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ESTILO DE VIDA URBANO E

MODERNIDADE

Gilberto Velho

m dos temas centrais e cM.ssicos na plcilO, com a questo urbana. Esta tem
literatura sobre cicbdes a ClraCIe sido ap resentada ora como fon Ie inesgo
Iizao de um estilo de vida urbano. tvel de problemas, ora como ootvel
Weber, Simmel, Parl<, WU1h, Redfield, en progresso na emluo social mas sempre
tre outros, desenml\'Cram reUexes sis como um gr:mde desafio. Muitas VC2cs,
ICIIItjcas que at hoje so referncias mesmo nas cindas bum:103S, no fica
impor1:U\tes. Na passagem do sculo XIX claro, exatamente, de que cid-ule se fuja.
para O sculo xx. 00 entre guerras e oos Nas gen . - mais ambiciosas
anos que se seguiram Seguoda Gr:mde podemos encontrar Atenas do sculo N
Guerra, foram prodl'Zidos trnbalhos em a. C. ao lado de l'aris do sculo XVIII, de
v.Irias reas das cincias sociais cuja preo B:lgd de HaJUo AIRachid, de Roma de
cupao principal era a caractedzao do Augusto e de Nova York coolemporlnea.
urbano, contrastado com o Clmpo, com Irei me concentrar aqui na gr:mde cidade
o meio JUral, com o muodo folk etc. O do mundo moderno contemporneo, as
impacto e os efeitos da cidade moderna sociada ao desenmlvimento do capitllis
oa vida da sociecbde e dos indlviduos mo e da Revoluo Industcial. Esta opo
mobilizava, como se sabe, no s o mun fic:u mais justifocada no decorrer deste
do actdmico uoiversitrio, mas a Intel artigo, mas est essencialmente vincula
l igentsia em geral. da a uma preocupao com uma teoria
Autores como Joyce, Musil e ProuSI da cultura.
retomavam lemas e problemas \'Cicula O ponto CundamenL'II da minha an:ili
dos, piooeiramente, oa literatura por Bal- se que, paralelamente a uma reorgani
Dickens e Baudebire, impressiona
7!1C, zao do espao, s lr:lIIsfonnaes na
dos com a complexidade e os mistrios economia e na vida poltica, a metrpole
da gr:mde cidade. Poder-se-ia eoumerar contempornea,l na sua constituio e
centenas de escritores, oiUcos, actislaS natureza, est indissoluvelmente assoei,
de vrios tipos e orientaes que oos da a modos especificos de rerort:lr e
ltimos 150 anos lidaram, de modo ex- construir a =lidade. Ela conseqncia

ESI"dor Hlstrlcol,lUo de Jaoc:iro, ,'oi. 8. nO 16, 199'. p. 227-23-<f.


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e, simuhaneamente, causa de noVJS vi das sociedades mas aproximou-as atravs


ses de mundo, com concepes parti de um complexo sistema de trocas que,
culares de tempo, espao e indivduo. tendo o mCJC1!d o como motor bsico, de
Sabemos, atravs de trabalhos como os futo propiciou interaes dos mais dife
de Thompson, Elias e Foucaul que a rentes tipos. Estas se d eram no S atra
Rc",luo Industrial e o Estado moder vs de mecanismos econmicos e comer
no, na sua emergncia e consolido, ciais mas tambm graas ao contato, ge
instituram complexos sistem3S de con ralmente dillcil, entre universos simbli
trole e disciplinamento, traando novos co-culturais dramaticamente distintos.
mapas de orienL sociocultural, por Como sabemos, esses eooontros em
sua vez associados a modelos espeficos poucos casos foram efe tivamente pafi..
de indivdualidwe. cos, gerando confrontos de grande vo
A cidade tornou-se o Iocus, por exce lncia nos planos econmico, polt.ico,
lL'1lcia, dessas mud1.nas no como te militar e cultural. Assim, tanto interna
cepL-culo mente nas sociedades pioneiras da Revo
de novas form3S de sociabilidade e inte luo Industrial como na sua expanso
rao social, de modo genrico. A explo planetria, o capitalismo moderno asso
so demogrfica, resultado de mudanas cia-se a mudanas significativas em todas
scio-econmcas, com progressos m as esferas da vda social.
dicos e saniLriOS, multiplicou muiL'tS VCP Insisto que este movmento no signi
zes em curtos perodos de tempo o n ficou homogenci>:Jio mas mudanas,
mero de habitantes dos principais cen ou mesmo o surgimento de novas rela
tros urbanos. As corrente migratrias e es internas s sociedades e entre socie
os diversos deslocamentos de populao dades distintas. Neste processo grupos
alteraram a relao tradicional entre cida sociais ou at sociedades inteiras entra
de e campo. A divso social do trabalh o, ram em colapso enquanto outros se ex
com noY.lS regras e caracteristiC!1s do ca pandiam e fortal..ci'm. CerL=ente foi
piLwmo em ascenso, destruiu modos uma das maiores transformaes na his
de vida tradicionais, alterando drastica- tria da humanidade, e neste quadro
mente tanto as estruturas SOCl:IlS como o que se desen",lvem as metrpoles mo

