2014
WILLAME SANTOS DE SALES
2014
A dissertao intitulada Dialogizao de vozes: o fio construtor do estilo de Jos Bezerra
Gomes no romance A porta e o vento, defendida em 28 de julho de 2014, pelo mestrando
Willame Santos de Sales, foi aprovada pela banca examinadora constituda pelos professores:
____________________________________________________________
Profa. Dra. Maria da Penha Casado Alves Orientadora
Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN)
____________________________________________________________
Prof. Dr. Joo Maria Palhano Examinador Interno
Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN)
____________________________________________________________
Profa. Dra. Miriam Bauab Puzzo Examinadora Externa
Universidade de Taubat (UNITAU)
____________________________________________________________
Profa. Dra. Cellina Rodrigues Muniz Suplente Interna
Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN)
____________________________________________________________
Profa. Dra. Clia Maria Medeiros Barbosa da Silva Suplente Externa
Universidade Potiguar (UnP)
RESUMO
A presente pesquisa tem por objetivo investigar o processo de construo estilstica na prosa
romanesca do escritor norte-rio-grandense Jos Bezerra Gomes, tomando, como corpus, o
romance A porta e o vento. Os fundamentos tericos sobre os quais se assenta esta empresa
esto relacionados s ideias difundidas pelo chamado Crculo de Bakhtin, especialmente, as
noes de linguagem dialgica, palavra literria, enunciado concreto, vozes sociais e
estilo/estilstica sociolgica. Quanto orientao metodolgica, o trabalho caracteriza-se por
adotar o paradigma interpretativista de base scio-histrica, situando-se, ainda, no grande
campo da Lingustica Aplicada, rea de investigao indisciplinar e fronteiria cujo foco
primordial a linguagem concretamente situada. A anlise dos discursos presentes na obra A
porta e o vento possibilitou-me escutar diversas vozes sociais ali encarnadas, enxergar
diversas formas de dilogo, inmeras vises de mundo em embate constante que, em razo do
gerenciamento e do acabamento dados pelo autor, acabam por conferir-lhe um tom, um estilo
peculiar frente aos demais discursos e estilos circulantes em seu meio. Os embates
ideolgicos so evidentes: voz da tradio versus voz particular do personagem Santos, no
que respeita instituio do casamento; confronto entre imagens de serto antagnicas um
serto vivo (rico e diverso) em contraposio noo estereotipada de serto (pobre e estril);
e A porta e o vento como metfora de uma arena de combate e indcio de uma poetizao da
linguagem da prosa. A caracterstica principal do estilo bezerriano, em A porta e o vento, est
relacionada aos modos de dialogizao das aludidas vozes presentes no romance. Nesse
sentido, tem-se, com frequncia, o uso de polmicas veladas, rplicas dialgicas e dilogos
velados, que so categorias j discutidas na teoria bakhtiniana, mas tambm outros modos de
dialogizao novos, alicerados na dinmica da linguagem viva e concreta.
Palavras-chave: Jos Bezerra Gomes. Romance. Relaes dialgicas. Vozes sociais. Estilo.
ABSTRACT
This research aims to investigate the process of stylistic construction in novelistic prose of
Northeastern Brazilian writter Jos Bezerra Gomes, taking as a corpus his novel called A
porta e o vento. The theoretical foundations supporting this study are related to the ideas
disseminated by a group of linguistic researchers known as Bakhtin Circle, especially the
notions of dialogic language, literary word, concrete utterance, social voices, and sociological
style/stylistic. Concerning to methodological guidance, this work is characterized by adopting
the interpretive paradigm of socio-historical background, still situated in the great field of
Applied Linguistics, an undisciplinary area of research and frontier whose primary focus is
concrete and situated language. The analysis allowed me to hear several social voices
embodied therein, realizing a variety of dialogs, numerous worldviews in constant struggle,
that due to the management and the finish given by the author, eventually create a tone, a
unique composition compared to other discourses and current styles in his midst. Ideological
clashes are evident: the voice of tradition versus particular character Santos voice regarding
the institution of marriage; confrontation between antagonistic hinterland pictures - a living
hinterland (rich and diverse) as opposed to the stereotypical notion of hinterland (poor and
sterile); and the door and the wind as a metaphor of a fighting arena and a hint of
poeticization of the language of prose. The main feature of Bezerras style in A porta e o
vento is related to the aforesaid modes dialogization voices present in the novel. Therefore,
one can found veiled polemic, dialogical replicas and veiled dialogues, which are categories
already discussed in Bakhtin's theory, but also other new modes dialogization, grounded in
the dynamics of living and concrete language.
Keywords: Jos Bezerra Gomes. Novel. Dialogic relations. Social voices. Style.
DEDICATRIA ESPECIAL
Sou incapaz de imaginar algum mais especial a quem possa oferecer este texto.
Apesar de saber que pouco compreender do que aqui escrevo, a ela dedico o resultado do
esforo que empreendi na tessitura desta dissertao. a justa homenagem quela que, h
tantos anos, dedica-se ao meu bem-estar e minha educao. Minha querida me, de nome
triplamente abenoado: Maria do Cu dos Santos.
AGRADECIMENTOS
2. Ao estimado professor Dr. Marco Antonio Martins. Por ter sido o primeiro a enxergar
e a reconhecer em mim um suposto traquejo para a pesquisa, me convidando (aqui o
me, em homenagem a ele, vem, deliberadamente, iniciando a orao) para participar
de seu primeiro projeto de pesquisa no mbito da UFRN, meu muito obrigado. Seus
ensinamentos e seu aguadssimo senso crtico me acompanharo para o resto da vida.
4. Ao professor Dr. Joo Maria Palhano, em especial. Por lanar seu olhar de lince sobre
meu projeto de pesquisa, corrigindo-o quando eu no mais conseguia enxergar nada,
meu obrigado.
6. sociedade brasileira. Por custear meus estudos desde sempre em instituies pblicas
de ensino, comeando pelas mipibuenses Escola Municipal Maria Aparecida de
Carvalho Ferreira (1 4 sries) e Escola Estadual Professor Francisco Barbosa (5 a 8
sries), passando pelo Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio
Grande do Norte, Campus Natal Central (Ensino Mdio) e culminando com a
Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Campus Central de Natal (onde tive as
oportunidades de me bacharelar em Direito e de me licenciar em Letras Lngua
Portuguesa e Literaturas, alm de me especializar em Leitura e Produo de Textos).
10. minha banca de qualificao, composta pelos professores Derivaldo Santos e, mais
uma vez na minha vida, Joo Maria Palhano. Por, gentilmente, concordarem em
colocar sua experincia de pesquisadores a servio de meu debute cientfico, ainda em
meus maus primeiros passos.
11. minha banca de defesa. Pela disponibilidade em analisar e julgar minhas pretenses
de pesquisador.
12. A todos e a todas que, de algum modo, contriburam para que eu me tornasse a
pessoa que sou hoje. De vocs a culpa. E tambm o mrito, considerando que h
algum.
SUMRIO
(Mrio de S-Carneiro)
E, assim, concebendo a palavra como ponte que promove a interao entre pelo
menos dois sujeitos, arvoro-me na aventura de pesquisar um objeto falante, um objeto que no
se cala diante de mim, mas que, pelo contrrio, insiste em conversar comigo e at em me
ajudar nos direcionamentos que devo tomar. Um objeto que, verdadeiramente, est mais para
sujeito do que para objeto. Na esteira dessa concepo, interessa-me explicitar,
preliminarmente, a noo de pesquisador que assumo para, a partir dela, erguer esta minha
empresa investigativa.
12
No que diz respeito obra, A porta e o vento, trata-se de um romance, um dos trs
(os outros so Os Brutos e Por que no se casa, Doutor?) publicados por Jos Bezerra
Gomes, o qual tem como motes a paisagem e os dramas do serto potiguar (mais
precisamente, da provinciana cidade de Currais Novos), dramas que, apesar de histrica e
geograficamente localizados, poderiam muito bem ser os de homens e mulheres em muitas
outras partes do mundo, transcendendo, assim, o eventual rtulo de prosa regionalista. Trata-
se, ainda, de um dos dois romances de temticas rurais (o outro Os Brutos), em que se
evidencia, sobremaneira, a relao intrnseca entre campo e cidade, os costumes sociais, os
tipos humanos, a vida rural versus a vida urbana, as angstias e alguns dos grandes temas da
humanidade. A edio tomada para anlise, publicada pela Editora da UFRN, a de 2005.
Nela, so reunidos, ainda, outros dois romances do autor.
13
intersubjetiva. Com isso, pretendo oferecer uma contribuio terico-prtica para a construo
do conhecimento nessa seara.
No existe a primeira nem a ltima palavra (BAKHTIN, 2011, p. 410). Foi com
assertiva supra que iniciei esta dissertao. inimaginvel pensar que somos os donos ou o
ponto de partida do primeiro e do ltimo discurso sobre a face da Terra, a no ser que
admitamos, respectivamente, a situao de um Ado bblico (para os que acreditam, o
produtor da palavra original) e a de um cenrio ps-apocalipse sem sobreviventes (em que
os discursos cessariam e, supostamente, deva ter havido uma palavra final). Qualquer outra
hiptese careceria de verossimilhana.
Outro estudo, ainda no mbito do PPgEL/UFRN, e que teve como foco a questo
estilstica, foi promovido por Palhano (2011) em trabalho de doutoramento intitulado
COERO E RUPTURA ESTILSTICAS NA POESIA POTIGUAR: a construo do ethos
inventivo do poeta Jorge Fernandes. Na aludida tese, o pesquisador tomou como ponto de
partida a disseminao da imagem de poeta inventivo atribuda a Jorge Fernandes a partir da
publicao, em 1927, do seu Livro de Poema de Jorge Fernandes. Considerando a prpria
produo literria do referido autor, bem como a de outros cones da poesia potiguar, e
tambm a impresso a seu respeito que se fez e que circulou na comunidade leitora, produtora
e crtica potiguar, o estudo, a partir dos pressupostos tericos bakhtinianos, em conjunto com
16
Do mesmo modo, outro estudo que vai nessa direo, isto , da abordagem de
algum aspecto na obra de Jos Bezerra Gomes (no necessariamente o estilo) o de Silva
(2005), intitulado Os Brutos: tradio literria e a memria cultural do Serid. Nesse
trabalho, bem verdade, a autora trata de uma questo eminentemente literria, inclusive,
situada fora da rea de concentrao de Lingustica Aplicada. Na verdade, a dissertao se
situa no campo da Literatura Comparada, tambm integrante do PPgEL/UFRN, e encerra
discusses sobre o ponto de vista do narrador no romance de estreia de Jos Bezerra Gomes,
Os Brutos. O principal achado da pesquisa foi o de que o discurso do narrador do mencionado
romance possui um carter ambivalente, o qual permite que o interlocutor presente no
assuma um ponto de vista fixo diante do que narra. Conforme salientado, do mesmo modo
que o anterior, esse ltimo estudo, apesar de no tratar de construo estilstica, ainda assim
representa alguma fortuna crtica sobre o autor a cuja obra me dedico em minha dissertao,
motivo pelo qual considerei traz-los a este rol.
