EN BUSCA DEL ORIGEN EPISTEMOLGICO DE LA PSICOLOGA

La epistemologa es una rama de la filosofa que se ocupa del conocimiento cientfico

(Jaramillo, 2009). Es as como lo vamos a entender aqu, debido a que actualmente
existe una larga polmica en cuanto a si esta abarca todo tipo de conocimientos e,
incluso, si no hay ms conocimiento que el cientfico (Jaramillo, 2009). Dada la
decisin que hemos tomado de asumir la epistemologa como rama de la filosofa que
se ocupa del saber cientfico, debemos distinguirla de la gnoseologa (teora del
conocimiento) que aborda los problemas del conocimiento en general, con lo cual
estamos admitiendo que hay otros conocimientos que no son cientficos (Maldonado,
2005).

Kuhn (2007), hace mencin que el principal problema que enfrenta la epistemologa
es determinar cundo un conocimiento adquiere el estatus de cientfico o cmo
reconocer un conocimiento cientfico y diferenciarlo de los dems, cul es el carcter
de su valor como conocimiento especfico y hasta dnde van sus posibilidades. Si
bien tales problemas surgieron frente al avance del conocimiento cientfico sobre la
Naturaleza (Jaramillo, 2009), otras aparecieron ante el estudio del escenario humano,
como por ejemplo la objetividad, la generalizacin y permanencia del conocimiento,
as como los mtodos de su obtencin.

Aunque se dieron diversos enfoques frente a las Ciencias Naturales, ha existido

consenso en cuanto al escenario y objetos de estas ciencias; incluso parece existir
una gran comodidad ante sus mtodos consagrados, con escasas voces disidentes
generalmente desodas (Noriega, 1995).

Por el contrario, el campo de las Ciencias Sociales y Humanas suele ser ms

problemtico, al punto que cada una de estas disciplinas requiere generar su propia
epistemologa antes de erigirse como ciencia particular. Esto quiere decir que
mientras en las Ciencias Naturales se empieza haciendo ciencia dejando el asunto de
la epistemologa a los filsofos (Munn, 1998), en las Ciencias Sociales se necesita
empezar por una epistemologa orientadora, por lo que generalmente han sido los
propios autores quienes han generado tal epistemologa.

En el caso de la psicologa, muchos sentan la necesidad de establecer su propia

teora de la personalidad, la que finalmente puede considerarse una manera de
establecer la epistemologa de su trabajo psicolgico. Los filsofos puros que se han
ocupado de la epistemologa de las Ciencias Sociales lo han hecho bsicamente para
justificar su existencia, sealando sus diferencias ante las Ciencias Naturales. Pero
ms all de ese punto, se precisa que cada disciplina humana seale los fundamentos
de su saber.

As mismo Maldonado (2005) nos dice que, esto nos impulsa precisamente a la
necesidad de una epistemologa para la psicologa, una tarea histricamente
descuidada. Hace un tiempo que se ha empezado a hablar mucho de epistemologa
en la psicologa. El problema es que se habla, pero no se hace epistemologa.

Una epistemologa psicolgica puede entenderse en dos sentidos: como una reflexin
sobre el conocimiento que adquiere el psiclogo sobre un objeto, y como una reflexin
sobre el conocimiento que adquiere el psiclogo sobre un sujeto capaz de
representarse los objetos. En el primer sentido la epistemologa se limita a describir
hechos, mientras que en el segundo da un paso ms: busca interpretarlos. La
epistemologa debe centrarse en el estudio de los mtodos que usa la psicologa, y en
la forma en la cual intenta explicar las conductas.

El primer problema que enfrenta la psicologa es que no saben de qu manera validar

todos los formatos cientficos o en qu basarse para rechazarlos (Noriega, 1995).
Como consecuencia, la gran mayora asume de hecho que todo lo que hay existe es
simplemente psicologa (Kuhn, 2007).

