Dez leprosos

Lucas 17:11/19

11 E aconteceu que, indo ele a Jerusalm, passou pelo meio da Samaria e da Galileia; 12 E, entrando
numa certa aldeia, saram-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe, 13 E
levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem misericrdia de ns.

14 E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide e mostrai-vos aos sacerdotes. E aconteceu que, indo eles, ficaram
limpos.

15 E um deles, vendo que estava so, voltou, glorificando a Deu em alta voz; 16 E caiu aos seus ps, com
o rosto em terra, dando-lhe graas; e este era samaritano.

17 E, respondendo Jesus, disse; No foram dez os limpos? E onde esto os nove? 18 No houve quem
voltasse, para dar glria a Deus, seno este estrangeiro? 19 E disse-lhe: Levanta-te, e vai; a tua f te
salvou.

Introduo

Este acontecimento que acabamos de ler, da cura dos dez leprosos, deu-se j nos ltimos dias da vida do
Mestre.

Lucas diz-nos que Jesus caminhava para Jerusalm e atravessou a Galileia e a Samaria. Portanto ele
caminhava para sul.

Esta informao, parece que no tem nada de especial. Jesus atravessou a Galileia.

Mas atravessar a Samaria, que no era habitual nessa poca. Devido ao tradicional dio entre esses
dois povos, geralmente os judeus s se aventuravam a atravessar a Samaria se formassem um grupo
grande e bem organizado e armado. Se fosse um pequeno grupo como o de Jesus com os seus
discpulos, seria muito perigoso passar pela Samaria.

Mas o nosso Mestre, no s atravessou a Samaria, como at entrou em aldeias de samaritanos.

Certamente que a fama de Jesus j era bem conhecida, e penso que nesta poca, o Mestre j se
comeava a demarcar da mentalidade judaica que esperava um Messias judeu, para libertar os judeus, e
estabelecer um grande imprio em que os outros povos seriam subjugados, semelhana dos antigos
reis de Israel.

Jesus entra em aldeias de samaritanos, pois o Messias veio para todos os povos, no para os dominar
pela fora, mas para morrer por eles.

Diz o texto bblico, na traduo da Ferreira de Almeida, que quando Jesus entrava em certa aldeia da
Samaria, saram-lhe ao encontro dez homens leprosos. Noutras tradues, como a Boa Nova, est a
expresso dez doentes com lepra, na Jerusalm ou na TOB que das melhores tradues em francs
aparece a expresso dez leprosos e na velha traduo de Matos Soares aparece dez homens com
lepra. Tentei investigar essa diferena pedindo ajuda a quem conhece as lnguas originais e afinal, no
grego havia uma palavra para designar o homem leproso, outra palavra diferente para a leprosa e ainda
outra expresso que no definia propriamente se era homem ou mulher. Mas a primeira palavra, que
designa homens leprosos, que est nas cpias dos manuscritos.
Parece um pormenor um tanto estranho, pois na Samaria dessa poca havia certamente mais mulheres
do que homens, no s porque nasciam mais mulheres, como tambm porque os homens que serviam
na guerra e morriam mais cedo.

No encontrei uma explicao para isto. Mas penso que o mais provvel que, alm dos dez homens
haveria tambm mulheres e crianas, que de acordo com essa cultura, no foram mencionadas. Alis, isso
acontece em muita outras passagens bblicas, que referem tantos homens... no contando a mulheres e
crianas... Assim, talvez o grupo fosse ainda maior que estes dez.

Tambm no sabemos quem eram estes homens. Temos somente esta informao. Dez homens
leprosos.... No h passagens paralelas, pois somente Lucas nos descreve este acontecimento. Este o
Evangelho mais pormenorizado, pois Lucas, preocupou-se em investigar e registar tudo o mais
metodicamente e o mais pormenorizadamente que lhe foi possvel.

Mas Lucas era mdico. Ele sabia muito bem o que era a lepra. Para qu acrescentar mais pormenores ?

Que interesse teria dizer que, por exemplo, um era um corajoso zelote, outro um intelectual saduceu,
outro um consagrado fariseu. Isso eram coisas do passado. Lucas regista a realidade quando se deu o
encontro com Jesus.

Se havia no grupo algum rico saduceu, este deixara j a sua casa, para onde nunca mais iria voltar...

Se havia algum fariseu habituado a isolar-se dos impuros, j no havia motivo para isso, agora que ele
prprio se tornara um leproso, de quem at os mais impuros se afastavam....

H vrias passagens no V.T. sobre a lepra, mas vou limitar-me a mencionar Nmeros 5:1/3

1 E falou o Senhor a Moiss, dizendo: 2 Ordena aos filhos de Israel que lancem fora do arraial a todo o
leproso, e a todo o que padece de fluxo, e a todos os imundos por causa de contacto com algum morto. 3
Desde o homem at mulher os lanareis; fora do arraial os lanareis, para que no contaminem os seus
arraiais, no meio dos quais eu habito.

Hoje em dia, graas a Deus, j possvel controlar o alastramento da lepra e em certos casos mesmo a
sua cura, mas nessa poca a medicina ainda no estava to desenvolvida e a lepra no podia ser
controlada. A nica soluo era isolar o doente de lepra, para que esta no contagiasse as outras pessoas
e o doente, coitado, tinha de ir para lugares desrticos espera da morte.

A nica ajuda possvel.... no era a dos seus familiares ou amigos mais ntimos. Muito menos seria a ajuda
dos religiosos, que de acordo com a Lei de Moiss os mandavam escorraar para irem morrer em lugares
desrticos.

