Jacques Lacan

Jacques-Marie mile Lacan (Pars, 13 de abril de Las nociones lingsticas tomadas de Ferdinand de Saus-
1901-ibdem, 9 de septiembre de 1981) fue un mdico sure se hacen en su obra aplicables a la relectura de
psiquiatra y psicoanalista francs conocido por los apor- Freud. Modicando algunas de las frmulas relativas al
tes tericos que hizo al psicoanlisis basndose en la ex- signicante, Lacan introduce el concepto de lgica del
periencia analtica y en la lectura de Freud, incorporando signicante para reexplicar la teora freudiana, aunque
a su vez elementos del estructuralismo, la lingstica es- sosteniendo -segn sus propias palabras- el espritu freu-
tructural, la matemtica y la losofa. diano que puede leerse, tanto en el anlisis de los sue-
Sus aportes han sido denidos, principalmente por l mis- os como en el chiste, en su Proyecto de Psicologa
mo, como un retorno a Freud. Otros estudiosos de la y a lo largo de su obra. La obra de Lacan ha desper-
historia del psicoanlisis los clasican como una reinter- tado inters en otros campos adems del psicoanlisis,
pretacin o desarrollo ulterior de prcticamente todos los particularmente en la lingstica, la teora crtica, en el
conceptos freudianos, principalmente a travs de una re- postestructuralismo, la losofa y la poltica.
visin de casi toda su casustica relevante: Herbert Graf, La importancia de lo lingstico (si bien en trminos es-
Ida Bauer, Ernst Lanzer, Daniel Paul Schreber, Sergui trictos y a los nes de diferenciar la disciplina analtica
Pankyev.[1] de la lingstica, Lacan denomina lingistera a su con-
Fue un exponente fundamental de la corriente estructura- cepcin del lenguaje) en la reformulacin lacaniana del
lista y gener gran controversia entre otros profesionales psicoanlisis lo llev a modicar numerosas ideas de la
debido a su estilo innovador. Asensi describe a Lacan co- prctica clnica y a proponer un complejo esquema de
mo un estructuralista-post-estructuralista.[cita requerida] constitucin psquica del hombre. El yo se constituye en
un reconocimiento en torno a su imagen en el espejo y
Su relacin con el movimiento freudiano contrastaba con gracias a la garanta de la mirada del otro. A esta instan-
sus fuertes tensiones con la IPA, la Asociacin Psicoanal- cia Lacan la llam el estadio del espejo.
tica Internacional (su estilo didctico y la brevedad de sus
sesiones en relacin a las propuestas de los psicoanalistas Con todo, arm reiteradamente que su intencin era re-
ortodoxos, desencadenaron un rechazo que tiene races nar y mejorar el marco original de las obras de Freud:
ms profundas), y con el progresivo distanciamiento de es famosa su boutade de que quien quiera ser lacaniano
sus colegas franceses a lo largo de una serie de escisio- es libre de serlo, pero que l mismo se consideraba freu-
nes. diano.

Lacan busc reorientar el psicoanlisis hacia la obra ori- Su obra, lejos de haber cosechado aceptacin universal,
ginal de Freud, ya que consideraba que el psicoanlisis es fuente de grandes controversias (incluso dentro de la
post-freudiano se haba desviado cayendo en una lgica comunidad psicoanaltica). Los lsofos Slavoj Zizek y
a veces biologicista u objetivadora del sujeto propio del Alain Badiou han sido algunos de sus ms fuertes defen- [2]
psicoanlisis. Lacan acus a muchos de los psicoanalistas sores, e inuy en el traductlogo Antoine Berman. En
coetneos por haber distorsionado y parcializado la teora contrapartida, Lacan fue objeto de crticas epistemolgi-
de Freud. Reinterpret y ampli la prctica psicoanalti- cas de los fsicos Alan Sokal y Jean Bricmont as como
ca. Incorpor adems a nivel terico nociones de origen del lingista Noam Chomsky, y loscas por parte de
lingstico, losco y topolgico que lo llevaron a rede- Jacques Derrida y de autores feministas.
nir muchos de los principales trminos del lxico psi- Ms all de las crticas, resulta indiscutible su fuerte in-
coanaltico y, por ejemplo, a formular la tesis: uencia en la prctica del psicoanlisis, y sus concepcio-
nes han dado pie a numerosas Escuelas de orientacin
El inconsciente est estructurado 'como' un lacaniana, principalmente en pases europeos y latinoa-
lenguaje mericanos. Las Escuelas Lacanianas fundan en Buenos
Aires el 3 de enero de 1992 la Asociacin Mundial de
Con esta formulacin Lacan arma realizar un retorno Psicoanlisis[3] haciendo suya la intencin expresada por
a la concepcin de inconsciente propuesta por Freud, al Jacques Lacan en su Acta de Fundacin[4] de la Escuela
tiempo que se distancia de la posicin de los tericos de Francesa de Psicoanlisis y se inscriben en el movimiento
las relaciones objetales (psiclogos del yo), quienes inten- de reconquista del campo freudiano que puso en marcha
tan dar un lugar al inconsciente. Con su concepto, Lacan el 21 de junio de 1964. Jacques-Alain Miller fue su Dele-
pone al inconsciente en la imposibilidad de representar gado General[5] desde 1992 a 2002. A raz de la escisin
los Objetos reales de manera absoluta en el lenguaje.

1
2 1 VIDA

producida en 1998 en la Asociacin Mundial de Psicoa-
nlisis, varios Foros Lacanianos crean la Escuela de Psi-
coanlisis de los Foros del Campo Lacaniano [6] , que se
da como perspectiva la creacin de una Escuela de psi-
coanlisis que retorne a las nalidades inscritas en el acto
de fundacin de la Escuela de Jacques Lacan. Su Colegio
de Representantes[7] por Zonas[8] da unidad al conjunto,
y su funcin no es directiva sino de informacin, de co-
municacin entre los diversos foros.
1 Vida
1.1 Inicios
En el otoo de 1953 inici un seminario semanal en el
Hospital Sainte-Anne de Pars, instando lo que l des-
criba como 'un retorno a Freud', en particular a la con-
centracin de Freud en la naturaleza lingstica de la sin-
tomatologa psicolgica. El seminario result muy inu-
yente en la vida cultural parisina as como en la teora y
la prctica clnica psicoanalticas, atraa grandes asisten-
cias y continu por casi treinta aos. Fue expulsado jun-
to a Lagache y Franoise Dolto de la IPA (International
Psychoanalitical Asociation) por haberse quejado de que
esta, pese a mantener una supuesta delidad a la teora
freudiana, en lo efectivo tergiversaba continuamente al
psicoanlisis. Posteriormente, Lacan se constituy como
el maestro del psicoanlisis de corriente francesa. Fund
la Sociedad Francesa de Psicoanlisis junto con D. Laga-
che, J. Favez-Boutonier, R. Lausanne y F. Dolto.