Como se pode notar at aqui, h diversas palavras anteriores que tratam, de uma
forma ou de outra, daquilo sobre o que pretendo falar nesta dissertao. No faria sentido,
bakhinianamente falando, desconsider-las, uma vez que discursos so construdos em
resposta a outros discursos. Pois bem. A resposta (momentnea) que pretendo dar envolve,
basicamente, algo que nenhum dos cinco estudos descritos anteriormente abordou, isto , a
construo estilstica no romance. Ora, quando se falou sobre estilo (como nos trs primeiros
trabalhos citados) utilizou-se como corpus de anlise o poema; por outro lado, quando se
falou sobre o romance (caso dos dois ltimos estudos invocados), o heri no foi o estilo.
Com o fito de preencher essa lacuna, impe-se este empreendimento investigativo.
Para dar conta desses objetivos, tomo como fundamento o arcabouo terico da
obra bakhtiniana, notadamente a concepo dialgica de linguagem, a noo de enunciado
concreto, o conceito de autoria, a ideia de vozes sociais e a concepo sociolgica de
estilstica e de estilo. Todas essas noes so de fundamental importncia consecuo da
pesquisa, constituindo-se em algumas das principais ideias sobre as quais as anlises esto
apoiadas. Por tais motivos, esto explicitadas no Captulo 3.
2 FUNDAMENTO METODOLGICO
Confesso-me
de assim
ter sido
ainda que no fosse mais.
(Jos Bezerra Gomes)
Cabe denominar filosfica a nossa anlise antes de tudo por consideraes de ndole
negativa: no uma anlise lingustica, nem filosfica, nem crtico-literria ou
23
Como se pode notar, so reflexes e modos de agir que guardam uma similitude
bastante considervel em relao aos pressupostos sobre os quais se assentam os fundamentos
da LA. Entendo que o estudo do fenmeno literrio, enquanto discurso dialogizado, requer
esse trnsito pelas diversas reas de contato, numa postura indisciplinar e transgressora, a
mesma defendida pela LA, motivo pelo qual pode ser situado no mbito desta. Ora, a
linguagem emerge das prticas sociais e responsvel por constituir e fazer circular os
diversos discursos caractersticos dessas prticas, discursos estes intrinsecamente ligados s
inmeras esferas da atividade humana, em que o fenmeno lingustico ocupa papel de
destaque. Entender essas afirmaes de suma importncia na consecuo das pesquisas em
Lingustica Aplicada, haja vista que, como rea crtica, mestia, indisciplinar e transgressora,
a LA assume exatamente essa concepo de linguagem.
Arte e vida so, portanto, campos inseparveis: apesar de cada uma guardar suas
peculiaridades, ambas se correlacionam com o mesmo centro valorativo concreto o ser
humano. E, exatamente por isso, a atividade literria nada mais que uma das diversas
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manifestaes sociais mediadas pela linguagem, motivo pelo qual a entendo como uma
prtica discursiva em toda a sua plenitude, passvel de estudo no mbito da Lingustica
Aplicada.
A tradio empirista da pesquisa nas cincias humanas tem impedido muitas vezes
uma maior aproximao e compreenso das questes propostas para estudo. A
perspectiva scio-histrica representa um caminho significativo para uma forma
outra de produzir conhecimento no campo das cincias humanas. Ao compreender
que o psiquismo constitudo no social, num processo interativo possibilitado pela
linguagem, abre novas perspectivas para o desenvolvimento de alternativas
metodolgicas que superem as dicotomias externo/interno, social/individual. Ao
assumir o carter histrico-cultural do objeto de estudo e do prprio conhecimento
como uma construo que se realiza entre sujeitos, essa abordagem consegue opor
aos limites estreitos da objetividade uma viso humana da construo do
conhecimento.
1
A verdade-istina aquela que se obtm por sucessivas abstraes; so verdades construdas no interior de uma
teoria em que se constri um modelo abstrato de explicao do objeto (GERALDI, 2012, P. 25).
26
pesquisa interpretativista, uma vez que nessa perspectiva que situo este trabalho. O que
caracteriza, fundamentalmente, a pesquisa de base interpretativista a admisso (no
reconhecida pelo Positivismo) de que os significados que caracterizam o mundo social so
construdos e reconstrudos pelo homem, que os interpreta e reinterpreta, questionando, assim,
a noo de realidade nica e objetiva e criando, por outro lado, a noo de realidades
mltiplas. Nessa perspectiva de estudos, no se pode, por exemplo, ignorar a viso dos
participantes do mundo social (incluindo a do pesquisador), j que questes relativas a poder,
ideologia, histria e subjetividade influenciam, sobremaneira, o modo como os sujeitos
enxergam e constroem sua realidade.
Desse modo, a escolha por este ou por aquele tipo depende de todas as nuances
metodolgicas discutidas at aqui. Nesse diapaso, importa lembrar que se est diante de um
paradigma de investigao interpretativista e de uma abordagem metodolgica qualitativa de
base scio-histrica. Alm disso, no custa lembrar a natureza do objeto de estudo
(lingustica, verbal), a problemtica da pesquisa (como se d a construo estilstica nesse
material de natureza verbal) e a teoria na qual se baseia a discusso (bakhtiniana, portanto, de
base sociodialgica).
Explicitadas as razes da opo por Jos Bezerra Gomes, agora, diante da pr-
anunciada variedade de textos de sua autoria, pode parecer questionvel a eleio de A porta e
o vento, o que, por si, obriga-me a tecer alguma espcie de considerao elucidativa. As
razes para tal escolha so deveras simples e decorrem, quase sempre, de uma espcie de
acordo meticulosamente negociado (ainda que tcito, uma vez que, quando me dei conta, ele
j estava feito) entre sujeito-pesquisador e sujeito-pesquisado ou vice-versa. Na verdade, A
porta e o vento um romance cujo enredo parece se desenvolver, basicamente, na pequena e
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agrria Currais Novos Rio Grande do Norte, mais precisamente no fictcio stio Bom Retiro,
zona rural. Nesse sentido, alguns fatores pesaram para a escolha da obra: a existncia de um
elemento local, aparentemente regionalista; a cultura e as ideologias sertanejas, ali,
flagrantemente estratificadas, de modo que os personagens sustentam vozes sociais muito
verossmeis quando comparadas com a realidade da poca; e o cenrio do serto como
presena firme na trama, embora apresentado com caractersticas bem dissonantes,
especialmente, quando se pensa na imagem de serto ancorada no senso comum. Alm disso,
o romance tem algo de metafrico e potico que no pude encontrar (ao menos ainda) em
outros textos do autor, e apresenta um ingrediente que me chama bastante a ateno a
loucura adquirida do personagem Santos, decorrente, talvez, do embate que trava com
discursos contrrios ao seu ideal de vida. Finalmente, o ttulo A porta e o vento, por
possibilitar, no meu modo de ver, leituras metafricas profundas, tambm deve ter contribudo
para a escolha.
4. Exerccio de dilogo com a (ou, mais precisamente, de escuta da) obra pesquisada, no
sentido de ouvir o que ela tem a dizer sobre a anlise que se est desenhando.
6. Construo dos dados com base na natureza do objeto de estudo, na leitura do corpus,
nos levantamentos bibliogrficos realizados e nos questionrios e entrevistas levados a
cabo no decorrer da pesquisa importante lembrar que os grifos postos nos dados
extrados do corpus so todos meus.
com esse pensamento em mente que apresento, neste Captulo, as aludidas bases
tericas que do sustentao pesquisa. Como j referenciado em alguns outros pontos deste
texto, Bakhtin e o chamado Crculo2 so as duas principais vigas que suportam as anlises
aqui realizadas. Assim, considerando o objeto de estudo, as questes e os objetivos da
pesquisa, bem como a natureza desta, explicito abaixo as principais noes e ideias advindas
de Bakhtin e do Crculo que orientaro, teoricamente, este trabalho. Importante, antes,
2
O que se convencionou chamar, ultimamente, de Crculo de Bakhtin, segundo Faraco (2009), nada mais do
que um grupo de intelectuais, de diferentes formaes, interesses e atuaes profissionais, que se reuniam
regularmente, entre os anos de 1919 e 1929, na antiga Unio Sovitica. Dentre eles, destacaram-se o filsofo
Matvei I. Kagan, o bilogo Ivan I. Kanaev, a pianista Maria V. Yudina, o professor de literatura Lev. V.
Pumpianski, o estudioso de msica Valentin N. Volochinov, o educador Pavel N. Medvedev, o professor de
literatura Mikhail M. Bakhtin, entre outros. De acordo com Faraco (2009), atribuiu-se o nome de Bakhtin ao
Crculo devido crena de que sua obra foi a de maior envergadura dentre todos os participantes.
33
foroso reconhecer que os estudos lingusticos que tomam como objeto a lngua
viva, em uso, o discurso (nada catico, ao contrrio do que imaginaram os formalistas) tm
ganhado terreno considervel na contemporaneidade. Como j explicitado, h um forte eco de
34
Quanto a mim, em tudo ouo vozes e relaes dialgicas entre elas (BAKHTIN,
2011, p. 409-410). repetindo este mote que inicio as consideraes sobre vozes sociais em
Bakhtin, tpico de grande envergadura para a discusso feita no Captulo de anlise desta
pesquisa. Para o mencionado filsofo da linguagem, todo discurso comporta duas faces:
determinado tanto pelo fato de que procede de algum, como pelo fato de que se dirige para
algum, o que o torna, interna e externamente, dialogizado. Nesse processo dialgico, a
palavra, como signo ideolgico, reflete (e refrata) o encontro de, pelo menos, duas
conscincias individuais constitudas, socialmente, no processo perene de interao euoutro.
faixa etria, tempo, classe social etc.). Isso fato, mas mais importante que considerar a
lngua como um conjunto difuso de variedades geogrficas, temporais e sociais considerar
que todo esse universo atravessado por outra estratificao dada pelos ndices sociais de
valores oriundos da diversificada experincia scio-histrica dos grupos sociais (FARACO,
2009).
Assim, o que se chama de lngua , na verdade, tambm um conjunto indefinido
de vozes sociais, uma multido de vozes sociais, uma heteroglossia dialogizada. O importante
no to somente reconhecer a multiplicidade de vozes (heteroglossia), mas compreender a
dialogicidade que se d entre elas (como elas embatem, se harmonizam, se diluem, se
contrapem, se interiluminam, polemizam, se parodiam, se arremedam). Em todos os
domnios da vida e da criao ideolgica, nossos discursos esto atravessados por vozes de
outros, em todos os graus de preciso, de imparcialidade, de apropriao, de retransmisso.
Cabe, portanto, observar, no romance, como essas vozes, esses discursos sociais
dialogam, como se refutam ou se confirmam, no apenas no mbito interno da obra, mas no
dilogo que tambm se estabelece com os elementos externos, com o mundo, fato que acaba
sendo levado para dentro da obra, assumindo a condio (tambm) de material constituinte.
No dizer de Faraco (2009. p. 58):
Para Bakhtin, importa menos a heteroglossia como tal e mais a dialogizao das
vozes sociais, isto , o encontro sociocultural dessas vozes e a dinmica que a se
estabelece: elas vo se apoiar mutuamente, se interiluminar, se contrapor parcial ou
totalmente, se diluir em outras, se parodiar, se arremedar, polemizar velada ou
explicitamente e assim por diante.
investigao autnomo, ou seja, com esses ltimos dois estudiosos que a estilstica ganha o
status de disciplina independente. Bally e Vossler so considerados, portanto, os fundadores
da estilstica moderna.