A nica ajuda possvel era a de outros leprosos como ele.

Segundo uma antiga descrio, as lceras vinham gradualmente nas diferentes partes do corpo, o cabelo
caa, as sobrancelhas desaparecem, as unhas amolecem e caem e mais tarde os dedos das mos e dos
ps apodrecem e caem, as gengivas contraem-se e os dentes desaparecem, os olhos, o nariz, a lngua,
pouco a pouco desaparecem.

Diz ainda a mesma antiga descrio, que certo dia, ao entrar em Jerusalm pela porta de Jafa, viu um
grupo de mendigos sem olhos, sem narizes, sem cabelos, erguendo braos sem mos, emitindo sons
inarticulados, sados de gargantas desfeitas pelas lceras.....

A descrio de Lucas est correcta. Eram dez homens na horrvel situao de leprosos, com tudo que a
palavra leproso significava na cultura dos judeus.

Como os irmos sabem, o leproso era escorraado para fora dos lugares habitados. No podia chegar ao
p de outras pessoas, e quando se aproximava tinha de parar ao longe e gritar Imundo... Imundo...
Penso que esta passagem pode ser examinada sob dois aspectos:

1) Aspecto doutrinrio.

Vejamos em primeiro lugar o aspecto doutrinrio.

Qual foi a reaco de Jesus?

Temos aqui no versculo 14: E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide e mostrai-vos aos sacerdotes....

Certamente que muitos telogos fundamentalistas ferrenhos, sero capazes de dizer: Esto a ver ?!!!
Jesus aponta para a Lei do Antigo Testamento, pois a Lei eterna e imutvel... Jesus no veio destruir
Lei... Ai de quem no cumprir a lei do dzimo, do sbado e outras que esto, e sempre estaro em vigor.

Que podemos pensar desta afirmao do Mestre?

Realmente, parece que o Mestre apoia a Velha Lei.

Mas o que determinava a Lei de Moiss para estes casos?

Podemos ler em Levtico 13:4/6

4 Mas, se a empola na pele da sua carne for branca, e no parecer mais profundado do que a pele, e o
plo no se tornou branco, ento o sacerdote encerrar o que tem a praga por sete dias; 5 E ao stimo
dia, o sacerdote o examinar; e eis que, se a praga, ao seu parecer, parou e a praga na pele se no
estendeu, ento o sacerdote o encerrar por outros sete dias; 6 E o sacerdote, ao stimo dia, o examinar
outra vez; e eis que, se a praga se recolheu, e a praga na pele se no estendeu, ento o sacerdote o
declarar por limpo; apostema ; e lavar os seus vestidos, e ser limpo.

Ento, quantos dias que eles teriam de l ficar em observao, antes do milagre de Jesus ser
confirmado pelo sacerdote? Seria pelo menos duas semanas.

Parece que de incio, todos eles obedeceram, possivelmente com pouca convico. Mas depois sentem-se
curados e nessa altura que se lhes coloca a grande deciso. Que fazer nessa altura?!!

Cumprir todos os preceitos da Velha Lei, que os iria manter ocupados durante essas duas semanas, para
depois oferecer sacrifcios de aves a quem no os pudera curar? Ou esquecer a velha Lei e voltar para dar
glria ao Mestre?

Afinal, o samaritano parece que foi o nico que transgrediu os preceitos da Velha Lei, que os outros, tudo
nos indica que foram cumprir escrupulosamente.

Parece que estamos perante duas atitudes possveis do crente. Ou o caminho da Lei, ou o da liberdade
que Jesus nos oferece... Liberdade at para ultrapassar a Velha Lei, em obedincia a outros valores muito
superiores.

Nada conseguiu impedir que o samaritano voltasse para Jesus, louvando a Deus em alta voz.

E qual foi a atitude do Mestre, perante esse leproso que no cumpriu os preceitos da sua purificao e que
em vez de parar ao longe para gritar: Imundo... imundo, se aproximou, dando glria ao verdadeiro Deus,
ao Pai revelado por Jesus?

Penso que Jesus apoiou a atitude do samaritano, que afinal, foi o nico que no cumprindo a Lei de
Moiss, seguiu uma outra Lei.

Mas que Lei essa ? Podem certamente perguntar. Onde est escrita essa nova Lei?
Penso que temos a resposta, at mesmo no Antigo Testamento, em Jeremias 31:33 Mas este o concerto
que farei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a
escreverei no seu corao; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo.

Tinha chegado o momento de Deus cumprir a sua promessa e de se tornar conhecido a todo o povo e a
todos os povos... incluindo os samaritanos. As antigas expresses Casa de Israel e Povo do Senhor
teriam de ser interpretadas no novo contexto neotestamentrio.

2) Aspecto humano

Mas, penso que no podemos ficar por estas consideraes teolgicas, um tanto tericas e indiferentes
realidade vivida pelos leprosos.

J mencionamos o horror que era a vida dos leprosos, mas gostaria de alertar os prezados irmo para um
outro pormenor, porque h um aspecto positivo no meio de todo este horror.

Vemos aqui um autntico milagre. Pois aquilo que a religio no conseguiu fazer, afinal a lepra conseguiu.

que os leprosos, apesar de afastados de seus familiares e amigos, apesar de divididos pela sua raa,
divididos pela sua genealogia, divididos pela prpria teologia, eles eram muito unidos entre si.

