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es VALENCIA
DIFUSIN GRATUITA

N 113
FEBRERO 2017

LA MADRE,
EL ORIGEN

EL PODER
DEL ENTORNO

EL ALMA DEL YOGA

EN VALENCIA

MARIA ALBERT
TERAPIAS NO CONVENCIONALES, CHAMANISMO, YOGA... "HAN
VENIDO PARA QUEDARSE", AFIRMA ESTA INVESTIGADORA DEL
CAMPO DE LAS CIENCIAS SOCIALES QUE ESTUDIA LO QUE
DENOMINA "NUEVAS FORMAS DE ESPIRITUALIDAD" EN OCCIDENTE
Staff Sumario #113
Editor
Aurelio lvarez Cortez Febrero 2017
Arte y maquetacin
No lvarez Lier
Colaboradores
Carmen M Mart
M Nurkanovic
Olga Lava
Mar Tarazona
Carla Iglesias
Emi Zann
Sabina de la Paz
Emilio Carrillo
Elena Guerrero
Mari Carmen Vilata

En Internet

04 16
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el poder el alma del yoga

del entorno en valencia

bienestar con-ciencia
06 SMBOLO DE LA TRANSFORMACIN. 14 CONSCIENCIA.
08 SABES PONER LOS LMITES? 20 ANLISIS BIOENERGTICO.

soma interiores
10 LOS SUEOS... SUEOS SON? 24 DESMONTAR LA ENTROPA.
12 EL PERIN FEMENINO.
la otra realidad
26 EL AMOR MS ALL DEL TIEMPO.

30 tiempo libre 31 el escaparate

febrero 17 3

La madre,
Sanando vnculos
a travs de las
Constelaciones
Familiares
Carmen M Mart Insa
Mara Nurkanovic Egea
e
Instituto Valenciano
de Terapias Naturales
n Constelaciones
Familiares hay dos
grandes pilares
que nos sostienen
y permiten estar en
la vida con fuerza:
la madre y el padre. Nuestra vida
es gracias a ambos. A travs de
nosotros, su unin se hace visible
al mundo y tambin permanece.
Incluso aunque despus como
pareja se separen, ellos seguirn
unidos en nosotros ya que "la
mitad de m gracias a mi madre y
la otra mitad gracias a mi padre".
Me gusten o no, los acepte bien o
no. La verdad es que "mi vida es
gracias a la unin de ambos".
4 febrero 17
el origen
"El amor siempre comienza junto a la madre.
Despus viene el futuro y la felicidad que permanece".
Posteriormente, cada uno de
ellos me aportar unas cosas,
tanto a nivel fsico como emocio-
nal o energtico. En este artculo
comenzamos por el principio, co-
menzamos por la madre.
La madre es el origen, quien
sostiene y alberga la fuerza de
una nueva vida dentro de ella.
Su mundo, nuestro mundo. Desde
muy temprana edad, los concep-
tos de madre y vida permanecen
unidos en nosotros. La huella que
mi madre y mi relacin con ella
deja en m me marca para el resto
de mi vida. As, si la relacin con
mi madre es buena y yo puedo
tomar lo que ella me da, mi vida
bienestar
Bert Hellinger
ser fcil, exitosa. Si por el contra-
rio, mis exigencias y reproches, o
quizs las circunstancias, hicieron
que yo tuviera una separacin
temprana de mi madre, o que
no pueda tomar lo que ella me
ofrece, mi vida ser ms difcil y
complicada.
Pero la madre no solamente re-
presenta la vida. Ella fue nuestro
mundo durante nuestros primeros
meses de vida. Nos dio su calor,
alimento, seguridad y amor. Antes
de nacer, ya tenamos establecido
un vnculo con ella. Despus de
nacer, ella sigui siendo nuestra
unin con el mundo, y la relacin
ms importante en nuestros pri-
meros aos de vida.
Al sanar y mejorar la relacin
con nuestra madre, mejoramos
tambin muchos otros aspectos
de nuestra vida: las relaciones en
general, y con la pareja e hijos de
manera particular, la profesin, la
abundancia, el xito, el dinero, la
salud, nuestra relacin con la co-
mida, etctera.
Muchas personas se preguntan
y cmo puedo tomar a mi ma-
dre y tener una buena relacin
con ella con todo lo que me hizo?,
con todo lo que no me dio?. A
veces exigimos o pedimos a nues-
tras madres (y a nuestros padres)
que sean "como Dios", que satis-
fagan todas nuestras necesidades
y olvidamos que son mujeres nor-
males y corrientes, con sus trau-
mas, dificultades y aprendizajes,
como nosotros. Ellas tambin tu-
vieron carencias. Tal vez ellas fue-
ron nias no atendidas, en pocas
an ms difciles que la nuestra.
No se trata de justificar ni juzgar a
nadie, ya que cada uno tiene una
situacin. Pero si soy capaz de
valorar y de tomar de mi madre
todo aquello positivo que ella me
d, mi vida se enriquecer en gran
manera.
As que os invitamos a realizar
un ejercicio para reconectar con
vuestra madre. Es un sencillo
ejercicio de Bert Hellinger que
muestra a qu distancia estamos
interiormente de nuestra madre,
y nos permite avanzar en nuestra
conexin con ella.
Cerramos los ojos e imaginamos
que nuestra madre se encuentra a
unos diez pasos de distancia. La
miramos a los ojos y conectamos
visualmente con ella (si nuestra
madre ya falleci, realizamos el
ejercicio igualmente, imaginn-
dola). La imaginamos mirndonos
con amor, y avanzamos paso a
paso hacia ella, muy lentamente,
sin perder el contacto visual. Un
paso, otro paso, vemos hasta
dnde podemos avanzar.
Puede que durante el camino
surjan enfados, reproches, im-
genes negativas del pasado, de
aquello que me hizo o que no me
dio. Puede que me quede parado
y no sea capaz de dar un paso
ms, pero ahora soy adulto/a, y
tengo la capacidad y la voluntad
de seguir hacia adelante, y supe-
rar esas dificultades que en su da
no pude superar. Lo que ella me
d ha de ser suficiente para m. Lo
que no encuentre en ella, lo bus-
car en la vida.
Y voy avanzando. Quiz puedo
llegar hasta ella, abrazarla y to-
mar todo lo que ella me da. Quiz
no llego y me quedo en el paso 4,
en el 6. No importa, no me voy a
juzgar. Si me quedo por ejemplo
en el paso 6, soy consciente de
que tengo un camino avanzado,
aunque todava he de trabajar un
poco ms en mi unin hacia ella.
Este sencillo ejercicio no sola-
mente nos muestra en qu punto
de nuestra relacin con ella esta-
mos, sino que tambin pone en
marcha un movimiento hacia ella.
Todo movimiento interior pone en
marcha un movimiento exterior.
En Constelaciones Familiares
realizamos constelaciones y ejer-
cicios como este que hemos mos-
trado. Las Constelaciones Familia-
res son una potente herramienta
de sanacin, en la que a un nivel
muy profundo podemos reconec-
tar aquello que se desconect, o
sanar aquello que enferm, desde
el agradecimiento y con amor. Sus
resultados son profundos y con
muchos beneficios para nuestra
vida y la de quienes nos rodean.
El trabajo de Constelaciones Fa-
miliares se puede desarrollar en
grupo, donde se participa y apren-
de tanto de la propia constelacin
como de las de otros asistentes
(la fuerza y acompaamiento del
grupo es siempre positiva para
todos). O en sesin individual,
donde se acompaa a aquellas
personas que quieren profundizar
en su proceso de desarrollo perso-
nal y toma de conciencia, de una
manera ms personalizada. tm
Formadas como Facilitadoras
de Constelaciones Familiares
en la Hellinger Schule (Alemania).
institutovalencianodeterapiasnaturales.com
febrero 17 5

