Caio Fbio
PALAVRAS EXPLICATIVAS
O AVIVAMENTO BRASILEIRA
No captulo 10, verso 16, ele descreve seu contato do primeiro grau
com as coisas e seres do Trono, com a mesma fora usada por ele nas
descries anteriores:
E mais:
Captulo 02
O Mistrio de Deus
Os Pactos da Redeno
O Juzo Divino
O Fogo do Esprito
A Verdade de Deus
Aleluia!
Esses seres viventes aparecem pela primeira vez na Bblia, no livro
do Profeta Isaas, no captulo 6:1-6. Isaas conta que viu esses seres
sobrevoando o Trono da Sublimidade Universal. Eles tambm aparecem
no livro de Ezequiel. Em Ezequiel, eles aparecem doze vezes com
caractersticas um pouco diferentes daquelas reveladas no Livro do
Apocalipse. Entretanto, a natureza bsica dos seres a mesma.
semelhana de sua manifestao em Isaas, no Apocalipse esses
seres viventes so criaturas sacerdotais, cujas existncias se explicam e se
plenificam no culto a Deus, diante do Trono.
Em outras palavras: a razo de ser deles Deus, o culto e o Trono.
Temos aqui uma porta que se abre tremendamente para
discernirmos a nossa relao com o Avivamento. Isto porque, sem essa
atitude sacerdotal, sem essa obsesso existencial de fazer de Deus e do Seu
Trono a razo de nossa vida, e sem essa fixao num projeto de existncia
que se alimenta da adorao, ningum vive na presena do Trono. Sem tal
sacerdotizao da vida, voc apenas d umas passadinhas pelo Trono, tem
seus arrepiozinhos gostosos de vez em quando, mas a experincia do
Trono , neste caso, algo pobremente comparvel a um "tour"
Disneylandia. Gostou mas ficou frustrado por no saber quando poder
voltar l.
Olhos Abertos
A primeira caracterstica: eles so marcados por uma espiritualidade
de olho aberto. Ora, isto lindo! Os seres esto cheios de olhos, por diante,
por de trs, ao redor e para dentro. Uma das marcas mais fortes desses
seres viventes a sua quantidade de olhos. Eles so um olho ambulante.
Ora, isto no mnimo nos deixa perceber que o culto a Deus no exercido
atravs de uma f cega. A f desses seres sacerdotais no cega. E, com
isto, aprendemos que para ser gente de f, para ser avivado, para viver na
presena de Deus, voc pode ser tudo, menos burro; voc precisa ser tudo,
menos alienado. Ao contrrio, quanto mais lcido, quanto mais no
Esprito, mais vivo e mais consciente.
Que coisa bonita a vida desses seres santos na presena de Deus!
No so como monges medievais, fechados na clausura num
mosteiro. Ao contrrio, eles tm olho para todo lado. Eles no nos
ensinam a ter uma viso s, de uma teologia s. No! Eles nos ensinam
que para viver na presena de Deus, os olhos tm que estar muito abertos.
No nosso meio h muita gente que vive sua espiritualidade a partir de
uma viso apenas. Uns s vem atravs do olho da Teologia da
Prosperidade; outros s vem atravs do olho da Batalha Espiritual; h os
que s enxergam com o olho do Trabalho Social; alguns percebem a vida
apenas com o olho da Sociologia; outros h que apenas a vem com
categorias calvinistas, e ainda h aqueles com percepes apenas
evangelsticas. Enfim, so vises de um olho s.
Veja, no entanto, quais so as implicaes da tal espiritualidade de
olho aberto.
Primeiro, essa espiritualidade que v para diante. V o imediato,
v a realidade em volta e v o futuro. Em segundo lugar, uma
espiritualidade que v para trs. V o passado; tem memria, olha o que
deixou para trs, avalia o que deixou para trs e tambm v os inimigos
que vm por trs querendo apunhalar. ainda, tambm, uma
espiritualidade que v ao redor.
V a vida, l o jornal, enxerga a sociedade, o prximo e encara
desafios.
E, por ltimo, uma espiritualidade que v para dentro. V as
tentaes que esto se acumulando no corao; v as "esquisitices" da
alma que esto ali, crescendo; v as curvas escuras e ambguas de si
mesmo; v as motivaes pseudo-piedosas, mas que nada mais so do que
apenas justificativas para nossa ambio de poder; v o carter torto,
deformado ou se deformando dentro de ns; v a alma nua.
Ento, veja que a primeira marca desses seres sacerdotais que eles
tm uma espiritualidade de olho muito aberto.
Captulo 04
O AVIVAMENTO COMUNITRIO
De um lado essa realidade j est aqui; de outro lado, ela ainda vir
em plenitude absoluta. Ora, porque ela j est aqui, eu no tenho que
esper-la chegar em plenitude para comear a me comprometer com os
referenciais de sua natureza intrnseca, o que pode comear hoje. Se a
noiva j est, eu no tenho que construir uma igreja que se parea com um
gueto, mas tenho que pensar numa igreja que se parea com a Nova
Jerusalm.
