabajo de Jos.

Fuera de la puerta: Jos da regalos a los pobres (una mujer con dos hijos).

Palomas de blanco: pureza y la paz en la familia.

Arriba, derecha: ngeles en las nubes = proteccin divina.

Rueca: trabajo y diligencia.

Figura femenina con pan y lino: un estimado visita (Elizabeth?).

Anotacin de n. a.: "Estimado" puede ser que la Virgen hizo a Elizabeth. Incluso la
seora Hafenscheer tiene dudas al respecto. Mara ve en una visin, para ser la
madre de la humanidad para redimir. Ver la tarea que pertenece a la misma en el
plan Salvador de Dios. Pero tambin reconoce que su hijo tendr que soportar
calumnias y chismes.

CUADRO XIII (1953)

"DESPIERTA, HUMANIDAD!"

Es el cuadro ms grande del pintor (210 x 145 cm.). En el centro de la pintura de

Mara se ve como una lnea de vida y esperanza para la humanidad. El ancla es
echado por el corazn divino a la humanidad a travs de una cadena de rosas.
Cristo es esta cadena de rosas de amor en sus manos. Todo es impulsado por el
corazn divino (rayos). As tambin es el caso de la antorcha del amor y la patera de
amor en las manos de Mara.

Maria vierte el contenido de la taza otra vez (es decir: las gracias) en la tierra. Ella
es la mediadora de todas las gracias.

La antorcha del amor (incluso el cetro), recuerda la frase que Mara dijo en Ftima:
"... pero al final mi Inmaculado Corazn triunfar".

En el horizonte reconoces degli angeli con campanas y antorchas. En la explicacin

de la pintura dice: "la humanidad se agita tanto que es el da donde es de noche".
Delante del espejo se mantiene consciente de la humanidad misma. Reconoce el
pecado (este smbolo: Angel con un espejo y una serpiente).

La iglesia (roca de color lila con la Cruz y el corazn) a servir a Dios y la humanidad,
con humildad y amarla y ser un buen ejemplo.

Amor reunir a pueblos y razas en paz y fe.

Las armas se colocan (abajo a la izquierda) de los heraldos (derecha) anuncian una
nueva era.

XIV (1953/54)

"Los poderes se cayeron cuando ganan la verdad y el amor"

Las dos naves representan cosas opuestas:

la nave (izquierda);

la nave (derecha).

Los dos barcos estn separados entre s por una fila de 12 montaas, que
simbolizan a los 12 Apstoles. En la primera montaa (con la Cruz), es decir, sobre
la roca de Pedro, se reconoce la figura de Pedro sentado.
En contraste con esto, en primer plano, se encuentra un montn de guijarros que
reconoce formas y rostros marcados por vicios. Este grupo de rocas coronadas por
el "rbol seco" y recuerda la frase de la Biblia: "vosotros los conocern por sus
frutos".

En la nave que est a la izquierda es el prncipe de este mundo con un sable y un

montn de dinero. l est convencido de lograr la victoria y lucha contra la
corrupcin. Velero lacera indica falta de respeto, la ferocidad, la aspereza; quebrada
Cruz (mstil) en cambio indica impiedad. El corazn clavado es un smbolo de la
falta de amor y el egosmo. Pero la nave con sus disolutos de pasajeros va hacia el
abismo. Y el barco navega en las aguas de purificacin, en lugar de a la derecha
hacia la luz de la verdad y el amor (corazn en forma del sol). Cristo, el pan de vida,
est en el barco. El gran ngel en el cielo proclama la victoria del bien.

XV (1954)

"EN LA ENCRUCIJADA"

El centro del lienzo, si bien discreta, pero decisiva, sin embargo, est ocupado por la
Cruz donde se dividen las calles; es donde realiza separacin de los espritus.

La va larga conduce hacia abajo: es el camino del vicio y del pecado. El camino
estrecho y lleno de piedras de fe y amor hacia la luz de la verdad. Es el camino de la
misericordia (vestir al desnudo, alimentar al hambrienta, dar bebida al sediento...).
Las dos figuras principales en el primer plano de la cabeza de la imagen su: Lucifer
y su pareja--una mentira. Su rostro es una encantadora forma (vase la primera
imagen del pintor).

En el resto de estos dos nos encontramos con figuras que simbolizan el asesinato
por robo, abuso de nios, corrupcin de la juventud, alcoholismo, amor libre,
prostitucin, homosexualidad, agresin sexual contra los nios, adulterio, etcetera.

En la sentina de vicios es reconocido en la izquierda los seductores y seducidos a

cometer el pecado del aborto.

