Incio IASD O que a Igreja Presbiteriana diz sobre a Lei e o Sbado? RecebaNovidades
eoSbado?
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QUESTES AOS PRESBITERIANOS:
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1) O que a Lei de Deus? O que so os Dez Mandamentos?
perfeita e perptua a ela nos apetites e disposies do homem inteiro, alma e corpo, e no
cumprimento de todos aqueles deveres de santidade e retido que se devem a Deus e ao homem, prometendo vida pela Curtir Pgina
Conforme foi visto acima, esses telogos e autoridades da Igreja Presbiteriana tm a Lei de Deus, os Dez Mandamentos,
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numa alta estima.
Adventista Agradecimento
2) Para que serve a Lei de Deus, os Dez Mandamentos? Brasil Bblia Campori Casamento
Creio Desbravadores Deus Dia
O mesmo CatecismoMaior apresenta uma resposta muitssimo apropriada: Ellen White 0 Felizes Histria
A Lei Moral de utilidade a todos os homens, para os instruir sobre a natureza e vontade de Deus e sobre os seus Igreja Impacto Jesus Jovem Lei
deveres para com Ele, obrigando-os as andar conforme a essa vontade; () aos homens no regenerados para despertar Ministrio Morte Nordeste Novo
as suas conscincias a m de fugirem da ira vindoura e for-los a recorrer a Cristo; () aos que so regenerados e Tempo Sbado Verdade Voc
crentes em Cristo para lhes mostrar quanto devem a Cristo por cumpri-la e sofrer a maldio dela, e para bem deles, e adolescentes
assim provoc-los a uma gratido maior e a manifestar esta gratido por maior cuidado da sua parte em conformarem-
se a esta lei, como regra de sua obedincia. Respostas 9597, p. 9495. Grifos acrescentados.
adventista
adventistas ajudar desbravadores
esperana evangelismo falta de
O Dr. Albert Barnes, respeitado telogo e comentarista presbiteriano, assim argumenta sobre Romanos 7:13:
tempo iasd igreja lanamento
E observe-se que a lei no atingiu essa nalidade meramente entre os judeus, nos dias dos apstolos; ela igualmente morte pastor primeiro problemas
necessria para os gentios, at hora presente. Nem veri camos que o verdadeiro arrependimento ocorre onde a Lei respeito solidariedade sbado
Moral no pregada nem apresentada com insistncia. Os que s pregam o evangelho aos pecadores, na melhor das stimo dia tempo vaidade vida 1
hipteses s curam super cialmente a ferida da lha do Meu povo. 2
Resumindo o que esses lderes presbiterianos disseram, a Lei de Deus serve, dentre outros, para:
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> instruir sobre a natureza e vontade de Deus,
> instruir sobre nosso dever para com Deus,
> despertar a conscincia para fugirmos da ira vindoura,
> forar-nos a recorrer a Cristo, Sade
> mostrar o quanto devemos a Jesus,
Igreja
> provocar uma manifestao de gratido e
> ser regra de conduta crist. Projetos
IASD
3) A Lei de Deus, os Dez Mandamentos, esto vigentes para o cristo?
Mundo
Na Con ssodeFdeWestminster, a con sso de f adotada pela Igreja Presbiteriana, podemos achar a posio o cial:
Louvor
V. A Lei Moral obriga para sempre a todos a prestar-lhe obedincia, tanto as pessoas justi cadas como as
outras, e isto no somente quanto matria nela contida, mas tambm pelo respeito autoridade de Deus, o Criador,
que a deu. Cristo, no Evangelho, no desfaz de modo algum esta obrigao, antes a con rma. ltimasNotcias
I Jo.2:34,7; Rm.3:31; Tg.2:8,1011; Rm.3:19; Mt.5:1819.