smbolo de
transformacin
Las calaveras
talladas en piedra
m
Carla Iglesias
Aqua Aura
uchos son los significados
de la figura de la calavera,
pero en esta ocasin ha-
blaremos especialmente de
los referidos a las calaveras
talladas en piedras. Una an-
tigua leyenda cuenta que la civilizacin atlante espar-
ci por la Tierra trece calaveras esculpidas en diferen-
tes minerales. Los mayas siempre han respetado esa
leyenda y se interpreta casi como parte de su historia.
Cada calavera habra sido dejada en un lugar distinto
y cuando fuesen descubiertas y reunidas el antiguo
conocimiento volvera a practicarse, seran revelados
secretos sobre la fuerza y magia de los cristales. Por
fin el hombre recuperara la sabidura atlante.
La calavera en s simboliza la muerte enfocada,
segn diversas culturas y tradiciones, como transfor-
macin, smbolo inicitico de comienzo de una nueva
vida, superacin de los miedos (si te haces su amigo
6 febrero 17
bienestar
hace pensar si el hombre est
realmente preparado para recibir
informacin de la civilizacin at-
lante, cuando no somos capaces
de cuidar nuestro planeta. En fin,
ese sera tema de otro debate
Como el cuarzo es una importan-
te fuente de energa, todo aquel
que quiera adentrar en el mgi-
co smbolo de la calavera puede
elegir una de tamao pequeo,
limpiarla con sal seca, exponerla
al sol y hacer meditaciones suje-
tndola en las manos durante 10
minutos.
Seguramente probaremos sen-
saciones especiales y tambin nos
podremos acercar a una energa
tan desconocida, aunque "obvia",
para todos. El cambio de dimen-
sin, la transformacin, el puente
hacia una nueva vida. tm
www.aqua-aura.es y en Facebook
nunca ms tendrs miedo), etctera.
Realmente lo curioso de la historia de las calaveras
de cristal es que ya se han encontrado varias piezas.
En 1700 ha aparecido una de cuarzo rosa en Ucrania,
en Mongolia apareci otra en 1980, de amazonita;
al norte de Per se encontr otra en lapislzuli, sin
informacin real sobre la fecha del descubrimiento, y
luego las ms importantes y famosas son las de cris-
tal de cuarzo. La descubierta en la ciudad maya de
Lubaantn en 1924 se conoce con el nombre de Skull
of Doom, o Crneo del Destino. Es la nica encontra-
da con articulacin en la mandbula, en tamao real y
tallada en un cristal de cuarzo completamente puro y
sin inclusiones. Existen controversias respecto de las
pruebas realizadas en esa pieza ya que se dice que
no hay marcas ni vestigios de talla con herramientas,
en cambio algunos expertos afirman que s, que se
observan marcas de lijas y rastros metlicos.
Toda la simbologa de las calaveras de cristal nos
febrero 17 7
 bienestar

Sabes poner
Y cmo podemos cambiarlo?
Empezar por observar y analizar
las situaciones problemticas, en
qu contexto nos pasan, con qu
demos incluso reescribir alguna Si adems de poner en prctica
situacin vivida, pero cmo sera si estos consejos necesitas un recurso
hubiramos dicho no, y cmo res- extra, no dudes en probar una se-
ponderamos ante las insistencias sin de Kinesiologa, esto siempre

lmites?
personas, si nos pasa solo con
las mismas o con todo el mun-
do Analizar los pensamientos y
emociones que nos hacen decir s
cuando queremos decir no. Qu
pensamientos tenemos en esos
momentos? Cmo nos sentimos?
Analizar las intenciones del otro y
Cuando dices s las cosas que presuponemos. Qu
pero quieres tipo de relacin tengo con esa
persona? Qu expectativas estoy
decir no intentando cumplir o qu creo que
espera de m? Creo que intenta
o crticas. Es muy efectivo practicar
ante el espejo.
Como cualquier cosa en la vida,
cuanto ms practiques, ms pre-
sentes tendrs otras opciones de
respuesta en situaciones pareci-
das. Y si no obtienes los resultados
deseados en tu primer intento, no
te desanimes, aprender a decir no
es un arte y como cualquier nueva
habilidad requiere un tiempo de
aprendizaje y prctica.
te va a dar la claridad y conciencia
que necesitas para sanar las he-
ridas de la infancia, los patrones
inconscientes generados, las emo-
ciones no procesadas, los hbitos
txicos o cualquier otra cosas que
te est impidiendo disfrutar de la
vida plenamente. tm
Puedes pedir cita o informacin en el
679 320 928, www.olgalava.com

manipularme o siento confianza?

Si le digo que s, qu beneficio
obtiene l?, y yo?
Hay diversas estrategias de co-
municacin que podemos aplicar
en estos casos:
Exponer nuestra postura de
forma sencilla y directa, dando una
breve explicacin de por qu deci-
Olga Lava Mares mos no.

c
Kinesiloga
e Instructora de Terapeutas
untas veces te en-
cuentras metido en
situaciones o ha-
ciendo cosas que
realmente no quie-
res, y cuntas veces
terminas enfadndote con la otra
persona por sentir que abusa de ti,
o contigo mismo por no respetar
tus verdaderos deseos? Saber decir
no y poner lmites no es fcil, pero
es importante y necesario si que-
remos mejorar las relaciones con
nosotros mismos y con los dems.
Hay diversos factores que in-
fluyen en nuestra capacidad a la
hora de establecer los lmites o
negarnos a las peticiones de los
dems: nos sentimos culpables si
no hacemos lo que nos piden; nos
hacemos responsables de todo, in-
cluso de lo que no es nuestro; nos
preocupa demasiado el qu dirn y
la opinin de los otros. Esto ocasio-
na que cuidemos emocionalmente
a los dems, descuidando nuestras
propias necesidades, que seamos
excesivamente responsables, o que
terminemos aislndonos de los
dems y los apartemos de nuestro
lado.
Este tipo de comportamientos
en la mayora de los casos tiene
su origen en la infancia. Si cuan-
do ramos pequeos estbamos
conectados y unidos a nuestros
padres pudimos crear un senti-
do interno de seguridad que nos
ayud a formar nuestro propio e
individual sentido del ser. Por el
contrario, si no tuvimos ese tipo de
relacin, lo ms probable es que se
desarrollara un sentido de insegu-
ridad interior y a nivel subconscien-
te esto nos hace seguir buscando
esa seguridad en otras personas
cuando ya somos adultos. Lo cual
nos predispone a no saber poner
lmites saludables para nosotros, a
aceptar las condiciones impuestas
por cualquiera que nos trate con
cario, a ser demasiado confiados
o demasiado tolerantes con la gen-
te que nos maltrata, puesto que
la seguridad no est totalmente
anclada en nosotros mismos y la
buscamos siempre en los dems.
Ponernos en el punto de vista
del otro y validar como se siente
para luego exponer nuestra opi-
nin.
Postergar nuestra respuesta
cuando estamos sobrepasados o
ansiosos por la situacin, hasta
que estemos ms tranquilos y po-
damos decidir con claridad.
Ante el chantaje emocional, ex-
poner nuestra negativa explicando
que no tiene nada que ver con que-
rer ms o menos a esa persona, o
con que no nos importe, o con que
sea algo personal contra ella. Si
hay insistencias, mantenerse firme
repitiendo nuestro punto de vista
en tono calmado.
Estos son algunos ejemplos.
Una buena forma de ejercitarse
es visualizar alguna de esas situa-
ciones pero viendo cmo ponemos
lmites de una forma asertiva. Po-

8 febrero 17 febrero 17 9

los sueos...
sueos son?
Significado
de los dientes
en el mundo
onrico
Mar Tarazona Beltrn
Colegiado N 1794
l
os sueos son una forma de procesar y acumular
lo sucedido durante el da, un medio por el cual
nuestro subconsciente pretende poner en eviden-
cia algn conflicto interno que tenemos. Por nues-
tros sueos se pasean nuestros deseos y temores
ms profundos y tambin nuestros problemas,
pudiendo ser grandes conflictos que nos han marcado o
pequeas cuestiones del da a da.
Cuando dormimos, esa informacin que durante el da
hemos manejado en forma de ideas, pensamientos e im-
genes toma un nuevo cuerpo, los smbolos. Por ello los
sueos pueden parecer raros y misteriosos, ya que nos
hablan en un lenguaje distinto al que estamos acostum-
brados.
Aunque los smbolos son comunes a toda la humanidad,
no as el significado especfico que adoptan en un sueo,
porque cada interpretacin es diferente y depende de las
circunstancias individuales del soante y de su estado
mental y emocional.
La clave para interpretar los sueos es comprender que
todo lo que sucede, en realidad, eres t y todos los ele-
mentos que aparecen en el sueo se refieren a nosotros
mismos.
Normalmente pasamos toda la noche soando, aunque
no todos los sueos son iguales. Algunos son muy ligeros
10 febrero 17
soma
y apenas los recordamos, mientras que otros nos pueden
impresionar muchsimo y quedarse grabados durante
varios aos. Generalmente son aspectos que hemos re-
primido de una u otra forma, por lo cual es importante
que podamos ser conscientes de los sueos, recordarlos
e interpretarlos.
El sumergirse en el mundo de los sueos puede tener
como resultado un importante crecimiento personal. Nos
puede ayudar a recordarlos el dedicar un rato, antes de
acostarnos, a alguna actividad relajante, justo antes de
dormir, concentrarse en uno mismo y en la respiracin y
usar una alarma discreta inicial que nos permita despertar
poco a poco. Tambin es interesante tener a mano una
libreta para escribir lo que recordemos cuando nos levan-
temos.
Soar con dientes, y sobre todo con los nuestros, es ms estar siendo infiel a tu pareja.
habitual de lo que pensamos y me pareci interesante la
interpretacin de los sueos ms frecuentes cuando los
protagonistas son los dientes.
El significado ms comn que se le atribuye a los dien-
tes en los sueos es que son la manifestacin de nues-
tro poder de decisin. Los dientes representan nuestra
seguridad en nosotros mismos, son smbolo de nuestra
felicidad (sonrisa) y apariencia. Si sueas que sientes los
dientes sueltos y de repente se caen esto revela una gran
inseguridad y el miedo a cambiar una situacin que no
es satisfactoria. Ante esta situacin hay que reflexionar,
darte cuenta de las alternativas que puedas tener a tu al-
cance y descubrir si la solucin estara en el cambio o en
aprovechar mejor lo que ya tienes.
Por otro lado, uno de los primeros signos de que nos
hacemos mayores es la prdida de los dientes de leche
y la salida de los definitivos. Si soamos con un diente
cayendo o que se mueve, ser una seal de que va siendo
hora de que madures, asumir que no eres un nio peque-
o y afrontar los problemas que se planteen en tu vida.
Cuando en el sueo se le da ms importancia a unos
dientes que a otros (no es general en toda la boca) o
cuando no trate sobre la cada de los dientes, la base de
la interpretacin estar en tus relaciones con familiares o
amigos. Por ejemplo, si soamos que tenemos un fuerte
dolor de muelas indica que en un futuro cercano tendre-
mos que enfrentar problemas familiares.
Otro significado que le podemos dar al hecho de soar
con dientes estara relacionado con la belleza, fuerza, su-
pervivencia y salud. Puede que seamos inseguros y soar
con la cada de un diente revele nuestro miedo a no ser
bellos por dentro y por fuera, o incluso al hecho de ir en-
vejeciendo.
El sueo de dientes picados o podridos tambin se suele
relacionar con los sueos en los que se caen los dientes y
suele darse en mujeres que tienen la menopausia ya que
estar relacionado con el envejecimiento y sentirse poco
atractiva y menos femenina (los dientes son una carac-
terstica importante del atractivo). Los dientes se utilizan
para morder, romper, masticar y roer, por lo que simboli-
zan poder, y si estn picados en tu sueo, son la imagen
de tu propia inseguridad.
Tambin los sueos en los que aparecen dientes pue-
den relacionarse con la sexualidad, con el valor que le
asignamos cada uno personalmente. Si un hombre suea
que pierde toda la dentadura, es smbolo de su temor in-
consciente a perder su virilidad. En cambio en una mujer,
ese mismo sueo refleja su preocupacin por la falta de
pareja, de vida sexual compartida o de la posibilidad de
tener hijos. Un sueo en el que vemos como se nos cae un
diente sin que nos demos cuenta indicar sobre todo de-
seos de sentirnos amados, amores ocultos que no deseas
que nadie conozca o con un sentido de culpabilidad por
Los sueos te estn dando informacin de ti mismo que
te puede resultar prctica en la vida diaria, siempre te-
niendo en cuenta que, dependiendo del contexto del sue-
o, los smbolos podran implicar un significado totalmen-
te diferente. Debes dar ms importancia a los sueos que
se repitan de forma habitual, son los que estn mostrando
un conflicto que te tiene bloqueado. Intentemos compren-
der el significado real de lo que nos est pasando. tm
clinica@clinicadentalmartarazona.com
febrero 17 11
 soma
sus vidas y relacionadas con la alte- Ejercicios para fortalecer el perin dando contraer la zona abdominal.