Talvez pudssemos dizer que estavam unidos pela desgraa. Aqueles que viviam separados por
pertencerem a seitas diferentes e que anteriormente at se odiavam, constituam agora uma nova famlia.
Tinham de se ajudar mutuamente.

Principalmente quando a doena se agravava e as mos se desfaziam, mais dependentes ficavam dessa
interajuda. Para onde quer que fosse algum deles, todos os outros o acompanhavam. Eram muito unidos,
porque no tinham outros amigos, no tinham outra famlia. Eles eram escorraados por todos os puros.
S outro leproso, s outro imundo os poderia ajudar.

Sabemos, por esta descrio de Lucas, que um dos leprosos at era samaritano !!!. ...

Como sabemos, entre judeus e samaritanos havia um dio que j vinha de vrias geraes. Todos os dias,
ao por do sol, os judeus mais piedosos voltavam-se na direco de Samaria para amaldioar os
samaritanos. Mas parece que tudo isso foi esquecido pela triste realidade do presente. que j no havia
mais judeus nem samaritanos. Eram todos leprosos.

Diz aqui que eles pararam a certa distncia o que era habitual, e era obrigatrio pela Velha Lei, pois
tratava-se de leprosos, mas em vez de gritarem Imundo... imundo, a sua exclamao foi outra. Jesus,
Mestre, tem misericrdia de ns. Podemos dizer que isto foi a orao dos leprosos.

Eles eram judeus, e tinham uma antiga tradio litrgica. Essa era uma das diferenas entre o povo de
Israel e os outros povos. Enquanto os outros povos davam mais nfase aos sacrifcios, por vezes at
sacrifcios humanos e no h muita informao sobre as suas oraes, sabemos que os judeus oravam ao
nascer do sol e ao por do sol, antes e depois das refeies mas estava quase tudo normalizado. Eram
mais rezas do que oraes, embora muitas dessas oraes tivessem chegado aos nossos dias atravs
dos Salmos.

Os leprosos, como judeus que eram, deviam saber de cor muitos dos Salmos que temos nas nossas
bblias, mas nessa altura, quando viram a Jesus, parece que nada disso servia para expressar os seus
pensamentos.

Eu sinto que no sou a pessoa indicada para falar nisto. Mas, perguntem a quem j esteve muito doente
no hospital, quando que orou com mais convico, se foi num culto na igreja ou se foi quando esteve
sozinho na cama do hospital, quando sentiu as foras a faltar e no sabia quando que iria presena do
Senhor.

Quando o homem descobre sua doena fsica ou espiritual, quando sente a sua fraqueza, no necessita
que ningum o venha ensinar a orar. Apesar de serem judeus e de tantas vezes terem recitado os
Salmos, eles nunca tinham orado assim. Jesus, Mestre, tem misericrdia de ns.

Vale a pena meditar na resposta de Jesus.

s vezes o Senhor responde sim, outras vezes no, e outras vezes manda esperar. Mas, parece que
desta vez temos ainda outra resposta possvel.

O Senhor manda-os ao sacerdote, que nessa cultura correspondia mais ou menos ao nosso mdico
delegado de sade. Eram os levitas que exerciam essas funes, de zelar pela sade pblica.

Podemos imaginar o que devem ter pensado alguns dos leprosos. Talvez inicialmente tivessem ficado
desiludidos, e nessa altura Satans deve ter insinuado as maiores dvidas. Para que que vocs vo ao
sacerdote, se ainda esto doentes?... para serem mais uma vez escorraados pelos sacerdotes?... Isso
no vai dar resultado... Afinal, esse Jesus como os outros. No orou nem receitou nenhum medicamento
ou lavagem ritual.... Mandar ao sacerdote uma maneira de nos afastar...

Mas, apesar de tudo, eles foram aos sacerdotes.

Diz aqui .... E aconteceu que, indo eles, ficaram limpos.

Muitas vezes o Senhor actua com colaborao humana. S depois deles iniciarem o caminho para o
sacerdote, s depois dessa prova de f e de obedincia, mesmo que a f fosse fraca... que se manifesta
o poder do Senhor.

Mas vejamos o que aconteceu depois que os dez leprosos foram curados. que esta a parte mais
estranha.

Eu bem gostaria de saber desenvolver este pormenor, e de apresentar uma boa exortao sobre o
assunto... Mas afinal, melhor dizer que no consigo compreender o que se passou em seguida e queria
compartilhar com os irmos a minha admirao e a minha desiluso.

A descrio de Lucas conta o caso estranho de um dos leprosos voltar sozinho. No era natural. Os
leprosos andavam sempre juntos at morte. Que se ter passado?

Depois do Senhor os curar, quando seria de esperar que eles manifestassem a sua f, dessem glria a
Deus e fossem mais unidos do que nunca. Parece...... que a unio entre eles desapareceu, porque j no
havia mais os dez leprosos. Em seu lugar estava o aguerrido zelote Senhor A, o intelectual saduceu
Senhor B ou o consagrado fariseu Senhor C....

Talvez depois desta experincia, o zelote se tenha tornado o mais valente entre os da sua seita. Talvez o
saduceu se tenha tornado o mais estudioso entre todos os intelectuais saduceus e o fariseu o mais
religioso e o mais consagrado entre todos os fariseus. Eles voltaram para os seus, e talvez tenham
agradecido a Deus de acordo com as suas tradies.

Mas ser que me devo admirar com esta passagem? Afinal, no isto que se passa mais ou menos, nas
enfermarias dos nossos hospitais?

