O silncio do psicanalista1, 2

Andr Green

Resumo

O presente trabalho uma traduo feita do artigo de Andr Green, Le silence du

psychanalyste, publicado na revista Topique em maio de 1979 (e depois integrado ao
livro La folie prive de 1990), no qual o autor, a partir de uma discusso com colegas,
trabalha com duas perguntas: 1) qual o estatuto metapsicolgico do silncio do psicanalista
durante as sesses?; 2) o silncio do psicanalista existe? Compreendendo esse silncio
como fazendo parte do enquadre analtico, o autor discute as vrias significaes que ele
pode comportar.

Unitermos

Silncio do psicanalista; metapsicologia e tcnica psicanaltica; enquadre analtico; trans-

ferncia; interpretao; inconsciente e pulso; casos limites.

I
urante o ltimo outono discutimos, com um grupo de amigos psicana-

D listas, sobre o silncio do psicanalista. A discusso mostrou que dva-

mos ao silncio interpretaes diferentes. No posso relatar aqui todos
os argumentos que foram sustentados no debate3. No entanto, duas questes
continuaram em minha memria.
A primeira : podemos dar ao silncio do psicanalista um estatuto
metapsicolgico?.
A segunda: o silncio do psicanalista existe?.
Como se pode imaginar, no foi fcil responder primeira. Quanto
segunda, a existncia do silncio foi colocada em questo pelo fato de que, se
verdade que o psicanalista silencioso, s vezes at mesmo mudo, esse
silncio , no entanto, vivo, habitado pelas associaes do analista. Era preciso

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distinguir, ento, entre o silncio como figura do vazio e o silncio advindo de

uma estratgia do calar. Sabemos que Bion recomendou aos analistas serem
sem memria, e sem desejo e aproximarem-se, tanto quanto fosse possvel, de
um estado de vazio interno, para deixar surgir os pensamentos suscitados
pelo discurso do paciente. Esta observao ganha valor por ter sido colocada
por um representante de um grupo de analistas conhecidos pelo fato de serem
pouco silenciosos. E de resto, a recomendao de Bion no a de ser silencioso,
mas de mostrar-se, a cada comeo de sesso, to disponvel quanto possvel
para escutar o que o paciente tem a dizer de novo.
Se o silncio recobre duas acepes a do vazio e a da abstinncia
verbal , estas devem ser, em todos os casos, colocadas em relao com o
intenso trabalho de elaborao ao qual se lana o analista durante sua escuta
silenciosa. No caso, para Bion, o vazio somente um ponto mtico de origem.
No grupo de colegas que participaram da discusso, duas tendncias
foram colocadas. A primeira, claramente majoritria, permanecia fiel regra
de ouro do silncio, por todos os tipos de razes tcnicas, que eu no preciso
relembrar aqui, pois so aquelas classicamente ensinadas na formao psica-
naltica. Os analistas que sustentaram essa posio tinham em comum seu
ceticismo quanto ao valor da interpretao como mola fundamental da anlise.
Muitos insistiam sobre a parte maternal, a relao fusional, o nunca vivido, o
indizvel em resumo, o silncio da me , como vetor de mudana. A inter-
pretao seria aprisionante segundo eles. Lembrou-se, alm disso, a prop-
sito do Tema dos trs escrnios, a equivalncia silncio-morte, e a propsito
da Inquietante estranheza, que do silncio no se podia nada dizer.
Os partidrios do silncio defendiam o valor de um mutismo estratgico
cobrindo uma massa de pensamentos para no se comunicar, para deixar o
analisando fazer sua anlise, segundo a frmula consagrada. como se as vir-
tudes do silncio repousassem sobre a idia de que este (silncio do analista)
sinal de aceitao tcita e de comunicao infra-verbal de sua parte, esse
pr-verbal tendo a funo de um catalisador que agiria invisivelmente, de tal
maneira que o paciente compreenderia sozinho a significao do material
comunicado. Observamos, alm disso, que Lacan e Nacht (o Nacht de antes
do perodo terminal) para citar somente eles concordavam em exaltar o
silncio. A posio de Nacht parecia mais coerente sobre este ponto, pois ele
colocava o acento sobre a relao pr-verbal e a virtude reparadora do
silncio, enquanto Lacan, defendendo a cadaverizao (mortificao) do
analista, orientava sua teoria sobre a linguagem, como se o trabalho sobre

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a linguagem na relao do sujeito ao significante se fizesse dentro e pela

enunciao na transferncia. Certamente o analista silencioso no deixa de
interpretar. Mas ento est claro que a economia de interpretao, que reco-
mendamos seja rara, concisa e breve, advm de uma concepo oracular.
Estamos aqui do lado oposto de Winnicott, que nos lembra que com certos
pacientes somos utilizados por nossas carncias, na medida em que elas
representam as carncias iniciais do ambiente.
As coisas no so simples assim, pois ao contrrio, insistiu-se em outro
momento sobre a necessidade de frustrar o paciente. De fato, a questo deve
ser colocada de outra maneira: silncio de qual analista, atrs de qual anali-
sando, em qual sesso e em qual fase da anlise?.
Uma outra tendncia apareceu dentro do grupo, que colocava em questo
esta regra de ouro sobre os seguintes argumentos:
1) Pode-se dizer que esta regra nunca foi enunciada por Freud nos seus
escritos tcnicos. O que sabemos de sua prtica mostra que em geral
ele era muito pouco silencioso, se bem que o tenha sido com certos
pacientes: o grupo de analistas ingleses que estavam em anlise com
ele na mesma poca de Kardiner (1978) o informante que nos contou
sobre isso. Ademais, aqueles que trabalharam com os analistas
vienenses podem testemunhar que eles no eram nem muito silencio-
sos nem muito neutros.
2) No se pode pretender que esta regra seja objeto de um consenso,
posto que os encontros com os analistas ingleses mostram que eles inter-
vm com freqncia, independentemente da corrente a que esto ligados
(grupo de Anna Freud, de Mlanie Klein, ou grupo independente).
3) Na prtica analtica contempornea as neuroses clssicas so raras.
Quando se tem a sorte de encontr-las entre nossos analisandos, elas
mostram-se difceis de analisar. Por outro lado, os casos em que domi-
nam os traos narcsicos, que pertencem aos estados limites ou que
apresentam srios problemas de carter, mostram que o silncio do
analista improdutivo, seja porque os pacientes o suportam mal, seja
porque se instalam em uma posio de falso-self analtico. O problema
ento rejeitar esses candidatos anlise entre os no-analisveis
(quando os reconhecemos antes que esta comece), ou o analista, tendo
aceito a anlise, tem de interromp-la ou ainda suport-la, em uma
cumplicidade mais ou menos consciente, em uma falsa anlise. Resta

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ainda a possibilidade de modificar a tcnica. Neste ltimo caso, a ques-

to seria: o que estamos fazendo? Psicanlise? Psicoterapia? Improvi-
sao artesanal? Manipulao?.
No entanto essas objees, que compartilho, deixam pendente a questo
do estatuto metapsicolgico do silncio.

