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Arqueologia e educaoprograma Arquelogia e comunidades para crianas e adolescentes no

Vale do Jequitinhonha, Brasil


Referencia para citar este artculo: Fagundes, M. (2013). Arqueologia e educaoprograma Arquelogia e comunidades
para crianas e adolescentes no Vale do Jequitinhonha, Brasil. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niez y
Juventud, 11 (1), pp. 199-216.

Arqueologia e educaoprograma Arquelogia


e comunidades para crianas e adolescentes no
Vale do Jequitinhonha, Brasil*
Marcelo Fagundes**
Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri, Brasil.

Artculo recibido en agosto 17 de 2012; artculo aceptado en octubre 31 de 2012 (Eds.)

Resumo: O artigo aborda a temtica Educao Patrimonial e Arqueologia, sobretudo como


pode ser trabalhada em sala de aula com crianas e adolescentes da Educao Bsica, tendo como
meio atividades prticas e ldicas. Parte-se do princpio que a Educao Patrimonial apresenta
como uma de suas metas o fomento da autoestima em diferentes comunidades detentoras do
patrimnio, suscitando questes acerca da memria, identidade e do prprio patrimnio (material
e imaterial), com vista preservao e gesto dos bens culturais. O Programa Arqueologia e
Comunidades tem como objetivo suscitar o sentimento de pertencimento ao mesmo tempo em
que possa estimular o conhecimento e valorizao dos testemunhos arqueolgicos, principalmente
aqueles relacionados histria indgena brasileira.
Palavras-chave (Unesco Thesaurus): patrimnio cultural, educao patrimonial, arqueologia,
histria indgena, Vale do Jequitinhonha, Brasil.

Archaeology and educationArchaeology and communities project to children and


teenagers at Jequitinhonha Valley, Minas Gerais State, Brazil

Abstract: The article talks about Heritage Education and Archeology, especially as this
relationship can be worked into the classroom with children and teenagers in basic education,
using plays and practical activities. The Heritage Education has as one of its goals the promotion of
self-esteem in different communities that hold cultural heritage. It raises questions about memory,
identity and patrimony (material and immaterial), for the preservation and management of this
cultural property. The Education Program Archaeology and Communities aims to raise the
feeling of the belonging, while at the same time it can stimulate the knowledge and appreciation of
archaeological remains, especially those related to the Brazilian indigenous history.
Key words (Unesco Thesaurus): cultural heritage, heritage education, archaeology,
indigenous history, Jequitinhonha Valley, Brazil.

*
Este artigo curto resultado do Programa de Educao Patrimonial em Arqueologia para crianas e adolescentes, desenvolvido pela equipe do
Laboratrio de Arqueologia e Estudo da Paisagem da Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri (Laep/UFVJM), contando com
apoio da Pr-Reitoria de Extenso (Proexc/UFVJM), iniciado em junho de 2010 e ainda em andamento. rea do conhecimento: Arqueologia,
subrea: Educao Patrimonial.

**
Doutor em Arqueologia pelo Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo. Docente da Faculdade Interdisciplinar em
Humanidades (FIH/UFVJM). Coordenador do Laboratrio de Arqueologia e Estudo da Paisagem (Laep/Nugeo/UFVJM) e vice-coordenador do
Mestrado Interdisciplinar em Cincias Humanas (Mpich/UFVJM). Correio eletrnico: marcelofagundes.arqueologia@gmail.com ou marcelo.
fagundes@ufvjm.edu.br Endereo: Rua da Glria, n. 187, sala 28, prdio da Biblioteca, Campus I. Centro, Diamantina, MG, Brasil. CEP:
39.100-000. Telefone: +55 (38) 3532-6047.

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Arqueologa y educacinprograma Arqueologa y Comunidades para nios y


adolescentes en el Valle del Jequitinhonha, Brasil

Resumen: El artculo aborda la temtica de la Educacin Patrimonial y la Arqueologa


con nfasis en el trabajo con nios y adolescentes de la educacin bsica por medio de actividades
prcticas y ldicas. Se parte del principio que la Educacin Patrimonial tiene como una de sus
metas el fomento de la autoestima en diferentes comunidades detentoras del patrimonio, suscitando
cuestiones acerca de la memoria, la identidad y el propio patrimonio (material e inmaterial) con vista
a la preservacin y gestin de los bienes culturales. El Programa Arqueologa y Comunidades
tiene como objetivo suscitar el sentimiento de pertenencia y al mismo tiempo el conocimiento y la
valorizacin de los vestigios arqueolgicos, principalmente aquellos relacionados con la historia
indgena brasilea.
Palabras clave (Thesaurus de la Unesco): Patrimonio cultural, educacin patrimonial,
arqueologa, historia indgena, Valle del Jequitinhonha, Brasil.

-1. Introduo. -2. Legislao Brasileira de Proteo ao Patrimnio Arqueolgico -3.


Patrimnio Arqueolgico no Alto Jequitinhonha. -4. Programa de Educao na Casa da
Chica da Silva, Diamantina, MG. -5. As Oficinas Temticas. -6. Consideraes Finais. -7.
Agradecimentos. -Referncias Citadas.

1. Introduo capaz de escolher, no passado e


no presente, aqueles objetos,
Ensinar o respeito ao signos, pessoas, tradies, etc.
passado, mais do que sua simples com as quais quer construir
valorizao, contribuir para sua linha do tempo no mundo.
a formao de uma sociedade Ana Carmem Amorim J. Casco (Iphan,
mais sensvel e apta a construir s/d)
um futuro menos predatrio e
descartvel, menos submetido O presente artigo traz parte das
lgica econmica de um experincias obtidas pela equipe do
mercado cada vez mais voltado Laboratrio de Arqueologia e Estudo da
para os jovens, seus hbitos Paisagem da Universidade Federal dos
e seus gostos (ou a falta e a Vales do Jequitinhonha e Mucuri (Laep/
volatidade destes). construir Nugeo/UFVJM), em programas de Educao
uma sociedade que respeite Patrimonial (doravante EP), para crianas e
seus velhos como portadores adolescentes cursando a Educao Bsica no
de saberes e tradies municpio de Diamantina, estado de Minas
que precisam e devem ser Gerais, Brasil.
reinventados ou transmitidos, As atividades aqui apresentadas esto
em sua integridade, s geraes sendo desenvolvidas na chamada Casa da
futuras. Uma sociedade culta Chica da Silva1 (importante personagem na
uma sociedade cultivada, seja histria colonial brasileira), atual escritrio
pelos meio formais da educao do Instituto do Patrimnio Histrico e
a escola a, seja pelos meios Artstico Nacional do Ministrio da Cultura
informais a famlia, os do Brasil (Iphan/ MinC), sendo que o quintal
mestres, as prticas sociais, etc.
e ser culta, no sentido mais 1 Chica da Silva, ex-escrava, casou-se com o Contratador da Coroa
amplo de portadora de uma portuguesa no distrito Diamantino (meados do sculo XVIII).
Acabou por se tornar uma personagem, at mesmo mitolgica,
cultura, na medida em que fora da histria colonial brasileira.

