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GRAB DECINTA
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X 23
EMPAQUE
GRABADO
881 Y67883 18246 Y 18286
1 GRAB DENo33aplica
594.0000 X 18 GRABADO 67
ETIQUETAS BE

"No es que Dios no exista, es que no puede existir".

8.08.16 por Jos Luis Aberasturi
Ha muerto Gustavo Bueno. Con 91 aos. Rompedor en muchas de las tareas y de las po
sturas que adopt, con un gran bagaje de produccin literaria tras l -las ms de sus ob
ras son de divulgacin o de temas de actualidad: la que l fue viviendo-, y con much
os aos de docencia a sus espaldas, no pudo romper sin embargo con el lastre que l
o marc hasta su tumba: el marxismo.
El marxismo -ateo, materialista, cruelmente inhumano, sin las constantes antropo
lgicas vlidas de verdad y bien"- le encerr en un mundo que, a pesar de sus esfuerzos,
no fue capaz de entender. Y eso que desenmascar la correccin poltica ms de una y ms d
e dos veces: la abominaba. No la poda sufrir. Tan es as que en su ltima entrevista
que concedi a ABC -hace ahora un ao ms o menos- se marc una frase que, a mi juicio,
lo retrata en este campo: vivimos en una sociedad de estpidos". O aquella otra dec
larada: En espaa tenemos el cerebro roto
Pero no pudo superar nunca su posicionamiento frente a Dios. Lo negaba rotundame
nte: No es que Dios no exista, es que no puede existir". Y por lo mismo, no pudo
llegar a entender, a pesar de sus esfuerzos -que los puso-, a la persona humana
y sus creaciones: la cultura, la sociedad, y la misma filosofa.
Lo que no deja de ser curioso"; porque contrasta con gran parte de su itinerario
formativo. En Zaragoza, Eugenio Frutos, al que reconoce como su maestro, no pens
aba as para nada. Lo puedo decir desde cerca, porque don Eugenio me di clases de f
ilosofa a m tambin.
Ms tarde, once aos estudiando escolstica en Salamanca, no creo que tuviesen como pr
ecipitado echarse de cabeza en el desencanto religioso primero para luego zambul
lirse en el marxismo. porque alguna fe hay que tener: el hombre no puede vivir sin
ella. Y cuando no alcanza la verdadera, o la rechaza, se la Inventa". La necesit
a de un modo absoluto, porque as es el hombre: religioso, moral, espiritual y abi
erto a la trascendencia de Dios: lo lleva en sus genes".
De ah su flirteo con el tema, al que toca -al que vuelve- una y otra vez en sus e
scritos. Pero nunca entra de lleno y con verdad. Se cierra sistemticamente a admi
tir a Dios, y por tanto, a admitir la religin, decantndose por negar -incluso ridicu
lizar- la Fe, s o s.
Tampoco su contacto con los griegos, los padres de la filosofa, le dej ningn lastre
, en este campo. Precisamente un griego, Aristteles, casi cinco siglos antes de C
risto y, por tanto y en sentido coloquial, ms pagano que las vacas", afirm y demost
r, con la luz de la razn -s, la razn humana: verdadero chispazo del entendimiento di
vino- exactamente lo contrario: que la existencia del ESSE SUBSISTENS es absolut
amente necesaria para sostener y entender al mundo y al hombre. Nosotros le llam
amos DIOS.
Aristteles no lo hace, porque no lo puede hacer. Tambin l, a pesar de ser una de la
s mentes ms privilegiadas de toda la historia de la Humanidad, estaba preso por su p
oca. La mitologa que atribua a los dioses todos los vicios de los hombres; el politesm
prctico de su tiempo y de su mundo; y la cualidad trgica de las relaciones entre lo
s hombres y esos dioses, le impidieron llamar DIOS a la realidad que, sin embargo,
necesitaba afirmar como principio y fin de todas las cosas. Incluido el msmo ho
mbre.
Para llamarle Dios hizo falta que Dios mismo se nos manifestara, se nos revelara
. Y lo hizo: ah est la historia del pueblo judo para demostrarlo. Pero como no fue
bastante con la Primera Alianza, nos envi Dios a su propio Hijo, por Quien todo f
ue hecho, que es el Rostro visible del Dios invisible.
Despus de Cristo, y habiendo sido educado en la Fe -despus de haber sido hecho hij
o de Dios por el Bautismo-, a nadie le es lcito proclamar Dios no existe ni puede
existir". Y mucho menos como filsofo, si se pretende que la Filosofa es la Ciencia
que estudia a verdad de las cosas". Si la filosofa es el capazo donde se pueden d
ecir las mayores tonteras del mundo, tonteras antes las que nadie se reir, pues con
palabras del mismo Gustavo, tenemos El cerebro echo polvo (as titula uno de sus ens
ayos) y vivimos en un estado general de estupidez".
Como dice la Sagrada Escritura: Dixit insipiens in corde suo: non este Deus!". In
sipiens: el que nada sabe; pero no porque no se lo hayan enseado, sino porque lo h
a rechazado. Estos son los verdaderos y culpables insipiens".