Lacan emprendi el estudio de medicina en 1920 y se es-

pecializ en psiquiatra desde 1926. En esta poca ini- 1.2 Despus de la IPA
ci su propio anlisis con Rudolph Loewenstein, que
continu hasta 1938. Lacan era muy activo en el mun- En 1963, tras ser expulsado junto a Lagache y Franoise
do de los escritores, artistas e intelectuales parisinos Dolto de la Sociedad Psicoanaltica de Pars (SPP) y de la
de la poca: fue amigo de Andr Breton, Luis Buuel, Asociacin Psicoanaltica Internacional (IPA), Lagache
Salvador Dal y Picasso [cita requerida] (del cual fue mdico), y Lacan fundaron la Sociedad Francesa de Psicoanlisis
y tambin particip en el mouvement Psych fundado por (SFP). Lacan se convirti en el maestro de la corriente
Maryse Choisy. Contribuy en numerosas publicaciones francesa del psicoanlisis. Como vehculo de expresin
surrealistas y estuvo presente en la primera lectura p- fund la revista Scilicet y particip en Anthologie. Lacan
blica del Ulises de James Joyce. En sus estudios mos- abandon la SFP para crear en junio de 1964 su propia
tr particular inters en el trabajo losco de Martin escuela, que se hizo conocida como cole Freudienne de
Heidegger, y particip en los seminarios sobre Hegel de Paris (EFP).
Alexandre Kojve junto a muchos otros intelectuales de
la poca. El Seminario, que ofreci en pblico entre 1953 y 1979,
se constituye como uno de sus ms importantes legados,
En 1936, Lacan present en un crculo ms amplio su aunque est compuesto bsicamente por las transcripcio-
primer ensayo analtico sobre el estadio del espejo, en el nes de las grabaciones magnetofnicas obtenidas de su
Congreso de la International Psychoanalitical Asociation propia voz, lo que, junto con un estilo sumamente barro-
en Marienbad, teora que ya haba expuesto en ese mismo co y eventualmente complicado, ha generado la impre-
ao en una conferencia de la Sociedad Psicoanaltica de sin de una dicultad suma por entender de lo que se trata
Pars. Su exposicin, sin embargo, fue interrumpida a los su obra. Algunos de los veinticinco volmenes del semi-
pocos minutos por Ernest Jones y en medio del incidente, nario han sido establecidos por Jacques-Alain Miller,
Lacan olvid entregar los originales de su ensayo, las que fundador de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis y de
nalmente se perdieron, de modo que de esta exposicin quien Lacan deca saba interrogarle. El vigesimosexto ha
solo se han conservado las notas de Franoise Dolto. La sido llamado el silencioso debido a la imposibilidad de
incmoda ancdota es relevante porque marca un primer hablar que padeci Lacan desde 1978.
hito en la historia de sus desacuerdos con la orientacin
que iba tomando esta asociacin tras la muerte de Freud. Otro de sus grandes compendios lo constituyen los Escri-
[9] tos, reunidos y editados en 1966 por el lsofo Franoise
Wahl.
Fue alistado para servir en el ejrcito francs tras la ocu-
pacin alemana de Francia y fue destacado al hospital A partir de 1974, siendo Director del Departamento de
militar Val-de-Grce en Pars. Al trmino de la segunda Psicoanlisis de la Universidad de Pars VIII, comenz a
guerra mundial Lacan visit Inglaterra para atender un trabajar en la preservacin de la importancia de la teo-
curso de cinco semanas, y ah conoci a los analistas in- ra de Freud en el movimiento psicoanaltico, basando
gleses Wilfred Bion, John Rickman, as como entabl una progresivamente su teora en los matemas, que constitu-
fructfera correspondencia con Donald Winnicott. El tra- yen una formalizacin de la lgica de lo inconsciente. En
bajo analtico de Bion en grupos contribuy a su nfasis 1980 anunci la disolucin de la EFP.
posterior en este tipo de trabajo (a estos grupos de estu- A menudo se considera que Lacan trabaj tambin como
dio se les llamaba cartels en Francia) como una estructura psiclogo experimental, aunque esto es incorrecto. Las
utilizada para avanzar el trabajo terico en el psicoanli- observaciones experimentales comentadas en sus obras
sis. fueron tomas de investigaciones en chimpancs y huma-
2.1 Inconsciente estructurado 3

nos de Henri Wallon en 1931.[10] Lacan reinterpreta estas

experiencias, al punto que las conclusiones de Lacan di-
eren notablemente de las conclusiones originales.
A edad avanzada sufri trastornos cerebrales, afasia par-
cial y cncer de colon. Pero de igual manera segua tra-
bajando.

2 Ideas
Lacan retoma la teora psicoanaltica de Freud para desa-
rrollarla incorporando elementos del estructuralismo, la Banda de Mbius.
lingstica (Ferdinand de Saussure, Roman Jakobson), de
la losofa (Kojve, Sartre, Hegel), de la fenomenologa o estereotipos simples de conducta; el ser humano, al ser
(Husserl), de corrientes existencialistas diversas a las pulsional, se distancia fuertemente del mero sistema de
sartreanas (Martin Heidegger, Karl Jaspers, Maurice estmulo-respuesta que caracteriza a los otros anima-
Merleau-Ponty), de la antropologa (Lvi-Strauss) as co- les (en los primates superiores chimpancs, etc., ya se
mo elementos de la matemtica, por ejemplo la topologa observan primordios de pulsiones).
combinatoria (banda de Moebius y el toro), la teora de
los nudos, la geometra, la teora de juegos y la teora de Refuerza la idea freudiana de la existencia de lo incons-
nmeros.Tambin se bas en la ciberntica al elaborar el ciente, una dimensin que no signica subyacente a la
llamado grafo del deseo.[11] consciencia; y demuestra esta relacin entre las dimensio-
nes de lo consciente y lo inconsciente con la incorpora-
En su seminario Los cuatro conceptos fundamentales del cin del objeto topolgico denominado banda de Mbius.
psicoanlisis Lacan lleva a cabo un trabajo de ordena-
miento donde se establece que los fundamentos del psi-
coanlisis estn constituidos por los conceptos de Freud: 2.1.1 Lo real, lo imaginario y lo simblico
inconsciente, repeticin, transferencia y pulsin, los cua-
les son sometidos a una elaboracin basada en la lectura
de los textos freudianos y a la luz de los conceptos cuyo
desarrollo puede seguirse en la lectura de sus seminarios.