A amizade e solidariedade que se cria entre doentes do mesmo quarto, tambm desaparece quando so
curados, quando tm alta do hospital, quando voltam para os seus e normalmente nunca mais sabem uns
dos outros nem se lembram dos mdicos e dos enfermeiros que os trataram.

No isto que se passa com muitas igrejas, que inicialmente so pequenos grupos de crentes, por vezes
sem pastor e sem um edifcio apropriado, mas em que h amor e unio e que mais tarde, quando
conseguem construir o seu templo e arranjar um Pastor, quando tudo parece que est bem que surgem
os problemas e divises entre os crentes?

Mas houve um leproso que voltou.... e Jesus perguntou: No foram dez os limpos? E onde esto os nove?

Vemos tambm, como a gratido rara. Mas, no isso que se passa connosco? Dos dez leprosos s
voltou um.... Um para dez, ou somente dez por cento se preocupa em agradecer.

Se nos lembrarmos das nossas oraes... o que que predomina nas nossas oraes? So os pedidos ou
o louvor e o agradecimento pelo que temos ?

Lucas no nos diz, porque que s o samaritano que voltou. O que ter acontecido quando se sentiram
j curados?

Ser que nessa altura ele foi afastado do grupo por ter voltado o antigo dio entre judeus e samaritanos ?

natural que a primeira reaco dos leprosos fosse a de procurar as suas famlias e amigos para dizer:
Alegrem-se porque voltei e estou curado.

O samaritano tambm tinha certamente a sua famlia, mas ele deu prioridade a uma outra famlia.
Procurou em primeiro lugar o Messias que o tinha curado.

Concluso

Vamos terminar, deixando este exemplo para nossa meditao.

A unidade dos membros duma igreja depende disto afinal. Pois tambm entre ns, quanto mais
importantes formos, mais desunida e mais fraca ser a Igreja do Senhor.

Sempre tive medo dos crentes importantes. Quando no nosso ntimo nos sentimos importantes, ou por
termos mais estudos, ou por termos contribudo mais para a igreja, ou por sermos os crentes mais
antigos.... sinal de que a igreja est doente. sinal de que nos esquecemos do que somos na realidade
e que na Igreja s h Um que importante.

Os leprosos no tinham culpa de terem sido atacados pela lepra, mas ns somos culpados do nosso
pecado. Dentro de cada um o homem velho, como diz Paulo ainda no est dominado.

verdade que a igreja (edifcio) no um lugar especial, um lugar diferente como acontecia no Velho
Testamento, no o Templo do Velho Testamento com o seu lugar santo. O nosso Deus no est limitado
ao templo.

Mas, se em vez de entrarmos nas nossas igrejas como membros de pleno direito, como pastores,
presbteros ou diconos, como directores disto e daquilo... se tivssemos de parar ao longe, antes de
entrar na casa do Senhor e gritar... no digo: imundo...imundo... mas bem pior do que isso, se tivssemos
de gritar: pecador... pecador... Senhor, tende piedade de ns.

Se tivssemos de aguardar que o Senhor nos convidasse a entrar, se sentssemos que estamos na casa
do Senhor no por mrito prprio mas s pela misericrdia do Senhor, se vssemos em cada irmo, outro
leproso, outro pecador como ns que necessita da nossa ajuda e que s ns podemos ajudar.

Ento a Igreja poderia ser mais unida, eficiente e poderosa, se nos lembrarmos daquilo que somos.

s pela misericrdia do Senhor que Ele nos recebe e nos transforma para seu servio.
A Cura dos Dez Leprosos, registrada no livro de Lucas 17:11-19, ocorre quando da viagem de Jesus, da
Galilia para Jerusalm.

O caminho do vale do rio Jordo era o mais seguro e usual entre os judeus, para se fazer tal percurso.

O Mestre porm, ao invs de seguir para o sul, indo diretamente para Jerusalm, escolhe passar nos
confins de Samaria e Galilia. Jesus toma a direo leste, que levava para alm do Jordo e para a regio
da Peria.

"E aconteceu que, indo ele a Jerusalm, passou pelo meio de Samaria e da Galilia;" Lucas 17:11

Estavam pois Jesus e seus discpulos em uma regio aberta e fora das cidades, em que havia pequenas
aldeias, constitudas em sua maioria por pessoas excludas da convivncia social, por motivos de sade
fsica ou religiosa.

Muitos moradores daquelas pequenas aldeias eram judeus, que de uma forma ou de outra, j tinham sido
participantes do culto e da religio judaica. Mas algo aconteceu em suas vidas, que os relegaram ao
isolamento e ao esquecimento por parte das autoridades religiosas de Jerusalm.

Praticamente ningum passava pelo caminho que levava quela aldeia de leprosos, pois, se entrassem ali,
os judeus seriam considerados contaminados e impuros tambm.

Mas Jesus modifica o seu trajeto e vai propositalmente ao encontro daqueles que estavam abandonados e
deixados sua prpria sorte.

"E, entrando numa certa aldeia, saram-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe;"
Lucas 17:12

interessante ver que os dez leprosos, ao pararem longe de Jesus, estavam cumprindo a lei. A lei
mandava que eles mantivessem uma distncia mnima de quinze metros de uma pessoa sadia.

os dez leprosos clamam a jesus Dez Leprosos Clamando Pela Misericrdia de Jesus.