el perin racin hormonal:

Comienzo de la pubertad (entre
los 10 y 14 aos). Primera mens-
femenino

1) Sintate cmodamente en una

3) Sitate de pie con las piernas
abiertas y separadas algo ms que
la posicin de tus caderas. Colo-

femenino
truacin.
Embarazos, sobre todo en el
primero.
Menopausia.
Estos hitos evolutivos hacen que
la zona plvica se desestructure: se
dilata, se contrae y se puede defor-
mar si no lo atendemos adecuada-
La parte ms mente. Pero adems el perin es
una zona de fuertes presiones rela-
sagrada y a la vez tivamente frecuentes debido, entre
otras causas, a:
ms ignorada Deporte fuerte e intenso.
Cinturas apretadas.
por las mujeres Cargas pesadas.
Toser o estornudar.
Defecacin.
Parto.
Junto a todo ello, el factor de la
edad tambin puede influir en la
debilitacin de toda esta muscula-
tura. Por lo que an se hace ms
necesario atender correctamente
Sabina de la Paz Martnez
dicha zona llevando a cabo un
cuidado especial en nuestra vida
Directora del Centro de Yoga
de la Paz diaria.
silla. Coloca la espalda recta y pon
los pies en paralelo y apoyados en
el suelo. Coloca las manos en el
bajo vientre para tener ms con-
ciencia y sensibilidad del ejercicio.
Inspira por la nariz y siente cmo se
hincha la zona del abdomen. Expira
por la boca y curva tu columna ver-
tebral llevando la cabeza en direc-
cin a tus piernas; mientras haces
este movimiento, siente cmo se
contrae desde el pubis todo el bajo
vientre (suelo plvico).
2) Colcate de pie con las piernas
separadas a la anchura de la cade-
ra. Contrae el abdomen y eleva los
brazos a la vertical. Estira los bra-
zos lo mximo que puedas, como
si quisieras tocar el techo. Tras ello
de nuevo contrae el suelo plvico,
flexiona las rodillas y baja el tron-
co, glteos y brazos hacia el suelo
(posicin en cuclillas sin elevacin
de los pies). Mantn ah varias
respiraciones y cuando termines,
regresas a la posicin inicial recor-
ca los brazos en cruz y mantn la
espalda recta. Desde esa posicin
inspira y bajas exhalando, hacien-
do una semiflexin de rodillas (no
bajes en exceso). Desde este punto
inspira de nuevo y al exhalar con-
trae el suelo plvico y subes a po-
sicin inicial.
Estos son algunos ejercicios que
nos permiten revitalizar y fortale-
cer la musculatura plvica y nos
ayudan a prevenir posibles disfun-
ciones relacionadas con la prdida
muscular de dicha zona.
En tu vida diaria una forma de
trabajar el suelo plvico es hacer-
lo a travs del Hatha Yoga (unin
cuerpo-mente), potencindote una
mayor conciencia corporal, mental
y espiritual.
As que no esperes ms y ponte
a trabajar tu perin femenino! tm
www.yogadelapaz.com

d
esde hace aos la
mujer ha estado ex-
puesta a la presin
social de que siempre
tiene que estar guapa
y perfecta, en todo
momento. Por ello las mujeres bus-
can todo tipo de tcnicas estticas,
maquillajes, pequeos retoques,
etctera. Pero todos ellos encami-
nados a la imagen externa que de
ellas se tiene. Tambin es cierto que,
desde hace unos aos, la importan-
cia de la buena alimentacin y la
salud va cogiendo ms fuerza en la
sociedad, pero en particular podra-
mos decir que es una presin extra
para este colectivo femenino.
12 febrero 17
Las mujeres hacemos todo tipo
de deporte, dietas alimentarias, tra-
tamientos estticos y un sinfn de
peripecias ilimitadas para as con-
seguir una imagen lo ms perfecta
posible de cara a lo que la sociedad
le demanda. Pero existe una parte
de nosotras que se nos olvida cui-
dar, una zona para muchas mujeres
desconocida, el perin femenino o
suelo plvico.
El perin est situado en la parte
inferior del tronco, en el fondo de la
pelvis menor, delante del sacro y el
coxis. Esta zona est atravesada por
tres orificios: uretra, vagina y ano.
La uretra tiene como principal
funcin la expulsin de la orina pro-
Uno de los posibles problemas que
ms afecta a la mujer, y por ende al
perin, son los prolapsos. Los pro-
lapsos son rganos que pierden su
cedente de la vejiga. La vagina es
tono muscular, debilitndose y dan-
un conducto fibromuscular elstico
do paso a diferentes problemticas
que forma parte de los rganos ge-
tales como incontinencia urinaria,
nitales de la mujer, permite la salida
desprendimiento de vejiga, lesiones
del flujo menstrual y es importante
en el recto, problemas de estrei-
en las relaciones sexuales y el parto.
miento, sujecin de la vagina...
Por ltimo, el ano tiene como fun-
cin la expulsin de las heces.
Estos tres rganos estn a su vez
recubiertos por diferentes msculos
que los sostienen y que pertenecen
a la musculatura del suelo plvico.
Pero, por qu es importante te-
ner en cuenta estos rganos y por
tanto esta zona en la mujer?
Las mujeres deberan tener un
especial cuidado del perin en tres
momentos de vital importancia en
febrero 17 13
 con-ciencia

consciencia
milenios, se progres a otra mgica,
luego mtica y, finalmente, mental y
racional. El resultado ha sido el na-
cimiento y la consolidacin del yo
y la percepcin de uno mismo y de
los dems como individuos, como
sujetos. De este modo, se ha ido
forjando en la humanidad una cons-
Se plasma de ciencia asociada a ese yo, la cons-
el ser humano es mucho ms que
su yo fsico, mental y emocional
-acabando as con el aferramiento
al yo- y goza de potencialidades
y capacidades para comprender la
realidad de una manera que resulta
imposible para la mente concreta,
que, teniendo facultades prodigio-
sas, es un instrumento muy limitado
el proceso evolutivo y adentrarse en
otro estado de consciencia desde el
discernimiento de que la autntica y
genuina existencia del ser humano
no es la consciencia egoica del yo,
sino la consciencia del Ser, que es
algo que no nace y no muere.
Esto abre las puertas a una nue-
va visin que se relaciona con lo

