30/3/2017 Bajtnantelasemiticadelacultura

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BAJTINANTELASEMITICADELACULTURA
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EstetrabajofuepresentadoenlaReuninInternacionalInMemoriamIuriM.Lotman,
celebradaenGranadaenoctubrede1995,ysepublicenEnlaesferasemiticalotmaniana.
EstudiosenhonordeIuriMijilovichLotman(M.Cceres,ed.),Valencia,Episteme,1997,
pginas124137.
DomingoSnchezMesaMartnez
Granada,Mayo2004
IMPRIMIR

CulesfueronlasrelacionesentreMijalBajtnylaescueladeestudiossemiticosauspiciada
porIuriLotmanenlaqueridayexcepcional,paranuestrosintereses,universidaddeTartu?
PodemosaceptarsinreservaslaasimilacindelaobradeBajtnalasemiticadelacultura,
comnenbuenapartedelacrtica?Puedecalificarsedesemiticoelpensamientoterico
bajtiniano(enelsentidoenelqueloeselnuevoparadigmanoinmanentistainauguradoen
Tartu)?...Estassontansloalgunasdelasinterrogantesquenossalenalpasocuando
ensayamosundilogoentrelostextosdeambosautoresylasagadeinterpretacionesque
aqulloshansuscitadoenlasltimasdcadas.
Mecentrarportantoenaquellosaspectosqueunenyseparanaambospensamientos,para
extraerporelcaminoalgunasconclusionesacercadellugarqueocupanenelconciertodelas
teorasmsinfluyentestraslallamadacrisisdelsignificadoascomosobresuvalordecaraalo
quevengollamandounacrticaculturaldialgica.Vayapordelantelaadvertenciadequeno
pretendocompararlasobrasdeambosautoresolvidandolaheterogeneidadodialogicidadde
suspropiostextos(noestamosanteteorasmonolticasabsolutamentecoherentesenel
sentidodelarazncientfica)nitampocolanecesidaddeentrareninteraccinconellosdentro
deladimensininterpretativadelgrantiempo,esdecir,entantoqueuneslabnmsenla
cadenadeloquesehaescritoyseescribirsobreestarelacin(SnchezMesaMartnez
1995).
Unarpidarelacindelascoincidenciasentreambasseriesdeplanteamientosnopor
conocidasyevidentesresultanmenosoportunas:
1BajtnyLotmancoincidenenabolirladualidadforma/contenido,dadoqueesimposible
separarloscontenidos,lasideas,delaestructuraartsticaelcontenidoconceptualdelaobra
essuestructura(Lotman1970:23).Todoenlaobraartsticaessignificante.
2Yendounpasomsall,creoqueladefinicinbajtinianadelsignoideolgiconoestmuy
lejosdeladoblefuncin,comunicativaymodelizadora,queLotmandistingueparaellenguaje
artstico.
3IgualqueBajtn,Lotmanreconocemuybienlatensinexistentedentrodellenguaje(ensu
doblefuncinmodelizadoradelobjetoydelsujeto)entrelaideaunitariadelmismoyel
plurilingismo(1970:31),consudoblevertienteencuantoalaposibilidaddelescritordeelegir
entredistintosgneros,estilosotendenciasartsticasylavariabilidaddelvalorinformacional
delmensajedado(Bajtnhablaradelsentido)enfuncintambindelcdigodellector.
4Unadelasinterseccionesdemscaladotienecomoprotagonistaalanocindetexto,
fundamentalenelgiroantiinmanentistaqueoperaelestructuralismodeLotmanrespectoalas

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versioneslingsticoformalistasanterioresdelamismacorrienteterica.Estanocines
deudorasindudadelaideabajtinianadeltexto,realidadinmediatacomnatodaslas
disciplinashumansticas.DondenohaytextoafirmatajantementeBajtnnohayobjetoparala
investigacinyelpensamiento(1979a:294).Ensuopininhayqueentendereltextoentanto
queenunciado,loquesuponeobservarloenelmbitodelacomunicacin,enelcontexto
concretodelasrelacionessociales,premisabsicaasuvezenlasemiticalotmaniana,donde
ellenguajeartsticoseconcibeantetodocomounsistemadecomunicacinambas
propuestas,portanto,seranencuadrablesdentrodelallamadasemiticadelacomunicacin.