Pode no ter a plenitude da Nova Jerusalm, mas vai ser mais do
que os guetos psicologicamente escuros que a gente constri tantas vezes.
Para que isto acontea, o que o povo de Deus tem que fazer?
O livro do Apocalipse nos afirma que a fim de se tornar este
referencial, a Igreja tem que encarnar sete marcas fundamentais.
Apostlica
Em primeiro lugar, a Igreja s essa comunidade que realiza
utopias se estiver fundada no alicerce dos apstolos.
Veja o verso 14 do captulo 21: "a muralha da cidade tinha doze
fundamentos e sobre esses os nomes dos doze apstolos do Cordeiro".
Quais so os fundamentos da sua Igreja? Olhamos em volta e vemos
muitos fundamentos. Algumas igrejas esto fundadas no poder do
dinheiro; algumas esto fundadas no poder poltico e na barganha;
algumas no poder da intriga; algumas sobre tradio e legalismo. Qual o
fundamento da Igreja?
A Palavra de Deus diz que essa igreja-sociedade, que deve ser
melhor do que as naes, s ser melhor se ela estiver fundada no alicerce
dos apstolos.
A nica salvao para a Igreja ser Igreja APOSTLICA. Isto
significa voltar-se para a Palavra e s para a Palavra. A Igreja que no se
funda na Palavra afunda em qualquer outra coisa.
Quais so esses fundamentos apostlicos?
H uma quantidade enorme, mas quero apenas relembrar cinco.
1. O amor a Deus e ao prximo: Amars ao teu Deus de todo o teu
corao de toda a tua alma, de toda a tua fora e de todo o teu
entendimento e amars ao teu prximo como a ti mesmo. Paulo diz em I
Corntios 13, algo que, resumido, ficaria assim : "o que passar disto,
comentrio". Operar milagres, sem isto brincadeira; ter f que remove
montanhas, sem isto, inoperncia; falar lnguas, sem isto, baboseira;
profetizar sem isto, escrnio; fazer ao social, sem isso, arrogncia
humanista. A Palavra de Deus diz que o primeiro dogma da vida o
Amor.
2. A centralidade da Cruz: No h uma hierarquia aqui. (a cruz vem
em segundo lugar apenas porque tenho de dar as cinco marcas apostlicas
em alguma ordem), entretanto, sem cruz no h mensagem apostlica.
3. A primazia da Palavra sobre qualquer outra fonte, seja ela secular
ou espiritual. Sem a Palavra como referncia das referncias no h
pregao apostlica.
4. A proclamao da vitria sobre a morte na Ressurreio. A Igreja
Apostlica , sobretudo, testemunha da Ressurreio.
5. A vida na comunidade dos irmos: Isto tem a ver com comunho,
fraternidade, respeito mtuo, amor, convvio, celebrao, louvor, amizade,
companheirismo e solidariedade.
Estas so as cinco marcas principais que o livro de Atos dos
Apstolos chama de doutrina apostlica.
Aberta a Todos
Em segundo lugar, a Igreja s realiza utopias se estiver aberta a
todos. Por isto, quando a Igreja comea a ser muito seletiva ela no Igreja
clube. Ela qualquer outra coisa: entidade filantrpica; sociedade dos
iguais, a patota da classe mdia; o sindicato dos sedentos por justia etc...
Mas no Igreja.
Os versos 12 e 13 de Apocalipse 21 dizem: a cidade "tinha grande
alta muralha, doze portas, junto s portas doze anjos, sobre elas nomes
escritos que so os nomes das doze tribos de Israel". O verso 13 prossegue
dizendo que a cidade tinha portas para a zona norte, para zona sul, para a
zona leste e para a zona oeste. Para que rea a sua Igreja tem porta? Ela
est aberta para todos ou somente para alguns?
A Cidade Santa estar aberta para todos os lados. Venha de onde
vier, tem porta para entrar. Se vem da Baixada Fluminense, tem porta
aberta; se vem de Nova Iguau, de Caxias, tem porta aberta. Se vem do
Morumbi, tem porta aberta; se vem da Freguesia do , tem porta aberta; se
vem de Canutama, (onde eu quase nasci), que no est nem no mapa do
interior do Amazonas, encontra a porta aberta. A Igreja de Deus tem que
ter porta aberta para todos.
Uma das coisas mais difceis entrar na Igreja, at do ponto de vista
fsico. Sua Igreja est de porta aberta?