2.1 Inconsciente estructurado

Una de las primeras hiptesis fuertes de Lacan es que el
inconsciente est estructurado como un lenguaje y ope-
ra combinatoriamente por los mismos procesos que ge-
neran la metonimia y la metfora. Entindase bien: no
quiere decir que se reduzca a un lenguaje. Un ejemplo
simple de lo antedicho son los ensueos (imgenes on-
ricas); estos son como metforas de deseos reprimidos.
Explica que la materialidad del pensar est dada por la
materialidad de los signicantes, y de la combinatoria de
signicantes que conguran el pensar. Adems de me-
tforas (equivalentes a las condensaciones de Freud) el
inconsciente estructurado como lenguaje se estructura-
Nudo borromeo.
ra en metonimias (equivalentes a los desplazamientos de
Freud); segn la teora lacaniana una metfora puede ser Explica la constitucin subjetiva como una estructura di-
una condensacin de metonimias, para entender esto se nmica organizada en tres registros. Lacan formul los
basa en los estudios que sobre las afasias hizo el clebre conceptos de lo real, lo imaginario y lo simblico para
lingista Roman Jakobson y en el funcionamiento de lo describir estas tres dimensiones anudadas en la constitu-
inconsciente y las teoras sobre la representacin segn cin del sujeto. Estos tres registros se hallan imbricados
Freud. segn la forma de un nudo borromeo, (o, nudo Borro-
Lacan, con Freud, considera que el ser humano est re- mi): El desanudamiento de cualquiera de los tres provoca
gido por las pulsiones. A diferencia de los instintos, las el desanudamiento de los otros dos. Se trata de otra he-
pulsiones carecen de objetos predeterminados; esto ha- rramienta conceptual tpica de la topologa combinatoria,
ce que el ser humano no quede encerrado en esquemas como lo es la ya referida Banda de Mbius.
4 2 IDEAS

Registro de lo real yo (o, ego) es (inicialmente) un otro. Con tal descubri-

miento puede decir Lacan: el yo se constituye en y por
Lo real es aquello que no se puede expresar por el len- un otro semejante. El estadio del espejo est predetermi-
guaje, lo que no se puede decir, no se puede representar. nado genticamente en los humanos y es perfectamente
Avanzada su obra, Lacan lo asimilar a la categora de corroborable en condiciones cientcas de experimenta-
lo imposible, lo imposible de ser dicho, lo imposible cin (semeja en muchos aspectos al imprinting (graba-
de nombrar (lugar de Dios en la estructura). Lo Real es- cin, troquelado) que en etologa ha descubierto Konrad
t siempre presente pero continuamente mediado por lo Lorenz).
imaginario y lo simblico, que son las dimensiones a las El estadio del espejo es descrito en el ensayo de Lacan El
que, en cambio, puede accederse. Desde la perspectiva estadio del espejo como formador de funcin del yo, el
lgica y en relacin a la nocin de escritura, Lacan lo re- primero de sus Escritos, considerado uno de sus trabajos
ferir a lo que no cesa de no escribirse ms importantes.
Algunos lo ponen crudamente como el momento en el
Registro de lo imaginario que el nio se reconoce a s mismo(a) en la imagen
del espejo, pero esto no se apega a la idea de Lacan y
Lo imaginario est constituido en un proceso que re- hace confusa la terminologa. El nfasis de Lacan se con-
quiere una cierta enajenacin estructural. Es el reino de centra en la identicacin espacial del infans con una
la identicacin espacial que se realiza en el denominado imagen, efecto de la insuciencia de anticipacin y que
estadio del espejo y es instrumental en el desarrollo de crea para el sujeto, atrapado en la atraccin de la identi-
la agencia psquica. Es en este proceso de formacin que cacin espacial, la sucesin de fantasas que se extienden
el sujeto puede identicar su imagen como un yo, dife- a partir de una imagen-cuerpo fragmentada a una forma
renciado del otro y en relacin con el objeto a. Lo que se en su totalidad que llamar ortopdica y, por ltimo, a
designa como yo es formado a travs de lo que es el otro la suposicin de la armadura en la entidad alienante, que
de la imagen en el espejo que le devuelve la dimen- marcar con su estructura rgida todo el desarrollo mental
sin del otro como semejante-. Es la forma primitiva de del sujeto.
pensamiento o matriz simblica, simblico.
Esta identicacin es un primer paso para la constitu-
cin del sujeto. Todo lo que sigue est basado en este
Registro de lo simblico primer reconocimiento equivocado (mconnaissance), en
cada identicacin posterior, a lo largo de la vida del su-
Si Lo imaginario, o aspecto no-lingstico de la psique, jeto. La identicacin de uno mismo en trminos del otro.
formula el conocimiento primitivo del yo, lo simblico, Ms an: para que el ego plasmado o constituido durante
trmino que Lacan utilizaba para la colaboracin lings- el estadio del espejo pueda devenir sujeto se hace nece-
tica (signicante), genera una reexin a nivel comuni- sario el clivaje impuesto desde la funcin paterna, desde
tario del conocimiento primitivo del yo y crea el primer una de las instancias del Otro. Es la Funcin Paterna o ley
conjunto de reglas que gobiernan el comportamiento e simblica, lo que permite al infante ser sujeto y que pue-
integran a cada sujeto en la cultura. Constituye el regis- da relacionarse mediante smbolos con el otro. La impo-
tro ms evolucionado y es el que caracteriza al ser hu- sicin de La Ley, que ha descubierto Freud y lo corrobora
mano. Lacan considera que por el lenguaje se construye Lacan permite la cultura, la exogamia, y, as, la persisten-
un sujeto y el humano padece este lenguaje desde el na- cia de la especie humana.
cimiento, aportndole a cada sujeto la calidad heurstica Los estudios de Wallon y los de Lacan en cuanto a la
(con el lenguaje se abre la dimensin del pensamiento). autopercepcin humana a travs de la imagen reejada
Conviene recordar que el signicante precede al sujeto se anticiparon ms de treinta aos a los de la psicologa
El sujeto se desarrolla mediante su insercin en el orden evolutiva al respecto. Recin en 1964 el estadouniden-
simblico, momento en el cual el infante adquiere la ha- se Gordon Gallup efectu la llamada prueba del espejo,
bilidad de utilizar el lenguaje es decir, de materializar aunque no hizo cita de los trabajos precedentes realizados
su deseo mediante el discurso. por Wallon y Lacan.

2.2 Estadio del espejo 2.3 Clivaje

Lacan descubre (casi paralelamente a Wallon) que la per-
cepcin que cada ser humano tiene de s, su s-mismo, la
imagen de s, mediante la cual se registra como Uno, es
congruente con la nocin de su ego. Esta nocin de su
apariencia corporal completa y de su personalidad solo
se logra a temprana edad vindose reejado en un seme-
jante, a este momento se le llama estadio del espejo. El
Una de las interpretaciones de Lacan acenta el concep-
to que en el psicoanlisis de Sigmund Freud utiliza para
describir la escisin yoica y en la teora psicoanaltica de
Jacques Lacan se reere ms puntualmente al efecto de
la Funcin Paterna que separa al individuo del Deseo de
la Madre. Si no resulta ecaz la Funcin Paterna, todo in-
fante es como un apndice de su madre. Con el padre (o
2.6 Goce vs. deseo-placer 5

quien realmente cumpla su funcin) se obra una separa- cuenta de este, ya que al hacerlo sabe que esa instancia
cin (tal como Freud lo describe al explicar el complejo mtica de S1 est perdida. En ese proceso, el sujeto en-
de Edipo), es decir, se separa al infante de la madre, se le
tra a la lgica de la castracin, al dar cuenta que existe
escinde de ella, tal escisin, muy precisa, muy determi- alguien, o algo que permite volver a la instancia m-
nante e integradora del sujeto en la sociedad, es precisa- tica de inmediatez y de goce. Por ende, S2 sera lo que
mente el clivaje para Lacan. Lacan llama la Metfora del nombre-del-padre. Un re-
Conviene destacar que la funcin paterna no es ejercida presentante que permite al sujeto entrar a lo simblico y
solo por un padre. Al ser una funcin, puede tambin ser a la cadena signicante. Que intenta de por si dar sentido
a ese S1 que no puede presentarse. Ese ideal perdido y
ejercida por la madre o cualquier otra persona en posicin
paterna. causal de deseo llamado objeto a.