modo ntimo en ciencia egocntrica, que, retomando

lo indicado por el Diccionario de la
cada persona y Lengua, cuenta con dos grandes
seas de identidad: la capacidad de
en cada momento reconocer la realidad circundante y
de relacionarse con ella se centra
de su vida por en el uso de los sentidos corpreo-
mentales y se practica a travs de
la va de los medios, la informacin y la in-
para entender, ver y vivir la vida.
Muchos piensan todava que la
identificacin con el yo fsico, mental
y emocional y la consciencia egoica
constituyen la nica va para saber
y comprender. Sin embargo, esto es
tan ridculo como lo fue la creencia
de que la Tierra era el centro del uni-
verso. Con esta concepcin, la hu-
transpersonal y que, sin rechazar ni
renunciar a la diversidad, sino todo
lo contrario, percibe la Unicidad en
la constatacin de que somos uno
con todo. Lo que no es algo terico,
ni teolgico, sino eminentemente
prctico. Y tiene rotundas e impor-
tantsimas repercusiones en la vida
de cada uno y en el devenir colectivo

las experiencias terpretacin que ellos facilitan; y el

conocimiento que el sujeto tiene de
manidad se ha instalado en un gran
egocentrismo, que es la causa de los
y social. tm

s mismo viene dado por la identi- problemas, los conflictos y el sufri- Emilio Carrillo es autor del libro
ficacin con su yo fsico, mental y miento que sientes en tu vida y en Consciencia, publicado por la
emocional y con su personalidad el mundo. Para salir de esta limita- Editorial Sirio en enero de 2017.
creada desde la experiencia de in- cin, es momento de dar un paso en emiliocarrillobenito.blogspot.com.es

s
Emilio Carrillo
e habla mucho, cada
vez ms, de conscien-
cia, expansin de la
consciencia, despertar
consciencial Pero,
qu significa exac-
tamente la palabra consciencia?
Atendiendo al Diccionario de la Len-
gua Espaola, la consciencia se aso-
cia a dos capacidades estrechamen-
te interconectadas: la de reconocer
la realidad que hay a tu alrededor, y
la de conocerte a ti mismo.
Muy ligada a ello est la expresin
estado de consciencia, que puede
ser definido como la percepcin que
uno tiene de s mismo y de los de-
ms, de su vida y las de los otros,
del mundo y lo que en l sucede, de
la muerte, de la divinidad En de-
finitiva, la visin de las cosas con la
que andas por la vida. Eso s, esta
visin es distinta para cada ser hu-
mano, pues cada cual tiene la suya e,
incluso, para una misma persona no
siempre es igual, porque va evolu-
cionando como consecuencia de las
experiencias que vive y, sobre todo,
de cmo las vive.
Por tanto, la consciencia, siendo
algo objetivo (la doble capacidad
a la que se ha hecho mencin), se
plasma de modo ntimo en cada
persona y en cada momento de su
vida por la va de las experiencias. Y
esta plasmacin configura su estado
de consciencia, que est siempre en
evolucin (ms lenta o ms rpida, dual. Pero, en qu consiste tal evo-
segn los casos).
Llegados a este punto, es impor-
tante subrayar que, aunque la evolu-
cin de la consciencia es individual,
cuando alguien abre nuevas puertas
conscienciales para s mismo, reper-
dividualidad en libre albedro. Sobre
estos dos pilares se han construido
las pautas civilizadoras de las que
proceden la forma de vida de cada
persona y el modelo de sociedad im-
cute e influye en el estado de cons-
perante en la humanidad.
ciencia de la humanidad, que viene
Sin duda, el yo (autopercepcin
a ser algo as como la suma de los
como sujeto; identificacin con el
estados de consciencia de cada uno
yo fsico, mental y emocional; aso-
de sus integrantes. Algunos cientfi-
ciacin a una personalidad forjada
cos lo han llamado campo mrfico
desde la experiencia de individuali-
o morfogentico y han explicado
dad, y gestacin de una consciencia
que la evolucin del estado de cons-
egoica como lgica consecuencia de
ciencia global, siendo impulsado por
lo anterior) constituye un xito de la
el de cada cual, retroalimenta, igual-
evolucin. Pero, a su vez, llegado un
mente, el de todos y cada uno de los
punto concreto del proceso evoluti-
miembros de la especie. Por lo que la
vo, supone un obstculo para que la
evolucin del estado de consciencia,
evolucin contine su avance. Esta
siendo personal, es tambin colecti-
es precisamente la tesitura cons-
va; y la colectiva influye en la indivi-
ciencial, nunca mejor dicho, en la
que actualmente se halla el gnero
lucin? Expresado coloquialmente:
humano y, por tanto, t mismo.
de dnde viene y hacia dnde va?
Una tesitura que te sita y nos
En cuanto a lo primero, la humani-
sita ante la necesidad de impulsar
dad tuvo en su origen una conscien-
una expansin de la consciencia.
cia prehomnida, desde la que, por
Qu implica y comporta? Funda-
las experiencias vividas a lo largo de
mentalmente, darse cuenta de que