Los ngeles estn trabajando en ambos caminos para defender a sus protegidos.

La corona de la vida eterna es dada a aquellos que han perseverado en la fe y amor

hasta el final.

En el cielo brilla esta corona, sostenida por dos manos. A continuacin es Cristo en
la espera del barco.

XVI (1955)
"VENID A M, USTEDES QUE ESTN CANSADOS Y FATIGADOS"

En la foto, arriba, es evidente la "Nueva Jerusaln" que baja del cielo (cf. Apocalipsis
21.9). Dos querubines con una espada llameante montar guardia por qu no vienes
en que merece.

Cristo extiende su mano derecha hacia los pecadores, diciendo: "Venid a m todos
vosotros que trabajo estan fatigados y te dar descansan." Y poniendo su mano
izquierda sobre el corazn, dice: "hijo, esto es la manera de la vida, la puerta que
lleva al padre. Que no pasa a travs de l, ir al padre."

Las figuras en primer plano son sobre todo los pecadores que pisotean con sus pies
el mandamiento quebrado de las placas. Slo unos pocos estn convirtiendo a
Cristo.

A la derecha reconocemos los transgresores de los mandamientos en el presente:

un qumico y un fsico pisotean el quinto mandamiento ("no matars!"). La pelota con
una cara como un demonio es el tomo... Algunos jvenes pisotean el 5, 9,
mandamiento de 10 ("no matars", "no codiciars de otra mujer... y la propiedad de
otros"). Una banda intenta saltar por encima de una pared usando escaleras. Pero
su fe es demasiado dbil y frgil. De hecho, piensan que llegan a la meta sin tener
que guardar los mandamientos.

Sin fe, sin amor, sin oracin no puede subir alto: ir al cielo.

XVII (1956)

"DE ESTE MUNDO A OTRO POR LO TANTO EL MS ALL"

El corazn alado de Dios (arriba, en el cielo), es decir, el amor de Dios, se mueve

hacia las criaturas. Sin embargo todava es saber el significado completo de este
smbolo. El mensaje principal de la imagen en este mundo y el ms all. El viejo
refleja preocupaciones de dnde viene y adnde va. Ver los crneos, entre los que
hay varios smbolos de la jerarqua de la iglesia: un pastor pastoral, una bolsa,
sombrero de cardenal, un obispo pastoral y un cetro.

Derecho de esta hay son asesinos (incitacin al asesinato por avaricia). A la

izquierda puede ver todava otros crneos y una cruz (persecucin de los
cristianos!). Menciona una gran moria (atades, dolientes, cementerio). Detrs est
pintado de un viedo: Cristo bendice a los trabajadores a su via. Ms izquierda que
son lobos vestidos con pieles de ovejas que causan confusin. En la nube oscura
(borrosa) puede reconocer un jefe satnico. Ms tarde el derecho de un hombre con
la antorcha ha personificado luz de amor a Cristo y su doctrina.

Como los espritus de la vida futura para intervenir en los acontecimientos de la

tierra, tambin demostramos ambas cifras detrs de la vieja que est meditando.

La decisin de que el hombre tiene durante su vida terrenal, para seguir a Dios o no,
determina su destino final, es decir, para ir al cielo o al infierno.

CUADRO 18 (1957)

"DESDE EL SERMN DEL MONTE"

Sra. Hafenscheer pint este cuadro en perspectiva de los ltimos tiempos. En una
explicacin de la imagen hecha ms adelante, escribe: "sobre toda la imagen: la
figura luminosa de Cristo Racing por toda la tierra; en sus manos est el
cumplimiento de las promesas: el libro con siete sellos ".

La Cruz (de corazon) en el centro de la imagen lleva a la madera Cruz inscripcin:

"amar a Dios sobre todo". En la vertical de la viga en su lugar: "ama a tu prjimo
como a ti mismo". Es el mandamiento principal que ya era conocido en el Antiguo
Testamento. Son frases del sermn de la montaa, por medio de escenas con
figuras humanas, sobre las montaas y en la parte inferior de la imagen. Ambas
pirmides indican el antiguo y Nuevo Testamento. Nos recuerdan las palabras del
sermn de la montaa: no vino a abolir la ley o los profetas; He venido no para
abolir sino para cumplir. Por lo tanto todo aquel que rompe uno de los ms
pequeos de estos mandamientos y ensea a otros a hacerlo, ser llamado el
menor en el Reino de los cielos... " (Mateo -19 5.17). Muy por debajo, izquierda
Hafenscheer seora pintada casa de un hombre sabio, que edific sobre la roca (es
sabio quien no oye la palabra de Dios, sino tambin pone en prctica). Por otro lado,
hay la casa enterrado el hombre necio: haba edificado sobre la arena (Mateo, 7,
27). Escuchado, pero no se ponerla en prctica.

