Maculel

O Maculel uma manifestao cultural oriunda cidade de Santo

Amaro da Purificao Bahia, bero tambm da Capoeira. uma
expresso teatral que conta atravs da dana e de cnticos, a lenda de
um jovem guerreiro, que sozinho conseguiu defender sua tribo de
outra tribo rival usando apenas dois pedaos de pau, tornando-se o
heri da tribo.

Sua origem desconhecida. Uns dizem que africana, outros afirmam

que ela tenha vindo dos ndios brasileiros e h at quem diga que
uma mistura dos dois. O prprio Mestre Pop do Maculel, considerado
o pai do maculel, deixa clara a sua opinio de que o maculel uma
inveno dos escravos no Brasil, assim como a capoeira.

A lenda da qual teria surgido o maculel possui tambm vrias

verses.
Em uma delas conta-se que Maculel era um negro fugido que tinha
doena de pele. Ele foi acolhido por uma tribo indgena e cuidado por
eles, mas ainda assim no podia realizar todas as atividades com o
grupo, por no ser um ndio. Certa vez Maculel foi deixado sozinho na
aldeia, quando toda a tribo saiu para caar. Eis que uma tribo rival
aparece para dominar o local. Maculel, usando dois bastes, lutou
sozinho contra o grupo rival e, heroicamente, venceu a disputa. Desde
ento passou a ser considerado um heri na tribo.

Outra lenda fala do guerreiro indgena Maculel, um ndio preguioso e

que no fazia nada certo; por esta razo, os demais homens da tribo
saam em busca de alimento e deixavam-no na tribo com as mulheres,
os idosos e as crianas. Uma tribo rival ataca, aproveitando-se da
ausncia dos caadores. Para defender a sua tribo, Maculel, armado
apenas com dois bastes j que os demais ndios da sua tribo haviam
levado todas as armas para caar, enfrenta e mata os invasores da
tribo inimiga, morrendo pelas feridas do combate. Maculel passa a
ser o heri da tribo e sua tcnica reverenciada.

Conta outra lenda que a encenao do Maculel baseia-se em um

episdio pico ocorrido numa aldeia primitiva do reino de Ioruba, em
que, certa vez, saram os guerreiros juntos para caar, permanecendo
na aldeia apenas 22 homens, na maioria idosa, junto das mulheres e
crianas. Disso aproveitou-se uma tribo inimiga para atacar, com maior
nmero de guerreiros. Os 22 homens remanescentes teriam ento se
armado de curtos bastes de pau e enfrentado os invasores,
demonstrando tanta coragem que conseguiram coloc-los em
debandada. Quando retornaram os outros guerreiros, tomaram
conhecimento do ocorrido e promoveram grande festa, na qual os 22
homens demonstraram a forma pela qual combateram os invasores. O
episdio passou ento a ser comemorado freqentemente pelos
membros da tribo, enriquecido com msica caracterstica e
movimentos corporais peculiares. A dana seria assim uma
homenagem coragem daqueles bravos guerreiros.

Podemos ver que a primeira lenda indica a mistura da cultura africana

com a indgena quando se diz que um negro fugido acolhido por
uma tribo indgena. Na outra j no h a meno de negro fugido ou
escravo, o protagonista era o ndio preguioso. Indicao da origem
indgena. E por fim, na terceira verso diz que o episdio aconteceu
em uma aldeia primitiva no reino de Ioruba. Indicao de origem
africana.

H muitas outras verses de lendas sobre o Maculel, mas todas

sustentam a verso de um guerreiro sozinho, enfrentando a invaso
inimiga com apenas dois bastes.

Por muito tempo o maculel foi apresentado nas ruas e praas da

cidade, nos dias de festa da padroeira conforme Mestre Pop, explica
com suas prprias palavras em uma entrevista cedida Maria Mutti
em 16/12/1968 em Santo Amaro Bahia:

Segundo Mestre Pop, Maculel luta e dana ao mesmo tempo, se

um feitor aparecia na senzala noite, pensava que era a maneira de
adorao aos deuses das terras deles (dos negros escravos), as
msicas no davam ao feitor entender o que eles cantavam.
A festa era realizada de 8 de dezembro (consagrao de Nossa
Senhora da Conceio) e 2 de fevereiro (dia de Yemanj) em Santo
Amaro da Purificao. Acontecia nas praas e nas ruas da cidade e era
considerada uma festa ``profana'' realizada pelos negros escravos.
em marcha guizada, a ``Marcha de Angola, que tem algo de
Capoeira e de Samba, tudo isso em Movimentos sempre ao compasso
das batidas das grimas (bastes).