H um monte de gente por a com dor de cotovelo da Igreja
Universal do Reino de Deus. Sabe por que eles esto crescendo tanto? A
porta est aberta! E mais: a porta est na calada! Voc olha a arquitetura
dos Templos da Igreja Universal do Reino de Deus e percebe que ela
uma igreja-porta-aberta. No tem uma porta. A fachada uma grande
porta. um galpo com uma grande porta que parece gritar: "Entre! Vem
que tem". Com todas as crticas que voc possa fazer Igreja Universal,
aprenda, pelo amor de Deus, que a Igreja tem que ter porta aberta. E no
porta aberta apenas fisicamente. Comea na porta fisicamente aberta, mas
a porta da nossa cabea. H muita gente que chega e encontra a cabea
da gente com porta fechada. Se no gostamos do cabelo da pessoa,
fechamos a porta! Se tiver barba nem se fala! Estou falando das besteiras,
dos mosquitos, no entanto, h camalees enormes!
A Igreja que realiza utopias tem porta aberta para todos os lados!
Aberta Humanidade
Este aspecto muito importante, ainda que parea repetitivo. Veja: a
igreja-sociedade que realiza utopias, no s aberta para todos, ela
aberta para a humanidade!
J uma vantagem maravilhosa quando a Igreja est aberta para o
pessoal da Zona Norte, da Zona Sul etc... Quando isto acontece j sinal
de Avivamento. Quando se abre para as Zonas Leste e Oeste est para ser
arrebatada (especialmente se pensamos nas reas Leste e Oeste do Rio e
So Paulo). No entanto, quando ela se abre para a humanidade como um
todo, ento porque ela virou Corpo de Cristo, Sacramento de Deus,
Encarnao do Amor Divino que se mostra a maus e bons, justos e injustos.
Veja o verso 25: "as suas portas nunca, jamais se fecharo". E
observe ainda o verso 24: "as naes viro a ela".
E, por ltimo, leia o verso 26: "e lhe traro a glria e a honra das
naes". A Nova Jerusalm no apenas aberta para os inscritos no Livro
da Vida do Cordeiro (aqui h uma diferena entre os inscritos no livro do
Cordeiro e as naes que trazem sua gloria cidade, mas no me pergunte
como isto acontece, porque aqui estamos pisando num terreno santo
demais para eu me atrever a fazer comentrios). Ora, o fato de que a Nova
Jerusalm est aberta para o mundo nos ensina o princpio de que a Igreja
deve ser tambm uma sociedade aberta ao resto da humanidade. Ou seja:
ela tem que ser a igreja de portas abertas para sempre e para todos.
Eu sei que na Bblia h uma diferena muito grande entre estar
aberto aos irmos, e estar aberto sociedade secular. Vale dizer isto
porque h pessoas que no fazem o bem nem aos domsticos da f, e
conheo outros que s fazem o bem aos domsticos da f. E, por ltimo:
conheo outros que fazem bem aos domsticos da f e ao mundo inteiro.
Em minha percepo, o Apocalipse nos ensina que a Igreja deve estar
aberta sobretudo aos domsticos da f, mas tambm s naes,
sociedade secular, ao mundo-humanidade.
Aberta a Todos, No a Tudo
O Apocalipse prossegue dizendo que a Igreja tem de estar aberta a
todos, todavia ela no pode estar aberta a tudo. Que isto fique bem claro,
porque aqui est claro:
Ns no podemos nos tornar John Waynes evanglicos, de arma na
mo, patrulhando, xerifando a humanidade por a afora, pedindo carteira
de inscrio no livro da vida.
No esse o caso. Mas o que me parece, que s vezes ns estamos
mais abertos para tudo do que para todos. s vezes estamos abertos para
tudo: toda sorte de safadeza, contaminao, abominao, mentira,
politicagem e sujeira. Mas, no estamos abertos para todos. Muitas vezes
nos fechamos aos irmos apenas porque eles no batizam como batizamos
ou porque no falam em lnguas como falamos ou porque falam enquanto
no falamos ou porque receberam obturao de ouro, mas ns preferimos
ir ao dentista e gastar um dinheiro.
A Igreja "pintada" no livro do Apocalipse est aberta a todos, mas
no est aberta a tudo. Ela est aberta para gente, mas est totalmente
fechada ao pecado: prostituio, adultrio, mentiras, abominao,
infidelidade, corrupo, roubo, sonegao como projeto de vida, idolatria,
feitiaria, deslealdade, politicagem, armaes, manipulao indevida de
dinheiro, e coisas semelhantes a estas.
Nela encontramos gente que foi marcada e lavada pelo sangue do
Cordeiro. No se quer saber quem so, nem de onde vm. Todos os
arrependidos so bem-vindos.
Vida e Cura
E por ltimo, essa Igreja que realiza utopias tambm o lugar da
vida e das curas humana.
comunidade de cura, no de adoecimento.
Outro dia fiquei morto de vergonha conversando com a cantora
Baby Consuelo *. Ela me falou: "Puxa! Mas que maravilha encontrar um
* * *