Porotrolado,laconstanciadelainterrelacindelsistemaliterarioconelrestodesistemasque
componenlacultura,delacualsurgelanecesidaddeunacercamientointerdisciplinarioalos
textosculturales,representaotrorasgodistintivocomnaambosprogramas(Bajtn1975a:16
171979b:347):eldeLotmanexplcitamenteenfocadoalestudiodelaculturacomosistemade
sistemassemiticos,yeldeBajtnorientadoensentidoparaleloaunquecentradoenunaforma
particulardetextosllamadanovela1.
Tressonlascaractersticasdeltextosegnlasemiticalotmaniana:1Eltextoseencuentra
fijadoenunossignosdeterminados(expresin)2larealidadlimitadadeltexto,poseedordeun
principioyunfin(delimitacin)y3elcarcterestructuraldeltextocomoentidadinternamente
organizada.Definido,portanto,comounarealidad,unamaterialidadconceptual,relacional,
(paraelestructuralismolomsrealsiempreestcercadelosistemticoyalejadodelo
discursivo)compuestadeunaseriedeniveles(fonolgico,gramatical,etc.)organizadosde
formaestable,eltextoacabaadquiriendoelcarcterdeinvariante,susceptibledeser
consideradocomounmetalenguajevlidoparaaquelgrupodetextos(variantes)isomorfosen
algnsentido.
LadescripcindeBajtn,instaladaenelterrenodelenunciado(dialcticaentrelodadoylo
creado)plantealacuestintextualentrminosdeproduccindesentidoy,enconsecuencia,en
funcindelarespuestaactivadellectorcomoparticipanteeneseprocesotextual.Siendo
aparentementemsimprecisa,estanocindetextoresultamuchomsflexiblequelaanterior
alnoplantearseelproblemadeltextocomounobjetodado,comounacuestindecierreo
conclusividad,sinomsbiencomounprocesodesignificacin2,almismotiempoquedeja
entreverlaposibilidadynecesidaddeunainterpretacindelsentido(nodecodificacindel
significado)basadaenunareduplicacindelaintersubjetividadeinterdiscursividadque
producendichosentido.
Enrelacinalprocesodelectura(cocreacin)einterpretacin(procesodialgico),Lotman
aventuralapertinenciadeunateoradelamezcladelaslenguasparaelestudiodela
percepcindellector,empleandounaterminologadeecosbajtinianos(criollizacindelos
lenguajes,mestizaje).Apesardeello,Lotmanentiendebsicamenteelprocesode
comunicacinliterariacomounacorrelacinentrecdigosqueseimponeinclusocuando
reconoceunmodelomscontextual,mientrasqueBajtnpiensamsbienenuna
reacentuacin(axiolgica,valorativa,entonacinevaluativa)devoces,personalidades,
contextos,lenguajesytambiengneros.Bienesverdadquelaidealotmanianadelaestructura
deltextoartstico,alquesedescribecomouncomplejomecanismocapazdecondensar
informacinydeconvertirseasenmemoria,esmuchomsricaquelasimplerealizacindeun
mensajeenunlenguajecualquiera(acercndoseporciertoalaideabajtinianadelavidadel
sentidodelostextosenladimensinhistricoculturaldelgrantiempo).As,enuncortopero
enjundiosoartculo,Lotmansecuestionaporlafuncinsociocomunicativadeltextoenlas
especialescondicionesabiertasporlaobraartstica.Eshartamentesignificativoelhechode
queLotmanhabledetratoentretextoylector,auditorioytradicincultural,dellectorconsigo
mismo,entreeltextoyelcontextocultural...,tendiendoentodocasoaciertapersonalizacinde

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lanocindetextoquetiendearealizarunaconductaindependiente,alvolversesemejantea
unapersonaautnoma(1981:20),personalizacinqueseacercabastantealtonoticocon
queBajtnseaproximaaltextocomounotrocompuestoasuvezdeunaheterognearedde
interseccionesenlasqueprimasiemprelapalabra(lenguaje,gnero)delotro,enmarcaday
reacentuada.Seacomosea,yaunqueLotmanmatizasudescripcindelarelacinentre
consumidorytexto(nosetratayatantodedescifrarcomodetratarconeltexto)sinembargono
abandonaenmomentoalgunolanocindecdigo,queconsideroqueeselpuntoquemarcala
distanciaentresunocinylabajtiniana.