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da residncia est em processo escavao pedra), remanescentes cermicos (na maioria
arqueolgica desde setembro de 2011. cacos), restos faunsticos, sepultamentos, bem
O Programa intitulado Arqueologia como milhares de stios de registros rupestres,
e Comunidades tem como principal meta dentre outros remanescentes.
norteadora: dar significado social e cultural para Todos so de essencial importncia para a
as atividades em Arqueologia desenvolvidas produo de conhecimento arqueolgico sul-
pelo Laep/Nugeo/UFVJM em todo o Alto americano, entretanto de difcil sensibilizao
Jequitinhonha, buscando inserir a comunidade entre as comunidades que so detentoras desse
nos processos de valorizao e proteo do patrimnio, sobretudo porque dizem respeito
patrimnio arqueolgico. Obviamente, esse s heranas indgenas, grupos culturais que,
objetivo (geral), se desmembrou em outros no durante toda a formao nacional do Estado
menos importantes, a saber: brasileiro, foram sobrepujados, perseguidos
1. Suscitar o sentimento de e renegados, em todos os aspectos de seus
pertencimento entre as modos de vida e cultura3.
comunidades afetadas, seja notrio que o Brasil em um pas
direta ou indiretamente, plural, onde sua Histria foi moldada sob
pela pesquisa arqueolgica, o olhar de uma elite (religiosa, poltica ou
sobretudo no que diz respeito econmica) e, consequentemente, causando
aos bens culturais relacionados a alienao das comunidades locais com sua
s ocupaes indgenas antes do herana cultural (Robrahn-Gonzlez, 2006,
contato com os europeus. p. 171). Justamente por isso, os processos de
2. Estimular o conhecimento e EP devem, necessariamente, informar o que
valorizao dos testemunhos do patrimnio, em um processo de redefinio de
uso e ocupao do espao no Bem Cultural enquanto herana de uma nao.
vale do Jequitinhonha. Para Funari e Carvalho (2011, p. 9):
3. Estimular o processo de Como alternativa ao
valorizao da cultura do outro, distanciamento entre a sociedade
inclusive trabalhando temticas e seus diversos patrimnios e
importantes sociedade a consolidao das polticas da
atual, tais como: diversidade, diversidade como um patrimnio, a
tolerncia, diferenas tnico- Educao patrimonial apresenta-se
culturais, pluralidade cultural, como um excelente campo de ao.
etc. No se almeja atribuir sociedade
Portanto, todas as metas tiveram (e tm) um conhecimento enciclopdico
com o foco o processo de sensibilizao e sobre quais so seus patrimnios,
valorizao dos bens arqueolgicos brasileiros datas de fundao, autores,
(atuais, do passado colonial ou aqueles caractersticas fsicas, entre outros
provenientes das ocupaes antes do contato dados. Ao contrrio, a Educao
com europeus), mas principalmente os pr- patrimonial deve agir no sentido
histricos, uma vez que, diferente de outros de, democraticamente, construir
pases latino-americanos que apresentam dilogos entre a sociedade e seus
vestgios culturais pr-colombianos patrimnios.
monumentais, (sobretudo no que tange a Ainda parafraseando os autores acima,
arquitetura), no Brasil2 nossa herana cultural preciso construir com as diferentes
pr-histrica (indgena) est representada por
fragmentos de material ltico (ferramentas de 3 Em nossas pesquisas comum ouvirmos em vrias comunidades
que certos remanescentes culturais no foram feitos por ndios,
mas por gente. Quando reconhecem que so indgenas, h um
total desprezo e estranhamento do porqu da valorizao desses
2 Sobretudo na regio central do pas. bens culturais.

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comunidades o que patrimnio e bem o Alto Jequitinhonha o trip:


pblico, enquanto conceitos que devem identificao, proteo e
adquirir significados para esses grupos, ou valorizao, mas indo alm, isso
seja, o indivduo precisa compreender que equivale dizer, na busca pelo
esse patrimnio importante para algum caminho da cidadania (pessoal,
(Funari & Carvalho, 2011, p. 11). comunitria, e nacional,
Baseando-se nesses pressupostos que a conforme Horta, 2003).
equipe do Laep/Nugeo/UFVJM estabeleceu 6. Permitir a todos os cidados o
metas para o programa de EP para crianas e acesso a sua histria e cultura,
adolescentes, a saber: no apenas aquela imposta
1. Construir com as comunidades pela elite dominante, mas do
significados culturais por meio povo comum, de nossa herana
dos vestgios arqueolgicos, indgena e africana, pois s
possibilitando a compreenso por meio da suscitao do
da importncia da proteo, pertencimento que iremos
valorizao e respeito (sobre) atingir a valorizao, respeito e,
do patrimnio histrico/ principalmente, preservao dos
arqueolgico e cultural em nossos bens culturais (Funari
Diamantina e regio. e Carvalho, 2011; Cerqueira,
2. Utilizar os mtodos cientficos 2008).
da Arqueologia como meio Buscou-se (por meio do desenvolvimento
de valorizao da histria e de estratgias, prticas e aes pedaggicas)
da memria, possibilitando a divulgao do patrimnio do Alto
e incentivando processos de Jequitinhonha para alunos nos diferentes
insero social, alteridade e nveis escolares, dente outros membros das
cidadania. comunidades.
3. Permitir que o pblico-alvo De acordo com Cerqueira (2008), essa
no veja as atividades em prerrogativa vai de encontro do que se espera
Arqueologia como resgate do do desenvolvimento de prticas de EP em sala
velho (de fragmentos, de lixo, de aula, uma vez que se busca (...) por meio de
etc.) que precisa ser preservado, abordagem inclusiva, o fomento autoestima
mas como um processo de das comunidades locais, estimulando o
renovao da cultura, da conhecimento e valorizao de seu patrimnio,
memria e da alteridade das memria e identidade cultural. Paralelamente,
comunidades que compem todo busca sensibilizar as comunidades para a
o Alto Vale do Jequitinhonha. preservao de suas variadas formas de
4. Desenvolver uma Arqueologia patrimnio material e imaterial, que constituem
de Baixo para Cima (Faulkner, suportes de sua memria e identidade cultural
2000), no sendo: hierrquica, (Cerqueira, 2008, p. 13).
exclusivista ou elitista; mas Ainda, de acordo com Horta (2003), a
que busque o desenvolvimento metodologia da Educao Patrimonial pode
de processos de interao na ser um instrumento valioso para o trabalho
garantia pela legitimidade social pedaggico dentro e fora da escola.
de todas as etapas do trabalho O Programa de EP pretendeu, dessa forma,
(campo, laboratrio, gabinete e empreender ao educativa interdisciplinar
socializao). com interfaces entre a Arqueologia e
5. Fortalecer nas diferentes Ambiente, buscando informar diferentes
comunidades que constituem grupos, em diferentes espaos sociais, o

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que e qual a importncia da Arqueologia H nessa interlocuo um processo
regional, suscitando processos de valorao contnuo de percepo, criao e recriao num
e preservao desse patrimnio enquanto processo cultural. Busca-se a sensibilizao
prticas de educao e cidadania (Horta, 2003). das comunidades da importncia do patrimnio
Ao resgatar a memria scio-histrica arqueolgico, esclarecendo as principais
dos diferentes grupos formadores de uma medidas de conservao (proteo e gesto)
dada sociedade, garante-se s diferentes que podem ser assumidas.
comunidades o direito a informao, bem Na verdade, fortalecer nas diferentes
como a possibilidade de produo e de comunidades o trip: identificao, proteo
aproveitamento dos bens culturais, condio e valorizao, mas indo alm, isso equivale
que, certamente, ir promover a melhoria dizer, na busca pelo caminho da cidadania
da qualidade de vida dessas pessoas (Cehc, (pessoal, comunitria, e nacional. Horta, 2003),
2001). Nesse caminho, o trabalho de EP tem permitindo a todos os cidados acesso a sua
como foco a interao entre os atores sociais histria e cultura, no apenas aquela imposta
e seus patrimnios, buscando um processo pela elite dominante, mas do povo comum,
ativo de troca de conhecimentos, apropriao e de nossa herana indgena e africana, pois s
valorizao de sua herana cultural, alinhando- por meio da suscitao do pertencimento
se, inclusive, com os paradigmas atuais que iremos atingir a valorizao, respeito e,
relacionados educao, tecnologia e modo principalmente, preservao dos bens culturais
de vida (Martins & Castro, 2010). Trata-se de (Ferreira, 2011). Valorizar e preservar so atos
de cidadania (Horta, 1999).
um processo ativo pelo qual diferentes agentes
O Programa de EP aqui apresentado
que compem uma dada sociedade interagem
tem conscincia da importncia mais que
acerca do que e patrimnio (Bastos, 2006, p.
fundamental do engajamento das comunidades
158, Fagundes & Piuzana, 2010).
no apenas em sua execuo, mas em seu
Partiu-se do pressuposto que os alunos
planejamento e gesto, em uma Arqueologia
participantes do Programa de EP no eram
de Baixo para Cima (Faulkner, 2000). Nesse
tbulas rasas que necessitam exclusivamente caso, a pesquisa busca, antes de tudo: no ser
do conhecimento da Universidade para exclusivista; no ser hierrquica; valorizar a
delimitar e reconhecer seu patrimnio. Pelo interao.
contrrio, desde o incio acreditou-se na Isso equivale a dizer que se buscou o que
hiptese de que todos tm percepes sobre o Marshall (2002) denominou de Arqueologia
que o patrimnio e, assim, mantm relaes Comunitria, formando entre membros das
intrnsecas como o mesmo. comunidades os gestores desse patrimnio,
O papel da Universidade , portanto, o de ao mesmo tempo em que permitindo que
sensibilizao da necessidade de conservao haja realmente a identificao do patrimnio
do que denominamos bens patrimoniais e, arqueolgico como herana, e no como algo
em nosso caso em especfico, vestgios de to distante da realidade social e cultural
populaes pr-coloniais que se espalham por dessas comunidades. Buscaram-se, por meio
um imenso territrio no interior da Amrica dessa abordagem metodolgica, pesquisas
do Sul. A inteno sempre foi possibilidade localmente orientadas (Faulkner, 2000), pelo
de dilogo, de compreender as relaes e qual se faz necessrio o encorajamento da
percepes que as comunidades tm em relao populao; incit-la pesquisa, demonstrando
ao patrimnio e, nesse sentido, capacitando- que seus conhecimentos so necessrios para
os para melhor usufruto destes bens, fato que o sucesso do programa. Assim, a comunidade
iria a priori propiciar, a gerao e produo de deve estar integrada em todas as etapas: do
novos conhecimentos. planejamento gesto patrimonial.