VI. Embora os verdadeiros crentes no estejam debaixo da lei como pacto de obras, para serem por ela justi cados ou
Lanado site de
condenados, contudo, ela lhes serve como regra de vida, a vontade de Deus, e o dever que eles tm, ela os dirige e os
Relacionamento
obriga a andar segundo a retido Ela tambm de utilidade aos regenerados, a m de conter a sua corrupo,
Adventista - IA7
pois probe o pecado; as suas ameaas servem para mostrar o que merecem os seus pecados e quais as a ies que por
causa deles devem esperar nesta vida, ainda que sejam livres da maldio ameaada na lei. Do mesmo modo as suas
promessas mostram que Deus aprova a obedincia deles e que bnos podem esperar, obedecendo assim o fazer um Hoje
homem o bem ou o evitar ele o mal, porque a lei anima aquilo e probe isto, no prova de estar ele debaixo da lei e no foi
debaixo da graa.
Rm.6:14; Rm.8:1; Gl.3:13; Rm.7:12,22,25; Sl.119:5; I Co.7:19; Rm.7:7; Rm.3:20; Tg.1:23,25; Rm.7:9,14,24; Gl.3:24; Rm.8:34;
lanado o site de
Rm.7:25; Tg.2:11; Ed.9:1314; Sl.89:3034; Sl.37:11; Sl.19:11; Gl.2:16; Lc.17:10; Rm.6:1214; Hb.12:2829; I Pe.3:812; Sl.34:12,16.
relacionamen
VII. Os supracitados usos da lei no so contrrios graa do Evangelho, mas suavemente condizem com ela,
IASD -13-05-2013
pois o Esprito de Cristo submete e habilita a vontade do homem a fazer livre e alegremente aquilo que a vontade de
- by Marcos Lima - IA7
Deus, revelada na lei, requer se faa. Leia mais
Gl.3:21; Ez.36:27; Hb.5:10.
Cap. XIX da Con ssodeFdeWestminster (1647). Citado por Philip Scha em TheCreedsofChristendom, vol. 3, p. 640 Migrao de
641. Grifos acrescentados. Essa con sso de F pode ser encontrada no seguinte web site: Unisda.com.br para
h p://www.luz.eti.br/do_con ssaodewestminster1647.html (acessado a 07/09/2007). IA7.com.br
O Dr. Timothy Dwight, famoso telogo e pregador presbiteriano, declara: Videochat com Pr.
A Lei de Deus e deve necessariamente ser imutvel e eterna. Em TheologyExplainedandDefended, vol. 4, p. 120. Udolcy Zukowski sobre
o Dia do Desbravador e
Grifos acrescentados.
o Campori
E o grande reformador Joo Calvino, um dos pioneiros do movimento de Reforma, e pai da Igreja Presbiteriana e da Sulamericano
Batista, escreveu em seus Institutes:
Nossa misso ao
A lei no sofreu nenhuma diminuio de sua autoridade e deve receber de nossa parte sempre o mesmo respeito e
mundo
obedincia. Vol. 2. cap. 7, sec. 15. Grifos acrescentados.
Maravilhosa Esperana
I. Deus deu a Ado uma lei como um pacto de obras. Por este pacto Deus o obrigou, bem como toda sua
2010 no RJ - No
posteridade, a uma obedincia pessoal, inteira, exata e perptua; prometeu-lhe a vida sob a condio dele cumprir
perca!!
com a lei e o ameaou com a morte no caso dele viol-la; e dotou-o com o poder e capacidade de guard-la.
Gn.1:26; Gn.2:17; Ef.4:24; Rm.2:1415; Rm.10:5; Rm.5:12,19.
II. Essa lei, depois da queda do homem, continuou a ser uma perfeita regra de justia. Como tal, foi por Deus
entregue no monte Sinai em dez mandamentos e escrita em duas tbuas; os primeiros quatro mandamentos
ensinam os nossos deveres para com Deus e os outros seis os nossos deveres para com o prximo.
Login
Tg.1:25; Tg.2:8,10; Dt.5:32; Dt.10:4; Mt.22:3740. Op. cit., cap. XIX. Grifos acrescentados.