5Respectoalproblemadelaformacindelsignificadodeltextoartstico,elLotmanms
estructuralistainsisteenlasistematicidad(laexistenciadeundeterminadosistemarelacional)
comocondicionantedelaposibilidaddelsigno,desumaterialidad(delarelacinentre
significadosignificante)ycreequelaequivalenciaentredoscadenasestructuralesdistintas,
estoes,latranscodificacinexternabinaria,eselcasomsfrecuentedeformacindel
significado,propiodelaslenguasnaturales.Noobstantereconocequeenelcasodelos
sistemasmodelizantessecundarioselsignificadopuedeformarsetambinmediante
transcodificacionesexternasmltiples,demaneraqueelsignodejadeserunparoelemento
binarioparaconvertirseenunhazdeelementosmutuamenteequivalentesdedistintos
sistemas(1970:53).Estemayornfasisenlaimportanciadelfactorcontextualnoquitaque
paraLotmanelcontenidosignificadoseestablezcasiempreporoposicionesoequivalencias
sistemticas.
MedalaimpresindequeciertadebilidaddelosanlisisquehaceLotmandela
heterogeneidadyprulingismodelaestructuradeltextoartsticoliterario,encomparacincon
losdeBajtn3,tienebastantequeverconlaoscilacinenlaquesedebateelprimeroensu
descripcindeltrabajosemnticodeltexto,ensuexplicacindecmoseformaelsignificado
textual:enocasionesseocupadeltextocomosignoyenotrascomoenunciado.Estedoble
enfoquedeterminardistintasconcepcionesdeltextoylacultura,concepcionesbasadas,
segnR.Lachmann,enmotivacionesyperspectivasdiferentes,yaquemientrasalprimerose
lepuedenatribuirunosclarosantecedenteslingsticos,puesprocededeunconcepto
binarsticodelsignoyconstruyeunmodelosemnticoquesepuederelacionarconnociones
cientifistaspropiasdelaepistemologa,elsegundoestmsbienorientadohaciauna
metalingstica(deltipodelaalumbradaenlosaos20enelCrculodeBajtn)enlaqueprima
unconceptodialgicodelsignoyunaautorreflexinideolgicasobresuspropiosmodelos
tericos4.
Abundemosahoraenlasdiferenciasqueyaestamosviendosurgirentrelasemitica
lotmanianaylapoticadelCrculodeBajtn.Sirecordamos,eldinamismopropiodel
mecanismodelacultura(Lotman1970,1974)esdescritoporlaEscueladeTartuentrminos
delaoposicinentrelasqueBajtnllamabafuerzascentrfugasyfuerzascentrpetas,unasde
tipoexpansivo,quepugnanporampliarelespacioculturalylasotrasdetiporestrictivo,que
tratandedisminuirloo,porlomenos,demantenerelstatuquovigente(homologaentrelos
conceptosdenovelaycultura).Esteparalelismouhomologaentrelosconceptosdeculturaen
LotmanyeldenovelaenBajtn,especialmentesubrayadoporlosexgetasdelprimero,me
llevanaplantearmeunacuestinprimordialenmiexposicin:sepuedecontaraBajtnentre
lasteorassistmicasdelaliteratura?.