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2. LEGISLAO BRASILEIRA a pesquisa cientfica necessria


DE PROTEO AO PATRIMNIO para o estudo dos stios acaba por
ARQUEOLGICO desmont-lo integralmente, o que a
O patrimnio arqueolgico brasileiro rigor contraria a norma de proteo
apresenta um excelente corpo legislativo para integral inserta no art.17 da Lei de
sua proteo e valorizao (Miranda, 2006), Tombamento.
sendo o rgo federal responsvel por sua A Lei Federal n 3924 de 26 de julho de
fiscalizao, proteo e valorizao o Instituto 1961 o texto mais importante, por assim dizer,
do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional dessa proteo do patrimnio arqueolgico.
(Iphan/MinC). Inovadora para a poca e, qui, at os
A proteo do patrimnio cultural, em nossos dias; a Lei institui a proteo dos bens
especial o arqueolgico, constitui-se de uma arqueolgicos brasileiros, sendo estes, a partir
condio essencial para a conservao de dados de ento, considerados bens da Unio e, como
fundamentais sobre os processos histricos e tais, qualquer destruio ou mutilao so
culturais de uma nao garantindo, inclusive, consideradas crimes federais.
a consolidao de sua memria scio-histrica,
identidade e alteridade, bem como suscitando
processos de valorao e preservao desse
patrimnio enquanto prticas de educao e
cidadania (Fagundes et al., 2011, Miranda,
2006, Magno et al., 2011).
O patrimnio arqueolgico
compreende a poro do patrimnio
material para o qual os mtodos
da arqueologia fornecem os
conhecimentos primrios. Engloba
todos os vestgios da existncia
humana e interessa todos os lugares
onde h indcios de atividades
humanas no importando quais
sejam elas, estruturais e vestgios
abandonados de todo tipo, na
superfcie, no subsolo ou sob as
guas, assim como o material a eles
associados (Icomos, 1990).
Para Miranda (2006, p.73), no Brasil:
(...) a proteo especfica para
os bens de valor arqueolgico
surgiu com a edio da Lei n.
3924, de 26 de julho de 1961,
que dispe sobre monumentos
arqueolgicos e pr-histricos. At
ento, a proteo de tais bens ficava
na dependncia do tombamento
(regido pelo Decreto Lei 25 /37),
instituto pouco adequado tutela
do patrimnio arqueolgico tendo
em vista que em muitos casos

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Quadro 01- Legislao Federal de Proteo ao Patrimnio:

LEGISLAO TEXTO

Lei Federal N. 3.924 de Que probe a destruio ou mutilao, para qualquer fim, da totalidade ou
26 de julho de 1961 parte das jazidas arqueolgicas, o que considerado crime contra o patrimnio
nacional;

Constituio Federal Em especial seu artigo 225, pargrafo IV que considera os stios
de 1988 arqueolgicos como patrimnio cultural brasileiro, garantindo sua guarda e
proteo, de acordo com o que estabelece o artigo 216. Alm disso, outros
trechos de nossa Carta Magma podem ser citados: Artigo 20 - So bens da
Unio: X - as cavidades naturais subterrneas e os stios arqueolgicos e
pr-histricos; Artigo 23 - competncia comum da Unio, dos Estados, do
Distrito Federal e dos Municpios: III - proteger os documentos, as obras e
outros bens de valor histrico, artstico e cultural, os monumentos, as paisagens
naturais notveis e os stios arqueolgicos; IV - impedir a evaso, a destruio
e a descaracterizao de obras de arte e de outros bens de valor histrico,
artstico e cultural;

Portaria Sphan n 07, que estabelece os procedimentos necessrios comunicao prvia, s


de 01/12/ 1988 permisses e s autorizaes para pesquisas e escavaes arqueolgicas...
(Miranda, 2006, p.75).

Portaria Iphan/MinC Que regulamenta a pesquisa arqueolgica em processos de licenciamento


n 230, de 17/12/2002 ambiental em grandes obras, nocivas ao ambiente.

Lei 9605/98 (art. 62, 63) Que estabelece os crimes contra o patrimnio.

Lei n5040 (de Sobretudo art. 14 que regulamenta o patrimnio material nacional.
07/03/2004) sobretudo
art. 14

Lei 6513/77 (art. 1, I) Que considera os stios arqueolgicos e pr-histricos como bens de interesse
turstico.

3. Patrimnio arqueolgico no Alto do contato, por sua vez, datam de 10 mil


Jequitinhonha anos A.P., sendo que os stios arqueolgicos
remanescentes destas ocupaes somam
O Alto Jequitinhonha est localizado no algumas centenas, sobretudo aqueles com
nordeste do estado de Minas Gerais, interior presena de arte rupestre.
do Brasil. A ocupao europeia iniciou-se em
meados do sculo XVIII com a descoberta
das minas aurferas e do diamante, atividade
que perdurou at meados do XIX com o
esgotamento das minas. As ocupaes antes

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A regio apresenta um patrimnio


histrico-cultural de suma importncia,
representado por algumas centenas de stios
arqueolgicos pr-histricos, (Linke, 2008;
Isnardis & Linke, 2010; Fagundes, 2012;
Fagundes et al., 2012a, 2012b); o conjunto
arquitetnico significativo datado dos sculos
XVIII, XIX e XX; arquitetura vernacular; stios
arqueolgicos provenientes dos processos
de minerao; isso sem contar com toda a
expresso imaterial da cultura regional, uma
das mais ricas do Brasil.
Alm do patrimnio histrico-cultural,
devemos ainda citar a relevncia da regio em Figura 02 Casa da Chica da Silva, sede do
termos ambientais: geolgicos, de cobertura Iphan em Diamantina-MG. Fonte: Fagundes,
vegetal e fauna; ou seja, um riqussimo 2011.
ecossistema com vasta possibilidade de
trabalhos de ensino, pesquisa e aproveitamento
turstico.