Partindo dessa nuance, Bakhtin (2010b), com base em estudos sobre corpora
literrios, lana as bases da sua estilstica sociolgica. Na esteira dessa concepo, o estilo
pensado de modo bem mais abrangente, considerando-se no somente os aspectos
composicionais do texto, mas tambm (e principalmente) as inter-relaes, dentro de uma
escala avaliativa, entre autor, heri e ouvinte da enunciao, numa perspectiva
multidimensional (ou pelo menos, tridimensional autor, heri e destinatrio). Nessa
perspectiva, grosso modo, importa considerar que a construo do estilo, em determinada obra
e por determinado autor, no simplesmente uma questo isolada de escolhas individuais,
3
Para Vossler e Bally (apud ARAJO, 2001), a noo de estilo pensada to-somente como particularidade e
recorrncia, ou seja, a caracterizao estilstica de um autor reside na forma como sua linguagem se diferencia da
dos demais autores e como tal atitude se torna recorrente em sua obra.
41
mas est ligada, intrinsecamente, vida social do discurso, s relaes dialgicas que o
discurso do referido autor estabelece com outros discursos (seus e de autores outros).
Bakhtin (2010b), em sua famosa discusso sobre a teoria do romance, vai dizer
que a estilstica tradicional no capaz de dar conta do estilo nesse gnero literrio, uma vez
que parte de uma concepo de lngua e linguagem abstratas, desprovidas de uma abordagem
filosfica e sociolgica. Na viso desse autor, a prpria concepo de discurso potico, que
se encontrava em sua base, eram inaplicveis ao discurso romanesco (BAKHTIN, 2010b, p.
73). Isso porque a prosa romanesca entendida, essencialmente, como uma realidade
pluridiscursiva, plurivocal e plurilingustica, ao passo que a estilstica tradicional s conhece o
discurso monologizante, monovocal.
com base nessa inconsistncia terica, portanto, que Bakhtin concebe sua forma
de pensar o estilo, para alm daquela de vertente saussuriana, segundo a qual a compreenso
do fenmeno passa, exclusiva e necessariamente, pela noo de individualizao da lngua
geral. De forma muito elucidativa, Bakhtin (2010b, p. 76) dir que a verdadeira premissa da
prosa romanesca est na estratificao interna da linguagem, na sua diversidade social de
linguagens e na divergncia de vozes sociais que ela encerra. Por esses motivos, a
insuficincia da estilstica tradicional em dar conta do fenmeno romanesco, uma vez que fora
forjada no curso das tendncias centralizadoras da vida lingustica, ignorando o evidente
plurilinguismo da vida.
Ainda segundo esse autor, a nica estilstica adequada para esta particularidade
do gnero romanesco a estilstica sociolgica (BAKHTIN, 2010b, p. 106). Nesse sentido, a
estrutura estilstica do romance, sua forma e seu contedo so todos determinados pelo
contexto social concreto, sendo que tal determinao no ocorre a partir de fora, mas sim de
dentro, pois o dilogo social ressoa no prprio discurso e em todos os seus elementos, sejam
eles de forma ou de contedo. Introduzidos no romance, o plurilinguismo e o dilogo
chegam a profundidades moleculares e todas as palavras e formas que povoam a linguagem
so vozes sociais e histricas organizadas no romance em um sistema estilstico
harmonioso, o qual expressa a posio scio-ideolgica diferenciada do autor no seio dos
diferentes discursos de sua poca (BAKHTIN, 2010b, p. 106).
Quanto a mim, em tudo ouo vozes e relaes dialgicas entre elas, repito, diz
Bakhtin (2011, p. 409-410). Essa afirmao nada mais do que um reforo do princpio da
dialogicidade da linguagem, j defendido pelo filsofo desde suas primeiras obras. Em outras
palavras, corrobora uma srie de pensamentos segundo os quais: no existe a primeira nem a
ltima palavra; os discursos so sempre responsivos (respondem a um dito e apontam para um
no dito); os enunciados so apenas elos na cadeia discursiva, que virtualmente infinita; e as
relaes que se estabelecem entre esses enunciados so dos mais variados tipos confronto,
confirmao, negao, adeso, repdio, elogio etc.. No entanto, em Problemas da potica de
Dostoievsky que Bakhtin vai discutir, em profundidade, a questo das relaes dialgicas e
sua importncia para aquilo que chamou de Metalingustica4 (no em oposio, mas em
distino teoria lingustica hegemnica poca). Dir Bakhtin (2010a, p. 208-209) que
4
Metalingustica seria, de acordo com Bakhtin, a cincia do estudo do dilogo. importante frisar que a
Lingustica da poca, de vertente estruturalista saussuriana, como bem sabido, preocupava-se em dar conta da
lngua-estrutura, privilegiando, portanto, o sistema, o cdigo, o reitervel da lngua. Na viso de Bakhtin, no
entanto, era necessria a existncia de outro conhecimento que desse conta dos aspectos da linguagem
negligenciados pela Lingustica tradicional. Seria este a Metalingustica, cujo principal objeto de estudo, as
relaes dialgicas, o discurso bivocal, passava bem ao largo do sistema da lngua e da teoria lingustica. Essa
teoria, longe de desconsiderar a Lingustica, deveria, em sua prtica, dela se aproveitar e a ela fornecer outras
formas de conhecimento sobre a linguagem.
44
Segundo o pensamento do Crculo, toda a vida da linguagem, seja qual for o seu
campo de emprego (a linguagem cotidiana, a prtica, a cientfica, a artstica, etc.), est
impregnada de relaes dialgicas (BAKHTIN, 2010a, p. 209). Isso significa, mais uma vez,
reafirmar os princpios j citados anteriormente, os quais evidenciam a natureza dialgica da
linguagem. No entanto, ainda de acordo com essa teoria, o problema no est na existncia
de certos estilos de linguagem, dialetos sociais, etc., existncia essa obtida por meio de
critrios meramente lingusticos; o problema est em saber sob que ngulo dialgico eles
confrontam ou se opem na obra (BAKHTIN, 2010a, p. 208). Dito de outro modo, importa
saber o modo como esse dilogo se opera, isto , a forma como as vozes, os estilos, os
dialetos se inter-relacionam, ou seja, as relaes dialgicas estabelecidas entre eles. Esse
ngulo dialgico de que se fala no pode ser estabelecido por meio de critrios,
genuinamente, lingusticos, porque as relaes dialgicas, embora pertenam ao campo do
discurso, no pertencem a um campo puramente lingustico do seu estudo. necessrio,
portanto, entender que tal compreenso se d no mbito da metalingustica.
45
Fica mais do que claro, com o dito at aqui, que as relaes dialgicas so certos
tipos de relaes que se estabelecem entre enunciados concretos, ou seja, eventos de
linguagem vivos, histricos, situados, responsivos. Porm, preciso destacar que
Bakhtin (2010a) dir que, numa abordagem ampla das relaes dialgicas, estas
so possveis tambm entre outros fenmenos conscientizados, desde que estes estejam
expressos numa matria sgnica. Em outras palavras, as relaes dialgicas so possveis at
mesmo entre imagens de outras artes (literatura e pintura, por exemplo, ou literatura e
cinema), mas essas relaes ultrapassam os limites da metalingustica, posto que esta, apesar
de no conhecer certos limites caros lingustica estruturalista, tambm diz respeito ao
fenmeno lingustico verbal, o qual no preponderante em algumas artes (a pintura, a
escultura, o cinema mudo, apenas para citar algumas). Tratando do objeto de estudo da
Metalingustica, Bakhtin (2010a, p. 211) diz que
O objeto principal do nosso exame, pode-se dizer, seu heri principal, o discurso
bivocal, que surge inevitavelmente sob as condies de comunicao dialgica, ou
seja, nas condies da vida autntica da palavra. A lingustica desconhece esse
46
discurso bivocal. Mas, achamos, precisamente ele que deve tornar-se o objeto
principal de estudo da metalingustica.
1. Polmica interna velada. A palavra do outro permanece fora dos limites do discurso
do autor, mas esse discurso a leva em conta e a ela se refere. Aqui, a palavra do outro
no se reproduz sem nova interpretao, mas age, influi de um modo ou de outro
determina a palavra do autor, permanecendo ela mesma fora desta. Assim a palavra na
polmica velada e, na maioria dos casos, na rplica dialgica. Na polmica velada, o
discurso do autor est orientado para o seu objeto, como qualquer outro discurso; neste
caso, porm, qualquer afirmao sobre o objeto construda de maneira que, alm de
resguardar seu prprio sentido objetivo, ela possa atacar, polemicamente, o discurso do
5
Originrio da tradio cultural e literria russa, trata-se de um tipo especfico de narrativa estruturado como
narrao de uma pessoa distanciada do autor, concretamente nomeada ou subentendida, dotada de uma forma de
discurso prpria e sui generis.
47
outro sobre o mesmo assunto e a afirmao do outro sobre o mesmo objeto. Orientado
para o seu objeto, o discurso se choca no prprio objeto com o discurso do outro. Esse
ltimo no se reproduz, apenas subentendido; a estrutura do discurso seria
inteiramente distinta se no houvesse essa reao ao discurso subentendido do outro. Na
polmica interna velada, ao lado do sentido concreto, surge um segundo sentido a
orientao centrada no discurso do outro (BAKHTIN, 2010a).
2. Polmica aberta. Em um caso concreto, s vezes, difcil traar uma linha divisria
ntida entre a polmica velada e a aberta, mas as diferenas de significao so muito
considerveis. A polmica aberta est simplesmente orientada para o discurso refutvel
do outro, que o seu objeto, Aqui, esse discurso atacado diretamente ou, por assim
dizer, abertamente. O discurso do outro , portanto, claramente citado e confrontado,
algo que no acontece na polmica velada, em que a palavra alheia , sutilmente, citada
e polemizada (BAKHTIN, 2010a).
3. Rplica dialgica. Todas as palavras que surgem nessa rplica esto orientadas para o
objeto e reagem, ao mesmo tempo e intensamente, palavra do outro, correspondendo-
lhe e antecipando-a. O momento de correspondncia e antecipao penetra
profundamente no mago do discurso intensamente dialgico. como se esse discurso
reunisse, absorvesse as rplicas de outro, reelaborando-as intensamente (BAKHTIN,
2010a).