XIX (1957)
"NUESTRA SEORA LLAMA A LA CONVERSIN"

Esta pintura revela un milagro que el cielo para advertir a la humanidad para
convertir. La explicacin de esta pintura realizada por el pintor es clara:

inferior izquierdo: signos de una devastacin anterior que se ha extendido hacia

atrs.

En el firmamento: nubes oscuras y una lluvia de estrellas fugaces.

Un rayo desde la parte superior: el rayo de esperanza de Dios ilumina la oscuridad.

Consuela, fortalece y estimula.

Las masas de gente: muchas personas observan el milagro forjado para advertir a la
humanidad para convertir. Este pueblo levanta sus brazos en seal de oracin y
pide ayuda.
Dentro de la luz de Dios: Cristo Rey y la Virgen Mara, su madre. Ella abre sus
brazos y promete ayuda.

Mara se llev a cabo a manos de Christ: l le da su madre a la humanidad.

FOTO DE XX (1957)

"Descendi al infierno (tierra)" o "El prncipe de este mundo es juzgado"

Esta pintura es como un espejo que refleja la tierra que comete pecados. Reconocer
sobre las llamas ardientes de pasiones y deseos; abajo: el ro de la sangre de las
vctimas inocentes. De todas las esquinas y extremos de la tierra se levantan rostros
marcados por la plaga del pecado y trae desgracia. Las figuras pegadas a la roca
son salvajes que no convertir y se pierden. No se puede romper libre de sus
pasiones y son atacados por horribles figuras de animales (malos deseos). Otros
luego se ahogan en su propia suciedad y la inmundicia del pecado.
rbol seco de libertinaje colgando cabezas de varios tipos. Son un smbolo de los
siete pecados capitales. El terreno est pavimentado con calaveras. En el primero
plano derecha sentado en su trono, el prncipe de este mundo baado en sangre. En
su mano izquierda ostenta el flagelo que mata a la humanidad. Pero l mantiene su
mano derecha, llena de miedo, sobre los ojos para protegerlos.

Cristo, juez y Salvador iguala. Est por encima de las nubes del cielo y se pronuncia
la sentencia.

XXI (1958)

"LA VICTORIA DE LA LUZ SOBRE LA OSCURIDAD"

San Michele derriba al oponente que va chocar contra la roca con su caballo negro.
l abre una gran brecha. Pero sobre la roca que es el escudo con la letra "M"
(Maria) y la Cruz. En la explicacin de la pintura se lee:

el oponente acomete y junto con l: el materialismo, el ansia de poder y posesin-

cepas-cadenas-el ser humano plaga principal muerte-el poder de los elementos de
la espada-cordones-embriaguez-muerte y ruina sombra.
El gran Arcngel ofrece proteccin divina a todas las personas de buena voluntad.

En el cuadro anterior todava puede reconocer los efectos mal pasados. Izquierda
varias formas simbolizan: jbilo y alegra, hermandad, la reunin, el deseo de ayudar
a los dems, amor a Dios y al prjimo.

Habr paz entre todos los pueblos y Naciones.

XXII (1958)

"MANTENEOS SIN CULPA"

A la izquierda, encima del centro, sol (la luz eterna de Dios), debajo se encuentra
una roca con la cabeza, el cristianismo y su difusin, el pico de forma de la cabeza
de Cristo con una corona de espinas. El aliento de Cristo es la palabra de Dios, su
amor es omnipotencia.

A la derecha de la imagen, el ngel de justicia con escalas y amor de los hombres

de la espada; Esto sin embargo se encontr demasiado bajo. Es pequeo y tiene
agujeros (insensibilidad). Todo lo que es pecaminosos (serpientes), sangre y
lgrimas, miseria y la injusticia en el mundo es mucho ms pesado. As, es que, con
el gran pecado de la humanidad, el mal tiene luz verde (garras de mano, fuego,
piedras que precipitan).
Sin embargo, a travs del sufrimiento, muchas personas han encontrado a Dios. La
fuente de la roca es la doctrina pura de Cristo. El cristianismo tiene la mano superior
y tiene el efecto de limpiar y curar a todas las Naciones. Los corderos pequeos se
unen. Ser un pastor y un rebao. Amor de Dios es sobre todo en la encarnacin del
verbo en la Virgen Mara (arriba, en el centro de la imagen). La guirnalda de rosas
(Rosario) en las manos de Mara y de Jess representa los dones del amor para
todas las personas. Libertad est cerca (un ngel afloja las cadenas, muy baja).