NomedeUsurio
Da mesma con sso de f, podemos extrair o seguinte no captulo IV:
Depois de haver feito as outras criaturas, Deus criou o homem, macho e fmea, com almas racionais e imortais tendo Senha
a lei de Deus escrita em seus coraes, e o poder de cumpri-la, mas com a possibilidade de transgredi-la, sendo
Lembrar-me
deixados liberdade da sua prpria vontade, que era mutvel. Alm dessa escrita em seus coraes, receberam o preceito
de no comerem da rvore da cincia do bem e do mal. ENTRAR
A est a posio o cial da Igreja Presbiteriana. Pelo que lemos dos testemunhos presbiterianos, no h nenhuma dvida Esqueceu sua senha?
entre seus telogos e mentores de que os Dez Mandamentos foram dados a Ado, ANTES DA QUEDA. Portanto, a Esqueceu seu usurio?
resposta a esta pergunta deve ser: DESDE A CRIAO DO MUNDO!
O erudito bblico John D. Davis, autor presbiteriano de um dos mais famosos dicionrios bblicos que j alcanou vrias
edies, assegura:
Os Dez Mandamentos, sendo a lei fundamental e sumria de toda moral, permanecem rmes; baseiam-se na
imutvel natureza de Deus e nas relaes permanentes do homem sobre a terra. A respeito do quarto mandamento,
disse Jesus: O sbado foi feito para o homem; segue-se, pois, que a lei permanece em toda sua fora enquanto o homem
existir sobre a terra.
A Lei Cerimonial a que se refere a Carta aos Hebreus 8:7, como o primeiro pacto, ela a declara como antiquada e prestes
a perecer, v.13 comparar com os caps. 8 a 10. O apstolo no julgou necessrio obrigar a ela os gentios, atos 15:2328.
Tinha funo transitria, apontando para cristo, nosso sumo pont ce por meio de seu sacerdcio, de seus sacrifcios,
de suas cerimnias e de seus smbolos. Chegado que foi o anttipo, cessaram de uma vez os tipos, sem contudo perder de
vista a importncia que eles tem em todas as idades futuras. Em O Novo Dicionrio da Bblia, p. 356357. Grifos
acrescentados.
O Dr. Albert Barnes, respeitado comentarista presbiteriano, em seu comentrio sobre Mateus 5:18 e 19, declara:
As leis dos judeus estavam geralmente divididas em morais, cerimoniais e judiciais. As leis morais so aquelas
que emanam da natureza das coisas, que no podem, por conseguinte, ser mudadas tais como o dever de amar a Deus
e Suas criaturas. Estas no podem ser abolidas, pois jamais poder ser correto odiar a Deus ou aos nossos semelhantes.
Dessa natureza so os Dez Mandamentos; e estes, nosso Salvador no aboliu nem suprimiu.
As leis cerimoniais so as determinadas para atender a certos estados da sociedade, ou regulamentar ritos religiosos e
cerimnias do povo. Estas podero ser mudadas quando mudarem as circunstncias, e no obstante, a Lei Moral
permanece inaltervel.
Aprendemos, portanto: 1. Que toda a Lei de Deus obrigatria para os cristos. (Comparar com S. Tiago 2:10). 2. Que
todos os mandamentos de Deus devem ser ensinados, em seu lugar apropriado, pelos ministros cristos. 3. Que
aqueles que pretendem que haja leis de Deus to pequenas que no precisem obedecer-lhes, so indignos de Seu reino. 4.
Que a verdadeira piedade demonstra respeito para com todos os mandamentos de Deus. (Comparar com Salmos 119:6).
Em Notes,ExplanatoryandPracticalontheGospel (1860), vol. 1, p. 6566.
De tudo que est registrado, ca mais do que claro que esses documentos confessionais cristos histricos, alm de
mestres de outras con sses, admitem que existam pelo menos duas leis, dentre outras, das quais fala a Escritura
Sagrada:
> Lei Moral sumariada nos Dez Mandamentos, e
> Lei Cerimonial representada pelos sacrifcios e ordenanas rituais para Israel.
O ministro e comentador presbiteriano Dr. Albert Barnes, assim comenta Colossenses 2:16 e 17:
A palavra sbado no Antigo Testamento, aplicada no somente ao stimo dia, mas a todos os outros dias de repouso
sagrado que eram observados pelos hebreus, e particularmente ao comeo e encerramento de suas grandes festividades.
H, certamente, referncia a esses dias nesse lugar, visto que a palavra usada no plural e o apstolo no se refere
particularmente ao assim chamado sbado, propriamente.