4. Dilogo velado. Imagine um dilogo entre duas pessoas no qual foram suprimidas as
rplicas do segundo interlocutor, mas de tal forma que o sentido geral no tenha
sofrido qualquer perturbao. O segundo interlocutor invisvel, suas palavras esto
ausentes, mas deixam profundos vestgios que determinam todas as palavras presentes
do primeiro interlocutor. Esse dilogo, embora s um fale, um dilogo sumamente
tenso, pois cada uma das palavras presentes responde e reage, com todas as suas
fibras, ao interlocutor invisvel, sugerindo fora de si, alm dos seus limites, a palavra
no pronunciada do outro (BAKHTIN, 2010a).
literrio sente, ao seu lado, outro discurso literrio, com o qual polemiza (o elemento da
chamada reao ao estilo literrio antecedente, presente em cada estilo novo). No obstante
isso, tratando do fenmeno da apropriao da palavra alheia, da introduo do discurso outro
no discurso prprio, de uma forma mais geral, diz Bakhtin (2010a, p. 223):
O nosso discurso da vida prtica est cheio de palavras de outros. Com algumas
delas fundimos inteiramente a nossa voz, esquecendo-nos de quem so; com outras,
reforamos as nossas prprias palavras, aceitando aquelas como autorizadas para
ns; por ltimo, revestimos terceiras das nossas prprias intenes, que so
estranhas e hostis a elas.
mesmas regras lingusticas que determinam a distncia entre esses trs elementos da
enunciao cotidiana
Diante de tudo isso e mormente o fato de considerar que a palavra literria guarda
distines em relao no literria, segundo as idias do Crculo, a caracterizao da
primeira no pode se dar seno a partir de uma reflexo sobre a linguagem e sobre a palavra
em geral, uma vez que, diferentemente dos formalistas russos, para o pensamento
bakhtiniano, as noes de estranhamento, automatizao, perceptibilidade (usadas para
estabelecer a dicotomia entre linguagem potica e linguagem ordinria) no fazem sentido.
Para o mencionado filsofo da linguagem, as potencialidades da forma artstica j esto
presentes na enunciao da vida cotidiana, apesar de se expressarem no enunciado verbal
artstico de forma especial (BAKHTIN, apud PONZIO, 2009, p. 56). Tambm esta uma
noo de fundamental importncia s anlises feitas na presente dissertao, haja vista que ela
considera exatamente o paradigma segundo o qual o texto literrio no uma obra fechada em
si mesma e guarda intrnsecas relaes com o mundo da vida, com outros discursos
circulantes na esfera literria, mas tambm com discursos de outras ordens que no apenas
aquela.
interessa devido ao fato de o presente trabalho tratar de questes estilsticas num corpus
literrio.
Comeo, pois, por tratar do mundo da vida, que pode ser compreendido como
aquele campo onde, na verdade, so produzidos todos os demais atos (sejam estticos ou
cognitivos). , em resumo, a esfera (ou as esferas) em que a existncia humana se desenrola;
diz respeito, em ltima anlise, ao cotidiano do sujeito, ao espao (no necessariamente fsico
ou geogrfico) onde tem a possibilidade de viver, de criar, de conhecer, de contemplar, de
experimentar, enfim, de agir, de praticar atos ticos. o mundo habitado por sujeitos, com
suas responsividades e responsabilidades mtuas. De acordo com Bakhtin (2010c, p. 43),
[...] o nico mundo em que cada um de ns cria, conhece, contempla, vive e morre. Como
se pode perceber, todos os demais atos s podem existir, factualmente, no mundo da vida,
muito embora possam guardar singularidades que tornem possvel sua definio em atos
cognitivos ou estticos. Nesse sentido, o mundo da vida o mundo no qual se objetiva o ato
da atividade de cada um e o mundo em que tal ato realmente, irrepetivelmente, ocorre, tem
lugar (BAKHTIN, 2010c, p. 43), mas no se pode pensar nele como espao estanque,
descolado das outras esferas da atividade humana. No pode subsistir, portanto, a perniciosa
separao e a mtua impenetrabilidade entre cultura e vida, cincia e vida.
alguma ponderao adicional h de ser feita. Os objetos do mundo esttico so, na verdade,
concebidos como uma realidade dentro de outra realidade, no sentido de que o autor-criador
constri uma realidade que, ao mesmo tempo em que, na obra esttica, sobrepem-se
realidade real (mundo da vida), s se pode constituir, s pode existir, em ltima anlise,
dentro desta, isto , nesse mesmo mundo da vida, com o qual mantm, logicamente, uma
necessria comunicao.
importante dizer, no entanto, que [...] o reflexo esttico da vida viva no por
princpio autorreflexo da vida em movimento, da vida em sua real vitalidade: tal reflexo
pressupe um outro sujeito da empatia, que extralocalizado (BAKHTIN, 2010c, p. 61). Em
outras palavras, no mundo da arte, diferentemente do mundo da vida, o sujeito que cria e que
responsvel pelo ato esttico no participa do evento por ele criado, mas mantm-se numa
posio exotpica, a distncia. Isso no significa, no entanto, que os dois mundos no
guardem uma necessria comunicabilidade, haja vista que no mundo da vida que tambm os
atos estticos tm um local fsico, conforme apontado anteriormente. mais producente
considerar que o ato esttico, apesar de guardar relaes com o mundo da vida, a ele no se
subordina totalmente (no sentido de que as duas realidades podem no coincidir, podem at
ser antagnicas) do que admitir a separao entre eles.
J afirmei mais de uma vez que, para Bakhtin (2011), esses trs campos da
atividade humana (arte, cincia e vida) esto (ou devem estar) relacionados. O elo entre eles,
para o referido autor, est contido na noo de responsabilidade, de sorte que arte ou cincia
pretensamente autnoma, desvinculada do mundo da vida, ou estril ou permanece inativa,
no indo alm de um teoricismo este entendido como pensamento que pretende dar conta do
ser humano a partir de uma perspectiva em que se descola o mundo da cultura do mundo da
vida. Na verdade, Bakhtin (2011) sustenta a importncia de essas trs esferas conservarem a
unidade sob a gide da noo de responsabilidade. No entanto, prossegue o autor,
certo que a literatura forma parte da cultura e no pode ser compreendida fora do
contexto da cultura de uma poca concreta. Tudo isso compreende uma tomada de
posio que no aceita uma interpretao fechada do texto nem uma interpretao de
um texto literrio atravs de sua direta conexo com fatores socioeconmicos,
deixando de lado a necessria mediao do contexto cultural.
por essas razes que circunscrever uma obra literria ao seu contexto imediato
de produo absolutamente contraproducente no processo de investigao do fenmeno
literrio. A literatura, como linguagem e discurso, por sua natureza constitutivamente
dialgica, estabelece relao no apenas com o contexto cultural no qual foi produzida, mas
com todos os contextos que a precederam, incluindo, muitas vezes, os mais longnquos. Os
textos que fazem parte do contexto unitrio da cultura no tm entre si uma relao lgica,
nem mesmo no sentido mais amplo da palavra, mas uma relao dialgica (PONZIO, 2009,
p. 51). Com isso no se est querendo dizer que se deva prescindir de uma considerao do
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Como j anunciado, nenhuma pesquisa que tenha por base os pressupostos da cincia
dialgica da linguagem pode prescindir da historicidade e da situacionalidade inerentes ao
evento de linguagem em estudo. Nesse sentido, perceber o contexto de produo de uma obra,
seja literria ou no, desde o mais prximo at o mais longnquo, nada mais do que tentar
situ-la na cadeia de discursos da qual, inevitavelmente, faz parte. Para essa vertente de
estudos lingusticos, portanto, compreender o contexto do fato lingustico em questo
condio essencial a uma anlise slida, profcua e profunda. Entender as relaes dialgicas
que se estabelecem entre os diversos discursos , desse modo, condio sine qua pesquisa
que ora intento realizar. Por esses motivos, trago baila, ainda que sucintamente, um
panorama da produo literria potiguar anterior, contempornea e posterior obra de Jos
Bezerra Gomes, autor que tomo para estudo. Fao isso porque entendo que os discursos
presentes em sua obra podem estar (e certamente esto) relacionados, isto , em dilogo com
diversos outros discursos, alguns anteriores ao seu, outros contemporneos e, quem sabe,
alguns outros posteriores, ou seja, frutos de relaes dialgicas que, no momento da produo
do discurso bezerriano, no faziam sentido, mas que, com o passar do tempo, foi possvel
depreender o real significado.
potiguar, alm de fazerem uma breve introduo biogrfica de cada um dos nomes e uma
apresentao de trechos de sua produo literria. Expresses que vo dos longnquos Nsia
Floresta, nascida em 1810, e Lourival Aucena, nascido em 1827, s contemporneas Marize
Castro, nascida em 1962, e Iracema Macdo, nascida em 1970, esto presentes na obra. E isso
somente uma parte da imensa gama de escritores que poderiam ser includos nessa
categoria, uma vez que, segundo as prprias organizadoras (op. cit, p. 30), Ns, tambm,
sabemos que esta uma antologia pessoal. Ou seja, assumimos que os autores e textos aqui
includos passaram, sim, por uma escolha que, se por um lado se apia em pressupostos
crticos, por outro est submetida ao nosso juzo de valor e a opes estticas.
Defendo que talvez seja essa a obra mais interessante porque intentou situar no
apenas os escritores da poesia como tambm os da prosa, algo que a maioria dos trabalhos
anteriores negligenciou, alm do mais trouxe trechos de obras de todos os autores, a fim de
ilustrar sua produo. Segundo Duarte e Macdo (2001), as principais iniciativas, nesse
sentido de inventariar a riqueza literria potiguar, foram as de Ezequiel Wanderley, de 1922,
que inventariou 108 autores em Poetas do Rio Grande do Norte, e de Rmulo Chaves
Wanderley, que catalogou, em 1965, no seu Panorama da poesia norte-rio-grandense, 226
poetas. Aps estas, vrias outras antologias se seguiram: Guia potico da cidade do Natal, de
Manoel Onofre Junior; Poesia circular, por Aluzio Mathias; Gerao Alternativa Antilogia
potica potiguar, de Jos Medeiros Pereira Guedes; e A poesia norte-rio-grandense no sculo
XX, organizada por Assis Brasil. Relativamente prosa ficcional, as obras foram sempre mais
escassas: Leituras potiguares, de 1934, organizada por Antnio Fagundes, contendo contos,
crnicas, pequenos ensaios e poucos poemas; Contistas norte-rio-grandenses, de 1966,
publicada por Nei Leandro de Castro; e Ficcionistas do Rio Grande do Norte: biografia e
crtica, de 1995, organizada por Manoel Onofre Junior, contendo apenas informaes de
carter biobibliogrfico.
posta em segundo plano, preterida ante a literatura nacional, a cannica. Candido (2000, p.
10), diz que
Comparada s grandes, a nossa literatura pobre e fraca. Mas ela, no outra, que
nos exprime. Se no for amada no revelar a sua mensagem; e se no a amarmos,
ningum o far por ns. Se no lermos as obras que a compem, ningum as tomar
do esquecimento, descaso ou incompreenso. Ningum, alm de ns, poder dar
vida a essas tentativas muitas vezes dbeis, outras vezes fortes, sempre tocantes, em
que os homens do passado, no fundo de uma terra inculta, em meio a uma
aclimatao penosa da cultura europeia, procuravam estilizar para ns, seus
descendentes, os sentimentos que experimentavam, as observaes que faziam,
dos quais se formaram os nossos.
p. 31), que apenas no sculo XIX, apesar da morosidade e do atraso, d-se o incio da
construo da provncia, ainda um satlite da capitania pernambucana, de onde irradiava o
iderio politico e as notcias do mundo artstico.