2.6 Goce vs. deseo-placer

2.4 El Otro
En contraste con los ego-psiclogos angloamericanos de
la poca, Lacan considera al yo como algo constituido
en el campo del "Otro", es decir, gracias al lazo social
o vnculo. Lacan argumenta que pensar el yo como una
fuerza coherente con control sobre la psique diere de
lo planteado por Freud. Para Lacan, el yo permanece en
conicto permanente, solo soportable mediante el auto-
engao.
El Otro, a diferencia del otro (con minsculas, que es li-
sa y llanamente, un semejante), es siempre un otro sig-
nicativo. De l parten las demandas para el sujeto, que
conguran tanto el ideal como el supery. Decamos que
Lacan siempre se dijo freudiano. En este punto, el del
otro/Otro, se registra de manera inconfundible, una re-
denicin de los conceptos sobre el narcisismo y sobre el
llamado Complejo del prjimo, que verti Freud.
El otro, deca Freud, es siempre, amigo, enemigo o mode-
lo (identicatorio). Son las voces agenciadas por el super-
y, y los ideales provenientes del otro. Las reexividades
de lo imaginario, de manera solidaria con las condicio-
nes que impone el signicante y las leyes de lo simblico,
operan tanto las diferencias entre sujeto escindido (je y
moi, o sujeto del inconsciente/yo ocial) como los efectos
de otro/Otro.
2.5 Pulsiones
Como Freud, Lacan considera que el comportamiento
humano est regido por pulsiones, que se relacionan con
el pensamiento heurstico y lo diferencian del resto de las
especies. Es por esto que el humano no queda encerrado
en el esquema de estmulo respuesta (E-R) que carac-
teriza a los otros animales. La articulacin de la pulsin
en el registro simblico constituye el deseo. El sujeto, en
la medida en que se adscribe a la interdiccin de la ley
paterna, entra a la mediatez de la cultura.
El sujeto deseante se adscribe a la cultura, en la medi-
da en que exista un objeto ideal perdido, al que llama 3 Prctica psicoanaltica
objeto a. Esta instancia mtica, es la que Lacan denomina
como S1 (signicante del deseo de la madre), la que se Lacan extiende el campo del psicoanlisis al tratamiento,
relaciona con los postulados psicoanalticos de la lgica no solo de las distintas formas de neurosis, sino tambin
de la castracin. El objeto a se pierde, cuando intenta dar al tratamiento de las distintas formas de psicosis. Aunque
Otro de los aportes de Lacan es la distincin que realiza
entre los trminos goce y deseo-placer. Aunque ambos
parecen semejantes, son radicalmente distintos y tienen
consecuencias muy diferentes: el trmino goce se reere
a las actitudes en las cuales el sujeto pierde su cuota de
libertad; el trmino deseo asociado con el placer, en cam-
bio, se reere a las conductas que dejan de estar apega-
das cerradamente a un objeto determinado, permitiendo
al sujeto ejercer su libertad.
2.7 La topologa en Lacan
Lacan intenta formalizar lo inconsciente y para ello se
apoya, en parte, en una rama de la geometra no pla-
na llamada topologa, la cual estudia el fenmeno de la
transformacin de ciertos cuerpos geomtricos (como la
esfera, el toro, el cross-cap y la "botella de Klein", la
banda de Moebius y el nudo), y es una geometra que se
apoya en la cualidad (y no en la mensurabilidad). Y co-
mo una manera de transmitir algo de lo que no se puede
transmitir debido a que no-todo puede decirse mediante
el lenguaje, a travs de la matemtica, lo que l llam ma-
tema. A partir de esto, puede dar cuenta de una geometra
del sujeto, al manifestarse lo que es la supercie, la lnea,
el agujero y el punto, en relacin conjugada con lo que
l llam el parltre (parlente, como algunos traducen al
espaol, o tambin hablente; en el sentido ontolgico de
ente y ser al mismo tiempo), es decir, a lo que dice el su-
jeto, a los cortes que se producen en la linealidad de lo
que dice, agujerendolo, en la relacin inconsciente con
su cuerpo, con ese yo (Je) que es otro.
Lacan encuentra, como mejor objeto para explicar estos
conceptos, el nudo borromeo, cuya principal caracters-
tica es que, al cortarse uno, los otros se separan. As se
anudan los tres registros: el de lo real, el de lo simblico
y el de lo imaginario (R.S.I.).
6 5 CRTICAS