No h nenhuma evidncia nessa passagem de que Paulo ensinasse que no havia mais obrigao de observar qualquer
tempo sagrado, pois no h a mais leve razo para crer que ele quisesse ensinar que um dos Dez Mandamentos havia
cessado de ser obrigatrio humanidade.
Se ele tivesse escrito a palavra o sbado, no singular, ento, certamente estaria claro que ele quisesse ensinar que
aquele mandamento (o quarto) cessou de ser obrigatrio, e que o sbado no mais devia ser observado. Mas o uso do
termo no plural, e a sua conexo, mostram que o apstolo tinha em vista o grande nmero de dias que eram observados
pelos hebreus como festivais, como uma parte de sua lei Cerimonial e tpica, e no a lei Moral, ou os Dez Mandamentos.
Nenhuma parte da lei Moral nenhum dos Dez Mandamentos poderia ser referida como sombra das coisas futuras.
Estes mandamentos so, pela natureza da Lei Moral, de obrigao perptua e universal. Em Notes on the New
Testament, tit. 7, p. 267. Grifos acrescentados.
Mais uma questo devidamente esclarecida. E muito bem esclarecida, pelo ilustre Dr. Albert Barnes, comentador de
reconhecido valor no meio presbiteriano. E a posio o cial da Igreja Presbiteriana que Colossenses 2:16 no est
falando do sbado do quarto mandamento. Est falando da LEI CERIMONIAL, e no da Lei Moral!
Conforme o Dr. Hodge, o sbado teve sua origem na criao, antes, portanto, da queda do homem. Antes de ter havido
necessidade de uma lei cerimonial, um sistema de sacrifcios e rituais tpicos.
Diz tambm o prof. de teologia presbiteriano John D. Davis, reforando aquilo que j foi assegurado:
SBADO, Descanso. Dia de descanso institudo por Deus, para ser observado por todos os homens. Tendo
completado a obra da criao em seis dias, cessou de trabalhar no dia stimo. E abenoou o dia stimo e o santi cou;
porque nele mesmo cessara de toda a sua obra que Deus criou para fazer, Gn. 2:13. Op. cit., art. Sbado, p. 519.
Grifos acrescentados.
Pelo motivo dado para que se observe o dia de sbado nos Dez Mandamentos, aprendemos que o exemplo do descanso
sabtico havia sido dado pelo prprio Deus por ocasio da criao. O sbado, portanto, uma ordenana da criao
(x 20:811). () o padro assim deixado para o homem seguir. () A linguagem usada propositalmente forte a
m de que o homem possa aprender a necessidade de considerar o sbado como um dia em que ele mesmo precisa de
descansar de suas labutas dirias. () Deus, e no o homem, que deve determinar de que modo o sbado precisa ser
observado. Idem, p. 14211422. Grifos acrescentados.
A origem do sbado, ao contrrio do que ensinam alguns presbiterianos leigos desinformados, no a doao da lei dos
Dez Mandamentos no Monte Sinai. Conforme os lderes presbiterianos estudiosos da Bblia, foi na SEMANA DA
CRIAO. Seis dias de trabalho, e o stimo dia foi SANTIFICADO para o descanso das coisas seculares e culto religioso,
que a posio o cial da Igreja Presbiteriana.
Indiscutivelmente, todas essas autoridades e documentos religiosos da Igreja Presbiteriana no concordam com a viso
hertica semi-antinomista/dispensacionalista que nega a validade e vigncia do Declogo como norma crist, e prega o
m total do quarto mandamento, como sendo cerimonial.
Mesmo que o sbado seja interpretado por esses documentos e autores como referindo-se ao primeiro dia, o sbado
cristo como chamado, o que importa que admitem o cialmente a validade e vigncia do mandamento e as origens
endmicas do princpio sabtico. A questo sobre ter o domingo ter tomado o lugar do stimo dia j outra.
O sbado foi institudo para benefcio do gnero humano; as suas obrigaes duram enquanto o homem viver e
enquanto subsistirem as suas necessidades. Idem, p. 520. Grifos acrescentados.