II
A posio terica e axiomtica que escolhi define-se assim: o silncio do
analista s compreendido como parte do enquadre psicanaltico. Seu sentido
s se elucida se estiver includo no conjunto das condies que o definem, e
que constituem o a priori da psicanlise, ou da aplicao do mtodo psicanal-
tico ao tratamento psicanaltico.
Sobre a questo do enquadre psicanaltico, convm referirmo-nos aos
trabalhos de Winnicott, Bleger, J.L. Donnet e aos meus (meu relatrio de
Londres, em particular). No retomarei esses argumentos aqui.
Observemos desde j que o silncio do analista solidrio dos outros
parmetros que definem a situao analtica. Assim, o analista visvel no come-
o da sesso cessa de s-lo ao longo dela para tornar a s-lo no final; o paciente
em anlise suporta esse silncio na posio deitada, na qual sua motricidade
est restrita; este conjunto de condies, do qual o silncio faz parte, indutor
de movimentos de pensamentos endereados a esse objeto inacessvel, que
retornam sobre o analisando, encadeando-se a outros, sem relao aparente
com os precedentes; esse silncio torna-se, ento, como a tela de fundo sobre a
qual se desenrola um pensamento associativo que imita o regime fluente de
energia livre; se o discurso do paciente mesmo linguagem, ele desperta no
analista um enxame de representaes. Todos esses traos, os mais familiares
da experincia cotidiana do analista, a ponto de nem pensar mais neles, evocam
a comparao com o sonho. Retomarei mais frente a justificao deste parale-
lo, em uma tentativa de articular o modelo da prtica com a teoria. No momento
eu me autorizarei a fazer esta aproximao para enunciar uma frmula: assim
como o sonho o guardio do sono, o analista o guardio do enquadre, cujo
silncio o principal parmetro. As formulaes tericas feitas por Winnicott
sobre o enquadre so incompletas, pois ele muito mais que a metfora dos
cuidados maternos. O enquadre seria como uma matriz simblica, um continente
ele prprio contido, uma condio do sentido que depende de um outro sentido.

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A primeira idia que eu gostaria de defender que a funo silenciosa

do analista independente da quantidade de palavras (ou de informao) que
ele introduz no enquadre analtico. De fato, essa funo depende do silncio
que o analista mantm na sua resposta interpretativa quanto ao contedo
manifesto do discurso. porque, por mais prolixo que o analista seja, o ana-
lisando tem quase sempre o sentimento de que ele (o analista) no diz o
suficiente e, sobretudo, que no responde s questes que lhe so colocadas,
que em considerao ao contedo manifesto, ficam sem resposta. Quando o
analisando tem o sentimento de que o analista disse muito, isto sempre quer
dizer que o analista disse o que o analisando no deseja escutar. preciso opor
do lado do analista, assim como para o analisando, a palavra plena palavra
vazia. Um analista pouco falante pode abrir a boca s para dizer uma palavra
vazia. A palavra plena sempre interpretante (direta ou indiretamente), e
pode tomar a forma do silncio.
Porque o referente da anlise a relao da pulso com o inconsciente,
a finalidade do discurso inconsciente do analisando provocar a ao espec-
fica (Freud). A palavra do analista metfora de ao. Mas esta e deve ser
somente uma metfora. O que implica que o contedo manifesto seja desvia-
do, subvertido. O que explica a insatisfao, algumas vezes, de certos
analisandos que respondem a esse desvio imposto ao especfica, isto ,
da ao suscetvel de fornecer pulso sua satisfao: mas ento o que
devo fazer?. Esta questo normalmente includa no contedo do que eu
chamo de contra-interpretao (locuo formada sobre o modelo de
contratransferncia), que designa a rplica do analisando no importa qual
seja interpretao do analista.
Alm disso, a interpretao no se ope ao silncio, na medida em que
o silncio interpretao. H apenas modelos diferentes no enquadre anal-
tico. Como me dizia uma paciente: num consultrio de psicanlise a gente
no pode tropear no tapete sem que isto queira dizer alguma coisa. Voc
no ficaria surpreso de saber que algumas sesses depois ela tropeou4 (ou
tropeou de propsito) no meu tapete. Que eu me cale ou que eu fale, isto
sempre quer dizer algo. A questo vale tanto para o analista como para o
analisando: dado que isto quer necessariamente dizer alguma coisa e que
eu tenho a escolha entre vrios sentidos possveis, qual o melhor?. Do mes-
mo modo, o silncio pode significar vrias coisas para o analisando, depen-
dendo dos momentos de uma anlise ou de uma sesso: fuso, interesse,
cuidado atento, cumplicidade, respeito ao discurso, consentimento (quem

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cala consente), indiferena, sono, rejeio e at mesmo desejo de elimina-

o deste. A questo saber se mais proveitoso deixar correr o fio, ou o
filme da projeo, ou mostrar porque tal afeto, tal representao, mais que
outra, manifesta-se no analisando. Quem fala a quem, para dizer o qu, em
que momento e onde?.
A economia da palavra do analista foi recomendada. O que quer dizer
economia: poupana, sem dvida (mas o que poupado?), tambm e, sobre-
tudo, transformao Oikos nomia, a lei da casa. Se a lei no o orculo,
a poupana parece ser aquela do risco pequeno: o de se enganar manifesta-
mente. Bion me dizia: um paciente que no pudesse enganar seu analista (to
make a fool of his analyst) deve ser muito doente. A economia tambm
recomendada no sentido de economia de meios que uma soluo elegante
comporta sempre. T. Reik sublinhou o papel positivo da surpresa que marca
a interpretao que produz mudanas. Se eu oponho interpretao econ-
mica a idia de um processo interpretativo no curso de uma sesso, ento a
surpresa nasce precisamente quando, depois de trs intervenes aparente-
mente insignificantes e perfeitamente assimilveis, surge uma interpretao-
surpresa, que tem o dom de provocar o silncio, sempre a ser respeitado, na
medida em que um sinal da elaborao muda. Um paradoxo, a respeito do
qual estou certo que muitos contestaro, afirmar que o enquadre analtico
induz a produo de um discurso, que a interpretao conduzir ao silncio
de pontuao, seguido de novo lance associativo. O silncio de elaborao
ser um silncio repartido, que o analista no dever romper em caso algum.
aqui o momento de relembrar que, segundo Winnicott, o verdadeiro self
silencioso e nunca se comunica com o analista. Da mesma forma, preciso
dizer que o silncio do analista protege sempre seu self silencioso. Pois,
por mais prolixo que seja, nunca deve falar de si mesmo como tal. E se
impossvel para o analista no se revelar, essa revelao pode sempre ser o
objeto de uma projeo.
A funo silenciosa complexa. Ela mora nas cavidades do discurso do
paciente, a sombra desse discurso, sua negatividade. Por ocasio da associa-
o livre, esta funo est delegada ao analista. Isso quando esta delegao se
faz na totalidade, em bloco. Mas essa funo tambm fragmentada nos inter-
valos do discurso, as descontinuidades articulares, os brancos que a
associatividade requer. Quando o analista toma a palavra, s conhece a linha
do que ele tem a dizer: a interpretao forma-se pelo trabalho sobre os bran-
cos do discurso, na descontinuidade associativa. Ela forma-se no momento

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mesmo da ligao do ato de enunciao que re-inclui e rene o que os brancos

apagaram e dissociaram. Um analista que formulasse suas interpretaes cla-
ramente para si antes de diz-las estaria atormentado por uma obsessividade
que ignoraria a mensagem do inconsciente (o seu), incluindo os riscos dos
lapsos, sem reajuste possvel. Notei que algumas de minhas interpretaes
eram agramaticais e pensei: tanto melhor, pois eu forneceria assim material
ao meu paciente sobre minha contratransferncia, mantendo um discurso
vivo que no estava separado de suas razes inconscientes por meio da ela-
borao pr-consciente. Toda interpretao advm do pr-consciente, por-
que a interpretao o duplo resultado de uma formao de pensamentos e
de colocao em palavras, assim como o inconsciente colocao em cadeia
de representao e afetos.
A funo estruturante do silncio do analista no duvidosa. O silncio
constitui a tela de fundo sobre a qual as figuras projetivas do paciente vo se
mover (ou se emocionar), desenhar, escrever, compor. Seria como um a priori
da interpretao. Resta dizer que desde sempre os analistas tiveram que reco-
nhecer que existiam pacientes que no suportavam o silncio. As conclu-
ses que foram tiradas da so bem discutveis. Certamente, diante da
inadequao da tcnica dita clssica, relegamos esses pacientes para as trevas
externas da psicoterapia. Eles no seriam dignos do silncio de ouro do psica-
nalista. Mereciam somente o desprezvel chumbo da palavra do psicoterapeuta.
A escola inglesa toma um outro partido, inventa sua prpria tcnica analtica.
Mlanie Klein contribuiu muito para essa mudana. Mas Winnicott foi o pri-
meiro a denunciar a cumplicidade entre analista e paciente, ponto sobre o
qual ambos tm o sentimento de que a anlise, bem ou mal, avana, at o dia
em que chegam concluso de que a anlise deslizou sobre o analisando como
gua sobre as penas de um pato. Winnicott diz: nem todos podem se permitir
fazer uma crise psictica. Essa observao sobre a cumplicidade da qual eu
mesmo fui cmplice durante muito tempo intrigou-me. Como a criana, o
analisando tem uma grande capacidade de adaptao, mesmo quando ele
muito perturbado. Como a criana, ele tambm capaz de durante longos
anos constituir silenciosamente sua neurose ou sua psicose, at o momento
em que a descompensao brutal intervm. Como a criana com seus pais, ele
brinca de perde-e-ganha, fazendo fundo sobre (ou com) as defesas de seu
analista, do qual conseguiu fazer um comparsa involuntrio para o no-desen-
volvimento de uma neurose de transferncia; talvez precisamente porque o
paciente no tenha uma neurose para transferir, mas talvez uma psicose, uma
pr-psicose, uma depresso, um estado limite de transferncia.