el mismo Lacan pone nfasis en que, para el psicoanlisis, Lacan arm que sus crits no deban ser entendidos ra-
psicosis, neurosis y perversin son estructuras subjetivas cionalmente, sino que deban producir un efecto en el lec-
(mecanismos de defensa), y no enfermedades mentales tor similar a la sensacin de ilustracin que uno experi-
que una teraputica pueda normalizar ni curar. La- mentara al leer textos msticos.[14] La escritura de Lacan
can explica la gnesis de las psicosis durante la infancia a
es notoriamente difcil, en parte por las continuas alusio-
partir del recurso a un mecanismo de defensa que llama nes hegelianas/kojveanas, las grandes divergencias te-
forclusin del nombre del padre: en una determinada re- ricas con otras teoras psicoanalticas y loscas, y un
lacin entre los padres y el infante por la cual se instaura
oscuro estilo de prosa. Para algunos, la impenetrabilidad
una legalidad simblica distinta a la que dene la neuro- de la prosa de Lacan... [es] demasiado a menudo conside-
sis, quedando atrapado en el estadio del espejo, lo que se rada profunda porque no se puede entender.[15] Se pue-
maniesta en distintas formas de psicosis. de decir al menos que, la imitacin de su estilo por otros
Tambin Lacan ha sido uno de los primeros en estudiar la Lacanianos ha resultado en una tradicin [16] obscurantista
y antisistemtica en la literatura lacaniana.
patologa conocida como caso lmite (borderline), enten-
dindola como una forma de psicosis en la cual el afecta- La literatura psicoteraputica en amplitud tiene poco o
do mantiene un anclaje con el principio de realidad me- nada que decir acerca de la efectividad del psicoanli-
diante un proceso llamado synthome. sis lacaniano.[17] Aunque tiene importante inuencia en
Lacan rechaza la denominacin de paciente para quien el psicoanlisis en Francia y partes de Latinoamrica, la
sufre de problemas psquicos, sosteniendo que el supuesto inuencia de Lacan en la psicologa clnica en el mundo
paciente es protagonista durante la terapia y debe adoptar angloparlante es desdeable, donde sus ideas son mejor [18]
un rol activo respecto a s mismo, convirtindose en ana- conocidas en el mundo de las artes y las humanidades.
lizante de su propio pensamiento. El mtodo psicoana- Una excepcin notable son los trabajos de la doctora An-
ltico lacaniano se aproxima a la mayutica de Scrates: nie G. Rogers, A Shining Aiction y The Unsayable: The
el psicoanalista reexiona con el analizante el discurso Hidden Language of Trauma, los cuales le dan crdito a
para que este llegue a replantearlo y logre acceder a la la teora lacaniana por insights teraputicos en el trata-
abreaccin mediante un procesamiento, reconocimiento miento exitoso de mujeres jvenes abusadas.[19]
y verbalizacin de afectos traumticos que durante la do-
lencia se han encontrado reprimidos en lo inconscien-
te, quedando as curado como resultado de su propia ac- 5 Crticas
cin, aunque en presencia transferencial.[12] Para Lacan
el tiempo de duracin de una sesin no est jado de an-
temano, ya que la nalizacin de la misma es conside- 5.1 Ciencias exactas y naturales
rada una intervencin del analista que es preciso evitar.
La sesin puede durar 20 o 30 minutos o apenas algu- La ciencia cognitiva critica a Lacan por haber retomado
nos minutos, hasta que se hace presente el objeto a, esto ideas de Sigmund Freud previamente falsadas por la in-
es: cuando durante la sesin aparece un signo importan- vestigacin experimental [20] y por reinterpretarlas a par-
te -por ejemplo una palabra importante, clave-, en tales tir de las teoras de la lingstica de Saussure, que tambin
oportunidades se interrumpe la sesin para que el anali- haban sido falsadas con anterioridad por la lingstica
zante pueda considerar aquello que ha expresado. moderna[21] (ver Noam Chomsky).
Willy Apollon y Richard Feldstein sealan a este respecto
el hecho de que cuando Lacan dio una charla en la univer-
sidad donde enseaba Chomsky, contest una pregunta
4 Controversias que le hizo Chomsky acerca del pensamiento dicindole:

4.1 Escritos y estilo de escritura
Jacques-Alain Miller es el nico editor de los seminarios
de Lacan, los cuales contienen la mayor parte de su tra-
bajo. Ha habido considerable controversia acerca de la
precisin, la transcripcin y la edicin, adems de la ne-
gacin de Miller a permitir la publicacin cualquier edi-
cin crtica o comentada.[13] A pesar del estatus de gran
gura de Lacan en la historia del psicoanlisis, algunos
de sus seminarios siguen sin publicar. Desde 1984, Miller El propio Noam Chomsky declar:
ha llevado a cabo regularmente una serie de conferencias,
L'orientation lacanienne. Las enseanzas de Miller han
sido publicadas en los Estados Unidos por la revista La-
canian Ink.
Pensamos que pensamos con nuestros ce-
rebros, pero personalmente yo pienso con mis
pies. Esa es la nica manera por la que puedo
entrar en contacto con algo slido. En ocasio-
nes pienso con mi cabeza, como cuando choco
con algo. Pero he visto sucientes encefalogra-
mas para saber que no hay indicios de pensa-
miento en el cerebro[22]
En el caso de Lacan, por ejemplo y aun-
que va a sonar mal- tengo la sincera impresin
de que era un charlatn deliberado y de que so-
5.2 Psicologa
lo trataba de jugar con la comunidad intelec-
tual parisina para ver cuntos disparates poda
decir sin que dejaran de tomarle en serio. Digo
esto en un sentido bastante literal. Lo conoc
personalmente.[23]
Alan Sokal y Jean Bricmont en su trabajo sobre losofa
de la ciencia Fashionable Non-sense (traducido al cas-
tellano como Imposturas intelectuales) calican la obra
de Lacan como pseudocientca por usar el lenguaje
matemtico en su teora del psicoanlisis de forma inco-
rrecta y totalmente fuera de contexto para aparentar ca-
rcter cientco. Estos autores muestran, citndolo, que
Lacan confunda los nmeros imaginarios con los irra-
cionales:
Entre las referencias matemticas, citare-
mos, a modo de ejemplo, este extracto de un
seminario celebrado en 1959: Si me permits
utilizar una de esas frmulas que se me ocurren
cuando escribo mis notas, la vida humana se
podra denir como un clculo en el que el ce-
ro sera irracional. Esta frmula no es ms que
una imagen, una metfora matemtica. Cuan-
do digo irracional, no me reero a cualquier
estado emocional insondable, sino precisamen-
te a lo que se denomina un nmero imaginario.
La raz cuadrada de menos uno no se corres-
ponde con nada que est sometido a nuestra
intuicin, con nada real en el sentido matem-
tico del trmino- y, no obstante, se debe con-
servar con toda su funcin.[24] En esta cita,
Lacan confunde los nmeros irracionales con
los nmeros imaginarios, aunque pretende ser
preciso. En realidad, ambos tipos de nme-
ros no tienen nada que ver entre s. Subraye-
mos que el signicado matemtico de los tr-
minos irracional e imaginario no tiene na-
da que ver con su signicado ordinario o lo-
sco (...) No se puede negar que este autor
tiene una vaga idea de la matemtica a que alu-
de. Pero solo eso: vaga y poco ms. () Por
ltimo, en cuanto se reere a la ostentacin de
una erudicin supercial y a la manipulacin
de frases carentes de sentido, creemos que los
textos que hemos analizado anteriormente ha-
blan sin duda por s mismos. () El aspecto
ms asombroso de Lacan y de sus discpulos
es, sin duda, la actitud que mantienen respecto
a la ciencia, privilegiando al extremo la teo-
ra (es decir, en realidad, el formalismo y los
juegos de palabras) en detrimento de la obser-
vacin y de la experiencia () Los defenso-
res de Lacan tienden a responder a estas cr-
ticas con una estrategia que podramos llamar
de ni/ni: esos escritos no se deben valorar ni
como cientcos, ni como loscos, ni como
poticos, ni Es, pues, legtimo preguntarse
7
si no estamos, al n y al cabo, en presencia de
una nueva religin.[25]
5.2 Psicologa
Dentro del campo de la psicologa, Lacan ha sido critica-
do desde distintas corrientes tericas por haber formado
una especie de culto a la personalidad entre sus discpu-
los. As, el psiclogo Dylan Evans seala:
Los discpulos de Lacan simplemente asu-
men como verdad cualquier frase que el maes-
tro diga, importa comprender Qu quiso de-
cir el maestro con esa frase? Pero jams est
en cuestin Estaba l en lo correcto? Sus tex-
tos son como escritura santa. Por qu pareca
Lacan incriticable? Era esto una mera proyec-
cin de sus discpulos? Acaso ellos lo situaban
en el lugar de sujeto supuesto saber, el lugar
en que el paciente sita ilusoriamente al ana-
lista? Entonces consista la curacin en poder
ver que Lacan no posea mayor saber que el de
cualquier persona o que posea, probablemen-
te, menos?
Vase Crticas de Evans a Lacan[26]
Otra crtica que se le ha hecho es que su teora sera un
conjunto de abstracciones, que estaran situadas fuera de
la historia y del mundo real. As, el psicoanalista francs
Michel Tort sostiene que: Para m de un lado est el psi-
coanlisis y del otro los lacanianos. Las ideas de Lacan
estn fuera de la historia, son ocurrencias, no tienen la ri-
gurosidad necesaria, ni han sido corroboradas. Lacan es
una secta.[27]
Y el psiclogo comunitario argentino Alfredo Moatt di-
ce:
Si ahora analizamos qu proceso histri-
co tuvo la psicoterapia en la Argentina, vemos
que el psicoanlisis, es sinnimo de psicotera-
pia. Ser psiclogo es ser psicoanalista. La ta-
rea de la cura debe ser individual, negando el
cuerpo y analizando el pasado infantil. Tam-
bin se exige un paciente con capacidad sim-
bolizante. Vemos que es un instrumento solo
para las clases sociales media y alta. Ni an
durante las luchas populares de los sesenta y
setenta, la psicoterapia se abri a una concep-
cin comunitaria, con tcnicas grupales donde
se pudiera incorporar el cuerpo y la emocin,
para generar proyectos de accin () Luego
sucede algo sorprendente, cuando la crisis so-
cial genera la discontinuidad de las historias de
vida y aparece el sndrome de despersonaliza-
cin como esquizofrenizacin de la cultura, los
profesionales de la salud mental, en vez de abrir
8 5
los consultorios a la problemtica de la violen-
cia, la droga, las crisis, hacen el camino inverso
y se terminan de encerrar en los consultorios,
con terapias cada vez ms ortodoxas. Ac es
donde importamos a Jacques Lacan y su teora,
donde la complejidad del lenguaje llega a ser
totalmente hermtica, donde se analiza solo el
discurso del paciente y se les termina por tras-
papelar la persona en su humanidad sufriente.
Pensamos que esta evitacin de la realidad, de
la escuela lacaniana, que domina actualmente
el campo de la psicoterapia, fue funcional en
nuestro pas por su capacidad de negar lo que
suceda. Durante la dictadura militar, contami-
narse con lo real era muy peligroso, un paciente
militante quemaba.
Moatt, A. (2007) Terapia de crisis.
Buenos Aires: A. Moatt.
Se ha criticado tambin a Lacan por sus propias arma-
ciones sobre el psicoanlisis, ya que el 26 de febrero de
1977, en una conferencia que dict en Bruselas y fue pu-
blicada por Le Nouvel Observateur, Lacan dijo: Nues-
tra prctica es una estafa, fanfarronear, hacer pestaear
a la gente, deslumbrarla con palabras rebuscadas, es lo
que habitualmente llamamos rebuscado. () Desde el
punto de vista tico, es insostenible nuestra profesin; es
por eso que me enferma, porque tengo un supery como
todo el mundo.[28]
5.3 Estructuralismo y post estructuralis-
mo
Aunque Lacan es considerado con frecuencia parte del
campo posmoderno, dentro del mismo ha encontrado
tambin cuestionamiento: Michel Foucault, Flix Guat-
tari, Gilles Deleuze y Jacques Derrida.
Este ltimo (considerado una estrella posmoderna aunque
l mismo no se asociaba con el trmino) elabor una cr-
tica concienzuda de los escritos analticos de Lacan, des-
armando su aproximacin estructuralista al psicoanlisis.
En particular, Derrida critica la teora lacaniana por el
falocentrismo heredado de Freud, ejemplicado primor-
dialmente en su concepcin del falo como el 'signicante
primario' que determina el orden social de los signican-
tes. Derrida sostiene que, si todos los signicantes se de-
nen solo por su diferencia respecto de otros signicantes,
no es posible que exista un signicante privilegiado, es-
tatus que Lacan le otorga al falo. Para Derrida el falo, tal
como Lacan lo conceptualiza, es un signicante trascen-
dental, pese a las armaciones de no trascendentalismo de
Lacan. Se puede decir que gran parte de la crtica de De-
rrida a Lacan lo es en realidad de los elementos freudianos
presentes en su obra; por ejemplo, Derrida deconstruye la
concepcin freudiana de la 'envidia del pene', de la que se
desprende la subjetividad femenina, para mostrar que la
CRTICAS
primaca del falo masculino implica una jerarqua entre
la presencia y la ausencia flica que en ltima instancia
se colapsa en s misma.
En su libro Anti Edipo. Capitalismo Y Esquizofrenia, Gi-
lles Deleuze y Flix Guattari, que se reconocen como he-
rederos intelectuales del psicoanlisis, al mismo tiempo
critican a Lacan y a Freud por su reduccin del incons-
ciente y del deseo a la teora Edpica que, para ellos, es fa-
miliarista y burguesa, y soslaya los determinantes socio-
histricos y materiales del deseo. Para Deleuze, un pro-
yecto poltico no puede estar basado en nociones deriva-
das del sujeto, pues en tal caso resultara ftil. Basndo-
se en la losofa de Spinoza, Deleuze es partidario de un
materialismo de la inmanencia que rechaza el recurso a la
trascendencia, a las estructuras y al sujeto como vestigios
de pensamiento teolgico. Sostiene Deleuze:
Lo que nosotros llamamos idealismo en el
psicoanlisis es todo un sistema de proyeccio-
nes y reducciones propias de la teora y de la
prctica del anlisis () No establecemos di-
ferencia alguna entre las variaciones imagina-
rias de Edipo y la constante estructural, puesto
que se trata en ambos extremos del mismo ato-
lladero, del mismo avasallamiento de las m-
quinas deseantes () Una psiquiatra materia-
lista es aquella que introduce la produccin en
el deseo y viceversa, la que introduce al deseo
en la produccin (...) Atacamos al psicoanlisis
en los siguientes puntos (que conciernen tan-
to a su teora como a su prctica): su culto a
Edipo, su reduccin de la libido a catexis fa-
miliaristas, incluso bajo las formas encubiertas
y generalizadas del estructuralismo o del sim-
bolismo () La unidad de nuestro libro consis-
te en que entendemos que las insuciencias del
psicoanlisis, as como su ignorancia del fondo
esquizofrnico, estn vinculadas a su profunda
pertenencia a la sociedad capitalista. El psicoa-
nlisis es como el capitalismo: la esquizofrenia
es su lmite.
Deleuze, G.; Guattari, F. (1972). Entre-
vista con Catherine Backes-Clment. L'Arc
(49).
En Historia de la Sexualidad. La voluntad de saber, Mi-
chel Foucault critica a Lacan y al psicoanlisis por formar
parte del dispositivo normativo moderno de la subjetivi-
dad, que concibe a la sexualidad como la verdad ltima y
establece una tica universal de la sublimacin de las pul-
siones y del conocimiento de s, en desmedro del hacerse
cargo de s mismo. Foucault seala que el psicoanlisis
es una versin moderna de la confesin pastoral, y opo-
ne a la tica psicoanaltica una concepcin histrica y no
esencialista del sujeto en la que no hay una construccin
normativa de la sexualidad ni de la subjetivacin.