So do autor presbiteriano T. C. Blake a seguinte a rmao, na obra Theology Condensed, de onde extramos estas
palavras abalizadas:
O sbado parte dos Dez Mandamentos. S isto j de ne a questo da perpetuidade de sua instituio. At
que possa ser mostrado que toda a Lei Moral foi rejeitada, o sbado permanecer. () O ensino de Cristo con rma a
perpetuidade do sbado. P. 474475. Grifos acrescentados.
10) Contra o que Jesus Se levantou com relao ao sbado?
Existem presbiterianos leigos, mesmo sinceros, que acreditam que Jesus no guardou os Dez Mandamentos e que ele
combateu o sbado. O que diz a Bblia? At onde vai o conhecimento deles? Caso Jesus tivesse profanado o sbado, ou
qualquer outra lei, Ele no poderia ser umcordeirosemdefeitonemmancha (1Pe. 1:19), nem poderia ser o Messias que tem
a funo de engrandeceraleietorn-lagloriosa (Is. 42.21). Ento, quem a rma que Cristo violou o sbado, est negando
que Ele era o Messias, tornando-O um mero pecador e mentiroso, pois Ele mesmo disse ter observado os mandamentos
(Jo. 15:10).
E o que dizem os lderes presbiterianos sobre esse assunto? Num livreto, intitulado ABCDoutrinriodoCandidatoPublica
Pro ssodeF, de autoria do insigne hebrasta Guilherme Kerr, encontramos o seguinte:
Jesus condenou a tradio que os judeus acrescentaram Lei de Deus. P. 19. Grifos acrescentados.
Cristo era israelita e veio para cumprir a lei. Portanto, ele tinha, como bom israelita, de guardar o stimo dia. Ele
guardou-o, porm, no esprito da lei e no da letra, pelo que os fariseus O acusaram de no observar o sbado (Joo
9:16). () Jesus disse que Ele Senhor at do sbado (Mat. 12:8). Isto Ele disse por causa do literalismo e fanatismo
farisaicos. () Jesus declarou que o sbado foi feito por causa do homem e no o homem por causa do sbado(Mar.
2:27), isto , o dia de descanso para bene ciar o homem. Em Mat. 12:18, encontramos os fariseus censurando a Cristo e
Seus discpulos, porque no guardavam o sbado moda farisaica. P. 163165. Grifos acrescentados.
Ento, podemos a rmar com toda convico: Jesus no Se levantou contra os Mandamentos, nem contra o sbado. O
que Jesus fez foi no Se ajustar s formas e aos acrscimos que os escribas e fariseus zeram Lei de Deus. Jesus
guardava o sbado conforme a ESSNCIA do quarto mandamento, e no moda farisaica cheia de tradies! O que ca
mais do que claro que Jesus queria confrontar os escribas e fariseus na MANEIRA deles verem o mandamento do sbado,
e no no prprio mandamento em si, para reformar a observncia sabtica ao verdadeiro sentido do mandamento.
Os presbiterianos acham que eles mesmos so os que devem escolher o dia para o descanso e culto, reinterpretando o
mandamento do sbado e aplicando-o ao domingo, chamando-o de o sbado cristo. O fato que esta questo est
obedecendo convenincia das pessoas e no o que diz o claro assim diz o SENHOR. Ser que deve ser assim mesmo?
Biblicamente, ostimodiaosbadodoSENHOR (Ex.20:10).
Qual a posio o cial presbiteriana expressa em Westminster Confession of Faith (Con sso de F de Westminster)?
Vemos claramente a vigncia do princpio sabtico, mas infelizmente est sendo aplicado ao primeiro dia:
VII. Como lei da natureza que, em geral, uma devida proporo do tempo seja destinada ao culto de Deus, assim
tambm em sua palavra, por um preceito positivo, moral e perptuo, preceito que obriga a todos os homens em
todos os sculos, Deus particularmente designou um dia em sete para ser um sbado (descanso) santi cado por
Ele; desde o princpio do mundo, at a ressurreio de Cristo, esse dia foi o ltimo da semana; e desde a ressurreio de
Cristo foi mudado para o primeiro dia da semana, dia que na Escritura chamado Domingo, ou dia do Senhor, e que
h de continuar at ao m do mundo como o sbado cristo.
x.20:811; Gn.2:3; I Co.16:12; At.20:7; Ap.1:10; Mt.5:1718.