EnlavisinsistmicadelaliteraturaquetieneLotmanstasedefinecomounaorganizacin
yalmismotiempocomounmecanismoqueseautoorganiza.Elfuncionamientodeeste
mecanismorevelaelequilibriosiempreinestabledeesaorganizacinyeldinamismoconstante
enlasfronterasentreloliterario(locannicauoficialmentereconocidocomotal)ylono
literario,ascomo,dentrodelsistemaliteratura,entrelaliteraturacimera(enlacumbredela

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aceptacincannicaencuantoasucalidadesttica)ymasiva(lasmanifestacionespopulares,
mscercanasalfolclor,normalmentearrinconadasenestratossecundariosdelsistema),
categorasque,siendofrutodeunatipologaaxiolgica,puedenvariareinclusointercambiar
susposicionesentreelcentroylaperiferiadelsistema.Lariquezaindudabledelosanlisis
basadosenestadescripcinestructuralfuncionaldelsistemasemiticoliteratura,consus
importantesimplicacionesparaunaincipienteteoradelcanon(Pozuelo1996)llevanaLotman
bastantemslejosqueBajtn,encuantoalanlisisdelfuncionamientoinstitucional,
pragmtico,delasprcticasliterariassinembargocarecenamenudodelafuerzacrticadel
anlisisdiscursivodeBajtn,msatentoalcomponenteaxiolgicoquepresidelapenetracin
deunosestratosenotrosquealapermutacinoalternanciaentrecomplementarios.
Laprincipalreservaquesuscitaelplanteamientoyexplicacinenclaveestructuraldela
culturaylossistemassemiticosoformasdecomunicacin,entrelasqueseencontrarala
literatura,esparaBajtnladespersonalizacinquedichoanlisistraecomoconsecuencia.En
suopininesfundamentalmantenerplenaconcienciadelabsolutoposicional(todaproduccin
desentidoesunarespuestaresponsablearespuestasprevias)desdeelqueseproducetodo
enunciado,ascomosucarcterresponsivo.
LaaspiracinfinaldeunprogramacomoeldeTartuMosc,enltimotrmino5,eselde
descubrirunasconstantesquepermitandescribirelfuncionamientodelasemioesferay,apartir
deesosrasgos,construirunagramticadelaculturadesdelaquepoderensayarunatipologa
delasculturas.LadiversidaddepreocupacionesycamposenlosqueLotmaninvestigaest
presididaporlabsquedadeunaexplicacinunitaria,totalizadora,deladiversidaddesistemas
sgnicos(Cceres1993:13).LaintencindeBajtnsepuedecalificardebastantemenos
cientfica,enelsentidodeaislarinvariantes,construirmodelos....
Ladiscusindelanocindeartecomolenguaje,comosistemamodelizantesecundario,yde
lanocinmismademodeloosistemaconlaqueLotmandefinelaculturanosdarotradelas
clavesdeladistintaorientacindeambosproyectos.Lotmandefineloartstico,aspues,como
unlenguajesecundariodecomunicacin,comounodelossistemasmodelizantessecundarios,
loscuales(aligualquetodoslossistemasmodelizantessemiolgicos)seconstruyenamodo
delengua.Bajoestertuloseagrupanaquellasformasdecomunicacinque,entendidascomo
lenguajes,comosistemasdesignosorganizadoscuyaestructuraesposibledefiniryreconstruir,
seconfiguransobreelmodelodelalenguanatural(sistemaprimario).Elarteportanto,segn
estaconcepcin,talycomolaglosaJenaroTalens,essecundarioporquefundaenese
segundoniveldelusoespecficoconnotativoelcarcterartsticodesucomunicabilidad.
Modelizante,porque,construidosobreelmodelodelalenguanatural(ynonecesariamente
sobrelamismalenguanatural),noremitealparasudecodificacinsinoqueconstruye,al
construirse,supropiomodelo.Silalenguanaturalnosimponelaformadeverlarealidad
objetiva(vemosconojosestructuradoslingsticamente)eltextoartsticoproyectasobreesa
mismarealidadsupropiomodelo(Talens1988:34).