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Essas estruturas so transferveis e analisveis? Muitos analistas res-

pondem negativamente (ver sobre isto a discusso de Anna Freud de meu
relatrio de Londres, Int. J. of Psychoanal., 1976). O que me parece certo
que elas colocam prova a contratransferncia do analista, precisamente
sobre a questo do silncio. O silncio do analista pode dar incio absoro
desses estados no tratamento, isto , a interromper a anlise sobre uma
non-liquet (no-soluo) que deixar no analisando uma potencialidade
patognica, que o expor a outras descompensaes, e da esses casos a n
pedaos, com o mesmo ou com um outro.
A coerncia triangular (neurose infantil, neurose adulta, neurose de trans-
ferncia) satisfatria para a mente que observa do exterior o desenrolar das
operaes o caos psictico no estruturado, desestruturante ; o nada objetal,
as duplicaes narcsicas, a carapaa esclerosada, a esfera dos casos limites,
no so suscetveis de se desvelarem sobre a tela de fundo do silncio do
psicanalista. Os vnculos (Bion) no se fazem espontaneamente, a relao ener-
gia livre-energia ligada, cuja linguagem o lugar de transformao, do me-
lhor acesso s metforas vulcnicas ou desrticas, a carga pesando sobre o
significante, suscetvel de produzir fenmenos de fisso nuclear semntica.
Essas imagens apocalpticas podem nos dar uma idia daquilo de que o analista
se protege para assegurar sua tranqila existncia. Afinal, o paciente vem s
sesses, paga regularmente, e se suicida com pouca freqncia; raro que ele
termine em um hospital psiquitrico. Isto o que eu chamo de loucura privada
que somente a situao analtica revela, nos momentos em que ela corre o
risco de se despedaar, de se fissurar, de se cindir, como o Eu (Moi) do qual
Freud fala em seu artigo Neurose e psicose, de 1924.
Essa capacidade de se adaptar, quando o paciente no interrompe a an-
lise pela fuga ou atuao danosa anlise, tal que o paciente, tendo visto
outros, organiza-se no silncio do analista, por um silncio vingativo, escondido
sob o jogo do que Lacan chama de palavra vazia. A anlise permanece ento
letra morta, e a dupla se entedia. Ora, no h nada mais mortfero para a
anlise que o tdio silencioso do analista. Os julgamentos de valor intervm
ento: o paciente no merece a anlise; ele ou ela no compreende nada!.
Seria timo ver o que o prprio analista compreende.
O silncio do analista, nesses casos, no mais a condio favorvel
ecloso da neurose de transferncia, mas a constatao de seu no-lugar.
recusando-me a esta situao, mortificante para mim e para meu paciente,
que decidi colocar em questo a regra de ouro do silncio do analista.

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III
surpreendente ler sob a pena de Freud, em Construes em anlise
escrito que parece revelar uma reflexo atrasada em relao a Anlise
terminvel e interminvel , uma observao bem tardia:
(...) o trabalho de anlise consiste em duas partes inteiramente diferentes, isto ,
ele levado a cabo em duas localidades separadas, envolve duas pessoas, a cada
uma das quais atribuda uma tarefa distinta. Pode, por um momento, parecer
estranho que um fato to fundamental no tenha sido mencionado antes, mas
logo se perceber que nada estava sendo retido nisso, que se trata de um fato
universalmente conhecido e, por assim dizer, auto-evidente, e que simplesmente
colocado em relevo aqui e examinado de modo isolado para um propsito espe-
cfico (1976, p. 292).

Essas precaues estilsticas no so de forma alguma usuais na escri-

ta de Freud. Elas deixariam antes pensar que mascaram mal uma tomada de
conscincia bem tardia. Antes tarde do que nunca. Para entender o longo
espao de tempo que foi necessrio para essa constatao evidente, neces-
srio voltar.
Uma questo fundamental da psicanlise a das relaes entre os mo-
delos tericos e a prtica clnica. Estas relaes no so sempre claras na obra
de Freud. Esboarei em linhas gerais um afresco imaginrio dessa obra, em
que distinguirei quatro perodos.
H um primeiro perodo, que chamarei de tateamento. Ela estende-se
desde Estudos sobre histeria at A interpretao dos sonhos. Os trabalhos
clnicos incitam Freud a construir o primeiro modelo terico. o Projeto de
1895 e seu fracasso. Com A interpretao dos sonhos inaugura-se o segundo
perodo, de formao de um modelo terico e clnico. So colocados nessa
poca quatro eixos: os sonhos (A interpretao dos sonhos), a transferncia
das psiconeuroses de transferncia (Dora), a sexualidade infantil (Os trs
ensaios sobre a teoria da sexualidade) e a linguagem (Os chistes e sua relao
com o inconsciente). Em cinco anos o jogo est completo.
O que preciso reter da ruptura entre O projeto e A interpretao dos
sonhos que, com esta obra, implicitamente, Freud forneceu um modelo no
somente de um aparelho psquico mas tambm do enquadre analtico. comum
observar que o enquadre analtico, do qual Freud o descobridor, da mesma
forma que o descobridor do inconsciente, somente foi objeto de justificati-
vas pragmticas, enquanto, na verdade, institui uma relao absolutamente

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original e inteiramente nova entre dois seres humanos. Proporei ento a

seguinte hiptese: o modelo do Projeto foi abandonado porque era um mo-
delo aberto a todos os ventos. Ele inclui o sistema nervoso perifrico e cen-
tral, cujo conjunto caracteriza o sistema da vida de relao com seus dois
andares, primrio e secundrio; Freud acrescenta a sua originalidade
presente desde essa etapa o sistema pulsional, que eu compreendo como
transformao do sistema nervoso vegetativo ou autnomo, nas referncias
neurolgicas de seu tempo, em sistema significante do corpo pulsional, e
enfim, sistema da linguagem. Cada um desses sistemas fundado sobre o
arco-reflexo ao qual Freud referir-se- ainda em A interpretao dos sonhos,
com um plo receptor e um plo motor: assim, sensibilidade e motricidade
para o sistema perifrico, percepo e ao para o sistema central, pulso e
afeto para o sistema precursor da vida pulsional, emisso e recepo para a
linguagem. A cincia da poca v na conscincia o estado supremo de
integrao, porque ela s considera os dois sistemas da vida de relao,
centrando a atividade psquica sobre as relaes entre organismo e meio
ambiente. Freud compreende, ento, que essa viso demasiadamente vas-
ta para captar a referncia essencial que ele procura: aquela que governa a
atividade psquica interna.
Esse descentramento da psique na direo do sistema pulso-repre-
sentao-ao especfica solicita que Freud opere uma reduo do modelo
do Projeto, sacrifique o modelo relacional em relao com o mundo exte-
rior, aceite a colocao da conscincia fora de circuito e consinta em ter do
mundo interior somente uma viso retrospectiva e indireta. isto que o
modelo do captulo VII teoriza. Freud fecha o plo perceptivo (o sujeito
fecha os olhos e alucina no sono), fecha o plo motor (o sujeito parali-
sado quando dorme) e deixa desenrolar os acontecimentos psquicos
reordenados pelo trabalho do sonho. Coloco de lado os detalhes que so
conhecidos por todos. Fazendo isso Freud fecha-se na caixa preta do sono,
mas ao contrrio dos behavioristas, e concordando mais com os platnicos
(mito da caverna), ele reconhece em seu seio a verdadeira vida psquica.
Tomado nos limites do sonho, heri e testemunha deste, ele viveu o sonho
sem compreend-lo; em seguida, no tempo do despertar, lembra, associa,
faz as ligaes entre restos diurnos, pensamentos latentes, desejo do so-
nho, em uma perspectiva interpretativa conjectural. Tudo se passa no a
posteriori do j sonhado, na apreenso indireta para tentar alcanar o lu-
gar onde estava (ou isso estava), como o analisando procura reencontrar
o passado perdido.