Aps a anlise do material, ocorreu-nos sugerir uma organizao didtica para essa
literatura, em perodos, a saber: um primeiro, que seria o da Formao; um
segundo, que chamamos de Transio; um terceiro, o Modernista; e, por fim, um
quarto, que compreendesse as Vertentes Contemporneas.
De todo modo, adoto o critrio dos quatro perodos apenas para efeito de
introduo dos autores e de suas principais obras. O primeiro perodo, o chamado de
Formao, insere-se no contexto das obras que tiveram como motivo principal a noo da
terra-natal, da literatura e do lugar ocupado pelo escritor (DUARTE e MACDO, op. cit., p.
30), do mesmo modo que se deu, sculos antes, no processo de formao da literatura
brasileira como um todo. Esto inseridos neste perodo, dentre muitos outros, autores como:
1) Nsia Floresta, de vasta produo bibliogrfica, com destaque para o poema A lgrima de
um caet, que expe a viso do ndio vencido e inconformado com a opresso do branco
colonizador; 2) Lourival Aucena, com destaque para o livro Versos, de inspirao e motivos
rcades; 3) Polycarpo Feitosa, com destaque para os romances Flor do serto o de estreia ,
Gizinha, No tempo da repblica e Dirio de um recolhido, alm de contos e poemas; 4)
Henrique Castriciano, com destaque para os livros de poemas de vertente simbolista Iriaes,
Runas e Vibraes, alm do longo poema intitulado Me; 5) Auta de Souza, com destaque
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para a obra Horto e seus poemas de motivos msticos e religiosos, com predominncia da
temtica da morte; 6) Ferreira Itajub, com ateno s obras poticas Terra Natal e
Harmonias do Norte; 7) Lus Carlos Wanderley (considerado o primeiro romancista do Rio
Grande do Norte), com destaque para o romance Mistrios de um homem rico, de vertente
regionalista nordestina, e para o livro de poemas Lira de amor; e 8) Segundo Wanderley, com
destaque para as obras Estrelas cadentes, Miragens e prismas e Gndolas, oscilantes do
romantismo a Cassimiro de Abreu ao romantismo condoreiro de Castro Alves.
cidade do Natal passa por transformaes vertiginosas com a presena macia de tropas
militares norte-americanas (DUARTE e MACDO, 2001). A sensao de modernidade, de
importncia da cidade, que ganha a alcunha de Trampolim da Vitria, do a tnica desse
perodo. Por ocasio da presena americana, surge, na produo literria local, o iderio de
marcar uma diferena em relao ao restante do pas, a necessidade de construir uma
identidade prpria. So nomes desse perodo, de acordo com as autoras citadas anteriormente:
1) Jos Bezerra Gomes, em quem predominou o projeto regionalista moda de Rachel de
Queiroz, Jorge Amado, Jos Lins do Rego e Graciliano Ramos, com destaque para os
romances Os brutos, Por que no se casa, doutor?, A porta e o vento e Ouro Branco este
ltimo, indito at hoje; 2) Zila Mamede, e sua lrica neoparnasiana, com destaque para as
obras de poemas Rosa de pedra, Arado, Exerccio da palavra, Navegos e A herana; 3)
Defilo Gurgel, com destaque para os livros de poemas Cais da ausncia, Os dias e as noites
e Sete sonetos dos rios e outros poemas; e 4) Myriam Coeli, com destaque para as obras
poticas Imagem virtual (em parceira com o marido Celso Silveira), Vivncia sobre vivncia,
Cantigas de amigo e Inventrio.
os motivos que dominaram a cena literria potiguar em seus cerca de 160 anos de histria
desde a ideia da terra natal, passando pelos dramas existncias da morte, da doena, da
loucura, at as vertentes e concepes estticas modernistas, incluindo o regionalismo, e ps-
modernistas; 4) a pequena produo literria em prosa ficou circunscrita a um punhado de
autores, que, por sua vez, privilegiaram, talvez pelas razes tambm expostas, o conto em
detrimento do romance; 5) foram pouqussimos, a exemplo de Jos Bezerra Gomes, os autores
que se dedicaram a um projeto de prosa romanesca; e 6) o contexto cultural de produo
literria, no Rio Grande do Norte, foi quase sempre o mesmo, isto , o de provncia, o de
Estado pequeno, essencialmente rural, pacato, pouco desenvolvido, paternalista, o que no
impediu o surgimento de grandes autores mulheres.
Centenas de livros das mais diversas reas podem ser encontrados na biblioteca
aludida: biografias e memrias, teatro, direito, filosofia, legislao, economia, sociologia,
crtica literria, literatura brasileira, histria da literatura brasileira, literatura do Rio Grande
do Norte, histria geral, histria do Rio Grande do Norte, geografia, literatura estrangeira,
publicidade, obras de referncia, religio, antropologia, psicologia, arte, cultura, educao,
retrica, estudos ltero-culturais, lingustica, poesia, contos e novelas, romances brasileiros,
alm de peridicos, anais, catlogos, cartas, antologias brasileiras, dentre outros. Isso mostra o
quo variado foi o repertrio de leituras de Jos Bezerra Gomes.
Veneranda Bezerra de Melo Rocha e Napoleo Bezerra de Arajo Galvo, sendo o segundo
filho do casal. De famlia abastada, teve a oportunidade, segundo Souza (2011), de estudar as
primeiras letras, ainda na fazenda, com uma tia e com um conceituado professor chamado
Francisco Rosa. Posteriormente, juntamente com seus dois irmos, Osvaldo e Napoleo, foi
matriculado no Grupo Escolar Capito-mor Galvo, na ento Vila de Currais Novos, tendo
nele concludo, em 1925, os estudos primrios e seguido para Natal, capital do Estado, com o
objetivo de continuar os estudos, desta vez, no curso ginasial do Atheneu Norte-Rio-
Grandense, curso este concludo entre 1927 a 1931, perodo em que, preocupantemente (para
o diretor do Colgio, o professor Anfilquio Cmara), dedicou-se a participar de movimentos
estudantis de esquerda.
Criou, em 1948, cinco anos aps seu retorno de Minas Gerais, a Diretoria de
Documento e Cultura da Prefeitura de Currais Novos; abriu biblioteca; iniciou um museu;
ajudou a criar servio de radiodifuso e o cinema da cidade; participou da fundao do
aeroclube municipal, do qual foi diretor cultural e para o qual elaborou o estatuto; participou,
em 1951, do I Congresso Brasileiro de Folclore, no Rio de Janeiro, promovido pelo
Ministrio da Educao do governo Getlio Vargas, levando consigo um personagem famoso
do municpio de Currais Novos, o Basto dos Bonecos, para apresentar o teatro de Joo
Redondo, reprisado a pedido do prprio presidente da Repblica. Lamentavelmente, foi
acometido por uma crise mental em pleno Congresso e teve de ser levado de volta a Currais
Novos, pessoalmente, pelo prefeito dessa cidade, Silvio Bezerra de Melo. Ainda em Minas
Gerais, chegou a ser preso, acusado de pertencer a correntes comunistas, o que no se
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comprovou, tendo sido solto por pedido direto de sua me ao prprio presidente Getlio
Vargas.
De estatura baixa, troncudo, cabea arredondada, moreno, lbios finos, olhar tmido
[...], era melanclico com variaes; tendncias solido, ao isolamento.
Inteligncia profunda, meditativo, dvida, angstia, atividade constante. O poeta era
um tanto hipocondraco. O surto era anunciado pela ansiedade, o descontrole
emocional, a deficincia do sono e a intensificao de atividades na maquina de
datilografia.
Seu Gomes esteve hospedado no Hospital Colnia Dr. Joo Machado, onde recebia
o tratamento clnico ministrado na poca [...]. Dr. Gomes, doente, indiferente,
confuso, Currais Novos ignorando-o, discriminando-o, apontando-o com vrios
dedos de zombaria [...]. Mudou-se para Natal, residindo rua dos Pajes, 1730, no
Alecrim [...].Superprotegido por Dona Venera, bem idosa, dedicada aos doces
caseiros e s oraes.
Gomes romancista, motivo pelo qual sero tratados apenas os trs romances j publicados do
autor e ser feita uma meno ao texto ainda indito. Jos Bezerra Gomes foi um homem de
ideias avanadas para a sua poca e, como todo vanguardista, ele tambm no foi
compreendido, durante a sua existncia, cabendo s futuras geraes reconhecer seu talento
(SILVA, 2004, p. 37). Era um homem to assustado com a possibilidade de perseguio que
imps a si dois tabus: falar sobre seu prprio livro de estreia Os brutos e expor sua
filosofia poltica.
No que respeita ao romance Os brutos, de 1938, foi muito aplaudido pela crtica
especializada no Rio de Janeiro, porm, sob os auspcios do governo de Getlio Vargas, foi
associado ao comunismo, em razo, provavelmente, do carter subversivo, seco, direto, nu
com que tratava as questes do serto, a paisagem fsica e os tipos humanos do Serid, algo
incomum, na poca, at para Natal, capital do Estado, que dir para a pequena Currais Novos.
Expondo, realstica e cruamente, as contradies sociais e os dramas humanos num cenrio
to provinciano quanto a ruralidade currais-novense, no tardou e o livro se tornou um
escndalo, chocando a conservadora populao daquela cidade a ponto de as pessoas evitarem
ser vistas com a obra na mo. Segundo Souza (2011, p. 24), Os brutos um romance
comparado a Menino de Engenho (1932), Cacau (1933) e So Bernardo (1934), romances,
respectivamente, do paraibano Jos Lins do Rego, do baiano Jorge Amado e do alagoano
Graciliano Ramos, que, aclamadamente, enfocaram as grandes questes nordestinas. H
indcios de que Jos Bezerra Gomes tenha lido esses autores: a obra de Graciliano Ramos
supramencionada consta no acervo pessoal do curraisnovense; as dos outros autores no
constam, mas existem outros ttulos assinados por Jorge Amado e por Jos Lins do Rego.
Seu segundo romance, Por que no se casa, doutor?, de 1944, , talvez, o mais
autobiogrfico de todos, burilado a partir de um drama da vida do escritor, qual seja, o
sentimento de impotncia, a desiluso e o tdio decorrentes dos anos em que estudou para
obter o grau de bacharel em Direito, morando numa penso familiar e trabalhando na
burocracia estatal mineira. Diferentemente de Os brutos, apresenta-se num cenrio urbano, a
Belo Horizonte dos anos 30, sendo outros os grandes problemas e as questes presentes.
Trata-se de um romance mais extenso que os demais e, claramente, mais completo e acabado
do ponto de vista esttico, o que no significa que os outros no tratem de questes
igualmente complexas.