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Os dez leprosos tambm foram religiosos um dia. Foram ensinados no caminho da lei e a conheciam.
Certamente tinham famlia e amigos, mas agora nigum podia ajud-los. Por isso andavam em grupo.
Somente um leproso compreendia e cuidava de outro leproso.

E a discriminao, o sentimento da impureza fsica e espiritual, de ser um pecador atingido pela maldio
divina, era um fardo pesado que eles carregavam com muita dor em seus coraes.

E quem sabia dos seus questionamentos, qual erro haviam cometido para merecer tal "castigo". Seguiram
todas as receitas, as prescries rabnicas. Cumpriram todas as aes litrgicas. Foram fiis s teologias
sacerdotais, mas nenhuma orao dogmtica foi capaz de os livrar do fatdico destino de impureza.

De modo que, na aproximao de Jesus, eles mudam a usual forma de orao judaica, que tantas vezes
no passado recitaram (eles deixam as formalidades naquele momento), trocando-a por um pedido
dramtico e comovente:

"E levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem misericrdia de ns." Lucas 17:13
O Mestre, ao v-los em to humilhante situao, move-se de ntima compaixo. Jesus lana uma proftica
palavra de f, em que alcanaria a cura aquele que acreditasse nas suas palavras.

"E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide, e mostrai-vos aos sacerdotes. E aconteceu que, indo eles, ficaram
limpos." Lucas 17:14

E lindo constatar o poder da f em Jesus. Os dez leprosos partiram ainda doentes, mas eles creram que
de alguma forma Deus os livraria do cativeiro em que se encontravam.

De forma que esta ordem de Jesus apontava para a lei. A lei previa que um leproso ao ser curado, deveria
se apresentar ao sacerdote.

"Esta ser a lei do leproso no dia da sua purificao: ser levado ao sacerdote, " Levtico 14:2

Existia toda uma prescrio na lei, acerca do cerimonial que o sacerdote deveria fazer para se constatar a
cura de um leproso. Mas esse ritual nunca havia sido usado, nunca antes de Jesus se havia sabido de que
algum leproso fora curado.

o agradecimento do leproso Apenas Um Dos Dez Leprosos Volta Para Agradecer Ao Mestre.

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E os dez leprosos enquanto ainda no caminho, so curados milagrosamente pelo poder de Jesus. Imagino
a alegria deles. Pelo que nove continuam caminhando em direo Jerusalm, mas apenas um leproso
julga importante voltar e demonstrar a sua gratido ao seu redentor.

"E um deles, vendo que estava so, voltou glorificando a Deus em alta voz; E caiu aos seus ps, com o
rosto em terra, dando-lhe graas; e este era samaritano." Lucas 17:15-16"E, respondendo Jesus, disse:
No foram dez os limpos? E onde esto os nove? No houve quem voltasse para dar glria a Deus seno
este estrangeiro? E disse-lhe: Levanta-te, e vai; a tua f te salvou." Lucas 17:17-19

Jesus j estava habituado ingratido humana, porm demonstrou seu descontentamento com o proceder
dos nove leprosos judeus. O Mestre os havia restitudo vida. Mas os leprosos, curados, tambm
reassumiram a sua religiosidade e deram maior preferncia a cumprir a letra da lei, do que gratido.

A vemos que o leproso estrangeiro, samaritano, de raa mestia, de religio profana, no se deixou
aprisionar pelas formalidades, mas ele agradecido, jubiloso, compreendeu que Jesus era a prpria a Lei
em Pessoa.

O leproso sabia que tinha que cumprir a Lei; mas ele espiritualmente entendeu que antes de cumprir com
cerimoniais, necessitava de honrar aquele que tinha demonstrado to grande compaixo por sua vida. E
ele vem e se prostra; e o adora; e perdoado; salvo! Que milagre, completo, lindo!

Assim, quando este samaritano, ex-leproso se prostra diante do Mestre, ele estava cumprindo a maior Lei
que pode existir no universo e nas dimenses espirituais: A imensurvel Lei da gratido e do amor.

O cdigo, a Letra da Lei nunca havia curado um leproso, por si mesma, mas era necessria a participao
da Misericrdia de Jesus. A graa e a gratido tm um poder imensurvel. A Graa faz misericrdia a
todos quantos por ela clamam.

A Graa opera na Lei, para a Justificao e Cura! A gratido vem em primeiro lugar, antes de qualquer ato
de religioso.
"Porque eu quero a misericrdia, e no o sacrifcio; e o conhecimento de Deus, mais do que os
holocaustos." Osias 6:6

Deus espera que, como o leproso curado, entendamos a superioridade do perdo e da graa. A lei mostra
que temos falhas; a graa clama pela misericrdia. A graa pratica a injustia da misericrdia.

E muitos, como os outros leprosos, so alcanados pela graa, recebem algo de Deus, mas infelizmente
logo se esquecem do favor imerecido com que imerecidamente receberam. E voltam a ser religiosos,
presos letra da lei, s liturgias, aos costumes e s teologias.

Tudo isso deve servir de orientao.

Porque no final, de que viveremos?