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4. Programa de educao na casa da Chica constituio de identidades culturais
da Silva, Diamantina, MG que a Arqueologia inevitavelmente
promove. Para tanto, necessrio
Faz algum tempo que a equipe do Laep/ que defrontemos, inicialmente,
Nugeo/UFVJM tem desenvolvendo o programa as ambivalncias das polticas de
Arqueologia e Comunidades (Fagundes e representao do patrimnio cultural.
Piuzana, 2010a, 2010b; Fagundes et al, 2011). O planejamento da escavao do quintal da
Com o advento da escavao do quintal Casa da Chica foi desde o incio um processo
da Casa da Chica4 e a iminente necessidade reflexivo de como levar a cabo a pesquisa com
de esclarecer as aes desenvolvidas para responsabilidade que se espera da Arqueologia,
a comunidade (bem como socializar o o respeito para a comunidade e, principalmente,
conhecimento produzido), a equipe utilizou efetuar aes que incorporassem conhecimentos,
a oportunidade para cumprir as metas da anseios e opinies, enquanto direitos dos
pesquisa arqueolgica em todo vale do detentores do patrimnio legitimamente bens
Jequitinhonha, ou seja, (01) a pesquisa culturais da Unio (Brasil, 1988; Miranda,
acadmica, que evidencia os remanescentes 2006).
culturais e produz conhecimento por meio dele; Fato importante demostrar para a
(02) socializao do conhecimento produzido sociedade que patrimnio vai alm dos tesouros
entre as comunidades afetadas pela pesquisa, coloniais e est representado por esses bens,
esta obtida por meio dos programas de EP; (03) mas tambm: pela arquitetura dos grandes
gesto do patrimnio cultural. casares do XVIII; pelos muros histricos; pelos
A escavao do quintal da Casa da Chica pavimentos em pedras das ruas; por cachimbos
tem sido uma ao que suscita interesse e ao em barros associados aos escravos; fragmentos
mesmo tempo desconfiana. Em Diamantina de faianas inglesas ou de panelas de barros; por
so comuns as histrias de tesouros enterrados ferramentas de pedra associadas s ocupaes
(potes de ouro e diamantes) e, na residncia mais pr-histricas (comuns em Diamantina e
famosa da cidade, esse tipo de ocorrncia regio); pelos restos de alimentos, comuns na
seria uma certeza entre a populao. Alm escavao do quintal da Casa da Chica.
disso, h outras questes em jogo, a saber:
Neste artigo, em especial, trata-se das aes
(01) Sentimentos de pertencimento: o que
realizadas com crianas e adolescentes que
est sendo desenterrado da comunidade,
detentora do patrimnio, portanto as pessoas cursam a Educao Bsica em escolas pblicas
devem ser convidadas a participarem do e privadas do municpio de Diamantina,
processo (Faulkner, 2000; Ferreira, 2011). (02) entretanto, cabe frisar, que outras aes esto
Indagaes: Por que escavar o quintal? O que direcionadas para diferentes pblicos, de forma
vai ser feito os remanescentes arqueolgicos? a abranger um nmero cada vez maior de
Para onde ele vai? Essas questes so esperadas pessoas, seja da comunidade ou mesmo turistas
na pesquisa arqueolgica, como bem citado por que frequentam a cidade.
Ferreira (2011, p. 23): O planejamento das aes foi pautado
Dificilmente, portanto, nos nas questes acima abordadas (indagaes,
esquivaremos dos conflitos ao fazermos sensibilizao, pertencimento e cidadania), onde
pesquisas arqueolgicas. Se nada est se buscou uma compreenso pelo pblico-alvo
quieto, preciso efetivamente confrontar das atividades de escavao arqueolgica que
o passado e interferir criticamente, junto estavam ocorrendo e a importncia do resgate e
com as comunidades, nos processos de salvaguarda dos remanescentes culturais.
Neste sentido, os temas da primeira etapa
4 Por meio de convnio assinado pela Universidade Federal
dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri (UFVJM) e Instituto do
de EP foram: (01) o que Arqueologia e o
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan), que pretende trabalho do arquelogo; (02) identificao dos
evidenciar, proteger e socializar os remanescentes culturais remanescentes culturais, seus diferentes tipos e
existentes do quintal da casa, que passar em futuro prximo por
reformas, estando de acordo com a Lei Federal 3924/1961. suas importncias.
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Assim, elaboraram-se diferentes A visita rea em escavao um momento


oficinas temticas, em uma programao de que, de certo modo, causa ansiedade entre os
aproximadamente duas horas de durao, alm alunos, que so motivados pela curiosidade
de visitas a exposio de bens arqueolgicos quase que exclusivamente. Deve-se lembrar de
regionais, intitulada Paisagens Arqueolgicas que a Arqueologia retratada no cinema, em
em Minas Gerais: um olhar sobre a pr-histria livros, na mdia em geral, como uma atividade
brasileira; e da rea que est em escavao. extica. Justamente por isso, a visitao, em si,
As crianas e adolescentes so divididas em pode ser frustrante caso no haja monitoramento
grupos (entre 05 e 06 alunos), e acompanhadas apropriado, levando em conta alguns itens, tais
pelos estagirios nas diferentes atividades de como: faixa etria, expectativas dos alunos,
maneira rotativa, de modo que todos possam explicaes apropriadas, etc.
participar ativamente de todas as oficinas
propostas.

5. As oficinas temticas

Primeira atividadevisita monitorada


a rea de escavao

A escavao do quintal da Casa da


Chica tem gerado muita expectativa entre os
cidados da regio, inclusive entre as crianas
e adolescentes. Motivados pela caa ao
tesouro, muitos tm certeza que a equipe de
Arqueologia est em busca de potes repletos de
ouro ou diamantes.
Tem-se tratado a situao como uma
oportunidade positiva, ou seja, realmente
realizada esta caa ao tesouro, porm
o tesouro pretendido est representado por
fragmentos da vida em Diamantina ao longo
do tempo (a partir do sculo XVIII), uma vez
que se tem compreendido que todo e qualquer
remanescente cultural reflexo direto do
comportamento humano, trazendo informaes
valiosas acerca do modo de vida e cultura do Figura 03 Visita do Colgio Acalanto,
grupo que o produziu e o utilizou. Portanto, Diamantina-MG. Fonte Laep/UFVJM.
estes fragmentos so vestgios materiais d a Nov./2011.
Histria de Vida das pessoas que viveram na
residncia durante quase trs sculos.
As oficinas programadas tm como objetivo Para alunos dos ensinos Fundamental II
levar a sensibilizao de que cultura e a histria e Mdio (no Brasil, adolescentes entre 11 e
so tesouros regionais, fundamentais para a 17 anos), a visita precedida de uma pequena
constituio de uma sociedade realmente justa palestra (com durao mxima de 15 minutos),
e democrtica. As expectativas do pblico-alvo momento em que so feitos esclarecimentos
so fundamentais para que haja real interao bsicos sobre qual o papel social da Arqueologia
com as atividades propostas de modo que os e o que uma escavao arqueolgica.
objetivos aqui apresentados sejam alcanados.