Nadaqueobjetar,desdeunapticabajtiniana,alcarctersecundariodelarteydelaliteratura
6,comotampocoasucapacidadyfuncinmodelizanteocreadoraderealidad7.Ladificultad
seplantea,insisto,enlaeleccindelalenguacomomodeloysobretodoporelconceptoque
Lotmantienedeaqullacomosistemasemiticodeelementosinvariables,estructuralmente
organizado.DesdemiinterpretacindelapoticabajtinianaestadefinicindelArteodela
Literaturanoplantearamayorproblemasielconceptodelenguasobreelquesehubiera
apoyadohubierasidoeldelalenguacomodiscurso,yaqueassehabrasuperadolasima
abiertaentrelenguajeartsticoytextoartstico,alavezquesehabraevitadoesaimpresinde
ciertorigorcausalista(estructural)queproducenlosanlisisculturalesdeLotmanysus
seguidores8.

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Culpodemosdecir,finalmente,queeslaactituddeBajtnantelasemiticadelacultura?.
Entresusnotasfinales,yapropsitodesusreflexionessobreculhadeserlametodologa
msconvenienteparalascienciashumanas,Bajtn(sindejardeponderarloslogrosdelajoven
semiticasovitica)estableceabiertamentesuactitudfrentealestructuralismo.Allhace
alusinalcarctermecanicistadelascategorasestructuralistas(oposicin,cambiode
cdigos),alefectodeformalizacinydespersonalizacinquetienendichascategorasas
comoelestablecimientodetodaslasrelacionesentreloselementosestructuralesenunplano
lgicoabstracto,mientrasqueyoreplicaentodooigovocesyrelacionesdialgicasentre
ellas(Bajtn1979c:392).ElltimoBajtnestfrancamentepreocupadoporlareificacindel
sentidoenlascienciashumanas.Laspalabras,loslenguajes,nosoncosas,ymuchomenosel
sentido,quenopuedeencerrarseenunaredderelacionesformalesestablecidasenfuncinde
unaseriedeoposiciones,puestoque,antesdenada,esesentidoespersonalista:enl
siempreexistepregunta,invocacinyanticipacindelarespuesta,enlsiempreexistendos
(comoelmnimodialgico).Elproblema,entiendeBajtn,delmtodoestructuralesqueslo
existeunsolosujetoelinvestigadorcientficoyquelosobjetosdesuinvestigacinse
conviertenenconceptos.
EnelfondodeestasdiferenciasseencuentralaeleccinporpartedeLotmandelmodelo,
importadoyaporJakobson,delateoradelainformacincuyaasimilacinporpartedela
semiticasoviticadeterminqueelanlisisdelacomunicacinylalecturaseprodujeseante
todoentrminoscognoscitivos,siendoentoncesperfectamentelcito(Lotman1970)aplicaral
textoartsticolamedicindelaentropa(cantidaddeinformacin)dellenguajequellevaraa
caboelmatemticoA.N.Kolmogorov.ParaBajtnlaliteraturanoesalgomensurableen
trminosdelacantidaddeinformacinqueescapazdeportareltextopotico,sinoel
escenariodelasrelacionesdialgicas,delaconstruccinyapropiacindelasdistintasformas
deotredad,alasqueslopuedellegarseacomprenderdesdeunaperspectivaticay
evaluativa,nuncadesdeelafnepistemolgico.
Endefinitiva,aunquepodrainvocarseunaevidentesintonadepropsitosenlabasedelos
proyectosdelCrculodeBajtnydelaEscueladeTartuMosc,unidadinspiradaenlacomn
conviccindelaimbricacinentrearteyvida,entrecienciashumanasynaturales,sinembargo,
loscaminosescogidosencadacasosondistintos.Lotmanpartedelateoradelainformaciny
lacibernticaparahacermsinteligibleelfenmenoartsticoyproponerlocomomodelodel
funcionamientoestructuralglobaldelacultura.Bajtnproponeelmtodopropiodelossaberes
histricos,lacomprensindialgica,comometalenguajeapropiadoparacualquierclasede
conocimiento,enbuscadeuntipoderacionalidadautnticamentedialgicay,portanto,
trazandoelvectordelainvestigacinensentidoinverso:delarte,delaliteraturaalapluralidad
deprcticasdeinteraccinsociosemiticaenlasqueestimplicadoelhombreenlaunidadde
lacultura.