Diferenciar a la psicologa de la filosofa fue un paso imprescindible para fundarla

como ciencia. Sin embargo no se detuvo en esa diferenciacin que habra de
permitirle alcanzar la especificidad necesaria para constituirse (Noriega, 1995).

Explicar la psicologa como una ciencia particular debe de exigir que se recorra el
camino de la ciencia, con el fin de ser precisos pero sobre todo para tener
fundamentos, pues a la psicologa se la ha acusado muchas veces de no ser una
ciencia, increpndole sus dificultades y diversidad de formas.

En la vida siempre nos vamos planteando incgnitas, preguntas, problemas y

buscamos respuestas a las mismas, sin embargo en ocasiones las respuestas que
encontramos no nos son del todo satisfactoria y sentimos la necesidad de ir ms all y
buscar nuevas respuestas que logre respondernos plenamente (Munn, 1998).

A menudo los problemas que te plantees sern problemas que otros te habrn
planteado y que como persona hars tuyos, es decir no siempre te plantearas tus
propios problemas, sino, hars tuyos problemas existentes he intentaras darle
respuesta. En las respuestas y las preguntas no existe uno u otro que sea ms
importante que el otro, sino que tienen una relacin simbitica en el que una
respuesta no sirve de nada sin alguna interrogante y viceversa (Jaramillo, 2009).

El que en un momento determinado no se pueda explicar un fenmeno o una

problemtica, no quiere decir que este no pueda ser explicado o que no se pueda
llegar a una respuesta concreta ya que no se puede considerar que algo es
inexplicable hasta lograr investigar todos los aspectos posibles que se relacionen con
el problema o la incgnita y ser estudiados a profundidad y solo de esa manera lograr
dar una respuesta determinada.

Nuestra forma de ver el mundo y experimentarlo ya est lleno de teoras, por esto es
que debemos procurar ir entendiendo y describiendo todos los aportes que se han ido
haciendo a lo largo de la historia.

Todas nuestras ideas, y razonamientos estn respaldados por fundamentos, los

cuales permiten respaldar y justificar lo que decimos, as se puede entrar en un
debate interminable de quien tiene la razn o quien tiene la verdad, esto ayuda a
concretar las ideas y hace que las personas tengan que explotar ms su capacidad de
raciocinio.

La investigacin psicolgica actual posee una identidad claramente cientfica. Para

poder realizar estudios va a ser necesario el empleo de mtodos hipotticos-
deductivos que van a generan teoras falsables (Kuhn, 2007), es decir que van a estar
sometidas a contrastacin. Los aportes que generan van a presentar todas las
caractersticas que usualmente se van a emplear en epistemologa para dar la
categora de ciencia a una disciplina.

Continuando con tratar de encontrar una relacin entre psicologa y epistemologa,

debemos entender que no podemos proceder a rastrear las relaciones entre
psicologa y epistemologa dando por un supuesto que se trata de disciplinas
independientes y tampoco que al hacer un estudio cientfico vamos a esperar que el
epistemlogo nos diga si lo que hacemos es o no ciencia y la manera en que
debemos actuar para poder conseguir esa consigna.

Otra forma en que nos sirve la epistemologa de la psicologa, es para saber un poco
ms detalladamente, como fue que la psicologa surgi como ciencia que estudia el
comportamiento humano, o al menos de para m, me servira de apoyo para indagar
sobre la psicologa.

Suponiendo que la epistemologa se toma como base de conocimiento para cualquier

ciencia, sea cual sea, es como el inicio de o la raz de nuestro propio conocimiento,
estableciendo a nosotros mismos una perspectiva propia de cualquier tema referente
a una ciencia, es nuestro caso, psicologa.
Bibliografa.

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en la epistemologa compleja [en lnea], disponible en
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Maldonado, C. (2005), Ciencias de la complejidad: ciencias de los cambios sbitos

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Munn, F. (1998), Constructivismo, construccionismo y complejidad: la debilidad

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