"Mas o justo viver pela f; E, se ele recuar, a minha alma no tem prazer nele." Hebreus 10:38-38

Lucas 17:11-19

De caminho a Jerusalm, passava Jesus pelo meio de Samaria e da Galilia. Ao entrar numa aldeia,
saram-lhe ao encontro dez leprosos, que ficaram de longe e lhe gritaram, dizendo: Jesus, Mestre,
compadece-te de ns! Ao v-los, disse-lhes Jesus: Ide e mostrai-vos aos sacerdotes. Aconteceu que, indo
eles, foram purificados. Um dos dez, vendo que fora curado, voltou, dando glria a Deus em alta voz, e
prostrou-se com o rosto em terra aos ps de Jesus, agradecendo-lhe; e este era samaritano. Ento, Jesus
lhe perguntou: No eram dez os que foram curados? Onde esto os nove? No houve, porventura, quem
voltasse para dar glria a Deus, seno este estrangeiro? E disse-lhe: Levanta-te e vai; a tua f te salvou

1. INTRODUO

Ao ler essa passagem bblica, impressionante se dar conta que de 10 homens que se encontravam na
mesma situao de desespero e dor, somente 1 voltou para agradecer aos Senhor pelo milagre que
realizou em seu corpo.

Vejamos o que foi que aconteceu

2. QUEM ERAM OS SAMARITANOS?

De caminho a Jerusalm, passava Jesus pelo meio de Samaria e da Galilia. Lucas 17:11

Os samaritanos eram colonos a quem o rei da Assria enviou para habitar a terra de Israel depois do
cativeiro. Eles eram uma raa depreciada pelo povo judeu.

Porque os samaritanos eram depreciados pelo povo judeu?

Vejamos o que a Bblia diz:

Ler 2 Reis 17:24-29

O rei da Assria trouxe gente de Babilnia, de Cuta, de Ava, de Hamate, e de Sefarvaim e a fez habitar
nas cidades de Samaria, em lugar dos filhos de Israel; tomaram posse de Samaria e habitaram nas suas
cidades. A princpio, quando passaram a habitar ali, no temeram ao Senhor; ento mandou o Senhor para
o meio deles lees, os quais mataram a alguns do povo. Pelo que se disse ao rei da Assria: As gentes que
transportaste e fizeste habitar nas cidades de Samaria no sabem a maneira de servir o deus da terra; por
isso, enviou ele lees para o meio delas, os quais as matam, porque no sabem como ser o deus da terra.
Ento, o rei da Assria mandou dizer: Levai para l um dos sacerdotes que de l trouxestes; que ele v, e
l habite, e lhes ensine a maneira de servir o deus da terra. Foi, pois, um dos sacerdotes que haviam
levado de Samaria, e habitou em Betel, e lhes ensinava como deviam temer o Senhor. Porm cada nao
fez ainda os seus prprios deuses nas cidades em que habitava, e os puseram nos santurios dos altos
que os samaritanos tinham feito.

A raa samaritana surgiu dos casamentos mistos: entre israelitas e os estrangeiros que haviam chegado
para viver nas cidades de Samaria.

Porm eles no deram ouvidos a isso; antes, procederam segundo o seu antigo costume. Assim, estas
naes temiam o Senhor e serviam as suas prprias imagens de escultura; como fizeram seus pais, assim
fazem tambm seus filhos e os filhos de seus filhos, at ao dia de hoje. 2 Reis 17:40-41
Vemos que os samaritanos no quiseram obedecer as leis que Jeov havia dado ao povo de Israel e que
tinha ido um sacerdote para ensin-los. Por esta razo, por temer a Jeov (um temor completamente
falso) e ao mesmo tempo servir aos seus dolos, eles foram odiados pelo povo de Israel

3. O ENCONTRO DE JESUS COM OS LEPROSOS

Ao entrar numa aldeia, saram-lhe ao encontro dez leprosos, que ficaram de longe Lucas 17:12-13

No tempo de Jesus, a lepra era considerada uma praga, e as pessoas viam os leprosos como pessoas
imundas, devido a sua enfermidade.

A lepra se manifestava, no princpio, com feridas brancas que mudavam a cor do pelo, e depois essas
mancham ficavam vermelhas e pele do enfermo ia se deteriorando.

Quando uma pessoa aparecia como manchas como essas, ela devia se apresentar aos sacerdotes, e eles
as afastavam do povo durante um tempo, e a cada 7 dias eles analisavam a pessoa para terem certeza se
era lepra, porque tambm poderia ser uma micose ou qualquer outro tipo de doena de pele.

Ao se certificarem que era lepra, os sacerdotes declaravam que eles eram imundos e a partir desse
momento elas viviam sozinhas e fora da cidade. Elas deviam rasgar suas roupas, permanecerem com a
cabea descoberta e despenteadas, tinham que tapar seus rostos com um pano e tinham que gritar
continuamente: IMUNDO! IMUNDO!

Foi por esta razo que eles pararam de longe para gritar:

e lhe gritaram, dizendo: Jesus, Mestre, compadece-te de ns! Lucas 17:13

Como voc acha que esses homens pediram? Eles gritaram desesperados porque j no agentavam
mais aquela carga.

Eles pediram misericrdia! e receberam misericrdia, pois quando Jesus os viu, ele deu ateno a eles.
Jesus ficou atento com a necessidade que os leprosos tinham. E hoje ele est igualmente atento a tua e a
minha necessidade.
4. A OBEDINCIA

Mas como Jesus no queria que os leprosos desobedecessem s leis estabelecidas, eles os enviou para
se apresentarem aos sacerdotes.

Ao v-los, disse-lhes Jesus: Ide e mostrai-vos aos sacerdotes. Aconteceu que, indo eles, foram
purificados. Lucas 17:14

Voc sabe o que aconteceu aqui? Jesus exigiu obedincia dos leprosos. Para obedecer a Deus, no
necessrio entendimento ou

raciocnio humano. Para obedecer a Deus, necessrio disponibilidade no corao para seguir as
instrues que Deus nos d. Os leprosos j haviam se mostrado outras vezes aos sacerdotes e eles
sabiam que os sacerdotes j haviam declarado que eles eram imundos mas os leprosos obedeceram a
Jesus e foram limpos da doena da lepra durante do caminho.