Construir un mundo mejor?

5.08.16 por Jos Luis Aberasturi
Para esto se entrega uno al Seor? Es esto el seguimiento de Cristo"? El horizonte de
los hijos de Dios -desde Cristo mismo, el Hijo Unignito del Padre, hasta el ltimo
recin bautizado- es construir un mundo mejor"? La finalidad de la Iglesia -su ms pre
ciada y esencial finalidad- es construir un mundo mejor"; es decir, la nica finali
dad de la Iglesia es una finalidad INTRAMUNDANA?
Para esto fund Jescristo su Iglesia? El encargo del Seor a los Apstoles despus de su R
surreccin gloriosa: Id por todo el mundo. Predicad el Evangelio. A quienes les pe
rdonis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retuvireis, les quedan
retenidos- significa primordial y exclusivamente construir un mundo mejor"?
Acaso Jess no nos previene contra este deslizamiento -interesado, buscado y promovid
o hoy desde el mismo interior de la Iglesia por pastores que, si acaso huelen a
oveja es porque se han echado el spray adecuado-, contra el riesgo de, por estar
en el mundo, volvernos mundanos? Y an ms demoledoras y ms reveladoras son sus pala
bras -tambin de advertencia-: Guardaos bien de los falsos profetas, que se os ace
rcan disfrazados de oveja, pero por dentro son lobos voraces. Por sus frutos los
conoceris. Y vaya si los estamos conociendo: con nombres, apellidos y tambin con
sus carguitos.
No fue esta la acusacin y la denuncia -clara, rotunda, incontestable desde la Fe-
que, en los inicios de la andadura terrena de la Iglesia de Cristo, hace san Pa
blo contra aquellos que han salido", s, de la Iglesia, pero no eran de la Iglesia?
Por no hablar de las palabras que dirige a los Glatas: Me sorprende que hayis aban
donado tan pronto al que os llam por la gracia de Cristo para seguir otro evangel
io; aunque no es que haya otro, sino que hay algunos que os inquietan y quieren
cambiar el Evangelio de Cristo. Pero aunque nosotros mismos o un ngel del cielo o
s anuncisemos un evangelio diferente del que os hemos predicado, sea anatema! Como
os lo acabamos de decir, ahora os lo repito: si alguno os anuncia un evangelio
diferente del que habis recibido, sea anatema!
Y no puede por menos que aadir, para rematar bien la faena y desenmascarar por dnd
e pueden venir los tiros -la tentacin- de inventar otro evangelio y, por tanto, otr
a iglesia: Busco ahora la aprobacin de los hombres o la de Dios? O es que pretendo
agradar a los hombres? Si todava pretendiera agradar a los hombres, no sera siervo
de Cristo.
Por qu este lenguaje de san Pablo -directo, verdadero, con sabor de autenticidad:
escrito con su vida antes que con su pluma- que puede parecer tan duro a los odos
de los que se han acostumbrado a las milongas buenistas? Lo explica l mismo sin
ningn tapujo: Porque os hago saber, hermanos, que el Evangelio que yo os he anunc
iado no es algo humano; pues yo no lo he recibido ni aprendido de ningn hombre, s
ino por revelacin de Jesucristo.
Hay algo que interpretar en todas estas citas para salirse por la tangente"? Listillo
s siempre habr. Hoy mismo lea a un sujeto que se descolgaba -una voz ms. y son ya un
as cuantas- con la comunin a los catlicos divorciados y reajuntados con otra por
sus pistolas. Su argumentario"? Cunto sufren todos estos chicos y todas estas chicas
sin poder comulgar! Pobrecitos ellos, y qu pena me dan! Cmo se les va a negar la com
unin, porfa! No podemos ser tan duros! Si total, por darles ese gusto tomar un poqu
ito de pan, qu mal se hace a nadie, y qu contentos se van a poner!
Ya puestos, yo propongo -modestamente- algo mucho ms progresista y misericordioso":
vamos a quitar ya de una vez todos los mandamientos, y vamos a decir claramente
que ya no hay ningn pecado. Se quitan tambin los sacramentos -para qu sirven en esta
s condiciones?- menos el de la comunin, porque hay gente que sufre con sin eso, a
l precio, eso s, de haberlo reducido a tomarse un pincho con los coleguis. Y nos
dejamos de hacer sufrir a nadie.
Ahora bien, si seguir a Cristo es construir un mundo mejor", alguien en su sano ju
icio puede creer que uno se va a hacer sacerdote para eso? O religioso? O monja de
clausura? O va a conformarse solo con la legtima"?
Habra que ser tonto de remate, por decirlo suavemente. Pero a m, desde luego, ah y
en esas no me habran pillado. Si no es para salvar a las almas, de qu!

