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escuela.catequistas. oledo.2013-14 1 6 1
catequistas.esc.toledo@gmail.com

NIVEL BSICO
TEMA 06. DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS

6.1. PRESENTACIN DEL TEMA

Escuchad! Sali un sembrador a sembrar.

Al sembrar, unas semillas cayeron junto al camino; vinieron las aves y se las comieron.
Otras cayeron en terreno pedregoso con poca tierra.
Al faltarles profundidad brotaron enseguida;
pero, al salir el sol se abrasaron, y como no tenan races se secaron.
Otras cayeron entre cardos: crecieron los cardos y las ahogaron, y no dieron fruto.
Otras cayeron en tierra frtil: brotaron, crecieron y produjeron: unas treinta, otras sesenta, otras cien.
Mc 4, 3-8

Hgase, adems, un directorio especial sobre el cuidado pastoral de cada grupo de fieles,
segn la idiosincrasia de cada nacin o regin;
otro directorio sobre la instruccin catequtica del pueblo cristiano,
en que se trate de los principios y prcticas fundamentales
de dicha instruccin y de la elaboracin de los libros que a ella se destinen.
En la composicin de estos directorios
tnganse tambin en cuenta las sugerencias que han hecho
tanto las comisiones como los Padres conciliares.
(Christus Dominus, 44. Concilio Vaticano II)

Objetivo

Que los CATEQUISTAS tomen contacto, valoren y profundicen

el Directorio General para la Catequesis (DGC)
para que encuentren en l los fundamentos de la catequesis
y las normas generales sobre la actuacin de los catequistas
a travs del conocimiento y estudio del mismo.

Gua del tema

a. Historia del DGC

b. Catequesis para nuestro mundo
c. La pedagoga de Dios
d. Despertar la experiencia de Dios
e. Las imgenes de Dios
f. Cancin: DE QU COLOR ES LA PIEL DE DIOS?

Documentos

a. Directorio General para la Catequesis (DGC)

b. Comentario. Jos Ramn Romo
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6.2. LEE Y REFLEXIONA

6.2.1. VOCABULARIO. El Cdigo de derecho cannico da esta definicin de un directorio en la Iglesia:

ES UN DECRETO GENERAL EJECUTORIO DE OBLIGADO CUMPLIMIENTO (CIC, 311)
Es decir, es un conjunto de normas que da la Iglesia que hemos de cumplir en el trabajo pastoral.
Es importante que tengas esto en cuenta para comprender el valor del DGC.
6.2.2. HISTORIA DEL DGC, 1997
En el PRLOGO del DGC, tienes la historia de este texto fundamental para la catequesis.
Aqu tienes un resumen:
1965. Cristo el Seor (Decreto sobre los Obispos), Concilio Vaticano II
1971. Directorio General de pastoral catequtica, Pablo VI
1972. Ritual de la Iniciacin Cristiana de Adultos (RICA). Congregacin para el Culto Divino
1975. La Evangelizacin en el mundo actual, Snodo sobre la Evangelizacin. Pablo VI
1978. La Catequesis en nuestro tiempo. Snodo sobre la Catequesis. Juan Pablo II
1981. La familia cristiana en el mundo actual, Snodo sobre la Familia. Juan Pablo II
1988. Vocacin y misin de los laicos, Snodo sobre los Laicos. Juan Pablo II
1990. La catequesis de adultos en la comunidad cristiana, Consejo internacional p/l Catequesis
1992. Catecismo de la Iglesia Catlica. Constitucin Apostlica. Juan Pablo II
1993. Gua para los catequistas, Congregacin para la Evangelizacin de los pueblos.
1997. Directorio General para la Catequesis. Congregacin del Clero