XXIII (1959)

"LA CREACIN"

Esta fue la ms difcil del pintor, incluso en relacin con las explicaciones. Sra.
Hafenscheer espiritualmente recibi explicaciones del ms all. Aqu estn algunas
frases:

11.3.59: la inmensidad infinita y no hay vida en la oscuridad. Pero el espritu de Dios,

el eterno sin principio y sin final, en su luz de amor, perfeccin y verdad eterna.
Quera darle forma a su amor y se separ de su propia luz para preparar la creacin
y la vida eterna. El espritu todopoderoso de Dios dibuj y cre, en su omnisciencia
divina, amor ms all de comparar y dar a s misma, todos los mundos, el visible e
invisible. Pensamientos de amor se convirti en la sustancia y la materia. Dios cre
el orden y regularidad.
19.3.59: con una fuerza y vehemencia extraordinarios cuerpos luminosos fueron
emitidos y haces de fuego. Todo estaba en desorden, movimiento, rotacin. Poco a
poco muri fuera de la oscuridad.

22.3.59: el primer hombre mira y disfruta feliz y agradecido los milagros y maravillas
de la creacin de Dios en la naturaleza. l vive su vida en Dios y con Dios. Su mesa
es mesa ricamente cargado. Y sin embargo una suave nostalgia invade su alma. l
es despertado una pura nostalgia de un ser que es similar a l. Y Dios, en su
bondad, da a Adn su Eva, encarnada.

XXIV (1959)

"Los grados de humildad para llegar a la verdad eterna"

Arriba: la puerta que conduce a Dios es que Cristo, el Seor, es rpido a "su" con los
brazos abiertos, irradiando alegra, amor y paz.

El ngel con Libra: amor es compensado con amor.

El ngel con la palma (Palma de la victoria): paz en la tierra.

Aquellos que estn alejados de Cristo, l esperaba lo contrario. Algunos, (muy por
debajo) el rodaje sus partes posterioras y sumrgete an ms en el materialismo
(roca). Algunos suelen, usted, sus brazos a Cristo, pero todava es demasiado
dbiles. Pero nunca debemos perder la esperanza. Esto es indicado por la figura
femenina arrodillada frente a la escalera, vestida de blanco y verde.

El hombre con una mochila y una maleta se sienta ya en el primer paso, pero no
ms cerca de Dios, porque las cosas materiales lo sostiene prisionero. Lo mismo
sucede con la figura femenina que tiene la corona y las joyas. El hombre con una
pierna fue restaurado a Dios a travs de sufrimiento y pruebas difciles. Hay otras
figuras alegricas como: la figura masculina blanca indica la "pureza" y "claridad" y
"fe profunda". La mujer con una lila velo simboliza la "humildad" que abre todas las
puertas. Hay ms de tres pasos es una figura vestida de color de rosa y blanco que
tiene un corazn en la mano: es el amor de Dios y al prjimo. Los nios es lo ms
cercano a Cristo: ganar el carcter del nio, un corazn puro. De rodillas a los pies
del amor es un cientfico: el amor tiene el efecto de abrir los ojos a la ciencia. Dios
es reconocido en la cosa ms pequea (en el tomo).

XXV (1960)

"LA NUEVA ERA NACE LA LUZ"

En la foto se ve ms "oscuridad." Se logra la purificacin de la humanidad. Ha
llegado la era del materialismo. Un poco a la izquierda de la parte central de la
imagen se ve que son enterrado oro y joyas, pero la Cruz se levant otra vez y en
gran honor. En la explicacin de la pintura se lee:

mujer en vestido penitencial: arrepentimiento y penitencia. Renuncia a la vanidad, la

soberbia y el materialismo. Para la reconstruccin hay un tcnico e incluso
mquinas. Artesanos caben y son recibidos con jbilo. Los hombres tiran carro y
grada. Habr pocos animales; existir slo minutos de reproduccin. Casas se
construyen con medios primitivos, es decir, cabaas. Madera pescado fuera del
agua (las montaas son estriles). Al aire libre los bollos se cuecen, bendecidos y
distribuidos. Reutilizacin de viejos cubos abollados. Giros y tejidos a mano. Los
nios aprenden a ser moderado y estn contentos con los juguetes que han
construido para s mismos. Comienza el xodo de la ciudad. Personas estn
llevando sus bolsas (vase a la izquierda del centro de la imagen).

A la derecha de la foto puedes ver cmo son llevados a las ruinas. El material es
reutilizado. En el fondo hay tres figuras masculinas enterrar a cadveres en una fosa
comn.