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Ora, o fato essencial a homologia implcita do modelo do sonho e do

modelo do enquadre analtico. No interior da sesso no existe fechamento do
plo perceptivo, mas o analista oferece ao analisando uma percepo constante
(esta que se v de seu div) e se coloca fora da vista do analisando. No h
tampouco fechamento do plo motor, mas a motricidade restrita pela posi-
o deitada. entre esses dois plos que se desenrola o discurso associativo, a
conscincia estando conservada, mas a censura moral e intelectual suposta-
mente suspensa, da mesma forma como diminuda no interior do sonho. A
concordncia entre os dois modelos funda a articulao entre teoria e prti-
ca. A leitura atenta de A interpretao dos sonhos j indica os delineamentos
dos outros constituintes do modelo completo, a saber: a transferncia, a sexua-
lidade infantil e a linguagem, que sero ulteriormente elaborados por Freud
nos trabalhos que citamos.
O terceiro perodo se abrir com Alm do princpio do prazer, no qual os
remanejamentos da ltima teoria das pulses apenas anunciam a segunda tpi-
ca, absolutamente solidria do dualismo pulso de vida/pulso de morte, este
que se deixa freqentemente de definir. Mas o que me intriga a reavaliao
paralela da transferncia e do sonho. A primeira explcita (compulso repe-
tio), a segunda implcita atravs dos pesadelos da neurose traumtica. Enfim,
Freud anuncia Winnicott, introduzindo a importncia do jogo, e Lacan pela
teoria da linguagem, que a oposio fontica que -da ilustra. Mlanie Klein
j no est no horizonte, se compreendermos o jogo como destruio-reparao
quer dizer, processo de luto? Mas no que me concerne, sobre a introduo do
silncio na teoria as pulses de morte agem em silncio, todo o rudo da vida
vem de Eros que acho til sublinhar a importncia.
Na articulao entre os captulos II e III de O ego e o id, um momento
terico decisivo pode ser destacado. No captulo II Freud debrua-se com aten-
o sobre as relaes Cs-Pcs-Ics, vistos sob o ngulo dos vnculos entre repre-
sentaes de coisa e representaes de palavra: apoiando-se sobre os processos
observveis da anlise finaliza o captulo sobre o Eu como superfcie ou
projeo de uma superfcie e como Eu corporal. Quando aborda o captulo
seguinte, ele rompe essa linha de reflexo para entrar em um novo campo
terico que introduz a referncia ao objeto. a partir de uma estrutura emi-
nentemente afetiva a melancolia que Freud descreve as relaes da incor-
porao e da identificao, e no por acaso que ele se volta em direo a esta
afeco, pura cultura de pulses de morte. Podemos pensar, ento, que sobre
um fundo de silncio que se passam os processos descritos.

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Chego enfim ao ltimo perodo. Terei a audcia de dizer que aquele da

constatao de fracasso ou no mnimo um convite humildade. Fao aluso
aqui s ltimas obras que so, por assim dizer, seu legado psicanlise e
histria do pensamento no ocidente: Anlise terminvel e interminvel, Moiss
e o monotesmo, Esboo de psicanlise. Se teoricamente o resultado decisivo,
sobre o plano da prtica o balano incita antes modstia. O modelo evolui em
direo ao constitucionalismo pulsional, aos traumas precoces e suas defesas, s
distores quase irreversveis do Eu. O interesse desloca-se do recalcamento
em direo clivagem. A psicose est no horizonte. O campo psicanaltico tende
a se estreitar sobre bases mais seguras. E contudo Freud recusa todo compro-
metimento tcnico. Vide suas controvrsias com Ferenczi e Rank.
Conhecemos o resto: Anna Freud, apoiada por Hartmann, Mlanie Klein
(pupila de Abraham e de Ferenczi); o neo-kleinismo de Bion (que tenta reunir
M. Klein e S. Freud sem passar por Anna Freud); a mediao de Winnicott; e o
neo-freudismo de Lacan.
Na verdade, parece-me que se a hiptese da articulao entre sonho-
setting legtima, como eu defendo, a preocupao pela coerncia deveria
incitar Freud a entender que a oposio heuristicamente fecunda aquela da
vida psquica diurna e noturna. Isto que Denise Braunschweig e Michel Fain
tm, em uma perspectiva diferente da minha, sustentado em La nuit, le jour
(A noite, o dia)5. E no h dvida de que esse ensaio, centrado sobre o funcio-
namento mental, indica a trilha a seguir.
Em minha opinio, o sonho no a nica atividade psquica do adorme-
cido, como poderamos pensar com Freud, discpulo de Aristteles nesse ponto.
A noite psquica mais vasta e mais diversa, j que ela compreende, alm do
sonho, o pesadelo, os sonhos ditos do estado IV (cf. S. Furst,1978), a rumina-
o mental da insnia, o sonambulismo, e enfim, o sonho branco de B. Lewin,
que eu entendo sob o ngulo de alucinao negativa. De onde um novo mode-
lo de relaes entre o desperto e o adormecido, para evocar a lembrana de
Herclito, e paralelamente um novo modelo de relaes neurose-psicose (este
ltimo termo sendo tomado em sentido amplo). Da mesma maneira, a sexua-
lidade no mais a referncia essencial da criana. Ela deve ser reavaliada em
relao dupla que forma com as pulses de destruio, e certamente em
relao ao objeto e ao Eu.
De qualquer maneira parece-me capital, se quisermos fazer a teoria da
clnica na perspectiva de articulao prtico-terica, substituir a lgica unitria

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pela lgica do par. A dupla analtica no setting homloga da dupla formada

pela criana-infans e pelos pais falantes. Podemos aproxim-la da dade criana-
me, com a condio de situar o pai na ausncia dessa relao. O dipo perma-
nece, como disse Lacan, sendo a condio estruturante-estruturado da teoria e
da prtica6. O pr-dipo uma noo teoricamente insustentvel. Posso agora
voltar situao psicanaltica, abordando-a no mesmo nvel.

IV
Nas trocas entre paciente e analista, no seio do enquadre analtico,
podemos distinguir:
1. O dito do paciente
2. O calado no-dito e sabido do paciente
3. O calado no-dito no sabido do paciente
4. O inaudvel e o nunca ouvido do paciente
5. O dito do analista
6. O calado no-dito e sabido do analista
7. O calado no-dito no sabido do analista
8. O inaudvel e o nunca ouvido do analista.
Esta maneira de descrever tem, acredito, certas vantagens heursticas:
1) Silncio e palavra so solidrios e conjuntos em cada parceiro.
2) Se a palavra veicula, sem sab-lo, um sentido inconsciente, o silncio
certamente ambguo, sendo que encobre o escondido (a reticncia), o
no sabido do paciente e do analista, e o inaudvel e o nunca ouvido de
cada um deles.
O silncio no somente estratgia. O silncio pode, de fato, ser repleto
de palavras silenciosas, portadoras do sentido consciente e inconsciente: pode,
igualmente, estar cheio de outras coisas alm de palavras. Mas pode tambm
ser o inaudvel do nunca ouvido. No se trata mais neste caso de mal-ouvido7,
mas de um negro (ou de um branco) auditivo. Isso pode levar-nos at o no-