6.2.3. CATEQUESIS PARA NUESTRO MUNDO. A continuacin, lee y comenta por escrito el texto siguiente:
LosdiscpulosdeJessestninmersosenelmundocomolevadurapero,aligualqueentodotiempo,
no quedan inmunes de experimentar el influjo de las situaciones humanas. Por ello, es necesario
plantearselasituacinactualdelafedeloscristianos.
LarenovacincatequticaenlaIglesia,desarrolladadurantelosltimosdecenios,hadadoyafrutos
muypositivos.Lacatequesisdenios,dejvenesydeadultoshadadoorigenauntipodecristiano
verdaderamenteconscientedesufeycoherenteconellaensuvida.Hafavorecidoenellos,enefecto:
unanuevaexperienciavivadeDios,comoPadremisericordioso;
unredescubrimientomshondodeJesucristo,nosloensudivinidad,
sinotambinensuverdaderahumanidad;
elsentirse,todos,corresponsablesdelamisindelaIglesiaenelmundo;
latomadeconcienciadelasexigenciassocialesdelafe.
Sinembargo,anteelpanoramareligiosoactual,sehacenecesarioqueloshijosdelaIglesiaverifiquen:
Enqumedidaestntambinellosafectadosporlaatmsferadesecularismoyrelativismotico?.
Un primer grupo est constituido por el gran nmero de personas que recibieron el bautismo pero
viven al margen de toda vida cristiana. Se trata, en efecto, de una muchedumbre de cristianos no
practicantes, aunque en el fondo del corazn de muchos el sentimiento religioso no haya
desaparecidodeltodo.DespertarlesalafeesunverdaderoretoparalaIglesia.
Junto a stos, estn tambin las gentes sencillas, que se expresan a menudo con sentimientos
religiosos muy sinceros y con una religiosidad popular muy arraigada. Tienen una cierta fe, pero
conocenpocolosfundamentosdelamisma.Tambinexistennumerososcristianos,intelectualmente
ms cultivados, pero con una formacin religiosa recibida slo en la infancia, que necesitan
replantearymadurarsufebajounaluzdistinta.
No falta, tampoco, un cierto nmero de bautizados que, lamentablemente, ocultan su identidad
cristianaseaporunaformadedilogointerreligiosomalentendida,seaporunaciertareticenciaa
dartestimoniodesufeenJesucristoenlasociedadcontempornea.
Estassituacionesdelafedeloscristianosreclamanconurgenciadelsembradoreldesarrollodeuna
nuevaevangelizacin,sobretodoenaquellasIglesiasdetradicincristianadondeelsecularismoha
hecho ms mella. En esta nueva situacin, necesitada de evangelizacin, el anuncio misionero y la
catequesis,sobretodoajvenesyadultos,constituyenunaclaraprioridad(DGC2426).
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En el texto que has ledo se habla de cuatro grupos de cristianos: no practicantes; religiosidad popular;
formacin religiosa en la infancia y los que ocultan su identidad. En tu parroquia es posible que se den
esos grupos. Pero, podras aportar otros grupos de cristianos que observas a tu alrededor, y que no se
incluyen entre los cuatro anteriores? Define los grupos que cita segn tu propia experiencia y aquel o
aquellos ms que descubres en tu parroquia:
- No practicantes

- Religiosidad popular

- Olvido de la formacin cristiana en la infancia:

- Ocultan su identidad cristiana:

OTROS GRUPOS

6.2.4. LA CATEQUESIS NACE DE LA PEDAGOGA DE DIOS. Esta lectura te va a ayudar a replantear la

catequesis que vienes dando no porque te ensee nuevas tcnicas, sino porque cambiar el
sentido de lo que haces.
La catequesis, en cuanto comunicacin de la Revelacin divina, se inspira radicalmente en la
pedagogadeDiostalcomoserealizaenCristoyenlaIglesia,tomadeellasuslneasconstitutivasy,
bajo la gua del Espritu Santo, desarrolla una sabia sntesis de esa pedagoga, favoreciendo as una
verdaderaexperienciadefeyunencuentrofilialconDios.Deestemodolacatequesis:
Es una pedagoga que se inserta y sirve al dilogo de la salvacin entre Dios y la persona,
poniendoderelievedebidamenteeldestinouniversaldeesasalvacin;enloqueconcierneaDios,
subrayalainiciativadivina,lamotivacinamorosa,lagratuidad,elrespetodelalibertad;enloquese
refiere al hombre, pone en evidencia la dignidad del don recibido y la exigencia de crecer
constantementeenEl;
Acepta el principio del carcter progresivo de la Revelacin, de la trascendencia y carcter
misteriosodelaPalabradeDios,ascomosuadaptacinalasdiversaspersonasyculturas;
ReconocelacentralidaddeJesucristo,PalabradeDioshechacarne,quedeterminaalacatequesis
comopedagogadelaencarnacin,porlaqueelEvangeliosehadeproponersiempreparalaviday
enlavidadelaspersonas;
Reconoceelvalordelaexperienciacomunitariadelafe,comopropiadelPueblodeDios,dela
Iglesia;


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Seenrazaenlarelacininterpersonalyhacesuyoelprocesodeldilogo;
Sehacepedagogadesignos,enlaqueseentrecruzanhechosypalabras,enseanzayexperiencia;
Encuentratantosufuerzadeverdadcomosucompromisopermanentededar testimonio en el
inagotableamordivino,queeselEsprituSanto,yaqueeseamordeDioseslaraznltimadesu
revelacin.
Lacatequesisseconfiguradeestemodocomoproceso, o itinerario, o caminodelseguimientodel
CristodelEvangelioenelEsprituhaciaelPadre,emprendidoconvistasaalcanzarlamadurezenlafe
segnlamedidadeldondeCristo(Ef4,4)ylasposibilidadesynecesidadesdecadauno(DGC,144).

ADAPTACIN / CARCTER PROGRESIVO / DILOGO DE SALVACIN / EXPERIENCIA

COMUNITARIA / ITINERARIO / PEDAGOGA DE LA ENCARNACIN / PEDAGOGA DE LOS
SIGNOS / RELACIN INTERPERSONAL / TESTIMONIO DEL AMOR INAGOTABLE DE DIOS.