14 febrero 17 febrero 17 15

nueva
espiritualidad
Desde las ciencias sociales, la investigadora valenciana Mara Albert estudia
lo que denomina "nuevas formas espirituales", que abarcan las terapias no
convencionales, el chamanismo o el yoga. "Han venido para quedarse", afirma.
Y asegura que conllevan un cambio cultural y de valores de gran calado
-Maria, cmo has llegado a investigar temas
como terapias no convencionales, el mundo del yoga,
chamanismo?
-Pertenezco al mbito de las ciencias sociales,
como son la sociologa y la antropologa, y desde ah
participo en investigaciones diversas. Lo hago con
esa mirada y perspectiva social. Desde 2011 empe-
c a interesarme por lo que podemos llamar nuevas
formas espirituales, desde un enfoque personal. Vea
en ellas un fenmeno creciente, con centros de yoga
en todas partes, cada vez ms y ms, tambin perso-
nas conocidas que iban a un homepata, tomaban
flores de Bach, practicaban taich Personalmente
me interes. Como ejemplo, a mi hija con catarro, en
vez de darle un antibitico, probaba con un jarabe
de hierbas naturales, y al ser una apasionada de las
plantas, la jardinera, empec a estudiar sus propie-
dades, como aficionada, porque me gusta.
-Algo en particular llam tu atencin?
-No, no hubo ninguna cuestin especfica. Sin
darme cuenta, fui adentrndome, conociendo poco
a poco. Coincidi tambin que tena un compaero
en la universidad, quien me comentaba que haba
ido a un terapeuta. El caso es que fui terminando
16 febrero 17
las investigaciones y proyectos en los que estaba y
me dije que aqu haba todo un campo sin investigar.
As comenc a buscar y para mi sorpresa en Espaa
encontr muy poca cosa, por no decir nada.
-Quiz por era un tema tab. que hay una variedad inmensa, tremenda. En Es-
-Desde la antropologa concretamente no pienso
que sea un tema tab. Otra cuestin es la dificultad
de que se financien proyectos, por lo cual de alguna
forma se hace difcil trabajar. Pero estos aos que
estamos hablando han sido de una crisis general, un
momento en que los recortes presupuestarios han
influido y no ha habido inters por estudiar estos
temas.
-Por dnde empezaste?
-Fui muy prctica y dado que primero no tena re-
cursos, me dediqu a investigar mi propia ciudad,
lo que tengo ms a mano, que es Valencia para ver
cules son esas nuevas formas de espiritualidad que
se estn desarrollando. Y me top con un amplio es- budista, sin considerarse budistas, porque les gusta
pectro, como el mundo de las terapias alternativas,
integrativas, holsticas, entre otras disciplinas.
-Concretamente, qu encontraste? zantes, interesados, que hacen su propio proceso,
-En el mbito de las nuevas formas espirituales
hall un cambio de valores, un cambio cultural con
Aurelio lvarez Cortez
muchas consecuencias, de gran calado. Tambin, un
movimiento social, con preeminencia del mundo fe-
menino; mujeres ms que hombres, y una perspectiva
femenina tambin en los hombres. Me di cuenta de
paa, esta realidad, adems de Valencia, se puede
hacer extensiva a otras ciudades, siempre con sus
particularidades, como Mlaga, Albacete, donde no
ser muy distinta. En el caso de Madrid o Barcelona,
ciudades de magnitud, proporcionalmente ocurrir lo
mismo a mayor escala con sus especificidades.
-Otras caractersticas que pudiste constatar?
-Existe una diversidad de formas de vivir la espiri-
tualidad, con un espectro que va desde quienes prac-
tican yoga o taich, por ejemplo, porque se relajan,
desconectan, se relacionan de diferente modo, ms
centrados en lo corporal, pero tambin lo psicol-
gico, como aquellos que van a meditar a un centro
estar en silencio, escuchar temas relacionados con
esa filosofa, etctera. Hasta el grupo de simpati-
y abandonarn o seguirn para evolucionar en sus
preferencias.
entrevista
"Estas nuevas formas espirituales
dan herramientas para gestionar
la vida diaria a todo nivel", dice Maria.
Quin es
Nacida en Picassent (Valencia), Maria Albert Ro-
drigo es profesora de la Universidad de Valencia.
Ha dedicado buena parte de su vida profesional
a la investigacin social en mbitos diversos: mo-
vimientos sociales, asociacionismo, inmigracin,
poltica cultural; en los ltimos aos su campo de
investigacin ha virado hacia las nuevas formas
de espiritualidad que se estn desarrollando en
Occidente.
Contacto: Maria.Albert@uv.es
-Hay migracin de personas que van de un grupo
a otro?
-S, muchsima, existe una gran dispersin. Las per-
sonas van probando y viendo en qu se acoplan ms
o menos.
-Te refieres a nuevas formas espirituales. Optan
por ellas quienes sienten una desafeccin de las for-
mas tradicionales religiosas?
febrero 17 17
entrevista
-S, en Espaa, pas mayormente catlico, venimos
de un pasado, de una transicin democrtica, con an-
sias de libertad, dejando atrs aos de dictadura, de
opresin, que identificamos tambin con la institucin
religiosa. Pero tambin el contexto global ha permi-
tido esa llegada de nuevas formas. No quiere decir
que haya sido un trasvase total, completo, sino sim-
plemente que han aparecido nuevas formas de vivir
la propia espiritualidad, al tiempo que hay una clara
desafeccin de las tradicionales, con un gran desen-
canto, y esto ha vuelto la mirada de muchas personas,
como he dicho, en distintos grados de aficin, desde
quien trabaja su cuerpo, principalmente, en consonan-
cia con las tendencias sociales de culto al cuerpo, en
un contexto donde ello se hace posible, hasta otros
que buscan un nivel de un bienestar psicolgico, para
gestionar la angustia, el estrs
-Cul es el perfil de quien participa en estas nuevas
estructuras?
-Cuando comenc a hacer la inmersin en este te-
rreno, por lo que haba ledo, tena la idea de un perfil
clsico sociolgico: persona de mediana edad, acomo-
dada, de nivel cultural medio alto La realidad que
he ido encontrando es mucho ms heterognea. Para
mi sorpresa, hay gente muy joven, de 20, 30 aos, que
est haciendo formaciones, y adems cuantos ms
jvenes, ms radicales: no empiezan despacio, sino
que buscan exigencia. Luego est un amplio espectro
predominante de mediana edad, aunque hay de 60
aos o ms, mayormente mujeres, con un cierto nivel
adquisitivo.
Si bien en trminos generales hablamos de un nivel
adquisitivo medio, como mnimo, cuando bajamos al
terreno encontramos gente muy diversa. Hay determi-
nados espacios o centros con precios medios-altos o
altos-altos, pero como existen muchos ms, tambin
los hay de precios bajos, unos ms visibles que otros.
La gente se acomoda a lo posible.
-Y el flujo de interesados baja, se mantiene o
crece?
-A pesar de no haber un trabajo cuantitativo, tengo
la impresin de que aumenta el nmero de personas.
Sigue el fenmeno y va a ms. Vete a una finca en
Valencia y mira si algn vecino que no practique yoga,
tome flores de Bach, etctera. Si preguntamos usted
ha ido alguna vez a un centro o ha tomado una sesin
de?, comprobaremos que el espectro es enorme.
Y si medimos que esto ha supuesto un cambio radical
en la vida, el porcentaje cambia bastante. Lo significa-
tivo es que estas formas se han introducido en la vida
18 febrero 17
social cotidiana y han venido para quedarse.
-Algunos colectivos plantan cara, denuncian y quie-
ren que no sea as, por ejemplo en lo que a terapias
se refiere.
-En el mismo sector de las llamadas terapias alter-
nativas algunos quieren reconocimiento y regulari-
zacin, mientras que otros entienden que es poner
puertas al campo y no tiene sentido normalizar. En
tanto, parte del colectivo mdico claramente no quie-
re que suceda. Pero es una cuestin de tiempo. Nada
es imposible.
-Cmo te ha afectado a nivel personal este trabajo
profesional?
-He aprendido muchsimo. En la investigacin social
uno siempre aprende, unas veces ms que otras. El
trabajo te muestra la sociedad, el fenmeno que ests
estudiando, personas, colectivosYo saba muy poco,
nada, de este tema. Agradezco que este sea un colec-
tivo con personas absolutamente maravillosas, muy
amables. No siempre, investigando, te encuentras con
gente tan cariosa, bondadosa, tan rica.
-Antes has mencionado que ha habido un cambio
de valores.
-Estas cosmovisiones transforman la realidad y la
vida de estas personas. No gastan el dinero en las
mismas cosas, no consumen lo mismo, no invierten su
tiempo en las mismas cosas, no ven televisin o lo ha-
cen muy poco, etctera. Su estilo de vida ha cambiado
en un modo muy radical, como tambin su forma de
entenderse como seres humanos y estar en el mundo,
cmo se relacionan con los dems, con la naturale-
za, el entorno. Cuando dices todos somos uno, por
ejemplo, no vives un mundo desde una perspectiva
individual y competitiva, lo haces de otra manera
porque todos somos uno.
-Esta sociedad de consumo tiene fecha de caducidad
porque los recursos del planeta son limitados.
-Exacto, estamos en un punto de saturacin y ago-
tamiento de esos recursos in extremis. Desde luego,
estas nuevas formas de espiritualidad dan una res-
puesta, un sentido, un modo de entender, una expli-
cacin posible que no deja a la gente en un callejn
sin salida. Estn ofreciendo una posibilidad de seguir
viviendo, de lo contrario es el fin.
Yo destaco sobre todo que estas forman dan a las
personas herramientas para gestionar su vida diaria a
todo nivel, emocional, sentimental, prctico, para as
poder estar en un estado de bienestar, armonioso, en
paz. Un planteamiento que transforma por completo
los cimientos de aquello que nos sostiene hasta hoy
como sociedad. Si se alcanzar un nmero suficiente
de personas como para provocar una gran transfor-
macin, el tiempo lo dir. Estas formas han venido
para quedarse, de una forma ms o menos mayori-
taria, ms o menos mercantilizada. El sistema con
valores materialistas absorbe y fagocita estas nuevas
formas espirituales? Es posible, en parte se ha dado
y en parte tambin ha hecho que proliferen y se den
a conocer ampliamente. S, han sido mercantilizadas
y han utilizado los mismos recursos que estn en la
sociedad, por eso se han implantado. Esto quiere
decir que no cambia nada?, esto imposibilita que el
sistema se transforme?, por qu?
-La ciencia ha aportado, involuntariamente o no, so-
porte creble a estas nuevas formas espirituales.
-La fsica cuntica, las nuevas humanidades, la neu-
rociencia, las han respaldado, como anillo al dedo.
Otro de los aspectos que vemos en estas nuevas for-
mas es el encuentro entre ciencia y espiritualidad al
que estamos asistiendo, as como las resistencias des-
de la vieja ciencia, tan poderosa. Estamos en tiempos
apasionantes, desde una perspectiva de comprensin
social. Pasan infinidad de cosas de una manera tan
acelerada, cambios rpidos, no terminamos de aco-
modarnos en una realidad que nos encontramos en
otra.
-Participaste en una mesa de anlisis, posterior a
la presentacin del documental Hijos de la Tierra.
Cmo fue tu experiencia?
-No lo haba visto, y me pareci que tiene un mere-
cido premio Goya. Muy bonito, divulgativo, que llega
a todo el mundo y transmite, como su nombre indica,
esa simbiosis y el amor a la Madre Tierra de la que
hablan muchos pueblos, esa necesidad de volver a
ella. Mostr cmo se da esa relacin tan estrecha, que
para nosotros, occidentales, urbanitas, se nos hace tan
extraa.
-Gente rara?
-Haba gente muy normal, y es que all te encuen-
tras a la vecina del quinto piso, que nunca hubieras
pensado.
-Hay que perder un poco el miedo, la sociedad debe-
ra hacerlo frente a estos temas, como el chamanismo.
-Esto ocurre, y no hay ms que hablar. No podemos
obviarlo ni negarlo, ni hacer como que no est pa-
sando.
-Porque nos encontraremos a la vecina del quinto...
-Claro, para m ya es una gran satisfaccin cons-
tatar que eso est ocurriendo. Precisamente, el cha-
manismo es lo ltimo en que he estado trabajando.
Es interesante ver cmo se estn desarrollando esos
conocimientos, sus prcticas, y cmo dan lugar a nue-
vas configuraciones. El chamanismo est en una gran
efervescencia, imagino que tal como sucedi con el
yoga, que empez en Espaa en los aos 70 y mira
adnde ha llegado, est en todas partes, barrios, pue-
blos, ciudades En Valencia a partir de 2005 se ins-
talan las primeras escuelas de chamanismo. Por qu
se hace un curso de chamn? Para m la gente busca
estrategias, formas de gestionar su vida, que les den
respuesta y sentido. Ahora, en Espaa, tenemos cha-
manes, muchsimos, que son producto de lo que han
aprendido y lo que ellos mismos han experimentado.
Hacen su escuela y por lo tanto hay una proliferacin
de chamanismo.
-Es otra seal de atencin de que as como vamos,
globalmente, no hay un futuro posible.
-Qu ganas tenemos de encontrar respuestas, solu-
ciones y de situarnos en otro punto en la vida, que no
es para nada el vigente! Hay una creatividad mays-
cula, ms all de si son o no chamanes autnticos
Y qu? Esto est dando soluciones a las personas,
funciona, da estrategias! Es muy divertido escuchar
las discusiones sobre la autenticidad Sirven, provo-
can cambios sustanciales en la sociedad, muy rpida-
mente. Todo el abanico de opciones, la gente lo vive
desde su propia experiencia y es sta nicamente la
que le dice si le vale o no. tm
febrero 17 19
 con-ciencia
tomamos son transformados en ATP para que luego la difcil salir. En muchos momentos no podemos resolver