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sentido, ou at um sentido no-verbalizvel que deve estar operante, mesmo

que em uma forma em que o sentido reveste a aparncia de um no-sentido8,
em todos os sentidos da expresso, ou seja, no de uma incoerncia, mas de
um sentido que as leis do sentido no compreendem.
Se optamos por ligar o sentido e a palavra (e o significante no verbal),
preciso acrescentar que a qualidade e a funo do silncio variam de acordo
com o tipo de discurso emitido. Isso a partir do duplo ponto de vista do anali-
sando e do analista. Quer dizer que o que o analista sente do discurso do
paciente, ou nele mesmo como silncio fecundo, estruturante, generativo
(no sentido em que se fala de uma gramtica generativa), ou silncio pesado,
pulsionalmente sobre-investido, fortemente projetivo ou fusional, ou enfim,
silncio inerte, degenerativo, silncio de morte est em estreita relao
com os aspectos do funcionamento mental e dos temas que ele deve elaborar.
Da mesma forma, o analisando pode sentir o silncio do analista de maneira
correspondente, segundo sua atitude interpretativa.
Descrevi no meu relatrio de Londres as situaes borderlines, em que
o discurso do paciente impunha ao analista emoes afetivas, em um primeiro
momento no representativas, mas das quais uma representao ou um com-
plexo de representaes emergia (no sentido dado por bilogos a este termo)
na mente do analista, como fruto de um trabalho, exigncia de trabalho
imposta ao psiquismo em conseqncia do seu lao com o corporal. Acredito
que poder-se-ia comparar esse trabalho quele que est na origem das teorias
sexuais infantis: a sexualidade pode no ser terica? Eis uma questo inte-
ressante de se debater. De todo modo, o silncio a condio a priori para
estabelecer os laos entre os diferentes tipos de significantes, ou entre
significantes da mesma natureza. Isto para dizer que o silncio o espao
potencial de trabalho do analista, mas que no serve para nada prescrev-lo
de forma forada, e que ele no desaparece quando a quantidade de palavras
emitidas pelo analista perpassa a dose codificada.
Ele me incentiva a falar um julgamento de supervisando recitando
sua lio que me leva a sorrir. E quando algum me diz: falei demais, ou
no o suficiente, eu me pergunto: falou de modo justo ou no?. O que a
nica questo pertinente. Ou ainda: no teria sido melhor dizer aquilo de
outro modo?. Existe uma lgica da interpretao que passa por seu condicio-
namento, mais do que pela referncia econmica da raridade. O silncio,
seja ele de ouro, pode custar muito caro, se no ao analista que recebe seus
honorrios de qualquer modo, ao menos anlise que se desenrolara no

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contrato: sobretudo no diga nada, prometo que no direi nada e no o

diremos a ningum. Forma de fechar o campo do no-analisado.
O silncio do analista no uma meditao, uma escuta, mas isto
insuficiente. A ateno flutuante d somente uma dimenso parcial da atitude
do psicanalista. Pode-se dizer que o silncio o equivalente, na viglia, do
sono do analista, no qual ele se escuta escutar, enquanto na cena do discurso
ouvido formam-se as associaes do analista, tempo prvio formao e
depois formulao interpretativa. Isto deveria incitar-nos a cercar melhor o
discurso interior do analista.
Na medida em que a condio necessria para o discurso interior o
discurso do analisando, direi que o trabalho discursivo do analisando que
rege o silncio do analista. Isto quer dizer que esse discurso determina se o
silncio que enquadra o discurso interior do analista estril ou fecundo,
criador de sentidos novos ou repetitivos, desvelador ou parafrsico, quando
o analista no consegue estabelecer as pontes semnticas que permitam de-
colar do contedo manifesto para chegar ao contedo latente. Aqui a questo
saber se o singular mais apropriado que o plural, porque uma polissemia,
uma pluralidade de sentidos se oferece a todo instante sentidos mltiplos,
entre os quais o analista escolhe segundo suas opes tericas. Ou seja, se-
gundo ele adote a regra da superficialidade ou prefira compreender e inter-
pretar diretamente na lngua fundamental do paciente. Ele pode ento encon-
trar-se frente fragmentao associativa do histrico, s rupturas permanen-
tes do discurso e ao isolamento afetivo do obsessivo, monotonia depressiva,
racionalizao paranica, incoerncia esquizofrnica, que o obriguem a
escolher estratgias interpretativas apropriadas. mais indicado, em cer-
tas situaes em que a comunicao testemunha ataques sobre os laos
(Bion), tentar constituir uma trama discursiva de dois sentidos, em um fio
a fio verbal em que o discurso do analisando e o do analista tecem o tecido
de um discurso reticulado. O risco dessa atitude interpretativa a introdu-
o de termos algenos aos contedos do paciente. aqui que o analista
deve usar a imaginao psicanaltica, e sobretudo esforar-se mais do que
em traduzir contedos, em usar os restos dos fragmentos do discurso do
paciente, os esquecidos da sesso as palavras destinadas a cair no ouvido
de um surdo , para reuni-los em um novo espao potencial (Winnicott),
em uma forma freqentemente paradoxal. Isso significa que o silncio do
analista um silncio laborioso, para o qual seu aparelho psquico cha-
mado a contribuir.

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Devo precisar que as crticas que enderecei a uma prtica lingistisante

da anlise, devidas a uma teoria da linguagem insatisfatria para a qual acabo
de propor uma alternativa que me parece mais adaptada psicanlise (cf.
Critique, fev/1979, n. 381)9, levam-me hoje a dizer que de qualquer maneira,
a ateno s palavras dos pacientes deve ser extremamente rigorosa, sendo
que [essas palavras]10 indicam o limite de conteno pelo verbalizvel e cons-
tituem uma outra forma de complexidade em relao fantasia.
Com tal procedimento recolhe-se tudo que verbalizvel no discurso
inconsciente. Nem mais, nem menos. Isso exige uma produo interpretativa
em que a explorao da linguagem deve ser levada muito longe. Mas isso
somente admissvel sob a condio de propor um modelo da linguagem
do psicanalista. Direi apenas que as transformaes do cdigo antilingstico
do inconsciente no cdigo lingstico do pr-consciente exigem um traba-
lho silencioso, em que a funo auto-referente da linguagem est operando.
De fato essa atitude no deve ser sistemtica, varia segundo as possibilida-
des do paciente , e obviamente, segundo as possibilidades do analista. Existe,
na minha opinio, somente uma regra em relao interpretao. Esta
regra de aplicao simples e difcil. Tudo se resume em saber o que o
paciente pode ouvir do analista. Ouvir no significa compreender ou opi-
nar tacitamente, porque de pouca importncia se temos a confirmao ou
a invalidao do analisando sobre a interpretao do analista, como diz
Freud. Por outro lado, do mais alto interesse observar o que chamei a
contra-interpretao, ou seja, a resposta imediata do analisando inter-
pretao do analista.
O efeito mais positivo da interpretao cabe em quatro frases:
Pensei nisso (mas o calei)
Estava pensando nisso
Jamais tinha pensado nisso (sempre soube disso)
Isso me faz pensar em ...
As duas primeiras respostas so um ponto-chave, um encontro entre
analista e analisando. Significam somente uma coisa: o analista e o analisando
esto na mesma freqncia, sem que haja supresso do recalcamento. Da
mesma forma a quarta frase significa que h supresso de um recalcamento
na perseguio dos processos associativos em direo a um ncleo semntico