Aqu tienes las caractersticas de la Pedagoga de la fe. Estn ordenadas alfabticamente. Tu

trabajo consiste en ordenarlas por orden de importancia segn tu criterio, y luego en definir tres
de ellas, las que consideres ms importantes para la CATEQUESIS.

ORDENA:

1.

2.

3.

6.2.5. DESPERTAR A DIOS EN EL CORAZN DEL NIO Y DEL ADOLESCENTE. Un momento de reflexin y
aplicacin sobre lo estudiado.
La catequesis llega en el momento en que la experiencia religiosa requiere ser despertada. Es el
momento de activar la semilla. Y esa semilla es la fe. La fe recibida como don, como un regalo
inmerecido.
Abrir los ojos y el corazn del nio a Dios. Mostrarle cul es el motor de su vida. Crear en l el
ambientedelodivino.Lacatequesises,sobretodo,establecerunambienteadecuadodondecrezca
la semilla de Dios que habita en el interior del ser humano. Recrear una ecologa para que Dios se
manifieste.CultivarelhuertointeriorparaqueDiossepasedichoso,decaSantaTeresadeJess.Esto
eslocapital.LodemsseconstruyesobrelaexperienciadeDiosenelcorazndelcreyente.
Dios es el primero en amar. Antes de que nosotros nos diramos cuenta l ya nos amaba y nos
conoca por nuestro nombre y nos cuidaba aunque no se lo pidiramos. l estaba pendiente de
nuestravidaaunquenoloconocamos.

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Diosestahjunto a nosotros.Diosnosamaconunamorentraable,queesunamordecarioy
afecto.Diosesfiel,queundanosevaamarchardeviajeysevaaolvidardenosotros.QueDiosesel
quesabeperdonar,queelperdncuandohacemosmallascosasynosarrepentimosslonosviene
delqueperdonadeltodoyparasiempre.Quenoseacuerdanuncamsdeloquehemoshechomal
cuandonoshaperdonado.
Dioseselcentrodenuestravida.Estenmediodenuestroser,ennuestrocorazn.Peronocomo
unacosa.Estcomoelmotorquetodolomueveylomueveporquenosama,poramor.Nuestravida
tienefuerzasiestunidaaDios.
El catequista ha de hacer ver a su grupo la bondad de Dios aprovechando cualquier cosa: peleas y
disgustos;deseoseilusiones;eldueloylafiesta;losacontecimientosdelperidicoolosdenuestra
pequeaparroquia.
Ysloserposiblesidelcorazndelcatequistasaleunamorentraable,pacienteycompasivo.Pero
adems justo y pacfico, amigo de la verdad sin dominancias; afectuoso sin dependencias; que
muestralasalvacinperoaclarasiemprequel/ellanosonlossalvadores(JosRamnRomo).

En el siguiente recuadro describe cul es tu experiencia de Dios (del Dios de Jesucristo,

claro). En qu debes profundizar y buscar, y qu debes corregir.

6.3. TAREA PARA EL GRUPO DE CATEQUISTAS

En este tema para el grupo de catequistas os proponemos dos actividades.

6.3.1. Imgenes de Dios

Os presentamos varios dibujos con imgenes de Dios. En el grupo vais a responder a esta cuestin,
Qu encuentro de positivo en esa imagen de Dios y qu encuentro de negativo?
6.3.2. La segunda tarea es sta. Comentad la siguiente cancin. Seguramente alguno de vosotros la
conoce porque es de las clsicas religiosas. Al final todos la podis cantar.

A.- Es posible que un nio pregunt eso a su

DE QU COLOR ES LA PIEL DE DIOS? pap? Tenis alguna experiencia que
comentar sobre preguntas de los nios sobre
DO re SOL Dios?
1. Buenas noches dije a mi hijo pequeo
DO DO7 FA SOL
cuando cansado se acost
DO DO7 FA
entonces me dijo con clara voz:
DO SOL DO
Pap, de qu color es la piel de Dios?

B.- Qu os parece la respuesta que le da el

DO DO7 pap? Valorarla. Mirad pros y contras.
De qu color es la piel de Dios?
FA DO
de qu color es la piel de Dios?
DO7 FA
dije: Negra, amarilla, roja y blanca es
DO SOL DO
todos son iguales a los ojos de Dios.

2. Y l asombrado pregunt: C.- Resume en tres puntos lo que la cancin

Si todos son iguales a los ojos de Dios, dice sobre Dios.
Por qu en el mundo hay tanto temor,
y entre razas, odio y rencor?

3. Hijo eso es parte del triste pasado;

pero el hombre sufriendo, por fin aprendi
que en este mundo lo que ha faltado
es que todos vivan como hijos de Dios.
D.- Qu texto del Evangelio te viene a la
4. Dios nos a dado otra oportunidad memoria al escuchar esta cancin?
de crear un mundo de fraternidad
las diferentes razas han de trabajar
con fuerza unidas de mar a mar.