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Arqueologia e educaoprograma Arquelogia e comunidades para crianas e adolescentes no
Vale do Jequitinhonha, Brasil
Para as crianas menores realizado um
teatro de fantoches com explicaes mais
ldicas. Busca-se uma interao maior com as
crianas, de forma que possam compreender as
atividades que so desenvolvidas na Casa da
Chica. Deste modo, j na rea de escavao,
as crianas podem realizar questionamentos de
acordo com suas ideias sobre a Arqueologia, ou
seja, no h um roteiro, visto que se pretende
corresponder s expectativas dos alunos. Tal
iniciativa incita muito mais a participao.
Assim sendo, nessa atividade os estudantes
so acompanhados at a rea de escavao, onde
explicado todo o processo de evidenciao e
coleta dos remanescentes arqueolgicos. Como
explicitado, o mais importante a interao
entre equipe e estudantes. O objetivo fazer
que no sejam apenas expectadores, mas que
possam opinar, ter esclarecimentos, oferecer
ideias, etc.
Como detentores deste patrimnio e com
base no objetivo do Programa Arqueologia
e Comunidade de construir significados
culturais por meio dos vestgios arqueolgicos,
bem como possibilitar que as crianas e Figura 04 Palestra introdutria,
adolescentes compreendam a importncia da Diamantina-MG. Fonte LAEP/UFVJM.
proteo, valorizao e respeito (sobre) do Nov./2011
patrimnio histrico/arqueolgico e cultural
Escavao simulada
em Diamantina; o mais importante, tendo como
aporte os conceitos aqui colocados, que haja Obviamente a atividade mais querida de
a manifestao dos participantes de modo que todos os alunos a possibilidade participao na
possam colocar suas impresses, opinar sobre escavao. Por vrios motivos, principalmente
e interpretar as atividades desenvolvidas pela segurana, no se permite a participao (h
equipe de Arqueologia e, mais importante, que muito cacos de vidro e materiais cortantes
possam perceber efetivamente a importncia que so evidenciados durante o processo de
da histria regional. escavao).
Como aqui fora exposto, necessrio Pensando em possibilitar a experincia
construir com as diferentes comunidades como parte dos objetivos da EP, foi elaborada
o que patrimnio e bem pblico. Estes a escavao simulada, que tem como objetivo
conceitos devem ter significados micos e principal discutir o trabalho do arquelogo e as
precisam ter importncia para quem os detm tcnicas de controle de dados, demostrando que
(Funari & Carvalho, 2011). o trabalho sistemtico, que h metodologia
cientfica envolvida, ao mesmo tempo em que
permite o reconhecimento e valorizao do
patrimnio arqueolgico.
A equipe, para tanto, utilizou materiais
simples para construo das quadrculas
de escavao, a saber: caixas plsticas

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(organizadoras com tampa); areia esterilizada; para que os alunos possam evidenciar durante
luvas e mscaras cirrgicas; pazinhas e a atividade. A cada vestgio evidenciado, eles
pincis em plstico; pinas em metal; peneiras tomam nota da profundidade, caractersticas
pequenas; baldes; cacos de cermica e loua; desse vestgio, se h associaes, etc.
rplicas de ferramentas lticas (preparadas em A atividade um estmulo para os
laboratrio); ossos; carvo, etc. objetivos propostos para EP, uma vez que
coopera sensivelmente para a motivao dos
participantes, estimula os questionamentos e
introduz ludicamente os princpios bsicos da
atividade arqueolgica. Os alunos acabam por
compreender que o trabalho sistemtico, com
um planejamento que se inicia na escavao
(que no um fim em si mesmo), mas que a
continuidade diz respeito ao papel social da
Arqueologia enquanto cincia.

Oficina de arte rupestre

Um dos vestgios pr-coloniais mais


comuns em Diamantina e regio so os stios de
arte rupestre. So painis geralmente pintados
em vermelho localizados em abrigos sob
rocha, representados por grafismos de animais,
principalmente, os denominados zoomorfos,
sendo as mais comuns s representaes de
cervdeos e peixes. Geralmente, so painis
monocromticos (pintados em vermelho), mas
h figuras em amarelo, preto e branco. Alm
dos cervdeos e peixes, outros animais so
representados, sobretudo aves, rpteis e outros
mamferos. Os antropomorfos (representaes
humanas) ocorrem em nmero muito limitado.
Figura 05 Escavao simulada. Fonte As comunidades regionais conhecem
LAEP/UFVJM. Jun./2012. esse tipo de stio e difcil queles que no
tenham visto as pinturas de bugre (como so
Algumas providncias devem ser tomadas conhecidas). Pensando na conservao desse
para evitar qualquer tipo de constrangimento: rico patrimnio regional, a atividade elaborada
(01) Todo o material previamente esterilizado objetivou a compreenso do que so esses stios
e higienizado em todos os momentos de uso. (02) e a importncia para as geraes futuras.
A areia esterilizada e, no final das atividades, Com uso de plstico transparente uma
a caixa lacrada evitando contato com animais parede do quintal foi totalmente coberta, sendo
que possam transmitir doenas. (03) No incio e o espao selecionado, representando um abrigo
trmino das atividades os alunos devero lavar locais onde os grafismos foram executados.
as mos e utilizar lcool em gel. (04) Todas pedido aos participantes que representem o
as etapas da atividade so acompanhadas por seu dia-a-dia (cotidiano), sem utilizar signos
estagirios do Laep/Nugeo/UFVJM. conhecidos, como letras e nmeros. A atividade
Assim, os alunos so colocados em dupla busca esclarecer que h outras formas de
em cada quadrcula, recebendo materiais linguagem alm da escrita e que os grafismos
que simulam os utilizados em uma escavao rupestres so formas de expresso do modo
real. Previamente os materiais so enterrados de vida e cultura de antigas populaes que

