SEGUNDO PARCIAL

1. Describa el mtodo y la nueva concepcin del lenguaje del segundo W

empleando los siguientes conceptos: juegos del lenguaje, formas de vida,
anlisis gramatical.
2. Mencione la crtica de Austin a la filosofa del lenguaje tradicional y exponga
la teora de los actos de habla.
3. Interprete y compare las nociones de uso y de fuerza ilocutiva.

1. Luego de diez aos de investigacin, Wittgenstein, publica Investigaciones

filosficas editado por primera vez en 1953. En ella, rompe con la filosofa
que lo antecedi, incluyendo la filosofa del atomismo lgico para proponer
una nueva manera de concebir al lenguaje. En esta nueva etapa el autor
posee una concepcin praxiolgica del lenguaje, en tanto este es concebido
como una herramienta para diferentes usos.
El lenguaje es tomado como una accin o conducta que no responde a una
forma universal; no existe una esencia lgica del lenguaje sino existen
sistemas de lenguajes que se articulan en una constante dinmica. El lenguaje,
por lo tanto, es el resultado de relaciones dinmicas que se entretejen
socialmente. Estos juegos tienen sus propias reglas segn las cuales se
constituye el mundo. Esas reglas se establecen dentro de una comunidad, las
cuales, son conocidas por los hablantes que juegan el mismo juego.
Ahora bien, dentro de esta concepcin, la filosofa se define como una
actividad elucidatoria mediante la cual son descriptos los juegos del lenguaje.
La capacidad de describir supone una habilidad para ver estos juegos en
accin; poder observar cmo se comportan los signos en diferentes situaciones
permite establecer relaciones y ver de qu manera se conectan los signos. La
filosofa no es una teora, es un trabajo sobre un concepto, es entonces una
investigacin conceptual, no emprica.

2. La teora propuesta por Austin se consolida como una crtica a la antigua

concepcin del uso del lenguaje limitado especficamente a su uso
referencial. Al reducir al lenguaje a una sola funcin, la descriptiva, los
enunciados tienen nicamente dos opciones: ser verdaderos o falsos;
corresponder o no a los objetos referidos. La crtica a esta falacia
descriptiva advierte que, en el uso corriente del lenguaje, existen
enunciaciones que no son ni verdaderas ni falsas, no buscan corresponder
sino ms bien crear.
Es por ello que durante sus investigaciones, Austin, analiza los diversos
usos del lenguaje generando un verdadero laboratorio filosfico. Estos usos
no pueden ser estudiados desde el punto de vista referencial porque no
expresan algo interno como ser un estado de nimo, tampoco se refieren a
objetos del mundo. No son de orden lgico pero tampoco son sin sentidos.
Su trabajo se propone asumir el lenguaje en todas sus dimensiones.
En la teora de Austin se distinguen dos tipos de expresiones lingsticas:
-las descriptivas o constatativas, cuyo estudio aislado lleva a la falacia
descriptiva.
- las realizativas, las cuales no describen nada, no poseen valor de falsedad
ni de verdad, el acto de decirlas implica realizar una accin.
Nuestro autor se centrar en los enunciados realizativos proponiendo la
idea de que, al decir algo, estamos realizando acciones; decir es hacer, con
lo cual se establece un compromiso entre el enunciador y su discurso, pero
tambin, a su vez, el decir es un acto que implica otros actos simultneos:

- Acto locutivo: es el que realizamos al emitir cualquier enunciado. El mismo

comprende: -un acto fontico (emitir sonidos)
- un acto ftico (emitir palabras articuladas gramaticalmente
- un acto rtico (usar las palabras con cierto sentido y
referencia).
- Acto Ilocutivo: es la accin que realizamos al decir algo. Las
probabilidades de que el acto se lleve a cabo depende de su fuerza
ilocucionaria.
- Acto Perlocutivo: son los efectos o consecuencias que causan los
enunciados sobre las personas y sobre la situacin contextual, una vez
emitidos los enunciados.
De todos estos actos, Austin va a centrar su atencin sobre los actos
ilocutivos. Todo enunciado posee una fuerza ilocutiva distinta a su
significado y es esta fuerza la que est vinculada con las condiciones de
aptitud, puesto que estas realizaciones no son ni verdaderas ni falas, sino
adecuadas o ineadecuadas. Ahora bien, para que los actos realizativos
puedan ser exitosos deben cumplir ciertos requisitos:
- en primer lugar deben seguir un procedimiento convencional que incluye
la utilizacin de las palabras correctas en el momento adecuado.
- Por otra parte los que participan deben tener los pensamientos,
sentimientos e intenciones acordes al acto.
- Por ltimo los participantes deben desempear comportamientos
adecuados.
A esto se llam teora de los infortunios, en el cual, se describen dos tipos
de infortunios posibles en los cuales pueden caer los actos realizativos:
Desaciertos y abusos.
 A travs de esta teora, Austin, vuelve a darle importancia al sujeto que
enuncia, sujeto que posee una nueva forma de accin: el lenguaje.

3. En la teora del segundo Wittgenstein, el uso estaba asociado al significado

de un enunciado. Es decir que el significado, estara dado en tanto que una
oracin sea utilizada de una u otra manera dentro de un juego del lenguaje.
As por ejemplo, podemos tener dos enunciados que contengan las mismas
palabras y sin embargo significar cosas distintas puesto que son utilizadas
con distintos fines. Este uso que los hablantes manejan, est determinado
por el aprendizaje de esos juegos y de las relaciones que pueden
establecer las palabras en diferentes contextos. Desde que nacemos
practicamos esos juegos del lenguaje.
Con Austin tenemos la nocin de fuerza ilocutiva la cual hace referencia
al significado genuino que puede poseer y trasmitir un enunciado. Al utilizar
este concepto se reconoce que el significado excede al enunciado en s, el
significado pragmtico estar dado por la fuerza ilocutiva del enunciado.
Ahora bien, en Wittgenstein tenemos una concepcin praxeolgica del
significado ya que este est dado por el uso dentro de un juego del lenguaje
que es social y pblico, sin embargo el estudio est centrado en la dinmica
del juego y no en los usuarios, no hay una referencia explcita al sujeto.
Sin embargo en Austin se propone una relacin entre un signo, un
usuario y un co-sujeto. Con esto se plantea una re valoracin de la funcin
del sujeto, pero no un sujeto pensado como un individuo, sino un sujeto
pensado dentro de una la relacin intersubjetiva que se establece entre
varios hablantes.