Sinentrarenpormenoresenestecaptulodediferencias,lociertoqueesstaspueden
sintetizarseenunacuestindeactitudesotalantequetienesureflejo,claroest,enlas
conclusionesalosquedichasactitudesllevanacadaunodeellos.Meestoyrefiriendoal
distintolugaryestimacinquemerecenlacuestindelaideologa(delvalor)ydelestatuto
cientficodelquehacerterico:unadesautorizacindelcientifismoenelcasodeBajtnfrentea
undficitdeideologaenelcasodeLotman(Lachman1987).Esteltimonocompartirapor
tantooalmenosnosemuestratanconscientedeelloelnfasisdelCrculodeBajtnen
subrayarlapresenciaconstituyentedelaideologatantoentodaprcticasemiticacomoenla
metapraxisdestinadaainterpretarla.
Seacomosea,elcasoesqueambospensadoressealineanticamentedelladodela
heterogeneidadylanocerrazndelostiposculturales,comodiraLotman.Lasideasde

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aperturayproceso,lavaloracinpositivadeunaculturacuyoslmitesnosonfijossonla
garantadelibertadyunadefensadelacontinuidad(nolineal,sinoquebrada)delahistoria.No
serajustoolvidar,paraserconsecuenteconladialogicidaddelpropioLotman,elvirajeola
inmersinmsdecididaenlohistricopatenteensusltimostrabajos,dondesecontemplala
explosindeloscdigospormordeloselementosimprevisiblesdelsistemacultural.Talesel
casoyadesuartculoSobreladinmicadelacultura(1992a),dondeLotmansemuestra
muchomspreocupadoporelimpactodelcambiohistricoalqueahoraserefiere
significativamentecomoexplosionesyporlaposibilidaddedescribireldoblecarcter
(predecibleeimpredecible)delprocesodinmicodelahistoriadelaculturacomoelcamino
hastalaliberacindelapalabrarespectodelacosao,loqueeslomismo,delaconstituciny
explotacindelasposibilidadesdelafuncinsemiticacomotal.Seobservaunadinamizacin
ymayorflexibilidadeneldiscursoterico,unamenorobsesinporformalizaryprecisarlas
constantesqueaseguranlavertientecclicadelahistoriacultural,dejandomsespacioal
aspectolinealodiferencialdeeseproceso,altiempoquesedifuminalavalidezdeladicotoma
entresistemadelalenguaydiscurso.Igualmente,enSobreelpapeldelosfactorescasuales
enlaevolucinliteraria(1989),encontramosunnuevonfasisenelpapelactivodel
destinatarioascomodelocasualenesejuegoentretextoycdigosenelquesurgelos
significadosartsticos.Muysignificativo,porotraparte,esqueLotmanllegueasostenerqueel
texto,msqueproductocausaldeunalengua,confrecuenciaantecedealaaparicindela
lenguaylaestimula,ascomosudistincinentreelfuncionamientodelosprocesos
cognoscitivos(laciencia)yloscreativos(elarte).
Aspues,elltimoLotman,elautordeCercarelastrada.Modellidellacultura(1994)ydeLa
culturael'explosione(1992b)nosrevelaelmomentomsdialgicodesupensamiento.Aquel
acercamientoalcambiohistrico,queesyamsuncambiodesentidoquedesignificado,
niegatodadeterminacincausalistadetipoestructural,abandonandoelbinarismodelsistema
deoposicionesenquesebasabananlisisanterioresporunsistemamsterciario,porlotanto
msdialgico,menosestructural.Eldeclaradohumanismodeestostextospostreros,juntoaun
tonomsprofticoquecientfico,recuerdanenalgoelpersonalismodelosltimostextosde
Bajtn.