Muitas vezes em nossas vidas a questo no o problema, nem a doena, nem a necessidade a
questo a disposio que devemos ter para enfrentar qualquer situao seguindo unicamente as
instrues de Jesus.

5. SOMENTE UM DOS LEPROSOS VOLTOU

Um dos dez, vendo que fora curado, voltou, dando glria a Deus em alta voz, e prostrou-se com o rosto
em terra aos ps de Jesus, agradecendo-lhe; e este era samaritano. Lucas 17:15-16

Este o ponto central. Por qu? Porque no devemos viver sem estar continuamente agradecidas com o
Senhor por tudo que Ele , por tudo que Ele representa e por seu imenso amor para conosco.

Muitas vezes a vida passa em lamentos e queixas e nos comportamos como pessoas ingratas que se
esquecem de agradecer a Deus por todas as bnos que continuamente ele nos d.

Devemos expressar nossa gratido a Deus o tempo todo e faz-lo em voz alta, com louvor e adorao.
Ento, Jesus lhe perguntou: No eram dez os que foram curados? Onde esto os nove? No houve,
porventura, quem voltasse para dar glria a Deus, seno este estrangeiro? Lucas 17:17-18

Foi um samaritano que voltou para expressar a sua gratido a Jesus!

Um homem de um povo to odiado pelos judeus. Isso nos ensina que no podemos julgar as pessoas por
motivo algum. Qualquer israelita (judeu) pensaria que um homem samaritano no poderia se dar conta
que Deus tinha feito um milagre em sua vida, e, no entanto, o samaritano agradeceu pela resposta que
Deus havida dado ao seu pedido de cura!

6. O PODER DA F

E disse-lhe: Levanta-te e vai; a tua f te salvou Lucas 17:19

O leproso que voltou para agradecer a Jesus no obteve somente um milagre de cura fsica. Ele obteve
tambm um milagre de salvao. Assim afirmou Jesus quando disse que pela f dele, o samaritano havia
obtido o dom da salvao.

Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus; Efsios 2:8

O dom da salvao um presente que Deus oferece a todo aquele que cr em Jesus e o aceita como
Senhor. por isso que este samaritano, que vinha de um povo que no honrava a Deus, recebeu cura e
salvao.

Ler Romanos 10:8-13: Porm que se diz? A palavra est perto de ti, na tua boca e no teu corao; isto ,
a palavra de f que pregamos. Se, com a tua boca, confessarem Jesus como Senhor e, em teu corao,
creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Porque com o corao se cr para a justia
e com a boca se confessa a respeito da salvao. Portanto a Escritura diz: Todo aquele que nele cr no
ser confundido. Pois no h distino entre judeu e grego, uma vez que o mesmo o Senhor de todos,
rico para com todos os que o invocam. Porque: Todo aquele que invocar o nome do senhor ser salvo.
7. CONCLUSO

Podemos nos dar conta que nossos problemas e dificuldades no so nada?

Que perdemos muito tempo reclamando do que no temos em vez de nos ocuparmos em agradecer por
tudo que temos?

Sempre devemos saber que Deus bom. H uma atitude que deve ser selada em ns para poder
evitarmos tantas enfermidades e problemas em nossos coraes: a Gratido

A falta de gratido em nossos coraes faz que vejamos os problemas de forma muito grande! E, no
entanto, ao analisarmos ao nosso redor, no podemos viver sem estar agradecidas pela misericrdia de
Deus.

E no que no tenhamos momentos ou situaes difceis, e sim que, o mais importante que possamos
ver que diante dos problemas est a grande misericrdia de Deus. Isso o que precisamos para poder
vivermos agradecidas.

Recordemos qual foi a pergunta de Jesus: Onde esto os nove?

E permita-me fazer a mesma pergunta:

Onde est voc?

8. ORAO

Oremos para pedir que o Esprito Santo de Deus nos guie para sermos Novas Mulheres Agradecidas.

ONDE ESTO OS NOVE ?

A CURA DOS DEZ LEPROSOS.

Lucas 17:11-19

1. Jesus estava indo para Jerusalm, e passou pelo meio de Samaria e Galilia;

2. Entrou em certa aldeia, um pequeno povoado, um pequeno ajuntamento de casas que, geralmente,
era construdo perto de uma cidade com muralha, onde seus moradores podiam se abrigar em tempos de
guerra;

3. Nesta aldeia havia dez homens leprosos, que lhe saram ao encontro, clamando por misericrdia.

4. A lepra, todos sabemos, uma terrvel doena que provoca tumores e manchas e, tambm, faz com
que a parte do corpo afetada perca a sensibilidade, podendo a pessoa ser ferida gravemente nessas
partes, sem ao menos perceber. No passado, outras doenas de pele, que hoje tm outros nomes, eram
tambm consideradas como lepra. To terrvel era a doena, que os leprosos eram forados a morar longe
de outras pessoas, e, quando se aproximavam delas, deviam gritar: imundo, imundo!. Foi por isso que
esses homens que saram ao encontro de Jesus pararam e clamaram de longe;