Mestre Pop do Maculel

No incio do sculo XX, com a morte dos mestres do Maculel, a
manifestao deixou de acontecer por muitos anos, at que em 1943,
Paulino Aluisio de Andrade, o Mestre Pop do Maculel, resolve reunir
parentes e amigos para ensinar a dana baseado em suas antigas
lembranas. Consegue ento resgatar o Maculel e forma o Conjunto
de Maculel de Santo Amaro o qual ganhou grande fama. Mestre
Pop comeou a aprender o Maculle com um grupo de pretos velhos,
ex-escravos Mals, livres. Segundo ele j no tinha mais escravido
nessa poca e eles se reuniam noite: Joo Ola, Tia J e Z do
Brinquinho: "eles eram livres, mas quem botou o Maculel fui eu
mesmo" (Pop).
Segundo Plnio de Almeida (Pequena Histria do Maculle) o Maculle
existe desde 1757 em Santo Amaro da Purificao e as cores branca e
vermelha nos rostos, que assustavam as pessoas, poderia ser smbolos
de algumas tribos Africanas, como por exemplo, os Iorubas. Mas na
verdade fica muito difcil identificar exatamente qual grupo tnico
est associado origem do Maculle. Podemos citar, por exemplo: os
Cabindas, os Gges, os Angolas os Moambiques, os Congos, os Minas,
os Cababas.

Instrumentos
O instrumento fundamental no maculel o atabaque. Na poca de
Mestre Pop eram usados trs atabaques seguindo a formao do
candombl. Outros instrumentos como o agog e o ganz tambm
eram tocados durante a apresentao. Hoje vemos apresentaes de
maculel, na maioria das vezes somente com o atabaque.

Indumentria e Pintura
Na poca de Mestre Pop a indumentria era simples, de acordo com
as condies cotidianas dos danarinos. Geralmente usavam camisas e
calas comuns aos africanos, de algodo cru e ps descalos.
Estes pintavam os rostos e as partes desnudas com tintas feitas com
restos de fuligem de carvo ou de fundo de panelas. Exageravam na
tintura vermelha que usavam na boca que era feita com sementes de
urucum. Algumas pessoas do grupo empoavam suas cabeleiras com
farinha de trigo, usavam touca nas cabeas ou leno no pescoo.

Cnticos
Muitos dos cnticos do maculel, provm dos candombls de caboclo,
alguns das canes de escravos e outros at fazem menes cultura
indgena. Os cnticos acompanham o desenrolar da apresentao do
maculel. Cada parte da encenao do maculel tem a sua cantiga
certa que acompanha. So muitos os cnticos do maculel e cada
grupo tem os seus prediletos. Eis alguns deles cantados antigamente
na poca de Mestre Pop:

Cntico para saudao:

boa noite pra quem de boa noite/ bom dia pra quem de bom
dia/A beno meu papai a beno/Maculle o rei da valentia.

Homenagem Princesa Isabel: (alguns homenageiam Zumbi dos

Palmares):
Vamos todos louva/A nossa nao brasileira/Viva a dona Isabel (ou
Zumbi dos Palmares) /Ai meu Deus/Que nos livrou do cativeiro

Peditrio: (ocorre nas sadas s ruas):

Deus que lhe d, /Deus que lhe d, /Lhe d dinheiro/Como areia no
mar.

Louvao aos pretos de Cabindas ou Louvor a Nossa senhora da

Conceio:
Ns somos pretos da Cabinda de Aruanda/A Conceio viemos
louvar/Aranda , , /Aranda , , .

Ful da Jurema, de influncia indgena:

Voc bebeu Jurema/Voc se embriagou/Com a ful do mesmo
pau/Vosmic se levanto.

Saudao de chegana:
sinh dono da casa/Ns viemos aqui lhe v/Viemos lhe
pergunta/Como passa vosmic
Saudao de despedida:
Quando eu for embora /Todo mundo chora .

Em cena
Durante a apresentao do maculel, os componentes, que
representam a tribo rival, formam um crculo em volta de uma pessoa,
que representa o heri. Todos sustentando um par de bastes nas
mos. O desenrolar da histria contado atravs dos cnticos que so
respondidos em cro. Alm do cro os componentes batem os bastes
(grimas) no ritmo do atabaque que tocado pelo mestre do maculel.

O Maculel hoje
Hoje o maculel se mantm preservado graas sua incorporao por
grupos de capoeira, que incluram a dana nas suas apresentaes em
batizados e festas populares. Os componentes se apresentam vestidos
de saia de sisal, sem camisa e com pinturas pelo corpo. H tambm
alguns grupos que preferem se apresentar com seus abads usuais, o
que deixa evidente a sua descaracterizao, o que deve ser evitado
para que no percamos mais uma manifestao cultural atravs do
esquecimento de suas razes.

O maculel faz parte do folclore brasileiro e deve ser preservado como

patrimnio cultural, assim como a capoeira. Deve ser mantido e
respeitado como tradio. Seja ela trazida por nossos irmos africanos
ou criada pelos nativos indgenas, a beleza do maculel traz em si os
traos da miscigenao cultural de um pas onde a cultura a mais
rica do mundo, apesar de no receber o reconhecimento que merece.

Salve o Maculel Salve Mestre Pop