Resea de los textos de Juan Rulfo:

El llano en llamas y Diles que no me maten!

18 de Febrero del 2016, Modulo 4

El llano en llamas y Diles que no me maten!

Por Juan Nepomuceno Carlos Prez Rulfo Vizcano,

(1917-1986)

Escritor, guionista y fotgrafo mexicano.

Resea Informativa

Al pblico en general.

Diles que no me maten!

Estos cuentos escritos por Juan Rulfo describen algunas de las
experiencias que l vivi desde nio durante la Guerra Cristera, su padre
fue asesinado, as como se describe en: Diles que no me maten!
describe la historia en un marco social de envidia por Justino despus de
un periodo de sequa que no le permita alimentar a su ganado.

Por otro lado Don Lupe Terreros que no permiti que su terreno pastara
el ganado de Juvencio que todas las noches rompa la cerca y al
siguiente da se volva a cerrar, para no tener el mejor desenlace ya que
Don Lupe cansado de esta situacin mato a un novillo, con esto
firmando su muerte. Justino durante 35 aos trato de convencer al
pueblo que lo asesino porque lo mereca.

La esposa de Don Lupe falleci poco despus de la muerte de su esposo,

sus dos hijos fueron llevados con familiares de eso modo Juvencio crey
que no tendra quien saldar esta cuenta con l; su hijo Justino se cas y
tuvo 8 hijos posteriormente tuvo que esconderse de todos, el da que se
fue su esposa no fue tras ella para no tener que bajar al pueblo.

Hasta que el coronel (hijo de Don Lupe Terreros [) ajusto cuentas con l
encerrndole para despus fusilarlo, Juvencio tena ms ganas de vivir
que nunca as que suplic por todos los medios cuando lo agarraron
incluso llego a creer que eran sus amigos, despus utiliz a su hijo para
que el fuera el intermediario de su vida.

El llano en llamas
La lucha armada revolucionaria se presenta entre los federales que son
la gente de Petronilo Flores y el movimiento rebelde de Pedro Zamora a
la cabeza. Esta historia es narrada por el pichn (uno de los hombres de
Zamora) que termina en la crcel pero no por haber estado involucrado
con los rebeldes, ya que de eso las autoridades no se dan cuenta, sino
por su aficin a robar mujeres.

La imposibilidad humana de escapar de un destino prefijado, la

conciencia de culpa, el miedo a ser condenados, la guerra sin un sentido
claro. Por esto, los personajes se someten a lo que les toca vivir sin
queja alguna. Son seres frgiles y mortales, que viven en tensin entre
la desesperanza y la esperanza, a quienes, inevitablemente, toda ilusin
se les frustra. Esta es, para Rulfo, la esencia del hombre americano.

Frente a una realidad que no puede cambiar y que le es adversa, este

hombre se encierra en s mismo, no se comunica con el otro, aunque
este otro comparta su circunstancia. Si el acontecer histrico ha perdido
el sentido, no queda otra posibilidad que resignarse; por lo tanto los
personajes se paralizan, no reaccionan; por el contrario, adoptan una
actitud contemplativa frente a lo inevitable: los comportamientos
violentos no son reacciones, sino un modo de sometimiento a la fuerza
de la costumbre. No hay esperanza de cambio posible, slo se vislumbra
el fracaso.

en campesinos, gente simple, que hablan como el mexicano comn con

sus mexicanismos, vulgarismos y caractersticas propias de un registro
coloquial; pero su sentir coincide con el del resto de los hombres de la
poca, que viven la angustia de ver destruido todo lo que creen
verdadero. En esta sntesis entre lo local y lo universal, reside el valor de
la obra de Rulfo.

Contexto Social-Histrico

En las dcadas de 1940 y 1950, Mxico viva una poca de cambios,

cuyo rasgo principal era el haber dejado atrs la Revolucin mexicana. El
pas daba seales de desarrollo: su poblacin y produccin crecan. El
Distrito Federal se converta en una ciudad moderna, y las universidades
se multiplicaban. Sin embargo, el campo se despoblaba, porque la
reforma agraria se haba detenido y aumentaba la marginacin de los
desposedos.
Haba concluido la poca de las luchas encabezadas por caudillos, como
Emiliano Zapata y Francisco Villa -que haban sido asesinados-, y se
sucedan presidentes que ya no eran militares revolucionarios, pero que
pertenecan al nico partido con poder real, el Partido Revolucionario
Institucional (PRI). La sociedad estaba despolitizada.
Los intelectuales mexicanos adoptaron dos posturas frente a esta situa-
cin. Los que adheran al oficialismo consideraban que la revolucin
haba producido los cambios que se buscaban, por lo tanto era una
etapa concluida cuyos temas y esttica ya no eran representativos.
Influidos por el Existencialismo, cuestionaban la existencia de un "ser
mexicano" y proponan la necesidad de una expresin subjetiva y
universal.
Otros crean que la revolucin no haba dejado resultados positivos.

Fuentes:
Autor: Jacobo Heras Cid
Titulo: Tendencias literarias de la vida
Sitio Web:
https://tendenciasliterariasydelavida.wordpress.com/2014/05/05/analisis-
llano-en-llamas-de-juan-rulfo/

Autor: Juan Nepomuceno Carlos Prez Rulfo Vizcano

Ttulo: El Llano en Llamas
Sitio Web: https://irreverenciaemergente.files.wordpress.com/2015/09/el-
llano-en-llamas-de-juan-rulfo.pdf