VIII. Este sbado santi cado ao Senhor quando os homens, tendo devidamente preparado os seus coraes e de
antemo ordenado os seus negcios ordinrios, no s guardam, durante todo o dia, um santo descanso das suas
prprias obras, palavras e pensamentos a respeito dos seus empregos seculares e das suas recreaes, mas tambm
ocupam todo o tempo em exerccios pblicos e particulares de culto e nos deveres de necessidade e misericrdia.
x.16:2326,2930, e 31:1517; Isa.58:13; Ne.13:1519,2122; Is.58:13; Mt.12:113. Op. cit., cap. XXI, DoCultoReligiosoedo
Domingo. Grifos acrescentados.
No intervalo entre os dias dos apstolos e a (suposta) converso de Constantino, a comunidade crist mudou de
aspecto Ritos e cerimnias, das quais nem Paulo nem Pedro jamais ouviram, entraram sub-repticiamente em uso e
depois reclamaram o direito de serem consideradas instituies divinas. Funes para as quais os primitivos discpulos
no podiam encontrar nenhum lugar, e ttulos que para eles teriam sido completamente ininteligveis, comearam a
reclamar ateno a ser chamados apostlicos. D. D., TheAncientChurch, Prefcio da ed. original, p. 16.
O Dr. N. Summerbell, autor presbiteriano, faz esta declarao em sua obra HistoryoftheChristians:
Ela (a Igreja Catlica) subverteu o quarto mandamento, dispensando o sbado da palavra de Deus e substituindo-
o pelo domingo, como dia santi cado. P. 418. Grifos acrescentados.
13) Como poderamos resumir todo o ensinamento presbiteriano que vimos at agora?
A A universal e eterna lei de Deus sistematizada e expressa para o homem na forma dos Dez Mandamentos, tambm
universais e eternos, que prosseguem vlidos e vigentes como norma de conduta crist. Tal fato sempre foi o cialmente
reconhecido por doutssimas autoridades em Teologia do presente e do passado, pertencentes s mais diferentes
denominaes, e o que tradicionalmente constituiu o pensamento geral de toda a cristandade.
B A lei divina nas Escrituras se apresenta com preceitos morais, cerimoniais, civis, etc., sendo que a parcela cerimonial,
por ser pre gurativa do sacrifcio de Cristo, ndou na cruz, mas os mandamentos de carter moral prosseguem vlidos e
vigentes para os cristos.
C Dentro do Declogo h o quarto mandamento estabelecendo que um dia inteiro entre sete de descanso deve ser
santi cado a Deus, princpio este que fora institudo na fundao do mundo para benefcio do homem no den e deve ser
mantido pelos cristos hoje.
D Jesus no transgrediu o quarto mandamento, muito pelo contrrio, Ele pretendia reformar sua observncia de
acordo com a essncia do princpios sabtico e em nenhum lugar da Bblia consta a informao de que o sbado foi
substitudo do stimo dia para o primeiro da semana.
14) O que deve fazer o cristo, numa demonstrao prtica de sabedoria e amor a Deus?
So sbios aqueles que temem a Deus e guardam os Seus mandamentos; a sabedoria piedosa, assim adquirida, pelo
estudo da lei escrita, pela observao do corao humano, e por uma vida de santidade, quando manifestada, fonte de
vida. Extrado de DicionriodaBblia, por John D. Davis, p. 356. Grifos acrescentados.
SeMeamardes,guardareisosMeusmandamentos.()AquelequetemosMeusmandamentoseosguardaesseoqueMeama;e
aquelequeMeamaseramadodeMeuPai,eEuoamarei,eMemanifestareiaele. (Jo.14:15, 21)
15) Diante de tudo o que foi apresentado, qual deve ser a posio de cada ovelha do rebanho da Igreja
Presbiteriana?
16) Como cristo sincero, nascido de novo pelo sangue de Cristo, qual vai ser a sua resposta ao Senhor Jesus?
Aquiestaperseveranadossantos,daquelesqueguardamosmandamentosdeDeuseafemJesus. (Ap.14:12).
EstudofeitoporMarllingtonK.Will.
Fonte:Adventismoemfoco
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