5. Jesus, vendo-os, disse-lhes para irem se mostrar aos Sacerdotes. Jesus disse isso, porque exigia-se,
entre os judeus, que quem fosse curado da lepra deveria receber de um Sacerdote uma espcie de
atestado de sade, como condio para se reintegrar comunidade;

6. Eles foram, e, enquanto iam, ficaram curados da lepra. Um deles, ao, perceber que fora curado, voltou
glorificando a Deus em voz alta. Ele prostrou-se aos ps de Jesus, e, com o rosto em terra, dava-lhe
graas. Este era justamente um samaritano, fato esse que Jesus destacou;

7. Jesus lhe disse: Levanta-te e vai; a tua f te salvou.

8. Dessa narrativa gostaria de fazer trs consideraes:

I. A primeira delas que Jesus considera importante qualquer pessoa.

1. Pra Jesus no faz diferena a situao social da pessoa; se ela rica ou pobre; se ela est doente ou
em perfeito estado de sade; se ela intelectual ou sequer sabe ler; etc. Cada pessoa importante para
ele. Ele estava indo para Jerusalm, o caminho no era fcil, mas se deteve em uma aldeia por causa de
dez leprosos, sendo que um, ainda, era samaritano. Mas para Jesus isso no era relevante; ele se
importava com aquelas pessoas.

2. Vejamos alguns outros exemplos:

a. Jesus amava o Jovem Rico Mc. 10:21

b. Quando o cego Bartimeu chamou a Jesus, muitas pessoas falaram para ele se calar, pensando que
Jesus no estivesse interessado num homem pobre e cego. Todavia, Jesus o curou. Mc. 10:47-52

c. Os discpulos pensaram que Jesus no fosse se importar com as crianas, porm Jesus as abraou e
as abenoou Mc. 10:13-16

d. Todos que viram Jesus ir casa de Zaqueu, um homem rico e corrupto, manifestavam o seu espanto
e resmungavam: Este homem vai se hospedar na casa de um pecador!?
3. Jesus considerava importante todas as pessoas.

4. Mas, e ns, seus servos, tambm agimos assim? Damos importncia s pessoas, especialmente aos
nossos irmos em Cristo, ou as vemos com maus olhos, e at com desprezo?

5. O Pr. Jackson Day, em uma palestra na PIB Foz, contou como um de seus alunos deu uma
interpretao ao texto de Marcos 8:22-26, que relata como Jesus curou um cego na cidade de Betsaida
(veja o texto). O aluno do Pr. Jackson, muito sabiamente disse: A obra de Deus ainda no est completa
em ns, quando vemos as pessoas como meros objetos.

II. A segunda considerao que no corao de muita gente a gratido algo que no tem lugar.

1. S um voltou para agradecer.

2. Em toda a histria da humanidade, incluindo o povo de Deus, tem sido assim. H muitos coraes
gratos, mas h muitos mais que so ingratos, mesmo Deus concedendo-lhes grandes bnos.

3. Israel, por exemplo, em vrias ocasies, mais murmurava, reclamava, do que agradecia a Deus pelos
grandes feitos.

4. Ilustrao: Uma me e uma filha de 4 anos passeavam pelo mercado, uma feira livre, quando deram
com uma barraca onde havia uma montanha de laranjas. A menina ficou olhando admirada e o vendedor
bondosamente pegou uma daquelas laranjas e deu-a menina. Como a menina nada falou, a me lhe
incentivou: - Como que se fala? E a menina ento estende a laranja para o vendedor e diz: -
Descasca!

5. uma histria engraada, mas reflete bem o que vai pelo corao de muita gente...

III. Finalmente, a terceira considerao que podemos faze que quem busca a Jesus apenas por
interesses fsicos ou materiais, pode ser que nunca consiga o mais importante: as bnos espirituais.

1. Os nove leprosos ingratos alcanaram uma grande bno, mas deixaram de receber uma muito
maior.

2. Ainda hoje h muitas pessoas que s buscam a Jesus para a satisfao de interesses puramente
humanos. Querem cura, emprego, coisas materiais, mas no querem compromisso com Cristo e sua
Palavra.

3. At mesmo muitos crentes de verdade caem no erro de s quererem receber de Cristo, e perdem a
maior bno: a bno de dar-se a ele por completo. A maior bno que existe poder andar com
Deus, ouvir-lhe a voz, ser conduzido por Ele, mas, como sempre, apenas um remanescente tem prazer
nisso.

Dessa narrativa bblica podemos, ento, tirar algumas concluses:

1. Todas as pessoas so importantes para Jesus, e se assim , quem somos ns para desconsiderarmos
ou at mesmo desprezarmos a quem quer que seja!? Talvez o ato da pessoa seja o mais horrvel que
possa existir, mas a pessoa importante pr Jesus, e ns devemos consider-la assim tambm.

2. urgente a necessidade de resgatarmos o sentimento de gratido. Precisamos ser gratos como foi o
Samaritano curado por Jesus, e precisamos expressar de uma maneira contundente, assim como ele,
essa gratido. No s dizer; no s apresentar no culto de orao como se fosse um costume, uma
tradio; preciso expressar! Expressar muito mais que dizer.

3. Estamos perdendo grandes bnos, porque estamos mais interessados em ns mesmos e nesta
vida presente do que em Deus e na vida futura; estamos perdendo grandes bnos porque desviamos o
foco de nossa ateno para ns mesmos ao invs de Cristo e Sua Vontade revelada em Sua Palavra.
Alis, nem mais nos preocupamos em estudar a Bblia para saber qual a vontade do Senhor, no
verdade?