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No terceiro romance, A porta e o vento, escrito entre 1938 e 1944, Jos Bezerra
Gomes torna paisagem do serto seridoense, confrontando diversas realidades: campo e
cidade, tempo da fartura e decadncia da fazenda, cultura do algodo e criao de gado, ciclo
chuvoso e seca, o homem e a terra, A porta e o vento. Com a mesma linguagem que lhe foi
peculiar nos outros romances, o autor escreveu este, de modo que, na viso de Lus Carlos
Guimares, no prefcio de A porta e o vento, por ocasio de Obras Reunidas: romances
(GOMES, 2005, p. 249), Jos Bezerra Gomes segue os caminhos tradicionais do romance,
sem recorrer a artifcios ou modismos. Prossegue o autor,
Para finalizar esta discusso, cumpre, agora, elucidar o contexto cultural no qual
viveu e produziu Jos Bezerra Gomes. Em razo do exposto at aqui, no resta difcil
compreender a conjuntura social, cultural, econmica, poltica e religiosa sobre a qual se
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forjaram a vida e a obra do aludido escritor, tanto no que respeita ao Estado do Rio Grande do
Norte e sua capital Natal, quanto sua cidade de nascimento, Currais Novos, alm dos
diversos lugares onde morou ou que visitou, em especial Minas Gerais, Rio de Janeiro e
Lisboa.
Na Seo 5.1, tratei do contexto mais amplo do Rio Grande do Norte e de Natal
quando abordava a produo literria potiguar como um todo. Resta, ento, elucidar o
contexto da Currais Novos da poca de Jos Bezerra Gomes, que tambm j foi sinalizado
anteriormente. Nesse tocante, preciso ressaltar que o prprio autor cuidou de escrever uma
obra sobre o municpio de Currais Novos, tratando de suas origens, das famlias fundadoras,
seus hbitos e costumes, sua religiosidade, seu patrimnio histrico e at dados econmicos,
sociais, raciais, geogrficos etc.. Trata-se da obra Sinopse do municpio de Currais Novos
(monografia ilustrada), de 1975.
O lugar era rico: agricultura de subsistncia, rvores frutferas das mais diversas,
rvores, exclusivamente, para dar sombra, riacho, seis casas de moradores, a casa grande e o
principal algodo, o ouro branco do Serid naquela poca, sua maior riqueza.
Posteriormente, em 1943, descobriu-se que outra riqueza brotava das terras do stio Breju, do
lado, um dia, pertencente ao pai de Jos Bezerra Gomes. Dessa vez um minrio a scheelita,
que, assim como o algodo, transformou a economia de Currais Novos. Mas era tarde.
Napoleo Bezerra havia vendido a sua parte do stio, aquela de onde brotava o minrio, a seu
cunhado, marido de sua irm, o desembargador Tomaz Salustino, a quem coube explorar a
nova riqueza. Instalou-se uma empresa de minerao e logo se formou uma vila operria com
73
No acertado dizer de Souza (2011, p. 39), Jos Bezerra Gomes viveu a primeira
infncia isolado, sem brinquedos, sob os cuidados maternos no stio Breju, indo Vila para
as aulas dos primeiros aprendizados, contemplando os trabalhos da Fazenda So Rafael e
montando os cenrios de sua vida literria, futuramente. De fato, muito dessa realidade do
stio Breju est presente na obra do escritor. Fatos, personagens, paisagens, dramas,
costumes, todos so elementos que constituem o conjunto literrio de Jos Bezerra Gomes e
que parecem ter sado diretamente de sua realidade na infncia, o que demonstra a
importncia do conhecimento dessa realidade para a compreenso da obra do autor.
No que respeita ao municpio de Currais Novos, conta a histria que era habitado
pelos ndios cariris. Segundo o prprio Gomes (1975, p. 8), praticavam os cariris o cultivo da
mandioca. Alm de conhecerem o plantio do algodo, com o fio do qual teciam redes.
Utilizavam tambm a cermica, para a fabricao de objetos caseiros ou domsticos. Ainda
de acordo com Gomes (op. cit, p. 8), a denominao cariri, segundo observa a autoridade de
Francisco Adolfo Varnhagem, Visconde de Porto Seguro, quer dizer tristonho, calado,
silencioso, caracterizando a feio somtica do elemento indgena cariri, que, alm do
mais, apresentavam cabea chata. Curiosamente, todos esses so traos que se costuma
atribuir a Jos Bezerra Gomes. No longnquo ano de 1719, concludo o processo de expulso
da maior parte dos indgenas que ali viviam, comeou a ter origem o que hoje se conhece por
Currais Novos, com a concesso da primeira sesmaria a Antnio Rodrigues Moreira
(MEDEIROS FILHO, 2000). Segundo esse pensamento, j, em 1744, existia o stio Currais
Novos. No entanto, a verso mais difundida a de que o municpio tenha tido sua origem na
fundao, em 1755, de uma grande fazenda de gado (os currais novos) pelo coronel Cipriano
Lopes Galvo, ascendente de Jos Bezerra Gomes.
exatamente esse cenrio que serve de motivo na obra de Jos Bezerra Gomes,
apesar de que o ponto de vista pelo qual se o expe bastante peculiar. Normalmente, essa
sequido e esse aspecto retorcido da vegetao so vistos no como razo de desgosto, de
morte, de tristeza, mas de alegria. Em vez do sofrimento da seca, a alegria da chuva. Em vez
da pobreza decorrente da dificuldade de plantar em terra to inspita, o regozijo da
abundncia da colheita em pocas de inverno bom.
No apogeu do ciclo da minerao, poca vivida por Jos Bezerra Gomes, Currais
Novos foi smbolo de desenvolvimento da regio do Serid potiguar, despontando com a
maior produtora de scheelita da Amrica do Sul. Desde os primrdios, a economia da cidade
girou em torno da pecuria, sendo a do tipo leiteira o principal motor do desenvolvimento
local. O prprio Gomes (1975, p. 44) escreveu: O gado foi o elemento fixador na conquista
da terra seridoense [...], caracterizava os hbitos de vesturio e de habitao. Apesar disso, a
atividade agrcola do algodo concentrou, talvez, a maior revoluo por que passou o
municpio, sendo motivo de orgulho dos seridoenses e deslocando o mando poltico do Rio
Grande do Norte do litoral para o serto. No entanto, apesar de todo o progresso
desencadeado pelo chamado Ciclo do Algodo,
problemas de uso real da lngua) e a assuno de uma perspectiva de estudos cujo objetivo
central o de criar inteligibilidade (ou inteligibilidades) sobre esses mesmos problemas
sociais em que a linguagem tem um papel central, mas com um cunho antiobjetivista e
antipositivista.
A segunda questo que se impe discutir antes de iniciar as anlises diz respeito a
uma retomada: o texto de Jos Bezerra Gomes selecionado para anlise, qual seja, o romance
A porta e o vento, aqui considerado como um enunciado concreto, singular e irrepetvel, tal
qual preconiza o pensamento bakhtiniano exposto no Captulo terico. Isso tem muitas
implicaes para este trabalho de anlise: uma delas o fato de que tal romance concebido
como um evento de linguagem envolvido pelo carter histrico, social, mas tambm
individual em que se insere a sua produo, representando, naquele momento, uma verdade
para seu produtor, um posicionamento seu, um partido ideolgico particular (mas no isolado)
diante dos fatos da vida que o precederam, que lhe foram contemporneos ou at mesmo que
lhe seriam subsequentes.
Ver-se-, mais adiante, que o principal trao estilstico presente na obra diz
respeito ocorrncia de relaes dialgicas. Nesse sentido, diversos so os tipos dessas
relaes presentes no romance, dentre as quais destaco: 1) as relaes entre as vozes da
tradio e a posio do personagem Santos, no que respeita instituio do casamento; 2) as
relaes que se podem estabelecer entre a imagem estereotipada de serto, presente no
imaginrio popular, no senso comum, e a imagem de serto criada pelo autor na obra
analisada; 3) os possveis dilogos entre o ttulo (A porta e o vento) e os fatos narrados no
romance, bem como a relao (dialgica) de tenso que se estabelece entre as imagens
poticas da porta e do vento, quando vistas conjuntamente; 4) as relaes dialgicas
travadas entre a obra analisada e os demais romances do autor, bem como com romances de
outros autores produzidos em pocas prximas. Essa ltima relao dialgica demanda um
esforo muito superior envergadura da presente dissertao, motivo pelo qual no ser
objeto de anlise e discusso.
6
Neste captulo de anlise, quando falo em captulo, estou me referindo aos captulos de A porta e o vento, obra
analisada. Quando a meno se referir ao Captulo da dissertao, tal fato ser posto explicitamente. Exemplo:
Captulo X deste trabalho, Captulo Y desta pesquisa, Captulo Z da dissertao, Captulo metodolgico etc.. Nas
demais Sees, a palavra captulo se refere ao captulo da dissertao. Cumpre ressaltar, ainda, que todos os
grifos presentes nos dados analisados (trechos do romance A porta e o vento) foram postos por mim e no pelo
autor da obra literria.
79
Nesse sentido, ainda segundo a viso bakhtiniana, muito mais importante do que
reconhecer a multiplicidade de vozes no romance, observar como elas se relacionam, como
dialogam no texto e na construo dos sentidos deste. Na obra tomada para anlise, como j
afirmado acima, so inmeros os dilogos que se estabelecem entre as diversas vozes sociais
que ali aparecem e, dentre elas, uma das que mais salta aos olhos o confronto entre a
tradio, que no perdoa de cobranas o homem (ou a mulher, mas muito mais o homem) que
chega a uma certa idade e no se casa, e a posio particularizada de quem no segue essa
imposio social. Essas so duas vozes constantes no romance A porta e o vento (elas se
80
repetiro, ainda, na obra Por que no se casa, doutor? de um modo bem mais explcito, mas
isso no ser objeto de anlise aqui) que entram em constante conflito, a ponto de ter
implicaes drsticas (loucura) para Santos, personagem que passa da idade de casar e sofre
as consequncias e cobranas sociais por sua solteirice.
Santos vinha para a casa da rua. Laura passava por debaixo da rede de
Santos. Ficavam-lhe no sentido os olhos vivos da prima aconselhando:
Precisa se casar, Santos. Moa o que no falta no mundo.
Santos comia encolhido na mesa. Acabava de almoar e ficava
mastigando o palito. (GOMES, 2005, p. 258).
uma polmica aberta, ora como uma polmica interna velada; s vezes como um dilogo
velado, outras vezes como uma rplica dialgica.
Notemos que, de fato, a fala de Laura, acima transcrita, apresenta traos tanto da
rplica dialgica, orientando-se para o objeto (o discurso de Santos), a ele reagindo,
correspondendo-lhe e antecipando-o, como tambm apresenta a caracterstica do dilogo
velado, em que a voz do outro (Santos) totalmente apagada, mas se faz presente na medida
em que deixa vestgios que determinam a palavra pronunciada. Nesse caso, apesar de s um
falar (Laura), h um dilogo sumamente tenso e responsivo. E o uso do verbo estativo
(Precisa se casar, Santos), aparentemente expletivo, o responsvel por uma espcie de
clivagem ou evidenciao da expresso se casar. Ao mesmo tempo, ele responsvel pela
ideia de reiterao, nfase, reforo do que est sendo dito, de modo que , claramente,
perceptvel a diferena entre um Precisa se casar, Santos e um Precisa se casar, Santos.
Neste ltimo caso, o dever de casar-se, devido sintaxe utilizada, aparenta-se mais impositivo
ainda, quando comparado primeira construo. Isso, certamente, no toa. uma escolha
do autor que demonstra a tentativa de evidenciao de uma viso de mundo arraigada na
cultura da poca, contribuindo, claro, para a configurao estilstica da obra.
Tia ngela, por envelhecer solteira, tambm confrontada pela voz da tradio.