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recalcado. Somente o jamais tinha pensado nisso (sempre soube isso) assi-
nala a supresso do recalcamento em relao ao passado (jamais, assinalan-
do a atemporalidade do inconsciente). Essa ltima frase quer dizer muitas
coisas, e um dos seus sentidos : aquilo estava encoberto pelo silncio que
sua interpretao descobriu nos dois sentidos do termo: despido e encontra-
do. O que preciso acrescentar que no caso em que a interpretao
exata, o analista tambm o , mesmo que o material tenha sido apresentado
a ele vrias vezes como jamais tinha pensado nisso. Um dos meus pacien-
tes ofereceu-me como interpretao: puxa! E s agora que me diz isso! Igual
a uma moa que se deita com um cara h vrios meses, e que quando vai
contar para a me ela lhe responde: e agora que me diz isso!. Em suma,
ele sempre soube isso.
Gostaria de acrescentar uma observao sobre a polissemia. Sabemos
por experincia que um material pode ser interpretado segundo diversas cate-
gorias sub-referenciais (o referente sendo o inconsciente). Longe de precisar
escolher uma dessas sub-referencias em relao a uma outra (um dialeto do
inconsciente, como diria Freud) o que preciso entender que a estrutura
inconsciente reverberada-reverberante. Isto significa que as diferentes
posies fazem eco umas s outras. isso que nos permite falar em castrao
flica, anal, oral, e que nos permite dizer que a fantasia da me flica signi-
fica, em alguns casos, a necessidade de negar a castrao pela fantasia do ou
dos pnis maternos (cf. A cabea da Medusa), e em outros casos, essa me
flica efetivamente penetrante para o sujeito (por qualquer orifcio, ou por
todos ao mesmo tempo). Essa a razo pela qual podemos interpretar o
mesmo material sob o ngulo da imago paterna ou da imago materna. A
reverberao expressa-se melhor ainda quando o desejo o faz somente por
meio da identificao. Logo o dipo destrudo, reduzido ao silncio; so-
mente o silncio permite, atravs de seus vestgios, reparar o jogo de espe-
lhos aos quais ele deu lugar.
preciso acabar com o realismo gentico e mesmo aquele da crnica
das figuras fantasmticas, que se apia em um historicismo ingnuo, e sobre-
tudo sem nenhuma prova sustentvel. A imagem de uma temporalidade
espiralar impe-se aqui, em que a iluso de continuidade menos importante
do que os desenhos que se podem traar cruzando espirais que pertencem a
nveis diferentes. Uma coisa certa: no h possibilidade de trazer um para
cima do outro, o contedo manifesto e o contedo latente. Esta verdade no
entanto negligenciada em todas as formas de interpretaes simultneas, que

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so somente parfrases do discurso do paciente em um jargo psicanaltico.

O que falta decidir so as figuras do recalcamento em pauta (recalcamento,
denegao, desmentido, forcluso) e os aspectos especficos deste.
nesse sentido que falo do silncio como espao potencial no analis-
ta. O que quero dizer que a ordenao do universo inconsciente do pacien-
te, segundo as diferentes sub-referncias indicadas, supe sua no-comu-
nicao, a forma mais grave sendo a clivagem, que faz passar o silncio
entre duas posies por meio de uma digresso disjuntiva sem gerar nada.
Esta disjuno (que, todavia, supe a conjuno negativa metafrica des-
sas posies), ou seja, esta separao, pede uma re-unio sob a nova forma
da interpretao que uma simbolizao. O silncio o tempo prvio em
que a sucessividade transforma-se em simultaneidade, a reverberao con-
cluda permitindo ao reverberado traduzir-se em uma outra sucessividade.
Em outras palavras, o silncio o lugar do apagamento do manifesto de
forma que possa revelar o latente. O silncio a ausncia pela qual o ma-
nifesto cai no vazio para ressurgir sob a forma de latente. O silncio
condio, tempo no futuro do pretrito, governado pelo pensamento
implicativo. Se ... ento. Ou seja, se escuto o desejo do discurso, ento o
discurso do desejo seria aquele. Se uma condio suspensiva, um
suspenso analtico, em que o desejo falvel espera do analista que este no
lhe faa falta. Um paciente diz em uma sesso: quando penso que h so-
mente um analista que fala em Paris e precisava cair neste!. Mas no final
da sesso ele dir, antes de me deixar: eu te agradeo. Era, talvez, uma
forma de me mandar embora, mas no podia deixar de admitir que essas
delcias masoquistas escondiam um conflito identificatrio com um pai s-
dico e sedutor, odiado por ter forado sua me a abandon-lo seis meses
aps seu nascimento, mandando-o para o campo porque o ar melhor ali,
e um av bom e generoso, mas em relao ao qual descobriu cultivar
impulses assassinas culpveis. Na transferncia ele usava da projeo al-
ternada dessas duas imagens no meu lugar, sem obviamente ter a mnima
idia desse conflito. Meu silncio tinha caucionado nele a resistncia da ex-
ceo, ou seja, seu sado-masoquismo profundo parecia uma retorso legti-
ma do mal que tinha sido feito a ele.
Isto mostra at que ponto o silncio do analista, silncio de acolhimento
de suas prprias associaes, silncio de espera, silncio povoado, sobre-
tudo silncio de uma exigncia de trabalho do psiquismo do analista em
conseqncia de seu lao com o corporal do analisando.

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A idia que deve prevalecer doravante aquela da lgica do par analtico

representado pela conexo de dois aparelhos psquicos, um sobre o outro,
separados por uma significativa diferena de potencial.
Estou, assim, somente divulgando a verso frutfera do trabalho analtico.
preciso tambm considerar os bloqueios associativos devidos
contratransferncia (no sentido clssico do termo) e sobretudo, parece-me,
aos aspectos mais loucos do analisando. Por loucura particular no entendo
necessariamente a psicose fantstica (digo fantstica, sim) do analisando, ima-
gem de um universo boshiano11, cujo pitoresco s vezes comum. Essa lou-
cura tambm uma linguagem louca, um corpo louco, uma sexualidade louca
etc. O sucesso da anlise depende sobretudo da tolerncia do analista em re-
lao a essa loucura particular. O silncio do analista pode, nesses casos, ser
um silncio de defesa, de recusa ou de refgio para salvaguardar sua sade
psquica. Nada o obriga a viver esses ordlios, e se o analista sente-se indis-
posto por causa desses extravasamentos pulsionais, melhor que permanea
um analista clssico. melhor ser um bom analista de neuroses clssicas, se
que existem ainda, do que um mau analista de estados limites. Acrescenta-
rei, finalmente, que ser um analista de borderlines no nos deve levar ce-
gueira frente s ressonncias edipianas de todo material. Pois o dipo est em
todo lugar e sempre, desde a concepo do sujeito.

V
Por que as neuroses prestam-se tcnica analtica enquanto as outras
estruturas so refratrias a essa tcnica? Invocar a regresso parece-me no
ser nada mais do que um tapa-misria terico. A relao das neuroses com as
perverses poderia explicar a adequao das neuroses analise. A neurose
como negativo da perverso seria compatvel com as exigncias que definem
o enquadre analtico, pelo fato de que as perverses colocam em jogo pulses
parciais no seio de um Eu-enquadre (ou estrutura enquadrante), que conse-
guira manter sua unidade narcsica por meio da erotizao das pulses de
destruio. O perverso teria, em suma, procedido narcisizao de seu Eu
para remediar um risco de desmembramento frente ao insuportvel da dife-
rena dos sexos, sacrificando a integrao das pulses sob a primazia da
genitalidade. Ou seja, ele teria escolhido o narcisismo unificador do Eu con-
tra a fuso das pulses para com o objeto. Ameaado pelas pulses de des-
truio, teria conseguido lig-las por meio da libido ertica (o que origina o