5.4 Feminismo y post-feminismo
Sin embargo, se puede decir que Lacan mantena una re-
lacin complicada con el feminismo y el post-feminismo
en cuanto que, aun cuando es criticado por heredar de
Freud una supuesta posicin falocntrica en sus teoras
psicoanalticas, tambin se considera que present un re-
trato cabal de los prejuicios de gnero en la sociedad.
Lacan utiliza una controvertida frase; La mujer no exis-
te (tachando la palabra La). Esta formulacin en Lacan
apunta al derrumbe de la mtica concepcin cultural de la
mujer como entregadora de goce. Jacqueline Rose, femi-
nista y lacaniana, nos dice que La mujer como categora
absoluta y garantizadora de fantasas es falsa.
As como Rose, existen representantes cercanas al psi-
coanlisis lacaniano (Kristeva, Irigaray) que sostienen
armaciones similares, no obstante, realizan gestos pa-
ra derrocar los sistemas falocntricos, en este sentido no
se trata de negar lo lacaniano o acusarle de misgino, sino
en pensar lo femenino desde otro lugar.
6 Documentales
Lacan habla, 1972
Jacques Lacan: el psicoanlisis, 1974
Quartier Lacan, 2001
7 Vase tambin
Anexo:Conceptos psicoanalticos
Deconstruccin
Estadio del espejo
Falo
Forclusin
La Ley (psicoanlisis)
Lo real, lo imaginario y lo simblico
Oscar Masotta
Matema
Nombres del padre
Objeto a
El Otro
Postestructuralismo
Psicoanlisis
Psicoterapia
9
Pulsin
Sigmund Freud
Slavoj iek
Dylan Evans
8 Referencias
[1] Roudinesco, lisabeth; Plon, Michel (2008). Diccionario
de psicoanlisis. Artculo:Lacan, Jacques; traduccin de
Jorge Piatigorsky y Gabriela Villalba (2 (revisada y ac-
tualizada) edicin). Paids. pp. 626-627. ISBN 978-950-
12-7399 |isbn= incorrecto (ayuda).
[2] A propsito de la presentacin de Referencias en la obra
de Lacan N 31
[3] Asociacin Mundial de Psicoanlisis -AMP-
[4] Acta de Fundacin de la Escuela Francesa de Psicoanlisis
[5] Listado de Autoridades de la AMP
[6] Internacional de los Foros. Escuela de Psicoanlisis de los
Foros del Campo Lacaniano -IFEPCL-
[7] Miembros del Colegio de Representantes de la IFEPCL
[8] Ver, por ejemplo, representante Zona Espaa F8 en la
IFEPCL
[9] Roudinesco, lisabeth; Plon, Michel (2008). Diccionario
de psicoanlisis. Artculo:Estadio del espejo; traduccin
de Jorge Piatigorsky y Gabriela Villalba (2 (revisada y
actualizada) edicin). Paids. p. 285. ISBN 978-950-12-
7399 |isbn= incorrecto (ayuda).
[10] Dylan Evans. From Lacan to Darwin. University of the
West of England, Bristol, UK.
[11] Stchigel, D. O., Lacan y la ciberntica, Bs. As., Letra Viva,
2014.
[12] Pedro de la Torre Yugueros. Los discursos en la cura.
Consultado el 23 de marzo de 2017.
[13] David Macey, Introduction, Jacques Lacan, The Four
Fundamental Concepts of Psycho-analysis (London 1994)
p. x.
[14] The Seminar of Jacques Lacan, Book XX: Encore, On
Feminine Sexuality, The Limits of Love and Knowledge
19721973. Ed. J.-A. Miller. Trans. B. Fink. New York:
Norton, 1998.
[15] Richard Stevens, Sigmund Freud: Examining the Essence
of his Contribution (Basingstoke 2008) p. 191n
[16] Yannis Stavrakakis, Lacan and the Political (London:
Routledge, 1999) p. 5-6
[17] There doesn't seem to be any data on the therapeutic
eectiveness of Lacanian psychoanalysis in particular
Roustang, ""The Lacanian Delusion""
10 9 BIBLIOGRAFA

[18] Evans, Dylan, ""From Lacan to Darwin"", en The Lite- 2. El yo en la teora de Freud y en la tcnica psicoana-
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McNally, R.J., Susan A. Clancy, and Daniel L. Schacter 8. La transferencia, 2003. ISBN 978-950-12-3976-8
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tive Grammar. 12. Problemas cruciales para el psicoanlisis, indito.
[22] Lacan, Politics, Aesthetics, eds. Richard Feldstein and 13. El objeto del psicoanlisis, indito.
Willy Apollon, p. 135.

[23] Chomsky, N. (2003). La Arquitectura Del Lenguaje. Bar-

14. La lgica del fantasma, indito.
celona: Kairs.
15. El acto psicoanaltico, indito.
[24] Lacan, 1977a, pgs.. 28-29, seminario celebrado en el ao
1959. 16. De un otro al Otro, 2008. ISBN 978-950-12-3980-5.

[25] Alan Sokal, Jean Bricmont (1999). Imposturas intelectua-
les. Barcelona: Ediciones Paids Ibrica, S.A.
[26] Dylan Evans. From Lacan to Darwin. University of the
West of England, Bristol, UK.
[27] Semanario Universidad. Especialista francs Michel
Tort: el psicoanlisis debe reinventarse. Entrevista a Mi-
chel Tort, 28 de abril de 2009. Escrito por Anglica Mu-
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[28] Meyer, C. (2007). El libro negro del psicoanlisis. Vivir,
pensar y estar mejor sin. Freud. (2 ed.). Buenos Aires:
Sudamericana.
17. El reverso del Psicoanlisis, 1992. ISBN 978-950-
12-3987-4
18. De un discurso que no fuese semblante, 2009. ISBN
978-950-12-3988-1
19. ...o peor, 2012. ISBN 978-950-12-3919-5
20. Aun, 1982. ISBN 978-950-12-3990-4
21. Los desengaados se engaan o los nombres del pa-
dre, indito.
22. R.S.I., indito.