En el firmamento: Cristo bendice a los hombres y su trabajo. Tambin bendice la

tierra y todo lo que crece.

XXVI (1961)
"Hallelujah!" LA ISLA DE LOS BIENAVENTURADOS"

Seres fogosos y apasionados de amor, fe y humildad hacia Dios, se cierne Christ

espiritual hacia el sol.

Las aguas puras son las lgrimas de los hombres. En la purificacin de estas aguas
soporte dos rocas de cristal que representa una humildad y otra pureza.

En la piedra de la humildad (color lilceo) se encuentra el mundo de la gran cruz de

sufrimiento y salvacin. La Cruz es tambin el smbolo de la fe; y los brotes verdes
que estn en la Cruz indican que la fe crezca en el futuro.

En la otra masa cristalina, es decir, que de la pureza, las llamas corazn, el gran
amor que abraza al mundo entero. Pide a Dios sin cesar por ayuda y misericordia,
que se concede.

Ambos de estas rocas de cristal garanta de firmeza hacia el bien. Un da se forman

los cimientos de la nueva era: es decir, un perodo de paz lleno de armona,
fraternidad y amor puro por Dios. Amor de vecino enfoque hombres y pueblos.

XXVII (1965)
"EL FIN DE LAS LUCHAS DE RELIGIN Y RAZA"

La parte superior de la imagen, a la izquierda, se puede reconocer el divino corazn

con tres llamas. Hay que agradecerle, si nuestra seora, con la ayuda de los
ngeles, puede transmitir mensajes a la humanidad.

Estos son transmitidas (figuras en blanco) y transmisin por aquellos que son
llamados a esta tarea. Se derribaron las murallas de irreligiosity, hereja y la
represin de la fe y los presos son liberados.

El extrao lago de montaa, en la que barcos con personas de distintas razas

esperan liberacin, est rodeado por un terrapln de proteccin (roca = proteccin
espiritual). As leemos en la explicacin de la imagen de la seora Hafenscheer.
Cmo hemos de entender esto?

En el otro la "roca" significa "Peter, la roca" (Foto 3 y 14), "la iglesia" (en 13),
"cristianismo primitivo" (en 22). La iglesia de Cristo es el que da proteccin a las
razas oprimidas.
Por lo que tambin puede incluir la siguiente frase que leemos en la explicacin de
la imagen: las razas y Naciones seguir con alegra y fe la seal de la Cruz y en las
huellas de Cristo el buen pastor.

Por supuesto que tienes que pagar con su sangre. Leemos al final de la explicacin
de la pintura: los cuerpos de muchas personas atestiguan que hubo un tiempo de
lucha y amor a las vctimas. Ha comenzado una "Nueva Era".

XXVIII (1966)

"LA IGLESIA UNIVERSAL DE CRISTO"

El edificio representado en la pintura es un smbolo de la Iglesia universal de Cristo.

Las siete torres indican los siete dones del Espritu Santo. El techo de cristal
simboliza la pureza, claridad y visin.

Las cinco puertas simbolizan los continentes y la dignidad eclesistica cinco son sus
representantes. A su derecha es un joven hombre negro con un viejo libro usado. Es
el Santo Evangelio, que fue conservado a pesar de los muchos trastornos y eventos
varios.

A la izquierda hay una pira ardiente: los hombres de diversas razas y Naciones
llevar cargas pesadas y los echan en llamas (herejas, supersticin, etcetera).

Delante de la puerta principal es Cristo con la pastoral: habr un rebao con un

pastor. A su lado est San Miguel con 5 teclas de lista. Estos se distribuirn despus
a cinco dignatarios a manos de Christ.

A la derecha es nuestra seora, nuestra mediadora que intercede por nosotros. Ella
extiende ampliamente su manto azul para toda la humanidad. Ella es nuestra madre.

El misterio central de este marco es el corazn blanco y brillante se encuentra en la

punta de la torre central del edificio. La Cruz se levanta, en el corazn. Esto
significa: amor, purificado de la Cruz (es decir, sufrimiento) irradia a todo el mundo,
en todos los cielos.

Las dos campanas en la torre simbolizan la voz del Seor y la voz de Mara, que ya
se percibe en nuestro tiempo.

Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y ver su luz!

Fuentes:

"Diccionario histrico de las apariciones de nuestra seora", Gottfried Hierzenberger

y ocho Nedomansky, Edizioni Piemme;
sitio: Missio Mariae (del alemn: dott. Luigia francos).

Revisin y adaptacin por "Profecas para el tercer milenio"-junio de 2007

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