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32 | Andr Green

sado-masoquismo), instaurando a primazia do falo (narcisista) contra a prima-

zia da genitalidade (objetal). A neurose, negativo da perverso, realiza uma uni-
dade simtrica e inversa, ou seja, uma que des-narcisiza o Eu, procedendo
fuso das pulses sob a primazia da genitalidade. Da diferena reconhecida
dos sexos, ou seja, a angstia da castrao, a fixao flica torna-se seu ref-
gio frente ao antro vaginal. Li que Jouhandeau, polemizando com Roger
Peyrrefitte, teria dito: o falo ama o silncio. Como se o silncio fosse a con-
dio necessria de sua eleio ou de sua ereo.
Entretanto, se Freud tem razo, quer dizer, se for verdade que a neurose
o negativo da perverso, o retrocesso em direo fixao flica o primeiro
tempo em direo regresso que permite s pulses parciais perversas
(recalcadas na neurose) manifestarem-se. Mas fazem-no no quadro de um Eu
suficientemente narcisizado para autorizar esta regresso das pulses. O que
significa que na anlise poder-se-ia estabelecer uma relao de correspondn-
cia entre o Eu e as pulses parciais e o setting e o discurso associativo.
A tolerncia ao discurso associativo, simulacro do desmembramento,
estaria ento sob controle de um Eu investido pelas pulses parciais da per-
verso, mas suficientemente assegurado de seus limites, assim como de sua
consistncia, para que se autorizasse o cancelamento da censura moral e inte-
lectual (ou racional). Quer dizer que as pulses de destruio ligadas pelo
narcisismo e limitadas nas suas expresses pelo sadismo, no que diz respeito
ao objeto, no ameaam de forma perigosa nem o Eu nem o objeto. Resumirei
esta situao em uma frase: o analista sereno em relao ao que pode acon-
tecer com o paciente entre as sesses. Deixa desenrolar-se o processo psica-
naltico e a transferncia segue seu rumo.
Nos casos que se situam fora da neurose as condies so diferentes.
A situao menos governada pelas relaes perverso-neurose do que pelas
relaes que ligam psicose e casos limites. No primeiro caso o recalcamento
a defesa dominante; no segundo a clivagem. Nas estruturas oriundas da
relao psicose/casos-limites, a parcialidade das pulses ou no totalizvel,
ou quando se manifesta, no pode ser contida. Isto significa que as pulses
parciais emparelham-se com os objetos parciais, colocando o Eu sob a ameaa
do desmembramento.
Em suma, no caso do par perverso/neurose, Eu e objetos so totalizados
(ao preo de recalcamento, o que relativiza muito esta unificao que talvez
seja somente uma conteno), enquanto no caso do par psicose/casos-limites,

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 O silncio do psicanalista | 33

a soluo passa pela narcisizao prvia do Eu. A fim de prosseguir com a

comparao, direi que o neurtico sonha e os casos-limites procuram sonhar,
mas se encontram de fato atormentados pelo pesadelo, pelo sonambulismo e
pelo sonho branco, mesmo quando parecem conseguir fazer uma coisa pare-
cida com o sonho!
O que me parece importante entender que o Eu desmembrado, as
pulses parciais e os objetos parciais no combinam sempre, e que agrupa-
mentos limitados so possveis. Assim a perverso, expresso das pulses
parciais, compatvel com o Eu unificado e um objeto relativamente unifica-
do, excluindo entretanto a vagina. Da mesma forma o caso-limite possui um
Eu menos unificado do que o perverso, co-existente com as pulses parciais
mais unificadas (pelo menos superficialmente) que o Eu.
Essa distino entre pulso e objeto importante porque acredito que
ela possa ser a fonte de conflitos essenciais. preciso saber estabelecer a
diferena entre o que pertence a uma e a outra na sesso.
Como a tcnica no silenciosa atua frente situao? Como operar a
narcisizao do Eu? Pela operao da ligao, a Bindung freudiana. O analista,
em vez de deixar o filme ou o fio associativo desenrolar-se, pontuar o
discurso de suas intervenes que no so todas elas interpretaes. Ele
ligar os farrapos do discurso, porque a est a armadilha: o analista pode ser
tentado a pensar que esses trapos associativos, por meio de suas inseres no
discurso, so contidos por um Eu cujo revestimento mental suficiente. De
fato, a clivagem processa-se entre cada fragmento associativo, justaposto aos
anteriores e aos seguintes sem nenhuma relao entre eles. Dito de outro
modo, a simbolizao que est em causa. A ligao operada pelo analista
tem por meta re-ligar os elementos desligados para poder, em um determi-
nado momento, interpretar e no mais somente intervir. Dois tempos da
simbolizao: o primeiro rene, o segundo usa as ligaes estabelecidas para
reatar com o inconsciente clivado.
Acrescento que esse trabalho de ligao e re-ligao ope-se ao traba-
lho das pulses de destruio. Para ser eficaz, direi que precisa ser superficial.
As interpretaes profundas, insistentes ou sistematicamente transferenciais
somente tm, a meu ver, o poder de reforar a clivagem. Esse trabalho na
superfcie, na base das associaes, tem por objetivo constituir um pr-cons-
ciente que geralmente no cumpre sua funo de mediador ou de filtro nos
dois sentidos, entre consciente e inconsciente.

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Uma reflexo mais aprofundada guiar-nos-ia talvez a reconhecer a so-

lidariedade entre trabalho de ligao erotizao das pulses de destruio
narcisizao secundria do Eu recalcamento e pr-consciente. Isso implica
que ao mesmo tempo seja teorizada a angstia dos casos-limites e a angs-
tia das neuroses, em que a angstia de castrao, junto com a angstia de
penetrao, reverbere no par de angstia de separao e de angstia de
intruso. Aqui o conceito de distncia devido a Bouvet poderia ser repensa-
do. Digamos apenas que a distncia em relao ao objeto somente relevan-
te para o analista, na medida em que permite avaliar o que o analisando
pode entender do recado do Outro, que retornado sob sua forma invertida,
segundo a frmula bem conhecida de Lacan.
O trabalho do analista situa-se no campo transicional descrito por
Winnicott, que pode ser definido como uma categoria simblica. a via inter-
mediria do smbolo como um talvez, e no como algo que ou no , mas
como algo que pode ser, sem que essa esperana de realizao se encontre
jamais realizada.

VI
O trabalho do analista conflituoso. o produto de uma luta constante
entre o ouvir, o mal-ouvido, o no-ouvido, o nunca ouvido, o inaudvel porque
no perceptvel e o horror provocado pela audio.
No fluxo associativo do discurso do analisando, a linearidade desse dis-
curso engendra, medida que progride, efeitos retroativos (feedbacks semn-
ticos), que estruturam a progresso da formulao verbal. A escuta analtica
progressiva-regressiva. O inconsciente no segregativo ele expressa-se
como pode e faz uso de qualquer recurso. Toda aproximao exclusiva de um
s tipo de significantes (verbais, representativos, afetivos, corporais, ativos)
um corte sombrio na polissignificncia (equivalente da polissemia para a
pluralidade dos significantes). O analista poliglota e ouvinte da linguagem
do sonho, da fantasia, do lapso, do ato falho e de tudo de que o estilo inconscien-
te se alimenta. Sem dvida, o silncio o fundo sobre o qual se desenvolvem
as figuras das harmonias significantes (e suas dissonncias). Essa codificao,
decodificao, recodificao remete sempre ao outro lugar (da sesso) e ao ou-
trora (da anlise). Seria preciso, aqui, em relao a essa intemporalidade do
silncio, dar algumas precises sobre o tempo em psicanlise e a heterocronia
fundamental que a habita. Mas justamente o tempo que nos falta para faz-lo.