9 Bibliografa 23. El sinthome, 2007. ISBN 978-950-12-3979-9

24. Lo no sabido que sabe de la una-equivocacin se am-

9.1 El seminario
para en la morra, indito.
El seminario. Buenos Aires: Ediciones Paids. ISBN
25. Momento de concluir, indito.
978-84-7509-088-7
26. La topologa y el tiempo, indito.
1. Los escritos tcnicos de Freud, 1981. ISBN 978-950-
12-3971-3 27. Disolucin, indito.
9.4 Diccionarios 11

9.2 Escritos 9.4 Diccionarios

Escritos. Buenos Aires/Mxico: Siglo XXI Editores,
2008/2001.
Escritos 1. ISBN 978-987-629-003-6/ ISBN
968-23-1270-1
Escritos 2. ISBN 978-987-629-004-3/ ISBN
968-23-1271-X
Chemama, Roland & Vandermersch, Bernard
(2004). Diccionario del psicoanlisis. Segunda
edicin revisada y ampliada. Buenos Aires &
Madrid: Amorrortu editores. ISBN 950-518-105-1.
10 Enlaces externos

9.3 Edicin diversa Wikimedia Commons alberga contenido multi-

Editorial Gredos dispone de una coleccin alusiva:
Escuela lacaniana de psicoanlisis
Oscar Masotta. Introduccin a la lectura de Jacques
Lacan, Buenos Aires: Eterna Cadencia, 2009. ISBN
978-987-24266-3-7
Mi enseanza, Paids, 2006.
El triunfo de la religin, Paids, 2005.
De los nombres del padre, Paids, 2005.
La prctica analtica, Paids, 2004.
Lacaniana. Los seminarios de Jacques Lacan 1953-
1963, Paids, 2003.
Incidencias memorables en la cura analtica, Paids,
2003.
Lacan argentino. Testimonios transgrupales en oca-
sin del centenario del nacimiento de Jacques Lacan,
Paids, 2002.
Coloquio Jacques Lacan 1901-2001, Paids, 2002.
media sobre Jacques Lacan. Commons
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre
Jacques Lacan. Wikiquote
AMP|WAP Asociacin Mundial de Psicoanlisis
Escuela de Psicoanlisis de los Foros del Campo La-
caniano
Ecole de la Cause freudienne (ECF)
Escuela de la Orientacin Lacaniana (EOL)
Federacin de Foros del Campo Lacaniano de Es-
paa
Sitio web sobre Jacques Lacan (vida y obra) en Psi-
comundo.org
Entrevista a Jacques Lacan en Antroposmo-
derno.com Por Madeleine Chapsal
Vida de Jacques Lacan en Antroposmoderno.com
Por el director de Antroposmoderno, Lic. Arturo
Blanco.

Fminas, Paids, 2001. Lectura del Seminario 10, La Angustia, de Jacques

Lacan
Los dilogos sobre Klein-Lacan, Paids (solo Argen-
tina), 2000. Las Claves del Psicoanlisis. Jacques Lacan, portada
en L'Express
Las paradojas de la identicacin, Paids, 1999.
Jacques Lacan Reinventar el Psicoanlisis (7 v-
Intervenciones y textos 1, Manantial, Buenos Aires, deos)
1999.
La enseanza de Jacques Lacan (en Acheronta)
Lecturas de psicoanlisis: Freud, Lacan, Paids,
1992.

Intervenciones y textos 2, Manantial, Buenos Aires,

1988.

Momentos cruciales de la experiencia analtica, Ma-

nantial, Buenos Aires, 1987.

Ornicar, 3, Petrel, 1981.

De la psicosis paranoica en sus relaciones con la per-

sonalidad, Siglo XXI, Buenos Aires, 1976.

La familia, Argonauta.
12 11 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

11 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

11.1 Texto
Jacques Lacan Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_Lacan?oldid=97782183 Colaboradores: JorgeGG, Elmango80, Sanbec,
Paz.ar, LuisHernando, Dodo, Noilegrus, Ascnder, Rsg, Cookie, Tano4595, Bafomet, Xatufan, Arciei, Cinabrium, Porao, Jabernal, Robo-
tico, Niqueco, Digigalos, Taragui, Boticario, Petronas, Airunp, Taichi, Rembiapo pohyiete (bot), Triuri, RobotQuistnix, Mortadelo, Alhen,
Caiserbot, Yrbot, Amads, FlaBot, Cesarsorm, .Sergio, YurikBot, Al59, Martingala, Guattari, KnightRider, Tiaguito, Klip~eswiki, Wakko,
YoungSpinoza, Eskimbot, Jos., Maldoror, Tomatejc, Nihilo, PissedO, CEM-bot, COttis, Adolfo Vsquez Rocca, Darkween, JMCC1,
RuidoBlanco, Alexav8, Sanmanuelse, SeannyDeep, Lacan~eswiki, Davius, Rosarinagazo, Darknight, Gafotas, Mr. Moonlight, Daniel JG,
FrancoGG, Thijs!bot, Xabier, Tortillovsky, P.o.l.o., Roberto Fiadone, Max Changmin, Isha, J B~eswiki, Vardulia, Rrmsjp, Garudarojo,
Nuevo Observador, Gacelo, Manuel R, Audiodelica, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Maggieven, Mel26, ColdWind, Su Majestad, Czrive-
ra, VolkovBot, Snakeyes, Technopat, Queninosta, Relojero Ciego, Droid~eswiki, Elefantes, Matdrodes, Shooke, Iboixo, Tatvs, Ulianovsk,
Carlvincent, Muro Bot, Crann!, SieBot, Angelggarrido, PaintBot, Ensada, Loveless, Drinibot, 1969, BOTarate, Dieogomez, Primitivoju-
mento, Tommy Boy, Correogsk, Fadesga, StarBOT, Antn Francho, Jos Pamplona Muoz, Eduardosalg, Neodop, Botelln, Mar del Sur,
Nerika, Fidelbotquegua, Taty2007, AVBOT, MarcoAurelio, Ezarate, Diegusjaimes, MelancholieBot, Andreasmperu, Luckas-bot, Nallim-
bot, Gepo~eswiki, Guimis, ArthurBot, Zelwy, M.heda, Xqbot, Simen el Loco, Jkbw, FrescoBot, Jisilva1, Elusuariointegrado, D'ohBot,
TheSpirit, Ecairol, Diez1980, Jembot, PatruBOT, Apendata, Angelito7, Albertez, Almamora, GrouchoBot, EmausBot, Allforrous, Cord-
wainer, Daehan, Abologna, Hiperfelix, Santiago Casuriaga, Ferdrn, Jaluj, Travelour, MetroBot, Invadibot, Bibliolotranstornado, Taso
Perticus, Szereszewski, YFdyh-bot, Rotlink, Addbot, 4lextintor, Mariachi32, Strakhov, Grabado, Lulidom, Maria Chico, Tomateypan,
Pdlty y Annimos: 223

11.2 Imgenes
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laboradores: File:Arbcom ru editing.svg by User:VasilievVV with color change by user:Jarekt Artista original: User:VasilievVV and
user:Jarekt
Archivo:Borromeanrings.png Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1b/Borromeanrings.png Licencia: Public do-
main Colaboradores: This version was generated by means of the following PostScript code: %! 77 110 translate .75 dup scale /y{240 120
3 sqrt mul add}def 20 setlinewidth 426 y 240 0 360 arc closepath gsave 30 setlinewidth 0 setgray stroke grestore 0 0 1 setrgbcolor stroke
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Artista original: original version uploaded to en.wikipedia in 2004, attribution information apparently lost (see [2]); current version uploaded
by AnonMoos in 2006
Archivo:Commons-logo.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licencia: Public do-
main Colaboradores: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used
to be slightly warped.) Artista original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version,
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