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Arqueologia e educaoprograma Arquelogia e comunidades para crianas e adolescentes no
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ocuparam a regio, bem antes da chegada dos vestgios materiais, uma das oficinas planejadas
primeiros europeus. foi a participao de um mini laboratrio.
permitido que os participantes manuseiem em
alguns vestgios arqueolgicos e, com auxlio
dos estagirios, realizem algumas anlises
(como costumeiro em laboratrio), de modo
que se possam inferir algumas hipteses, como,
por exemplo: (01) Como foi feito tal objeto?
(02) Para que serviu determinada ferramenta?
(03) Quais informaes se podem obter acerca
do modo de vida do grupo que produziu
determinado artefato?
Percebeu-se que o manuseio do material
arqueolgico foi fundamental para o
entendimento do que se trata e, principalmente,
Figura 06 Oficina de arte rupestre. Fonte o porqu da importncia dos remanescentes
Laep/Ufvjm, 2012. culturais. Educar para o patrimnio , antes de
tudo, possibilitar a compreenso da importncia
Os resultados obtidos ficaram alm das do mesmo com bem pblico, como parte da
expectativas esperadas pela equipe. H uma histria dos indivduos que compem uma
participao efetiva dos alunos das diferentes sociedade (Funari & Carvalho, 2011; Horta,
faixas etrias e, aps a confeco do painel, 2003).
diferentes interpretaes so dadas, suscitando
discusses atuais para nossa sociedade (respeito
ao prximo, cidadania, drogas, diversidade,
etc. temas que so abordados direta e
indiretamente nos desenhos efetuados), bem
como a curiosidade, seguida de compreenso,
de como viviam os grupos indgenas, o
que queriam representar nos painis e,
principalmente, a importncia de preservar
esses stios arqueolgicos.

Oficina: Laboratrio arqueolgico

Entre os questionamentos realizados entre


as crianas e adolescentes que participam das
atividades, est o trabalho do arquelogo em si.
Portanto, uma das perguntas recorrentes : como
se estuda a cultura material que os arquelogos
encontram? A prpria divulgao da atividade
do arquelogo na mdia, principalmente no
cinema, desperta a curiosidade, uma vez que
a imagem aventureira do arquelogo o que
permanece. O contato com cacos e pedras,
ou seja, dos vestgios fragmentados da cultura
material resgatada nas escavaes pode, como Figura 07 Oficina Laboratrio Arqueolgico.
j dito, ser frustrante em muitos casos. Fonte Laep/UFVJM, jun./ 2012.
Pensando em estimular o interesse pelos

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Estratigrafia arqueolgicao tempo para o patrimnio, a EP tambm busca


desenvolver atos de cidadania, respeito ao
H uma dificuldade muito grande para outro e compreenso da pluralidade da cultura
crianas e adolescentes compreenderem o humana (Horta, 2003). A oficina cermica
conceito de tempo, principalmente quando envolve uma atividade rotineira do arquelogo
falamos em ocupaes humanas que seguem que a reconstituio de vasilhames, na busca
entre 10 mil anos A.P at o presente. Outros de informaes sobre tcnicas de produo, uso
conceitos utilizados rotineiramente em social, etc., contudo incitando a necessidade do
Arqueologia (relacionados ao tempo), tambm trabalho em equipe.
so de difcil compreenso: passado x presente; Assim, a atividade elaborada, alm de
recente x antigo; pr-histria x histria; etc. buscar a facilitao da compreenso de como
o trabalho do arquelogo, tambm tem como
objetivo o trabalho em equipe e a cidadania.
Como material, utilizado um vasilhame
cermico recente que quebrado pela equipe
(obtendo-se cacos grandes), e elsticos.
solicitado para as crianas e adolescentes
a remontagem do vasilhame, atividade que
envolve de vrias mos, ou seja, sem o auxlio
de outros colegas, a remontagem fica quase
impossvel. Os alunos tm de se organizar de
tal forma que s conseguem concluir a tarefa
com o auxlio de todos.

Figura 08 Oficina Estratigrafia


Arqueolgica. Fonte Laep/UFVJM, 2011.

Para os alunos do Ensino Fundamental II


e Mdio (faixa etria entre 11 e 17 anos), foi
elaborado o jogo da estratigrafia arqueolgica,
onde imagens de vestgios materiais so dadas
aos alunos, sendo solicitado que relacionem em
um painel, este com divises entre ocupaes
de grupos caadores coletores; ocupaes
de grupos humanos horticultores ceramistas;
ocupaes histrias, aps o contato com os
europeus; e ocupaes atuais. Figura 09 Oficina Cermica. Fonte LAEP/
O objetivo da atividade trabalhar UFVJM, 2011.
conceitos caros para Arqueologia e, at certo
modo, de difcil compreenso, a saber: tempo, Jogos e atividades recreativas
diversidade cultural, modo de vida, produo
artefatual, aquisio e apropriao dos recursos Para as crianas menores, principalmente
naturais, transformao da natureza, entre Educao Infantil e Ensino Fundamental I
outros. (Faixa etria entre 03 e 10 anos), foi elaborada
uma srie de jogos e atividades recreativas com
Jogo da cermica foco no patrimnio.
Com uso de tintas, canetas, lpis, papel
Enquanto uma metodologia educativa reciclado e fragmentos de rocha, vrias

