BUSHIDO

Alma de Samurai
 BUSHIDO
Alma de Samurai

Inazo Nitobe, A.M., Ph. D.

Traduo:
Emlio Carlos de Albuquerque
 NDICE

O BUSHIDO COMO UM SISTEMA TICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

AS FONTES DO BUSHIDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
RETIDO OU JUSTIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
CORAGEM, O ESPRITO DA OUSADIA E DA ORIENTAO . . . 26
BENEVOLNCIA, O SENTIMENTO DA DOR . . . . . . . . . . . . . . . . 32
CORTESIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
VERACIDADE E SINCERIDADE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
HONRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
O DEVER DA LEALDADE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
A EDUCAO E TREINAMENTO DE UM SAMURAI . . . . . . . . . 68
AUTOCONTROLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
AS INSTITUIES DO SUICDIO E DA REPARAO . . . . . . . . . 78
A ESPADA, A ALMA DO SAMURAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
O TREINAMENTO E POSIO DA MULHER . . . . . . . . . . . . . . . . 95
A INFLUNCIA DO BUSHIDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
O BUSHIDO AINDA EST VIVO? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
O FUTURO DO BUSHIDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

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 CAPTULO I

O BUSHIDO COMO UM
SISTEMA TICO

A CAVALARIA1 uma flor no menos inata ao solo

japons do que seu emblema, a cerejeira; tambm
no um espcime mirrado de uma antiga virtude
preservada no herbrio de nossa histria. Ela ainda um objeto
vivo de poder e beleza entre ns; e se ela no assume condio
ou forma tangvel, no menos recende a atmosfera moral, e nos
adverte que ainda nos encontramos sob seu fascnio potente.
As condies da sociedade que a produziu e nutriu h muito
desapareceram; mas aquelas estrelas longnquas que existiram
um dia e no mais existem, ainda continuam a esparzir seus
raios sobre ns. Assim a luz da Cavalaria, que foi uma filha do
feudalismo, ainda ilumina nossa trilha moral, sobrevivendo
sua instituio-me. Para mim, um prazer refletir sobre este
assunto no idioma de Burke, que pronunciou o bem conhecido
1 - N.E.: Cavalaria aqui nos remete mais s ordens monsticas e ao esprito cavalheiresco dos
cavaleiros andantes da Idade Mdia, lembrando que cavalier, ou seja, cavaleiro em ingls, significa
soldado de cavalaria, mas tambm, nobre e paladino.

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e emocionante panegrico sobre o atade negligenciado de seu
prottipo europeu.
Questiona uma triste deficincia de informao a respeito
do Extremo Oriente, quando um erudito to versado quanto o
Dr. George Miller no hesitou em afirmar que a Cavalaria, ou
qualquer outra instituio similar, jamais existiu quer entre as
naes da antiguidade quanto entre as modernas do Oriente.2
Entretanto, tal desinformao amplamente desculpvel, quan-
do a terceira edio da obra do bom Doutor apareceu no mesmo
ano em que o Comodoro Perry batia s portas de nosso exclusi-
vismo. Mais de uma dcada depois, mais ou menos na poca
em que nosso Feudalismo estava nos estertores da existncia,
Karl Marx, escrevendo seu Capital, chamou a ateno de seus
leitores para a vantagem peculiar de estudar as instituies social
e poltica do Feudalismo, como sendo visto de forma viva apenas
no Japo. Da mesma forma, eu chamaria a ateno do estudante
ocidental histrico e tico para o estudo da Cavalaria no Japo
dos dias atuais.
Atraente como um tratado histrico sobre a comparao
entre o Feudalismo e Cavalaria europeus e japoneses, o propsito
deste escrito no tratar dele em detalhes. Ao invs disso, minha
tentativa relatar em primeiro lugar, a origem e fonte de nossa
Cavalaria; em segundo lugar, seu carter e ensinamento; em
terceiro lugar, sua influncia entre as massas; e, em quarto lugar, a
continuidade e permanncia de sua influncia. Desses vrios
pontos, o primeiro ser apenas breve e superficial, ou ento eu
teria que conduzir meus leitores pelas tortuosas trilhas de nossa
histria nacional; o segundo, se estender mais amplamente,
como sendo mais provvel de interessar aos estudantes de tica
Internacional e Etologia Comparativa em nossas maneiras de
pensamento e ao; e o resto ser tratado como corolrios.
A palavra japonesa, que eu, toscamente, representei como
Cavalaria , no original, mais expressiva do que habilidade em
2 - History Philosophically Illustrated (3 ed., 1853). vol. ii., pg. 2.