Enresumen,consideradasrepitocomoconjuntosheterogneos,setratadedosrespuestas
distintasalintentoporteorizarladialcticaidentidad/oposicinoiteratividad/iterabilidad.
Ocupanparadigmasolugarestericosdistintos(semiticaenelcasodeLotman,hermenutica
crticaeneldeBajtn)sibienesevidente,sobretodositenemosencuentaalltimoLotman,
queambosproyectospuedeniluminarserecprocamenteconextraordinarioprovecho.

Notas
1Bajtnnoestlejos,enestepunto,delasaltoestructuralistaalbastindelconceptoidealista
de la literatura en su versin subjetivista (estilstica), coincidiendo con los seguidores del
mtodoestructuralenlaafirmacindelcarcterconstruidoynoesencialdelsignificadoartstico
ascomoensunegacindeunestatutoontolgicoprivilegiadoparalaliteratura,quepasaasa
serundiscursomsdelcomplejoestructuralllamadocultura.
2 Proceso dramatizado en un espacio de entrecruzamientos entre voces, puntos de vista
socioideolgicos,lenguajes,quesearticulabsicamentecomoundilogoentredoscontextos,
ms o menos alejados en el tiempo y el espacio (la radical contemporaneidad siempre
implicara diferencias de otro tipo) y donde tanto el autor como lector existen en cuanto
imgenes.
3 Vase por ej. la distinta explicacin que dan ambos autores del pluriestilismo del Eugenio
OneguindePushkin(Lotman1970:55Bajtn1979b:357).

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4 A diferencia de la anterior definicin del signo, limitada a la relacin inequvoca entre una
expresin y un contenido, impuesta por el carcter icnico (motivado) que se atribuye a esta
relacin,estanuevaconcepcin introduce como factor determinante en el establecimiento del
contenido una serie de estructuras extratextuales, que Lotman identifica con la tradicin
literaria,loscdigosestticosyotrossubcdigosdelsistemaculturalencuestin,demodoque
el significado artstico de un texto, su semanticidad, no reside ya tanto en su significado
establecido en trminos lingsticos como la equivalencia entre expresin y contenido
actualizada por el proceso de recodificacin sino ms bien en esa confrontacin,
incesablementecambiante,entreeltextoyelcontexto.Esteesel textodeLotman citado por
Lachmann y extrado de sus LecturesinStructural Poetics: Es evidente que la semanticidad
artstica real de los elementos del texto puede entenderse tan slo en relacin con los
elementosextratextuales. Una misma suma de elementos textuales que han sido puestos en
contactocondiferentesestructurasextratextualescreaunefectoartsticodiferente.
Slolarelacindelasumatotaldetodosloselementosartsticosatodoslosnivelesensu
interaccinysurelacinconlasumatotaldeloselementosyrelacionesextratextualespuede
considerarseunadescripcincompletadelaestructuradelaobradada(Lotman1964:164,cfr.
Lachmann1987:19)[mitrad.].
5 Ello sin perjuicio de que Lotman defina la semitica de la cultura como una disciplina que
examina la interaccin de sistemas semiticos diversamente estructurados, la no uniformidad
internadelespaciosemitico,lanecesidaddelpoliglotismoculturalysemitico(1981:16).
6 Ya Voloshinov reconoca el carcter primario de la palabracomomaterial privilegiado de la
comunicacin cotidiana (1929: 38), mientras Medvdev describa la particular condicin
superestructuraldelartecomofenmenoideolgico(1928).
7Basterecordarlaalusinbajtinianaalpoderreglamentadordelaprimeraprosanovelescaen
los gneros de la vida cotidiana (conversacin, cartas, diarios) e incluso en el pensamiento
prcticoyenelestilodevida,creandopersonajesliterariosyaccionesliterarias(1975b:198).
8NosirvealegarendescargodeLotmansuconcienciaexpresadelpeligrodeestaseparacin
entrelenguajeartsticoymensajetextoartsticoyelqueaclarasequeseservadeellasloen
unnivelabstractocomonecesariaenlafasepreviadelainvestigacin.

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