anlisis
clula pueda realizar la respiracin celular y as conse-
guir energa. La descarga se realiza con el movimiento,
con la expresin tanto verbal como corporal. Lo saluda-
ble es tener un equilibrio entre la carga y la descarga
lo que nos perturba y es entonces cuando tenemos que
crear una manera de sobrevivir, creamos una coraza (una
manera sistemtica y repetitiva de defendernos y resol-
ver cualquier tema de la misma manera, y de donde no

bioenergtico
energtica.
En nuestra vida cotidiana estamos expuestos constan-
temente a situaciones que varan nuestra homeostasis
(equilibrio entre los sistemas) y nos llevan a estados es-
tresados. Si el estrs es puntual no hay ningn problema
porque al poco tiempo volvemos a nuestro equilibrio. Sin
embargo; si permanecemos en un estado de estrs conti-
Somos una globalidad nuado -aunque nos acostumbremos a ello y nos parezca
normal-, nuestro organismo va poco a poco perdiendo
energa.
Es como un veneno lento pero seguro que nos pertu-
ba y mina nuestra vitalidad, dejndonos, por tanto, sin
la fuerza ni la claridad suficiente para resolver nuestros
Elena Guerrero conflictos de pareja, de trabajo o con nosotras/os mis-
Presidenta de la Asociacin mas/os. Nos sentimos ms perezosos/as, cambiamos
Mediterrnea de Anlisis nuestra manera de comer, ingerimos grandes cantidades
podemos salir). Aquel abrigo que en invierno nos ayud
a sentirnos bien nos ahoga cuando llega el verano. Nues-
tra coraza, que en principio es una ayuda, nos calma la
angustia y nos da argumentos para estar ms tranquilos,
a lo largo del tiempo se convierte en una crcel.
Estamos atrapados. Nos desconectamos de nosotros
mismos porque no estamos ni educados ni acostumbra-
dos a escuchar nuestro cuerpo. Nos asusta sentirnos, ser
conscientes de nuestra vida. Estamos ms familiarizados
con las hipotecas y con la angustia que generan, pero
esto es normal. Gran palabra que parece que lo re-
suelve todo, normal.
Pero en verdad tenemos la capacidad de estar con no-
sotros, de resolver nuestra vida y decidir lo que quere-
mos, pero para esto no hay que dejarse engaar. Y el pri-
mer engao es alejarnos de nuestra verdadera identidad,

h
Bioenergtico
ace mucho tiempo
que emprend mi
aventura con la psico-
loga, cuarenta aos
para ser exactos,.
Cuando empec en
la Universidad de Murcia, mi inten-
cin fue hacer solo el primer curso,
ya que era un trmite para seguir
con una de mis dos vocaciones, la
cinematografa y la medicina. Sin
embargo, me result tan fascinante
la materia que decid continuar, pero
desde otra visin menos ortodoxa.
Me traslad a Valencia para seguir
estudiando y, visitando a un familiar,
vi en su estantera un libro que me
llam la atencin, El cuerpo tiene
sus razones, de Therese Bertherat
y Carol Bernstein. Le dije que me lo
prestara y comenc a leerlo en el
viaje de vuelta a casa por vacacio-
nes. Recuerdo que estaba en el auto-
car que me llevaba al pueblo y, a me-
dida que iba leyndolo, senta como
me emocionaba. Descubrir que mis
sensaciones y pensamientos no eran
raros, y que alguien estaba explican-
do mis propias ideas y sentimientos,
me llen de alegra. Acababa de en-
contrar cual sera mi trayectoria en
psicologa: "el cuerpo", entendido
como una unidad funcional, como
una estructura dinmica donde las
emociones, sentimientos, pensa-
mientos, relaciones, reacciones fsi-
cas y qumicas, forman parte de un
todo. No somos piezas aisladas e in-
dependientes, somos una globalidad
donde todo repercute en todo.
Mis ganas de seguir explorando
me llevaron a descubrir a W. Reich
y a A. Lowen, cuyo trabajo me pare-
ci tan interesante que me puse en
contacto con el Instituto Espaol de
Anlisis Bioenergtico, donde realic si no hay ATP no hay vida.
mi primer aprendizaje. Al poco tiem-
po de haber completado mis tres
aos de formacin, establec comu-
nicacin con la Asociacin Madrile-
a de Anlisis Bioenergtico, la cual
formaba parte del International Ins-
titute for Bioenergetic Analysis, de
Nueva York, donde estaba A. Lowen
(creador del Anlisis Bioenergtico),
por lo que decid seguir formndome
con ellos, tanto a nivel terico como
vivencial. Realic mi propio proce-
de comida basura que altera nuestra bioqumica y nos de quines somos y cmo somos. Nos encanta gustar a
sentimos inflados y engordamos. Altera nuestro des- los dems, sentirnos queridos mirados con cario y acep-
canso, dormimos mal y poco, con lo cual no podemos tacin, y para ello es fundamental ser leales a nosotros
ni descansar ni reparar nuestros tejidos. Como conse- mismos, a nuestra propia identidad. tm
so psicoteraputico, centrado en el cuencia, al da siguiente estamos ms nerviosos/as, ms
cuerpo, trabajando a su vez en dos cansados/as y creamos un crculo vicioso de donde es elenaguerrerolabrador.com
ocasiones con Lowen.
Ya era analista bioenergtica, pero
el camino no acab aqu. Fascinada
por el trabajo psicocorporal, segu
explorando en esta direccin.
A. Lowen define la energa como
aquello cuya presencia o ausencia
determina la ausencia o presencia de
vida". Aunque tambin podramos
decir que la energa es el trifosfato
de adenosina (ATP) que se produce
en las mitocondrias, situadas en to-
das las clulas de nuestro cuerpo. En
realidad estamos diciendo lo mismo,
Por esta razn Reich y Lowen tra-
bajaron desde la energa, en sus
aspectos tanto cualitativos como
cuantitativos (cantidad de energa).
Cuando estamos deprimidos, sin
ilusin, sin proyectos, perezosos no
tenemos energa y por el contrario
una persona saludable est llena de
vida (energa).
Nuestras vas de carga son la ali-
mentacin (micronutrientes) y la
respiracin.Todos los nutrientes que

20 febrero 17 febrero 17 21
 interiores

el poder del
automtica y fisiolgica sin que la Pero si hubieras superado tu madurar y cambiar, el crecimien-
mente consciente lo pueda con- adiccin al caf y yo me prepara- to individual depende de nuestra
trolar, pensando y sintiendo de la ra una taza delante de ti, podras capacidad de autonoma, por en-

entorno
misma forma condicionada, y all
el cuerpo ser la mente que res-
ponde al entorno.
Por eso a cualquiera que se en-
cuentre en esta clase de situacin
le cuesta tanto cambiar.
Y cuanto mayor sea la adiccin
a la emocin, mayor ser la res-
puesta condicionada al estimulo
Principales del entorno.
obstculos Por ejemplo, pongamos que eres
adicto al caf y quieres dejar de
en el camino de serlo, si te pasaras por mi casa
y yo estuviera preparndome un
la Transformacin caf, al oler el aroma, ver como
lo tomo, etctera, tus sentidos
responderan de forma automti-
ca cuando captaran los estmulos
del ambiente y tu cuerpo-mente
ansiara recibir su recompensa fi-
siolgica para convencerte de que
tomaras un sorbo o dos de caf.
decidirlo o no sin ningn proble-
ma, porque responderas sin estar
condicionado por el recuerdo
asociativo de tu entorno y ya no
te producira el mismo efecto.
Lo mismo sucede con nuestras
emociones, al evocarlas haces
que vivas en el pasado, pues el
estado interior hizo una asocia-
cin exterior que te afecta en el
presente; si superas tu adiccin
a la emocin que sea, al cambiar
tu programacin subconsciente,
aunque ests en las mismas con-
diciones, esa realidad del pasado
ya no tendr lugar en el ahora.
Por ello hay momentos que per-
manecer con los mismos vnculos
es txico.
Nuestra conciencia personal y la
colectiva merecen otra distincin
relacionada con nuestro deseo de
cima de cualquier remordimien-
to de conciencia personal hacia
nuestro entorno o nuestros pa-
dres. No obstante, esta conciencia
colectiva solo nos permite conse-
guir esta autonoma hasta cierto
grado, es decir, debemos estar
dispuestos a tomar un determi-
nado destino que recibimos junto
a la vida, y aceptar el hecho de
que formamos parte de una de-
terminada familia, con su historia.
Solo cuando aceptamos esto, po-
dremos empezar a superarlo y a
realizar cambios reales en el pre-
sente. Pero de esto hablar ms
profundamente en el siguiente
artculo y sobre las influencias
sistmicas que influyen en estas
conciencias. tm
www.maricarmenvilata.com