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lidar com cavalos. Bu-shi-do significa, literalmente, Militar-
Cavaleiro-Caminhos os caminhos que os nobres guerreiros
deveriam observar em sua vida diria, bem como em sua voca-
o; numa palavra, os Preceitos da Cavalaria, a noblesse oblige
da classe guerreira. Tendo dessa forma dado seu significado lite-
ral, posso me permitir usar, doravante, a palavra no seu original.
O uso do termo original tambm aconselhvel por este motivo,
que um ensino to abrangente e nico, causando um exemplo
de mente e carter to peculiar, to local, deve usar a insgnia
de sua singularidade em sua face; alm disso, algumas palavras
tm um timbre nacional to expressivo das caractersticas da
raa que o melhor dos tradutores pode lhes fazer apenas ina-
dequada justia, para no dizer injustia positiva e agravo. Quem
pode melhorar pela traduo o que significa o Gemuth alemo,
ou quem no sente a diferena entre as duas palavras verbal-
mente to estreitamente afins quanto a inglesa gentleman e a
francesa gentilhomme?
Bushido, ento, o cdigo de princpios morais a que os
cavaleiros eram exigidos ou instrudos a observar. No um c-
digo escrito; no melhor, consiste de umas poucas mximas trans-
mitidas de boca em boca ou vindo da pena de algum guerreiro
ou sbio bem conhecido. Com mais freqncia, um cdigo
no proferido e no escrito, possuindo muito mais a sano pode-
rosa de feitos verdadeiros, e de uma lei escrita nas tbuas carnais
do corao. Foi institudo no na criao de um crebro, embora
capaz, ou na vida de um s personagem, embora renomado. Foi
um crescimento orgnico de dcadas e sculos de carreira militar.
Possivelmente, preenche a mesma posio na histria da tica
que a Constituio Inglesa preenche na histria poltica; en-
tretanto, nada tem a comparar com a Carta Magna ou a Lei do
Habeas Corpus. Realmente, no incio do sculo XVII foi pro-
mulgado o Estatuto Militar (Buk Hatto) mas seus treze artigos
curtos foram associados a casamentos, castelos, ligas etc. e os
regulamentos didticos foram apenas escassamente tratados.

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 Dessa forma, no podemos chamar a ateno para qual-
quer tempo e lugar precisos e dizer: Eis aqui a sua origem.
Como ela alcana um conhecimento somente na idade feudal,
sua origem, com referncia a tempo, pode ser identificada com
o Feudalismo. Mas o Feudalismo em si tecido de muitos fios e
o Bushido compartilha sua natureza complexa. Como podemos
dizer que, na Inglaterra, as instituies polticas do Feudalismo
datam da Conquista Normanda, da mesma forma podemos dizer
que, no Japo, seu surgimento se deu simultaneamente com a
ascendncia do Yoritomi, no final do sculo XII. Entretanto,
como na Inglaterra encontramos os elementos sociais do Feu-
dalismo com muita anterioridade ao perodo de William, o
Conquistador, da mesma forma, tambm, os germes do Feu-
dalismo no Japo existiam bem antes do perodo que mencionei.
Alm disso, no Japo como na Europa, quando o
Feudalismo foi formalmente instalado, a classe profissional dos
guerreiros adquiriu proeminncia. Eles eram conhecidos como
samurai, literalmente querendo dizer, como o antigo cniht ingls
(knecht, knight), guardas ou acompanhantes, assemelhando-
se em carter aos soldurii, que Csar mencionou existirem na
Aquitnia, ou os comitati que, segundo Tacitus, acompanhavam
os chefes germnicos na sua poca; ou, para usar um paralelo
ainda mais posterior, as milites medii das quais se l na histria
da Europa Medieval. Uma palavra sino-japonesa Bu-k ou Bu-
shi (Cavaleiros Combatentes) tambm foi adotada comumente.
Era uma classe privilegiada, e originalmente deve ter sido uma
casta rstica que fez da luta sua vocao. Essa classe foi natural-
mente recrutada, num longo perodo de guerra constante, entre
os mais msculos e mais intrpidos, e durante todo o processo
em que durava a eliminao, os tmidos e frgeis eram des-
cartados e apenas uma raa rude, todos msculos, com fora
brutal, para emprestar a frase de Emerson, sobreviveu para
formar famlias e as fileiras dos samurais. Aparecendo para
professar grandes honras e privilgios, e correspondentemente