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Arqueologia e educaoprograma Arquelogia e comunidades para crianas e adolescentes no
Vale do Jequitinhonha, Brasil
atividades foram desenvolvidas como: pintura
(papel e rocha), quebra-cabeas, caa-palavras,
cruzadinhas, jogo de dados, etc. O objetivo o
reconhecimento da diversidade do patrimnio
regional (dos vestgios culturais), associando-o
s diferentes ocupaes humanas que ocorreram
na regio.
Esta faixa etria exige a elaborao de
atividades que promovam de modo mais
didtico possvel os princpios bsicos de EP
apresentados na parte terico deste artigo. A
inteno fomentar o interesse no apenas
Figura 10 Oficina, Jogos e atividades
pelo patrimnio arqueolgico, mas para todos recreativas (atividade com quebra-cabeas).
os bens culturais que, no caso de Diamantina, Fonte LAEP/UFVJM, jun./2012.
faz parte do cotidiano da comunidade. O
complexo paisagstico, a cidade como um todo, Exposio arqueolgica
um grande stio arqueolgico que remonta a
Histria de Vida de um povo. Aps a participao das diferentes oficinas,
Logo, a valorizao dos bens culturais os alunos so levados em pequenos grupos
uma necessidade para crianas que convivem para visitao a Exposio Arqueolgica que
em uma cidade patrimnio da humanidade, ocorre em uma das salas da Casa da Chica5.
a compreenso de que a preservao dos A exposio apresenta vestgios culturais de
bens materiais (e imateriais) do passado faz diferentes grupos humanos que ocuparam a
parte do presente e do futuro dos cidados regio, de caadores coletores at as ocupaes
diamantinenses, constitui seus modos de vida e histricas mais recentes.
definem sua alteridade. O roteiro planejado, iniciando da pequena
Todos os jogos elaborados focam os bens palestra e passando por diferentes atividades
patrimoniais, mas, sobretudo, o patrimnio pedaggicas ( vlido frisar que nem todas as
arquitetnico. Por exemplo, a atividade de atividades foram apresentadas nesse artigo),
quebra-cabeas foi elaborada focando as facilitou a compreenso da exposio, havendo
igrejas coloniais. Ao terminarem de mont-lo, maior interao entre o material arqueolgico
os alunos identificam qual o nome da igreja, exposto nas vitrines e seus expectadores
(alunos). Esses vestgios deixam de ser vistos
sua localizao, o que tem mais de interessante
como cacos de panelas ou pedaos de pedra,
em sua construo e lugar que se encontra no
mas como integrantes de uma cultura, capazes
municpio. Do mesmo modo, cruzadinhas e de fornecer informaes valiosas de como as
caa-lavras, por exemplo, trazem informaes pessoas viviam no passado.
sobre ruas ou lugares de valor histrico e Nesse sentido, foi possvel observar, ainda
cultural da cidade. durantes as atividades, a concretizao de uma
Busca-se, assim, que todos possam se de nossas metas, isto , a sensibilizao para a
apossar deste patrimnio, visto como parte da importncia do patrimnio e, consequentemente,
histria diamantinense. a busca pela valorizao dos bens culturais em
sua totalidade (material e imaterial), enquanto
componentes fundamentais da memria, da
identidade e alteridade de um povo.

5 Trata-se de uma exposio trilngue (portugus, espanhol e


ingls), que, apesar de complementar as atividades de Educao
Patrimonial para crianas e adolescentes, tem servido como
atrativo turstico.

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6. Consideraes finais da pesquisa arqueolgica regional e de seus


resultados, no apenas para o conhecimento
A EP uma prtica educativa voltada do modo de vida e cultura do passado, mas
para a necessidade de sensibilizar acerca do tambm como meio de valorao dos processos
patrimnio (material e imaterial), com isso scio-histricos, da ocupao e uso do espao
buscando processos de valorizao da cultura regional e das relaes de diferentes grupos
e Histria regionais, bem como meio de valorar humanos com seu ambiente.
a memria regional, reafirmando a autoestima e Deste modo, o planejamento das aes foi
identidade de uma dada sociedade. pautado nos anseios de nosso pblico-alvo,
Como salientado, a EP permite prticas de com vista a propiciar discusses acerca de
educao e cidadania (Horta, 2003), indo alm questes voltadas ao trabalho do arquelogo,
dos bens culturais, mas buscando a valorizao do patrimnio e mesmo questionamentos atuais
do indivduo, de sua sociedade, cultura e histria. como, por exemplo, cidadania, diversidade e
Trata-se do falado esprito de pertencimento, pluralidade cultural.
que diz respeito ao sentimento de fazer parte, A metodologia de dividir as crianas e
estar integrado sociedade como cidado adolescentes em pequenos grupos por atividade
realmente consciente de seu valor e de suas (entre 04 e 05 alunos), foi eficaz, uma vez que
obrigaes como cidado. Sentir-se parte da praticamente individualizou-se o atendimento
complexa rede de significaes que constituem aos alunos, com a presena de dois estagirios
a sociedade fundamental para que realmente por atividade e dois professores por grupo de
se alcance uma sociedade justa e democrtica, 40 alunos. Os pequenos grupos formavam
com insero social, alteridade e cidadania. fruns de discusses, onde os alunos se sentiam
Levando em conta que a EP uma prtica mais aptos para realizar questionamentos,
que no deve ser terica, ou enciclopedista, desenvolver suas ideias e propor modificaes.
como tratado nesse artigo, a equipe do Laep/ Os educadores que acompanham os
Nugeo/UFVJM durante o processo de escavao alunos tm aprovado as aes, deliberando
do quintal da Casa da Chica, em Diamantina, a importncia dessas atividades como
estado de Minas Gerais, Brasil; buscou complemento para vrios contedos tratados
aliar as atividades cientficas s de natureza em sala de aula. Trata-se de um fato importante,
socioeducativa, informando e sensibilizando uma vez que como prtica educativa a EP deve
crianas e adolescentes entre 03 e 17 anos da ser contempornea e percorrer todas as reas do
importncia do patrimnio cultural regional, conhecimento, seja a Histria, a Biologia, as
principalmente os referente s populaes antes Linguagens ou a Matemtica.
do contato com os europeus, que habitaram a O Programa Arqueologia e Comunidade
regio durante milnios a partir de 10 mil anos continua em andamento, sendo que at o
antes do presente. momento foi apresentado para cerca de mil
A meta principal foi (e ) corroborar para crianas. Nossa meta chegar a duas mil. Novas
a compreenso da importncia do patrimnio atividades tm sido elaboradas de forma que
cultural e histrico entre crianas e jovens, de todas as metas sejam positivamente alcanadas.
forma que este pblico reconhea a necessidade
de sua conservao para as sociedades futuras, 7. Agradecimentos
vistos como meio de preservao da memria
e valorizao da cultura, sobretudo em uma A Superintendncia do Iphan/MinC em
sociedade onde a mudana e os novos aparatos Minas Gerais, em especial a equipe do Escritrio
tecnolgicos fazem parte do dia-a-dia destes em Diamantina. As escolas de Diamantina e
jovens (Martins & Castro, 2011). regio, que tem acreditado em nosso trabalho.
Para tanto, uma programao envolvendo Aos alunos e estagirios do Laep/Nugeo/
vrias oficinas prticas , foi elaborada pela UFVJM.
equipe, buscando por meio de atividades
ldicas, suscitar a compreenso da importncia

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