a
Mari Carmen Vilata Climent

lo largo de los
aos he visitado a
muchas personas,
cada una de ellas
diferente y con
situaciones de
vida totalmente nicas. Todas las
personas desean mejorar, aunque
hay diversos factores que influ-
yen a la hora de poder realizar un
cambio autntico en la vida, por
ello es oportuno hablar del poder
del entorno.
No basta con cambiar tus creen-
cias y percepciones, adems, es
conveniente reforzar el cambio
una y otra vez haciendo cosas
diferentes a las que hacas antes
y que te muevan hacia el nuevo
estado del ser, dando pequeos y
firmes pasos cada da.
Cuando las personas regresan
a casa, ven a sus parejas, duer-
men en la misma cama, toman
la misma comida o simplemente
siguen jugando al ajedrez con los
mismos amigos que se quejan de
sus achaques, simplemente el en-
torno les recuerda su antigua per-
sonalidad, y ese entorno siempre
va a recordar ese antiguo estado
del ser.
Al suceder esto, las personas
recuerdan quines eran antes y
vuelven a adquirir esas identida-
des y sus diversos problemas, se
vuelven a identificar con el entor-
no porque el entorno es podero-
ssimo.
El condicionamiento en nuestras
vidas crea intensos recuerdos aso-
ciativos que a su vez estimulan
funciones fisiolgicas subcons-
cientes y automticas al activar el
sistema nervioso autnomo.
Por lo tanto, al volver al entor-
no habitual, el cuerpo adquiere el
antiguo estado del ser de forma

22 febrero 17 febrero 17 23
 interiores

desmontar tro ADN est codificado para vivir

y no para morir, como ya se ha
demostrado cientficamente (me
con una conciencia cuntica. Es-
tamos viendo y viviendo de ma-
nera inminente grandes cambios
mentes positivas enfoquen su in-
tencin y atencin en ello, ms
pronto se materializar en este

la entropa
remito al artculo que escrib en personales que nos llevan a una plano. Trascender la dualidad,
2015 sobre epigentica). revolucin en nuestro modo de convertirnos en mensajeros y por-
El estereotipo del tiempo como concebirnos y entender el mundo. tadores de luz para que cada vez
flecha inexorable hacia delante La autocuracin, la abundancia, el ms conciencias se expandan y
ha sido tambin desmontado por bienestar, el sentimiento profundo fluyan en el universo cuntico, es
la demostracin cientfica de la de sentirnos plenos, coherentes, nuestra responsabilidad y nuestro
existencia del espacio cuntico. felices y abiertos a todo porque compromiso en este recin estre-
El tiempo no es absoluto. Cuando nada es imposible en el mundo nado ao 2017.
dos partculas intercambian ener- cuntico, depende nica y exclu- Voluntad y paciencia seran ade-
Empezar a visualizar ga pueden moverse hacia atrs sivamente de uno mismo. ms las consignas. tm
o hacia adelante en el tiempo. Creer es crear. Empezar a ima-
un mundo mejor es Pasado, presente y futuro se dan ginar, a visualizar que un mundo
en el aqu y el ahora. El presen- mejor es posible para todos es emizanonsimon.blogspot.com.es
posible para todos te es la forma de toda vida, deca hacerlo realidad ya. Cuantas ms emizanonweb@gmail.com
ya Schopenhauer (segn recoge
Borges en su Historia de la eter-
nidad cuando habla del tiempo
circular).
Estos avances en el conoci-
miento de nuestra especie como
entidades energticas con libre
albedro que interactan con todo
lo que existe, nos hablan clara-
mente de que somos capaces de
transformarnos, de renacer, de re-
escribir nuestras vidas, solamente
elevando nuestra propia frecuen-
cia vibratoria. Elevando nuestra
propia Luz. Los pensamientos de
amor y gratitud generan una qu-
mica muy beneficiosa que activa

e
Emi Zann los neurotransmisores del bienes-
Escritora y comunicadora
tar que refuerzan nuestro sistema
inmunolgico. Somos, segn sa-
bemos ya en el Nuevo Paradigma,
n enero de 2010 lleg a m un correo en Hoy, cuando esto escribo, siete aos despus, y ante una red de inteligencia abierta
el que se hablaba de la entropa. Con- el escepticismo de uno de mis lectores del artculo a las infinitas posibilidades del
cretamente, de desmontar la entropa. del mes pasado 2017: en busca de la sostenibili- mundo cuntico, en contra de lo
Este trmino procede del griego y sig- dad, he sentido que deba escribir sobre lo mucho que pensbamos o conocamos
nifica evolucin o transformacin y en que hemos avanzado en estos siete aos tanto en en el Viejo Paradigma Mecanicis-
el siglo XIX fue utilizado por el fsico y el mundo cientfico como en nuestras conciencias. ta en el que ramos caprichosas
matemtico alemn Rudolf Clasius para dar nombre Escribir sobre lo mucho que hemos desmontado ya reacciones qumicas al azar sen-
a sus ideas como teora de la energa perdida. Hoy la entropa al empezar a considerar que nuestra inte- tenciadas a la decadencia y a la
en da, el concepto de entropa se aplica adems al ligencia interior, la del ser humano, se rige por leyes entropa.
campo anlogo de prdida de datos en los sistemas y patrones que configuran y aseguran el control de la Nuestras mentes empiezan a
de transmisin de informacin. misma. A diferencia de los dems seres vivos, nues- trabajar de manera expandida

24 febrero 17 febrero 17 25

El amor ms all
del tiempo
El antiguo Egipto
como teln de fondo
de una historia
novelada que llega
hasta nuestros das,
de manos de
Jos Miguel Arguix
p
or qu el antiguo particular la de Tutankamn, que
Egipto nos sigue se ha conservado casi intacta, son
atrayendo, a pe- razones que siempre han captado
sar de los milenios la atencin de expertos y gente de
pasados desde a pie.
que se apag su Al plantearse el motivo funda-
luz como civilizacin? Si cree- mental del atractivo misterio an
mos en la reencarnacin, todos vigente, Jos Miguel recuerda que
venimos desde aquellos tiempos. hoy por hoy, y pese a muchas teo-
Incluso hay quienes dicen que la ras cientficas, no se sabe cmo
vida comienza en Egipto es una construyeron esas magnficas pi-
teora que puede valer, dice Jos rmides, el tallado de las piedras,
Miguel Arguix, autor de El men- cmo pusieron una sobre otra
saje de Amn, su segundo libro Ninguna conjetura se sostiene del
editado por Crculo Rojo en el que todo. Pero estn ah, se pueden ver,
narra una historia con personajes tocar, y todava nos preguntamos
emergentes de aquella cultura. Y, cmo lo han hecho.
sea como sea, las pirmides, las Personalmente arriesga la idea
leyendas de los dioses egipcios, el de un posible origen en la Atln-
descubrimiento de las tumbas, en tida. Se dice que Egipto fue una
26 febrero 17
la otra realidad
colonia atlante. Platn se refiri a
esa cultura en el Atlntico, y tanto
griegos como atlantes se prepara-
ron en Egipto. Estaban muy avan-
zados en cuanto a conocimiento
para la Tierra de ese entonces,
afirma, para aadir que entre los
muchos misterios que rodean
aquella civilizacin, se cree que
las pirmides no eran tumbas
realmente, sino una forma de co-
nexin con extraterrestres. Las tres
pirmides junto con la Esfinge,
ms el Arca de la Alianza, confor-
maran un llamador estelar.
Jos Miguel tambin cita al es-
critor y periodista Javier Sierra,
que en su ltimo libro asegura
que las pirmides eran sitios para
iniciaciones. Meterse en ese si-
lencio interior, pleno, sin ruidos,
sin luz, donde cualquier mvil se
queda sin batera en tres minutos,
y pasan ocho segundos de rever-
beracin de cualquier sonido, ate-
moriza, afirma, recordando que
Pitgoras, que pas por distintos
ritos iniciticos en Egipto, estuvo
solo dentro de la Gran Pirmide
No es fcil estar as, en absoluta
oscuridad y silencio. Lo podemos
hacer en las montaas, pero ve-
mos estrellas, naturaleza. All,
nada; ests contigo mismo.
Por supuesto, y como ingredien-
te infaltable de una novela como
la suya, aparece la leyenda negra
con Howard Carter el descubri-
dor de la tumba del joven Tutanka-
mn como protagonista. Al traer
nuevamente el tema de la reen-
carnacin, Jos Miguel se mues-
tra convencido de que el famoso
arquelogo ingls es el mismo
Tutankamn, que de alguna forma
quera que encontraran su tumba,
su tesoro. Segn parece, Carter
tena una obsesin que relato en
la novela, agrega.
De este cientfico britnico no
hay documentacin de cmo fue esqueleto (huellas de su violenta
su infancia, apenas se sabe dn-
de vivi y estudi, pero en el libro
hay un guio al respecto, acerca
de la forma en que se hizo del
talismn que luego lo salvara de
la famosa maldicin, y tambin a la relacin de dos amantes, una
aparece un acto de reparacin,
como homenaje a su figura, por-
que se denunci que Carter haba
estropeado muchos elementos de
la momia, pero es que contaba con
instrumentos muy simples y hoy
resulta difcil no daar una momia
a pesar de la tecnologa existente.
En aquellos tiempos pudo ocurrir
que involuntariamente sucediera y
no como algunos dicen, de forma
despectiva, que quiso daarla.
El trabajo que luego se plasma-
ra en un relato novelado tuvo
su comienzo cuando en un mo-
mento determinado me llega la
informacin de cmo mataron
a Tutankamn y los motivos,
prosigue explicando. Empiezo
a contrastar y puedo afirmar que
sabemos que hay cosas ciertas,
otras no sobre la historia del
faran. As encuentro que quiz
hubiera ese episodio oculto, de
la bsqueda de s mismo, y luego
podra descubrir algo ms. Todo
esto sinti que deba contarlo de
algn modo. Un cctel de hechos
conflua para montar el eje argu-
mental: la historia de faran, el
descubrimiento de su tumba y las
evaluaciones cientficas sobre el
mente. Incluso me ha preguntado
muerte), todo tiene coincidencia y
cierta credibilidad. Para bocetar
el guin argumental quiso evitar
los lugares comunes, lo que ya
es conocido, y resuelve referirse
despus de cinco mil aos. tm
princesa y un escriba, enamora-
dos, que se van encontrando en
distintas reencarnaciones, hasta el
da de hoy.
Entre los personajes destacan,
entre otros, un tipo rudo de Chi-
cago, divertido, bruto, y su amigo,
un poco ms amable, que trabaja
con aromaterapia egipcia, que en
Espaa conocemos a travs de
Gamal o Hctor Gambis, recuer-
da Jos Miguel. Tambin est un
tal Howard en homenaje a Carter,
buscando desafiar al lector sobre
a quin estamos refirindonos.
Los amantes se van encontran-
do, como en la pelcula El Atlas
de las Nubes Es una historia de
amor, apostilla.
El autor echa en falta que no se
sepa ms de la historia del padre
de Tutankamn, Akenatn, que in-
tent sostener la creacin de una
nueva religin, monotesta. Los
sacerdotes lo rechazaron porque
iban a perder poder y anticipa
que por ahora no habr secuela de
El mensaje de Amn. Eso s, lo
que le sorprende que, a pocos das
del lanzamiento, algunos lectores
ya me comentan que se quedan
enganchados y lo devoran rpida-
cundo saldr la segunda parte.
De momento, no.
Como colofn, Jos Miguel re-
flexiona retrospectivamente: Pa-
rece que no hemos aprendido nada
jmarguix@gmail.com
febrero 17 27
 acontecimientos
rector de la Casa del Tbet, Barcelona Saln de actos, mantras con Thub- concierto de Manu Om.