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grandes responsabilidades, logo sentiram a necessidade de um
padro comum de comportamento, especialmente por estarem
sempre em p de guerra e pertencerem a diferentes cls. Da
mesma forma que os mdicos limitam a competio entre si por
cortesia profissional, do mesmo modo que os advogados vo
aos tribunais de honra em casos de etiqueta violada; assim os
guerreiros devem tambm possuir algum lugar para um julga-
mento final de suas contravenes.
Fair play na luta! Que frteis germes de moralidade re-
pousam nesse sentido primitivo de selvageria e criancice. No
a raiz de toda a virtude militar e cvica? Sorrimos (como se
tivssemos amadurecido!) ante o desejo pueril do pequeno
britnico, Tom Brown, legar para si o nome de um indivduo
que nunca atormentou um garoto ou correu de um grande. E
ainda, quem no sabe que esse desejo o marco em que as
estruturas morais de imensas dimenses podem ser erguidas?
Posso eu no ir assim to longe e declarar que a mais gentil e
mais amante da paz das religies endossa essa aspirao? O desejo
de Tom a base em que a grandeza da Inglaterra est largamente
construda, e no demorar muito para descobrirmos que o
Bushido no est num pedestal inferior. Se a luta em si, seja ela
defensiva ou ofensiva , como os Quakers testemunham com
propriedade, brutal e incorreta, podemos dizer ainda com
Lessing: Sabemos de que defeitos nossa virtude brota.3
Mesquinhos e covardes so eptetos do pior oprbrio a
naturezas sadias e simples. A infncia comea a vida com essas
noes, e a Cavalaria tambm; mas, medida que a vida cresce
e suas relaes se tornam multifacetadas, a f primitiva busca
sanes de autoridade superior e fontes mais racionais para sua
3 - Ruskin foi um dos homens de corao mais nobre e amante da paz que j existiu. Ainda assim ele
cria na guerra, com todo o fervor de um devoto da vida rdua. Quando eu lhe digo, afirma ele em
Crown of Wild Olive (A Coroa da Oliveira Brava), que a Guerra o alicerce de todas as artes, quero
dizer tambm que ela a base de todas as virtudes elevadas e faculdades dos homens. Para mim,
muito estranho descobrir isso, e muito apavorante, mas eu vi que isso um fato realmente inegvel.
. . resumindo, descobri que todas as grandes naes aprenderam sua verdade da palavra e fora do
pensamento na guerra, que elas foram nutridas na guerra e desgastadas pela paz; ensinadas pela
guerra e enganadas pela paz; treinadas pela guerra e tradas pela paz, numa palavra, que nasceram
na guerra e expiraram na paz.

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prpria justificativa, satisfao e desenvolvimento. Se os sistemas
militares houvessem operado sozinhos, sem suporte moral mais
elevado, quo distante da Cavalaria teria chegado o ideal dessa
Cavalaria! Entretanto, na Europa, a cristandade, interpretada
com concesses convenientes Cavalaria, infundiu nela dados
espirituais. A religio, a glria e a glria foram as trs almas de
um cavaleiro cristo perfeito, diz Lamartine. No Japo, houve
vrias fontes do Bushido.

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