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LYOTARD -

"Por que fenomenologia? - O termo significa estudo dos fenmenos, isto ,


daquilo que surge conscincia, daquilo que dado. Trata-se de explorar
esse dado, 'a prpria coisa' que se percebe, na qual se pensa, da qual se fala,
evitando forjar hipteses, tanto sobre a relao que liga o fenmeno com o ser
do qual ele fenmeno como sobre a relao que liga ao Eu para quem ele
fenmeno. No preciso sair de um pedao de cera (ou um giz) para fazer
uma filosofia da as substncia extensa, nem para fazer uma filosofia do
espao, forma a priori da sensibilidade, necessrio limitar-se ao prprio
pedao de cera, sem pressupostos, descreve-lo como ele dado. Assim se
esboa o cerne da meditao fenomenolgica um momento critico, um
"descrdito da cincia" (Merleau-Ponty) que consiste na recusa de passar a
explicao: pois explicar o vermelho desse quebra-luz precisamente
abandon-lo na medida em que ele este vermelho exposto no quebra luz, sob
cuja orbita eu medito a respeito do vermelho; coloca-lo como vibrao de
frequncia, de intensidade dadas, colocar em seu lugar alguma coisa, o
objeto para o fsico que no absolutamente a prpria coisa para mim" (p.9)

LYOTARD, JEAN-FRANCOIS 1967 A fenomenologia. So Paulo: Difuso


Europeia do Livro.

Como dissemos em aula a conscincia entendida para a fenomenologia de


Edmund Husserl como intencionalidade, ou seja, conscincia sempre
conscincia de alguma coisa, no h conscincia sem objeto. Nesse sentido a
fenomenologia enquanto mtodo de investigao (conhecimento) procurar
investigar aquilo que surge a conscincia, aquilo que dado. Investiga-se
assim todos os atos intencionais da conscincia: o pensamento, a percepo,
as emoes, as sensaes, as fantasias, a imaginao, os delrios, as
alucinaes.

Abraos
Marcos Colpo

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