ambiente natural. As sucessiv.LS inova derno-contempocineas.


es econmicas e tecoolgicas, acelera No teneno dos rostumes e das men
das a partir do sculo XVIII, cujas origens talidades, ou da cultura de um modo
recentes remontavam, pelo menos, aos mais sinttico, assistimos oonvivncia e,
sculos XV e XVI, geraram um processo constantemente, ao confronto de vises
indito de g1o balizlo ao estabelecerem de mundo diferenciad:Js, quando no ao
vnculos econmicos, polticos e cultu tagnicas Todavia, no decorrer do pro
rais entre quase todas as grandes regies cesso de interaio entre mentalidades
do planeta. e/ou culturas particulares, ao lado de ine
As ciddes, sobretudo, por suas ativi gvel destruio material e simblica,
dades comercbis e induslri.1.is, constitu prodllzem-se combinaes e transcultu
ram-se nos pon tos de articulao dessa raes, nos termos de Oniz, geradoras de
grande rede que passou a conect:lr esfe novos significados e temas culturais.
ras diversificadas da vida socL-.J de socie Para compreender a complexidade e
dades distantes, geogrfica e cultural dinamismo d..sses fenmenos que se de
mente, umas das outras. Este processo, senvolvem de modo espedalmente in
iniciado com a expanso martima curo. tenso nas grandes cidades, urge superar
pia, no promcou a homogeneizao uma vso linear e urtidirnensional da
ErotO OEVlDA ",BANO EaOOlINIOADE 229

cultura. Os domnios da economia, da A diviso social do trabalho o motor


poltica, da religio etc. no se encontram principal da especi31izao e do surgi
OIgaoizJdo s eu, Cil.'l indL.'Ul3 ou em cama mento de tarefus, carreiras, profisses,
das geolgicas ou em compartimentos atividades e papis que aumentam nu
esranques. At mesmo a noo de nveis mericamenae e ampliam, qualitativamen
da realidade pode prodllziruma imagem te, o quadro de a1aernativas. De certa
perigosamente esquemtica dos proces forma, confirma-se a idia de maior liber
sos socioculturais. Estes se do e criam dade nos grandes centros urbanos, dian
mltiplos planos e dimenses com maior te do controle social abrangente das al
ou menor grau de autonomia, e ml:xua deias, vilarejos e pequenas cidades. Esta
dificilmente esta possa ser concebida liberdade tem, no enranto, contrapartida
como complela. Correspondem a rit no anonimato, mesmo que rel3tivo (ver
mos, direes e modos de ateno distin Velho e Macbado, 1977), e na
tos em relao vida em geral. o da experincia social. Nos termos de
WllliamJames e A. Scbutz, por exem Simmel, encontmmos na metrpole um
plo, so autores que ajudam a pensar a extraordinrio desenvolvirnento da cul

realid1de em geral, m:1S particularmente tura objetiva, das reali7;Jes e recursos