el alma del yoga

(Cuerpo sano, mente sana. Confe- ten Wangchen y acto de clausura. Se recomienda llevar esterilla y
rencia con contribucin voluntaria), y Adems, habr una meditacin todo aquel elemento que se crea
concierto de Manu Om. caminando por el entorno del Com- conveniente para la prctica.

en valencia
Por ltimo, el domingo 12, en la plejo (Dharmakirti, Respira Vida Colaboran las siguientes escuelas
sala A, Anastasio Moriigo (Iyengar), Breathworks). y centros de Yoga: Dharma Ananda,
Phu Lee (Yoga para el alma. Hatha Las inscripciones anticipadas se Gobinde, Sadhana, Bikram Yoga Va-
Yoga), Olga Ucles (Yoga en el emba- realizan a travs de la web oficial lencia y Acro Yoga Prem. Patrocina
razo). con abonos generales, 40; por da, Yogi Tea.
Sala B, Miriam Lier (Psoas, el ms- 30; grupos a partir de cinco perso- Ms informacin y reservas de
culo del alma), Gopala (Pranayama, nas, 35 cada una, as como para el stands a travs del 652 80 30 27,
la respiracin consciente), David Ba- concierto de Manu OM, 10. info@congresomediterraneodeyoga.
rreto ("Energa solar y lunar" Acro- Las actividades en el saln de actos com, y tambin el correo de T MIS-
Yoga para todos!). tienen ingreso gratuito, excepto el MO, info@tu-mismo.es tm
Del 10 al 12
de febrero,
la Capital
del Turia
es sede
de una gran
celebracin,
por quinto ao

p
consecutivo

or fin lleg el mo-
mento en que un
ao ms Valencia
se convierte en la
capital del mundo
del Yoga. En efecto,
el Complejo Deportivo La Petxina se
convertir entre el 10 y el 12 de este
mes en sede del V Congreso Medi-
terrneo de Yoga, organizado por
el Instituto de Yoga Mediterrneo.
al que se darn cita centenares de
practicantes de esta disciplina mile-
naria.
El programa de actividades, suje-
to a eventuales cambios de ltimo
momento, comienza a las 18, con las
acreditaciones para luego, a partir de
las 19, dar paso en el saln de actos
a la actuacin de Jess lvarez, que
presentar su espectculo "Vete a
tomar conciencia" y, al finalizar, el
concierto de Amares, integrado por
Luka Soriano y Carlos Pardo.
El sbado 11, de 9 a 21, en la sala
A, Anna Santos - Anahata Kaur (Cele-
brando el cambio. Kundalini Dance),
Cris Aramburo (Yin Yoga), Ananda Vir
Kaur (Yoga integral), Pablo Flecha
(Movimientos Mindful Respira Vida
Breathworks), Carmen Martn Lima
(Yoga Teraputico para la ansiedad),
Amor ("DanzaTerapia con Amor":
transformarse desde el corazn lu-
minoso con el yoga de la liberacin
emocional).
Sala B, Raquel Sobrino (Bikram
Yoga), Siri Tapa (Kundalini Yoga, cl-
sico y contemporneo con Siri Tapa),
Lourdes Vidal (Estabiliza tu Core con
Vinyasa Flow), Gopala - Escuela Yoga
Sivananda (Posturas invertidas), Sa-
mantha Cameron (Shakti Yoga Dan-
ces. Flujo fsico y mental), Devta Sing
(Kundalini Yoga, un viaje interior).
Saln de actos, Avi Hay ("La me-
ditacin: morir para nacer en el Ser
y vivir de una manera consciente"),
Emilio Ebri Alonso, Yoga y el ca-
mino interior, Berto Als - Surya-
nanda Raja (taller terico-prctico
de Yoga Ocular), Paulo Akasico (No
te niegues a ti mismo. Puedes y te
lo mereces), Aroa Fernndez y Bea-
triz Marn (Nutricin emocional y
alimentacin consciente, el nuevo
paradigma), Thubten Wangchen, di-

28 febrero 17 febrero 17 29
 T iempo L ibre
Elogio de la lucidez
Ilios Kotsou
Kairs
Con inteligencia y humor el
autor explica cmo una con-
ciencia clarividente nos abre
a la tolerancia, a la dulzura y
a una comprensin ms pro-
funda de nuestras emociones.
Aceptar nuestra vulnerabilidad
como un tesoro y descubrir en
uno mismo una alegra perdu-
rable, sostenida por la belleza y
el valor real de nuestras vidas.
Una mirada al Alzhimer
a travs de las
constelaciones familiares
Lola de Miguel Campos
Obelisco
Diferentes y graves males
que sacudieron la vida de
las mujeres de la familia de
la autora, y de ella misma,
la llevaron a investigar en la
enfermedad a travs de las
constelaciones familiares y
de otras tcnicas, las cuales
se describen en este libro.
Medita tu peso
Tiffany Cruikshank
Urano
Basndose en los estudios
mdicos ms recientes y en
su propia experiencia profe-
sional, la autora ha elaborado
un programa de meditacin,
visualizacin y entrenamiento
mental estructurado y progre-
sivo que promete una trans-
formacin metablica inte-
gral en 21 das. Y sin pasar
hambre ni correr un maratn.
30 febrero
febrero17
17
La ciencia del lenguaje
positivo
Castellanos | Yoldi |
Hidalgo
Paids
Expertos en neurociencia y
lenguaje positivo presentan
el poder de las palabras en
nuestro cerebro y explican
cmo determinan el rumbo
de nuestro pensamiento,
nuestra actitud ante la vida
e incluso nuestra salud y lon-
gevidad.
Ro, luego existo
M R. Pars | J. M. Torres
Descle De Brouwer
Gua prctica de recursos
de desarrollo personal, para
aplicarlos a s mismo o para
transmitirlos a otros a travs
del trabajo habitual o por me-
dio de actividades para gru-
pos. Dividida en tres reas:
Risoterapia; autoconocimien-
to, autogestin y autolideraz-
go, y conduccin, la gestin y
la dinamizacin de grupos.
La felicidad es fcil!
Loto Vzquez
Mandala
Una invitacin a que enten-
damos que estamos destina-
dos a ser felices y que hay
una va sencilla, real, posible
y divertida para encontrar-
nos con ese deseo eterno de
nuestro corazn. Experiencias
en torno a uno de los mayo-
res retos del ser humano: vivir
feliz. Para dejar de buscar y
por fin encontrarla.
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este
febrero 17 mes31