No dado acima, tem-se a voz do narrador da obra, que, no por coincidncia, o personagem
Santos. , sumamente, importante observar a palavra escolhida pelo narrador para se referir
ao fato de tia ngela nunca ter se casado (solteirice), uma vez que no ser essa a escolha
lexical preferida pela voz da tradio, algo que se pode perceber mais claramente no seguinte
trecho, constante do stimo captulo do romance:
83
conscincia criadora capaz de gerenciar essas vozes antagnicas tal qual um maestro faz
com os instrumentos e seus msicos numa sinfonia.
No custa relembrar, aqui, que evidente a relao entre literatura e cultura, tal
qual discuti no Captulo 4 desta dissertao. Ora, conforme sustentado por Bakhtin (2011),
compreender a relao entre a literatura e a cultura de fundamental importncia para a
compreenso do romance. No se quer dizer com isso que se v circunscrever a interpretao
do fenmeno literrio, unicamente, ao seu contexto imediato de produo, mas patente a
relao entre cultura e palavra literria. Na obra em tela, fica clara essa relao. A porta e o
vento traz para sua constituio interna fatores que lhe so externos, discursos circulantes
naquele e em outros tempos, vozes da tradio, vozes da modernidade (foras centrpetas e
foras centrfugas, para usar a terminologia bakhtiniana). exatamente o que ocorre com a
questo do casamento ou, melhor dizendo, do dever do casamento. Constituir famlia,
especialmente no meio rural, nas cidades pequenas que sobrevivem da agricultura, at hoje
85
importante rememorar que o dilogo velado aquele que ocorre entre duas
pessoas e no qual foram suprimidas as rplicas do segundo interlocutor, ou seja, suas palavras
esto ausentes, mas deixam profundos vestgios que determinam todas as palavras presentes
do primeiro interlocutor. um dilogo em que s um fala, porm, sumamente tenso, pois
cada uma das palavras presentes responde e reage, com todas as suas fibras, ao interlocutor
no materializado, sugerindo fora de si, alm dos seus limites, a palavra no pronunciada do
outro.
Nada, Laura.
Insatisfeita com a resposta, Laura fingia que tinha um baralho traado nas mos:
Santos batia a ponta do cigarro caindo a cinza. Laura traava as duas mos como
se fossem duas cartas:
Santos?. Impressiona como, mais uma vez, o autor-criador mobiliza a plurivocalidade. Ora,
pblico e notrio que Santos j est bom de se casar. A pergunta de tia Florinda, em
verdade, meramente retrica. Ela j sabe a resposta, mas opta por usar de um
questionamento para dissimular a afirmao de que Santos j passa da hora de casar. Na
realidade, a outra voz, por trs (ou melhor dizendo, dentro) da de tia Florinda, quer apenas
afirmar (ou reafirmar) isso, ou seja, que Santos j est bom de se casar. No entanto, o autor-
criador, ao organizar a fala de tia Florinda, sintaticamente, sob a forma de questionamento (e
no de afirmao), faz com que a segunda voz seja dissimulada, diluda na primeira,
absorvida por ela.
Aqui, cabe problematizar, sob outro vis, essa voz da tradio: por que tanto
empenho no casamento? Quais as razes dessa quase obsesso social? Por que se questionar
tanto a solteirice, especialmente, a do homem? Que valores estariam em jogo, que vises de
mundo estariam em embate? Ora, ao homem, especialmente, no meio rural e na poca em que
a emancipao feminina mal comeava a ser pensada, dava-se o direito de escolha da esposa,
era ele o objeto de desejo, as mulheres poderiam ser escolhidas. Via regra, toda boa moa,
educada na tradio, desejava um homem para se casar, ter filhos, constituir famlia. Nesse
sentido, a presso sobre Santos tinha uma explicao: no havia justificativas para ele
permanecer solteiro. A ele era imposto o dever de perpetuar o nome da famlia, mas tambm
era dado o poder de deciso, de escolha de sua esposa. Assim, por que Santos no se casava,
no aceitava o mnus que a tradio lhe impunha? Esta uma pergunta que permanece sem
resposta.
O embate entre essas duas vozes antagnicas deixa Santos, visivelmente, sem
nimo, recluso, calado, fraco, vacilante. Laura volta do stio, no fim das frias escolares, e
torna a atormentar o primo, lembrando que lhe falta uma noiva em sua vida:
Como se pode notar, o dilogo entre tais vozes sociais antagnicas constante na
prosa de Jos Bezerra Gomes, sendo, na verdade, um dos traos mais marcantes do romance A
porta e o vento. A dialogizao no se esgota apenas nas polmicas veladas, nas rplicas
dialgicas ou nos dilogos velados, os quais, todos, consubstanciam, de forma bem evidente,
o embate entre a voz da tradio e a de Santos, no que respeita ao dever do casamento. Tal
dialogizao se d entre muitas outras vozes, e de muitas outras formas (algumas no
previstas por Bakhtin), conforme apontado durante esta anlise. Importa, momentaneamente,
saber que o processo de interlocuo de discursos, em que se demarcam as diferentes vozes
sociais, assume papel fundamental na caracterizao da prosa bezerriana, tornando-se um
trao marcante da escrita desse autor, um posicionamento particular frente aos demais
discursos circulantes em sua poca. Em outras palavras, trata-se de um trao constitutivo do
estilo bezerriano.
92
Para alm do embate elucidado na Seo anterior, outro que salta aos olhos a
guerra travada entre imagens antagnicas de serto. Jos Bezerra Gomes, a partir de discursos
evocados na obra A porta e o vento, promove uma verdadeira batalha silenciosa cujo inimigo
parece ser aquilo que o senso comum nomeia de serto. No so segredos nem mistrios os
tipos de descries, frequentemente, associadas ao serto: regio onde quase nunca chove,
animais mortos ou esquelticos, pouca comida, quase nenhuma gua, miserabilidade, pobreza,
sofrimento, vegetao espinhosa e rala, tristeza, choro. Aqui, no se est considerando a
ignorncia de parcela da populao que acredita, por exemplo, que todo o Nordeste brasileiro
um imenso deserto, seco e rido. Como se sabe, h regies, por aqui, em que chove at
demais e falta dgua no problema. Fala-se, na verdade, do serto propriamente dito,
aquele onde realmente h seca e aridez. No custa lembrar, o romance A porta e o vento se
passa, em grande parte, no Bom Retiro, stio ficcional, localizado na zona rural de uma
pequena cidade do Serid potiguar, na primeira metade do sculo XX. Tal cidade estaria
encravada no puro serto potiguar, numa rea em que, realmente, chove pouco e que,
inclusive, sofre um intenso processo de desertificao.
Erige-se, nesse contexto, uma pergunta hipottica, que atribuirei ao nosso autor:
Se todos (baseados, num senso comum, ou mesmo por pura ignorncia) podem ter o direito
de imagetizar o serto como um lugar em que s existem morte, misria, seca e tristeza, o que
me impede de enxergar, nele, somente a vida, a abundncia, a alegria?. Nesse sentido, a falta
de gua, que, no imaginrio popular, uma das principais caractersticas do serto nordestino,
parece no ressoar na prosa bezerriana. No final do oitavo captulo da obra em tela, tem-se:
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J ficou claro, pelo dito at agora, que a caracterizao dos sertes a que fao
aluso diz respeito s imagens que, frequentemente, so evocadas para descrever esse lugar.
Como dito, no senso comum, serto associado a seca, atraso, fome, misria, morte. Na prosa
de Jos Bezerra Gomes, mais especificamente, no romance A porta e o vento, as imagens
evocadas, como visto, so totalmente diferentes, na verdade, diametralmente, opostas. Em
lugar de seca, chuva em abundncia; em vez de morte, animais procriando; onde se imagina
fome, roados de feijo e de milho e leite das vacas. Como no se vislumbrar, nessa atitude,
uma negao a um discurso circulante, um posicionamento ideolgico contrastivo?
desenvolvimento industrial, que, na primeira metade do sculo XX, chegava ao Rio Grande
do Norte, sua capital Natal e ao Serid e, consequentemente, tambm ao Serid e ao fictcio
stio Bom Retiro. Consoante Bakhtin (2010c), a realidade do ato esttico s pode se constituir,
s pode existir, em ltima anlise, dentro da realidade real, isto , dentro do mundo da vida,
com o qual mantm, logicamente, uma necessria comunicao. Pode-se ver, portanto, que
elementos culturais, histricos, sociais e econmicos deixam sua marca na obra fictcia, na
verdade, atuam como material constitutivo dessa obra, o que s possvel, nesta anlise,
porque se admite a profunda relao entre o mundo da vida e o mundo da arte e a profunda
influncia da cultura na produo artstico-literria.
No Captulo 5 desta dissertao foi dito que Jos Bezerra Gomes integra, na
periodicizao proposta por Duarte e Macdo (2001), o chamado momento Modernista da
literatura potiguar, marcado, profundamente, pela passagem da Segunda Guerra Mundial
(1939-1945), que imprimiu, em vrias partes do Rio Grande do Norte (notadamente, na
capital Natal e na regio chamada Serid, onde se localiza o municpio de Currais Novos), a
sensao de modernidade, de industrializao, de importncia econmica e, at mesmo, de
vanguarda. Essa uma nuance que se faz presente na obra A porta e o vento e ajuda,
profundamente, na construo da imagem de um serto de vida, do qual venho falando.
Seno, vejamos alguns trechos da obra que podem corroborar tal pensamento:
produo dos stios para as reas urbanas das cidades, e entram, na berlinda, as mquinas
industriais, especialmente, desenvolvidas para tal. O homem deixa de ter todo o trabalho e
passa a dividi-lo com um maquinrio industrial nunca antes visto: a pluma escorregava direto
para o quarto da l, a prensa de madeira era usada pelos agricultores (agora, operrios) para
prensar os fardos de algodo. Percebe-se uma interface homem-mquina, uma juno de
esforos que s foi possvel porque o serto passou a ser retratado, na obra, como um lugar de
modernidade, um lugar em que se podem usar inventos tecnolgicos em prol da atividade
econmica dominante na regio.
No que respeita a esse embate ideolgico entre imagens de serto, as quais chamei
de serto de morte e ser(to) de vida, algo precisa ser elucidado: de fato, na poca da
97
A partir dos anos 20, o Rio Grande do Norte viu a queda da oligarquia aucareira
que dominava o Estado (os Albuquerque Maranho), baseada na capital, e o surgimento de
uma nova, oriunda do serto seridoense (Jos Augusto e Juvenal Lamartine), representante da
recm-alada economia algodoeiro-pecuria (ARAJO, 1995). Tais mudanas deram origem
a algo novo e at inusitado, considerando a trajetria da histria potiguar: um movimento de
valorizao da cultura sertaneja, que passou, inclusive, a ter espao nos jornais.
Historicamente, a literatura potiguar sempre esteve ligada s famlias abastadas, de sorte que
os grandes autores, em sua imensa maioria poetas, eram oriundos da capital do Estado ou de
regies muito prximas, onde a economia aucareira era a base da riqueza.