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 O silncio do psicanalista | 35

O poliglotismo do analista, o entendimento dos idiomas, dos dialetos do

inconsciente impe-nos tambm uma concepo plurifuncional das formaes
do inconsciente. Acabo de falar da linguagem, do sonho, da fantasia etc. A
clnica psicanaltica moderna mostra que no podemos mais aceitar sem crti-
ca as proposies recebidas de modo to geral quanto esta: o sonho a tenta-
tiva de realizao de um desejo. Ainda que esta frmula de 1932, de Freud (A
interpretao dos sonhos fala somente de realizao de um desejo de maneira
mais complexa e mais matizada, verdade, mas sem introduzir a clusula
restritiva indicada pela palavra tentativa), testemunhe uma evoluo do
pensamento do primeiro psicanalista. Bion disse que o sonho podia ter uma
funo evacuatria: livrar-se do desejo por meio do sonho, em vez de elabo-
rar os desejos que gostariam de se realizar. Winnicott mostrou que a
fantasmatizao hiperativa era o meio de se imaginar fazendo uma srie de
coisas, enquanto se deseja nada fazer. B. Lewin falou em artigos pouco lidos e
meditados, do profundo desejo de dormir na sesso de anlise repleta de pala-
vras. Tantas reavaliaes impem uma nova viso dos conceitos fundamentais.
Ora, somente o silncio propcio elaborao que revela as mscaras do
discurso. Acrescentarei que esse desmascaramento silencioso faz-se pelo afeto
do analista, desarmnico com as mensagens do discurso. Felizmente o disfarce
trado por ndices mnimos, s vezes unicamente estilsticos, que ajudam o
analista a entender o inaudvel.
De todo modo, o fundamento do silncio em anlise a emergncia (da
a renovao) da representao. O trabalho analtico consiste na anlise das
representaes do paciente (no sentido conceptual mais amplo) para lhes subs-
tituir um outro sistema representativo, por meio do qual advm o sujeito. a
razo porque o silncio do analista somente o meio pelo qual ele recusa a
percepo do manifesto, absorvendo-se no silncio para fazer emergir a
representao psquica da pulso.
Um modelo geral da atividade psquica proposto, ento: organiza-
o, desorganizao/apagamento, reorganizao. Este modelo aplicvel a
toda forma de atividade psquica. Ele reformula noes que so familiares
para ns: desejo/recalcamento/retorno do recalcado. Na sesso, o silncio
corresponde ao tempo mediano, a interpretao testemunhando o terceiro
tempo. importante relembrar a no-linearidade do trabalho psquico, sua
polifonia. o sentido da associatividade analtica. A linha rompida das associa-
es corresponde s resistncias acordadas em cada ponto da rvore associativa,
que obrigam as trilhas a pegar outros caminhos, a se deslocar, a se condensar.
A interpretao consiste em adivinhar a via barrada, escondida pelo estudo

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das relaes entre os diversos pontos de ruptura das trilhas, e o que deixa-
ram passar por a.
Dito de outra forma, o desvio a funo essencial dos processos prim-
rios tanto como dos secundrios. Condensao quer dizer dois (ou mais) em
um, deslocamento quer dizer um em dois. Um nunca igual a um na psican-
lise, por isso que preciso dois para fazer uma psicanlise. O desvio exige o
dois como condio necessria e suficiente. tempo de nos colocarmos a
lgica do par; para isso preciso fazer silncio sobre a lgica unitria do
discurso manifesto.
Isso leva a uma concluso: a relao da resistncia e da associao/
dissociao ao intelecto. Porque, como a inteligncia consiste no estabeleci-
mento de relaes escondidas, invisveis, pode-se afirmar que as relaes
conjuntivas/disjuntivas so fruto da resistncia. Freud, no Esboo, escreve que
o pensamento deve poder seguir todas as vias. Evidentemente, nunca pode.
O que existe para ser descoberto deve necessariamente ser desviado.
O silncio esse lugar que acolhe a dissimulao para desfaz-la e para
operar um simulacro de verdade simulacro no sentido dado a ele pelos auto-
res de modelos: um construto. Mas no necessrio que o silncio se prolon-
gue indevidamente, porque o perigo que o analisando queira instalar-se nele
confortavelmente, no intuito de somente produzir semblante (Lacan). A anlise
pode, em certos casos, parecer uma partida de xadrez12, xeque neurose, aos
falsos selves, ao proton pseudos13. No se deve esquecer que as partidas de
xadrez realizam-se em silncio. Pois a palavra do analista no suprime o fundo
de silncio no qual ela se diz.
A sombra carregada de silncio segue, ligada a seus passos, a palavra
luminosa. Em um texto metafsico, Kafka (1950) escreve: mas as sereias tm
uma arma mais terrvel ainda que o canto: o silncio. Pode-se imaginar o fato
no produzido, embora seja possvel que algum tenha se salvado do canto, mas
certamente no do silncio. E dizer que quando Ulisses passou em frente a
elas, no reparou que tinham ficado silenciosas. E se escapou, por que uma
vez elas se deixaram seduzir pelos grandes olhos dele. Talvez Ulisses, esse
astuto compadre, diz Kafka, tenha percebido o silncio das sereias, mas no
fez nada mais do que fingir para opor a elas e aos deuses a atitude que ns
descrevemos como um tipo de escudo.

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Notas
1. Artigo publicado na Revista Topique (mai/1979), com o ttulo original: Le silence du
psychanalyste, assim como no livro La folie prive (1990, p. 317-346).
2. Traduo: Marcelo SantAnna Pereira e Myriam Anne Mascaux, que agradecem a Ana
Ceclia Carvalho e Maria Teresa de Melo Carvalho, professoras do Curso de Especializao
em Teoria Psicanaltica da UFMG, por revisarem partes importantes deste texto.
3. As opinies aqui mencionadas s envolvem evidentemente a mim mesmo.
4. No francs, o autor diferencia: se prit le pied de prit son pied, dando assim um nvel maior
de comprometimento do ato para a segunda expresso (N. do T).
5. P.U.F, 1975.
6. Pena que logo depois ele o renegou.
7. Mal-entendu no texto original. Expresso que se presta ao mal-entendido, sendo que no
presente texto a questo voltada tanto para a prpria audibilidade das coisas como para o
entendimento em termos interpretativos (N. do T.).
8. Idem nota anterior.
9. Teses que desenvolvi mais tarde (1983) no livro La Langage dans la psychanalyse.
10. Acrscimo do tradutor para maior clareza no texto (N. do T.).
11. Referncia a Jrme Bosh (1462-1516), pintor holands (N. do T).
12. Jeu dchecs significa tambm jogo de fracasso (N. do T.).
13. Termo de Aristteles, utilizado por Freud na II parte do Projeto de uma psicologia (1895),
para a representao enganadora da histeria no caso Emma (N. do Ed.).

Referncias Bibliogrficas
FREUD, S. Construes em anlise. In: ___. Obras completas. Rio de Janeiro: Imago, 1976. vol.
XXIII.

FURST, S. The stimulus barrier and the pathogenicity of the trauma. Int. J. Psycho-anal. 59:
345-352, 1978.

GREEN, A. La Langage dans la psychanalyse. Belles Lettres, 1983.

________. Le silence du psychanalyste. Topique. Paris. 23(IX): 5-25, mai/1979.

________. Le silence du psychanalyste. In: ___. La folie prive. Paris: Galimard, 1990.

KAFKA, F. Le silence des sirenes. In: ___. La murraille de Chine. Gallimard, 1950.

KARDINER, A. Mon analyse avec Freud. Belfond, 1978.

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The Silence of the Psychoanalyst

Abstract

This paper is a translation of Andr Greens article Le silence du psychanalyste, first

published in Topique, May of 1979, and secondly, in his book La folie prive de 1990,
Paris, Galimard. In a discussion with his psychoanalyst colleagues, the author works with
two major questions: 1) What is the metapsychological status of the psychoanalysts
silence during the clinical sessions?; 2) Does the silence of the psychoanalyst exist?
Understanding this silence as part of the clinical setting, the author discusses the various
meanings it might have.

Keywords

Psychoanalysts silence; metapsychology and psychoanalytic technique; clinical setting;

transference; interpretation; inconscient and drives; borderline cases.

Andr Green
Membro Titular da Sociedade Psicanaltica de Paris.

9, av. de lObservatoire 75006 Paris/France

e-mail: andregreen@wanadoo.fr

Marcelo SantAnna Pereira

Graduado em Psicologia pela UFMG; Aluno do Curso de Especializao em Teoria
Psicanaltica (FAFICH/UFMG)

Rua Irmos Kennedy, 165/102 31170-130 Cidade Nova Belo Horizonte/MG

tel: (31) 3484-3994
e-mail: mar.sp@uol.com.br

Myriam Anne Mascaux

Graduada em Letras pela UNI-BH; Aluna do Curso de Especializao em Teoria Psica-
naltica (FAFICH/UFMG)

Rua Muzambinho, 301/303 30310-280 Anchieta Belo Horizonte/MG

tel: (31) 3227-9778
e-mail: mairymam@yahoo.com.br
recebido em 25/08/04
aprovado em 02/10/04

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