La demolicin de los dogmas, la demolicin de la Iglesia.

22.07.16 por Jos Luis Aberasturi
Los ataques estn en marcha, sistemticos, virulentos, envalentonados, y ni cesan ni
van a cesar. Y no cesan, por tres motivos principales.
El primero, porque hay este empeo: hay gentes que quieren desmantelar la Iglesia
con todo lo que significa, para que desaparezca de la faz de la tierra la ms mnima
traza del actuar -del Amor- divino en favor de los hombres. Y en ello estn. Por
lo que se refiere a Espaa, ah estn los Pagola & Ca dndole al pico desaforadamente.
El segundo, porque muchos medios de comunicacin estn en esa misma onda. Ah estn Vida
Nueva, RD, ms algunas editoriales catlicas para demostrarlo, desde el mbito eclesial
. Ms todos los medios de comunicacin que, sin ser catlicos han dejado el humanismo cat
ico que hasta hace unos aos pareca envolverles. Ms los medios que nunca lo han sido
; vamos, que ni lo han pretendido tampoco, antes al contrario.
El tercero, finalmente, porque en tantas ocasiones las voces y los gestos de los
pastores alertando a sus ovejas del peligro del lobo, de las hierbas venenosas
y de las aguas corrompidas, ni se han odo ni se han visto. Y as les ha ido a las o
vejas, de las que los mismos obispos destacan su profunda ignorancia respecto a
Jesucristo y su Iglesia -por citar lo ltimo que ellos mismos han dicho-, lo que l
es impide su seguimiento; especialmente a los jvenes. Y as les ha ido a los mercen
arios que venan a saquear y destruir, y lo han hecho: vaya si han destruido, y si h
an saqueado! Y les ha salido gratis! Mejor dicho: cobran bien por sus patochadas,
pues siempre encuentran a alguien que se las publica; y se las paga, claro..
Una prueba ms de lo que afirmo est en el articulito que se ha marcado Castillo -ex
jesuta, sacerdote catlico", con 86 tacos a sus espaldas- y ha recogido amorosament
e RD: han perdido el antifonario antes de dejar que se les escapara esta oportuni
dad! De ah las prisas con que lo han puesto en circulacin.
Pero lo que ms horroriza -empezando por m mismo, pero no soy el nico al que estas c
osas les dejan perplejos-, y lo que ms escandaliza, es que, siendo el Castillo sac
erdote como lo es, no tiene un superior que le diga algo? O ya est tan fuera de la I
glesia que lo de sacerdote es residual, y lo de superior es superfluo y no viene
al caso?
Y estando RD -el tero amoroso y fecundo de todos estos esperpentos"- pagada, subve
ncionada y consolada econmicamente por tantos y tantos organismos religiosos, catl
icos, cuando no por entidades directamente dependientes de la mismsima CEE que su
frimos en Espaa, que denuncia los males y deja hacer a los que los infligen, tiene
que seguir -la CEE, digo- consolando econmicamente a RD como se mantiene a una a
preciada y nunca abandonada querida?
Que qu es lo que ha escrito el Castillo en RD? Copio literal, y as no hace falta qu
e vayan a la pgina y sumen visitantes: ni Jess fund (o instituy) una Religin, ni fund
o instituy) una Iglesia". Oyes, tan chuleta l, si a los 86 aos puede uno permitirse
esos lujos.
Y ya lanzado por la pendiente, y sin posibilidad alguna de detenerse en pleno de
scenso por la velocidad alcanzada, va y remata: Y quin fue Jess? Y contesta: Leyendo
y analizando a fondo los evangelios, lo que en ellos queda patente es que Jess f
ue un profeta, que transmiti a la posteridad un proyecto de vida, una forma de es
tar y de actuar en este mundo".
Para acabar de darle la puntilla a Jesucristo, el Hijo de Dios vivo, recalca las
tres actitudes fundamentales de su vida: la salud", con curaciones milagrosas -na
da de Salvacin, oigan! Nada de Redencin! No me sean fundamentalistas, supersticiosos
y crdulos, por fa!-; la alimentacin", con los relatos de comensala", que as los catal
oga; y las relaciones humanas", sealando sus enseanzas sobre la felicidad, misericordi
a, perdn, justicia, amor, etc.".
Bueno, y as todo. Para qu seguir? Queda algo de Jesucristo? Y de la Iglesia?
Vamos a rezar para que quienes pueden y deben hagan algo serio, algo que sirva de
verdad a la Iglesia y a las almas. Empezando por la suya propia, claro.