O que estou querendo dizer, trazendo para o caso concreto do embate entre
imagens antagnicas de serto, o seguinte: quando se fala em serto de vida, parece no ser
possvel enxergar, concretamente, atravs de marcas lingusticas, a presena do discurso do
serto de morte. Do mesmo modo, quando se traz, como no ltimo excerto acima destacado, o
principal discurso atinente imagem de serto de morte, parece no ser possvel notar a
presena do ataque, mesmo velado, imagem de serto de vida. como se uma imagem
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funcionasse independente da outra, sem crticas e sem ataques diretos. No entanto, o indcio
do pequeno espao dedicado ao retrato do serto de morte se comparado com a abundncia de
passagens dedicadas construo da imagem do serto de vida, aliado anlise do contexto
histrico e cultural de produo da obra, a partir do qual se percebe a coexistncia de duas
ideias de serto, permitem afirmar, com um grau de certeza, a existncia desse embate
ideolgico.
Mais uma vez, tm-se o vento como uma fora centrfuga, desconstrutora de um
discurso (de imagem de serto baseada no senso comum, no esteretipo), e a porta como
sendo, exatamente, esse discurso que se pretende desconstruir. Ou, ainda: o vento como a
imagem de serto de vida e a porta como imagem de serto de morte. De todo modo,
configura-se, imageticamente, a arena de combate pautada na descrio da metfora da porta e
do vento. H dois lados opostos que, de alguma forma, embatem-se, mutuamente, com o
intuito de destruir ou desconstruir um ao outro.
Os espinhos do serto
Trago todos na memria...
Mandacaru, xique-xique...
Macambira, palmatoria... (GOMES, 2005, p. 255)
Mais uma vez, v-se a presena de rimas numa fala que organizada em forma de
versos, caracterstica bem prpria do poema. De fato, h uma tentativa, no romance A porta e
o vento, de mobilizar a linguagem potica, trazer a lngua do poema para a arena da prosa.
Nesse caso, ao contrrio das demais formas de dilogos expostas at aqui, h um desejo de
aproximar as duas variedades. No se pretende, portanto, confront-las, coloc-las em lados
opostos. Possivelmente, inteno do autor mostrar que a poesia pode estar presente na prosa,
imprimindo profundidade semntica a esta, ou, ainda, apontar que a linguagem do sertanejo
uma linguagem poetizada, musicada, rica em rimas e em versos. Os motivos, aqui, verdade
seja dita, no so a coisa mais importante. O importante mesmo reconhecer essa atitude de
tentar conciliar as duas linguagens a da poesia e a da prosa , o que, em ltima anlise, no
deixa de se constituir em mais uma espcie de dilogo de que se vale o autor, no af de
construir seu estilo no romance analisado. Trata-se, portanto, de mais uma estratgia dialgica
constitutiva do estilo bezerriano.
Mas chegado aquele momento de pensar, afinal, qual o estilo bezerriano, o que
pode, efetivamente, descrever o estilo desse autor? Aqui, poderia me deparar com uma
situao embaraosa. Baseado na tradio estilstica, que associa estilo recorrncia de
estratgias de escrita, num enfoque estrito (escolhas lexicais, uso de pontuao expressiva,
presena de figuras de linguagem etc.), o mximo a que poderia chegar, em termos de estilo,
que Jos Bezerra Gomes se vale de: 1) um lxico marcado, regional (afinal, o romance
regionalista e est repleto de palavras e expresses difceis de serem compreendidas fora
daquele contexto); e 2) uma composio, extremamente, sinttica (o romance curto, apesar
de profundo, e apresenta uma linguagem concisa, objetiva).
No caso do romance A porta e o vento, de Jos Bezerra Gomes, foi possvel notar
a fora criadora do autor na dialogizao de diversas vozes sociais. A primeira dessas vozes,
que chamei de voz da tradio, contrape-se, ferozmente, voz do personagem Santos. O
embate havido entre essas duas vozes reflete (e refrata), na verdade, um dilogo entre um
forte discurso forjado no seio da cultura vivida pelo personagem Santos (mas tambm no seio
da cultura do meio rural em geral, pensada para alm da obra) e um discurso mais particular,
forjado no mbito da conscincia de um sujeito que, por algum motivo (no se sabe qual
exatamente), no se submete ao discurso oficial e, apesar de no se insurgir, explicitamente,
contra ele, sofre todas as consequncia de uma espcie de confronto velado. Trata-se, desse
107
modo, em ltima anlise, de um embate, um confronto, um dilogo entre vozes sociais, tal
como preconizado no Captulo 3, Sees 3.3 e 3.4 desta dissertao, e encerram, como aponta
Bakhtin (2010a), exmias representantes das chamadas foras centrpetas e foras centrfugas,
as quais possibilitam e tornam evidente a tenso do dilogo, do confronto, da dialogizao das
vozes sociais.
isso causa uma tenso, mesmo que implcita. Do mesmo modo que no caso da discusso
anterior (vozes da tradio e do personagem Santos), a dialogizao aqui levantada tambm
reflete e refrata discursos circulantes naquela poca e ainda hoje.
Sobre o ttulo da obra, A porta e o vento, tambm fica claro que se trata de uma
metfora em perfeita sintonia com o conjunto da discusso havida no romance. Se fosse
preciso resumir a obra em anlise, poder-se-ia dizer que representa um estado permanente de
tenso entre vozes sociais antagnicas ou, aparentemente, antagnicas. Desse modo, as
imagens da porta e do vento, num movimento repetitivo em que este, com sua fora
momentnea, tenta empurrar aquela, representam as foras centrpetas e centrfugas, as vozes
da tradio e do personagem Santos, as imagens de serto de morte e serto de vida, as
linguagens da poesia e prosa, em suma, as ideias, respectivamente, de resistncia, tradio e
de violao, ousadia.
A constituio dessas relaes dialgicas e o embate dessas vozes sociais, por sua
vez, do a tnica particular ao romance A porta e o vento e so caractersticas bsicas do
estilo de Jos Bezerra Gomes. Pensado a partir da perspectiva terica do Crculo de Bakhtin, o
estilo no pode ser definido em termos de um adjetivo, de uma caracterstica marcante do
autor ou da sua obra, como pressupunha a estilstica tradicional, conformadora, enformadora.
Quando se est diante de um romance, um gnero pluridiscursivo por excelncia, tal
impossibilidade resta mais imponente ainda, devido multiplicidade de estratos sociais e
linguagens presentes nesse gnero discursivo. O estilo bezerriano deve, portanto, ser definido
a partir de outros prismas que no o da mera conformao.
especfico 1), pude responder questo especfica 1, apontando, como j dito: a voz da
tradio e a voz particular do personagem Santos, no que respeita instituio do casamento;
a voz que apresenta uma imagem idealizada de serto, em contraposio a uma outra voz,
baseada no senso comum, que o apresenta como um lugar de morte, estril, seco e sem vida;
alm dessas, o dilogo consubstanciado nas imagens da porta e do vento, chamado de a
perfeita metfora da arena de combate, bem como a tentativa de aproximao das linguagens
da prosa e da poesia. Em todos os casos, pude perceber que tais vozes se relacionam com a
voz do autor-criador, seja pelo confronto, pela discordncia ou pela aproximao.
Pois bem. Comecei este trabalho acreditando que a aludida metfora se aplicaria
somente busca pela metodologia adequada, mas termino vendo que construir a dissertao,
como um todo, tambm aprender a executar uma melodia: para que a msica possa ser
tocada em todos os seus acordes, sonantes e dissonantes, muito caminho, de fato, necessita ser
trilhado, muitas vozes precisam ser ouvidas. Mas a surpresa no pararia por ali. Pude, alm de
tudo, enxergar que a despretensiosa metfora do violoncelo traduziria, ainda, com perfeio,
meu prprio objeto de estudo: a construo estilstica na obra A porta e vento. No h como
negar que o autor-criador de um romance, na definio de sua marca estilstica, age como um
violoncelista: tudo o que ele faz buscar o justo toque (as formas de dialogizao), a melhor
presso com os dedos (as vozes mais eloquentes) para a execuo da sua melodia (a obra
romanesca). E isso Jos Bezerra Gomes fez como um maestro.
112
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_____. Sinopse do municpio de Currais Novos (monografia ilustrada). Natal: Grfica
Manimbu, 1975.
113
1911
Nasce Jos Bezerra Gomes, em 9 de maro, no Stio Breju, zona rural do municpio de
Currais Novos, interior do Rio Grande do Norte.
1925
Conclui os estudos primrios, no Grupo Escolar Capito Mor-Gouveia, localizado na ento
Vila de Currais Novos RN.
1927 a 1931
Completa o curso ginasial, no Atheneu Norte-Rio-Grandense, em Natal RN.
1932 a 1936
Bacharela-se em Cincias Jurdicas, pela Faculdade de Direito de Minas Gerais, em Belo
Horizonte MG.
1938
Publica o romance de estreia Os brutos.
1944
Publica o seu segundo romance Por que no se casa, doutor? e o ensaio Retrato de Ferreira
Itajub.
1948 a 1953
Exerce mandato de vereador pela cidade de Currais Novos RN, militando na rea da cultura
e das atividades artsticas junto infncia e juventude.
1948
Cria a Diretoria de Documento e Cultura da Prefeitura de Currais Novos RN.
116
1951
Participa do I Congresso Brasileiro de Folclore, no Rio de Janeiro RJ.
1957
Ajuda a fundar a Academia Potiguar de Letras, sediada em Natal RN.
1974
Publica o terceiro romance A porta e o vento.
1975
Publica Antologia Potica, seu nico livro de poemas, e o ensaio Teatro de Joo Redondo,
alm da monografia Sinopse do Municpio de Currais Novos.
1982
Morre, em 25 de maio, aos 71 anos de idade, em Natal RN, onde sepultado.
1994
Tem o corpo trasladado para sua terra natal, Currais Novos RN, l permanecendo enterrado
at hoje. No mesmo ano, institui-se, pelo Poder Pblico curraisnovense, a Fundao Cultural
Jos Bezerra Gomes, que rene um vasto acervo de seu patrono, entre livros, documentos e
objetos pessoais.
117
Primeira edio
De 1975, editada pela Fundao Jos Augusto, Natal RN.
Tempo
No demarcado explicitamente, mas, a julgar pelos fatos narrados, especialmente a questo do
apogeu da atividade algodoeira no Serid potiguar, subentende-se que a trama deva ocorrer na
primeira metade do sculo XX, haja vista que, a partir de meados daquele sculo, a
cotonicultura comea a entrar em crise. As aes se estendem por anos.
Sobre o enredo
Narrado sob o prisma do prprio protagonista da obra, o romance A porta e o vento conta a
histria de um homem (Santos, personagem principal) nascido e criado na zona rural (Stio
Bom Retiro) de uma pacata cidade do interior nordestino (localizada na regio do Serid
potiguar), onde prevalecem os costumes tradicionais de uma sociedade patriarcal. O principal
conflito presente na obra diz respeito imposio social do casamento versus a recusa de
Santos em cumprir com tal obrigao, no apresentando, sequer, justificativas para sua opo
pela solteirice. Atormentado por toda a famlia (especialmente, Prima Laura, Primo Edmundo,
Tia Florinda e Tia Graa) e por amigos, que cobravam de Santos a constituio de famlia,
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