a sociocultural, como composla de ml materiais, em flagrante desequilbrio
tlpkJs dom{nkJs ou realidades. A grande com a cultura subjetiva (Simmel, 1903).
cidade no inaugura a heaerogeneidade. ESIa, em penodos e sociedades de menor
Todavia, associa da ao C:1piralismo e Re desenvolvimento material, econmico e
voluo Industrial, apresenla-se como lo tecnolgico, poderia apresenlar-se de
cus paradigm:tico da diferenciao de modo mais pleno ou mais equilib rado
domnios e papis sociais. em relao cultura objetiva.
O esllkJ de vida urbano moderno J se anunciava, portanto, em Simme l
conaemporneo leva ao paroxismo os no incio do sculo, a problem.1tica da
mCCUlismos universais de diferenciao, fr agmentao. Na sociedade moderna o
"ase da vida social. A inaerao inaensa e alto nvel de especiali:ra o se, por um
pennanente entre atores variados, circu lado, aumenta a ap:ucnae liberdade de
lando entcc mundos e dorrnios, num escolha, por outro, diminui, no mundo
espao soci:tl e geografIcamenae delimi do trab-.liho, o campo possvel de t:xpe
tado, um dos seus traos essenci-US. ri[-ncias individuais. Para Simme a em
Reitero que este processo, por sua vez, presa Clpil:1lista e a economia monetria
s pode ser compreendido associado fracionam as atividades produtivas em n
formao de um mercado mundial, etapas e ocupaes, retomando, em ou
expanso da moeda como meio de troca tro plano, a problemtica da alienao.
univer.;:iliz:tn ae e, em geral, ampliao A possibilidade de reconhecer-se e iden
do horizonte de troClS m:ucrbis e s i.mb().. tificar-se com o produto, como na tradi
liClS. o artesanal, toma-se invivel no mun
Sem diferenas nio h base para inae do da sociedade urbana industrial. Nada,
rao em qualquer nvel. Mas para haver no enran to, simples. A metrpole mo
comunicao entre OS diferenles, geram derna oferece a possibilidade de transitar
se instrumenlos econllcos, polticos e entre vrios mundos e esferas diferencia
simblcos. Portanto, fundamental no das. A fragmenlao do trahalho tem,
confundir comunica-:'o com homoge como outro lado da moeda, o desenvol
neizao, sob pena de sacrificar a com vimento de r(as e domnios especializa.
preenso dos mecanismos m.-US elemen dos de sociabilidade, lner, clcna re1i
tares da vida em sociedade. giosa, atividade poltica etc. O relgio,
230 ISTLOO\ HISTIlCOI - 1991/11

elemen to central da cidade contempor conseQncias gritantes para os dias de


nea, juntamente com a re.:lIganizao do hoje. A moeda, como valor universalizan-
espao social, sublinha e refora as fron te, oonSUtuIU-se du um DlstnunelllO un

teiras entre mundos no s distinlOS mas fonnizador, por excdncia, dos difelcn leS
at estranhos uns aos oullOS. significados culturais atribudos a bens,
Ploust e Musil, por exemplo, capta servios e atividades. O clculo econmi-
ram magistralmente a coexistncia, s 00, apoiado no sisIema monelrio, atua

><zes semiclandestina, de estilos de vida como fora nivebdora intra e inter-social


particulares. Estes so gerados a partir do nas rebes entre os mais diferetllcs aro
trnsito maior ou menor entre domnios ICS inruvxbmis e coletivos. & cid.1des, com

e esferas mais ou menos legi tirn.wos. sua dimenso de meuMO e de centro


O enfraquecimenlO da dimenso ho econmico, em gerJl aprcsen tun um cc
lista e hierarqu izante da sociedade acom nrloparticubm>en teriro paraapiCender
panha o forte desenvolvimenlO das ideo a diversidade possvd de alternativas 50-
logias individualistas. TanlO para Sim cioculturais. Por mais poderosos que se
mel, quanlO para Dumont, assistimos no jam os mecanismos de mercado e a raci0-
Ocidente moderno a uma valorizaio nalidade particubr que os acompanha, a
indita do indi';:duo, erigindo-o como complexidade dos processos culturais e a
unidade bsica da vida social, seja atr.lvs prpria heterogeneid-we da socied.we
modemo-contempornea produziro
da vertente igualiL"ria, seja atr.lvs da
vertente da singularidade. As ideologias combinaes, sin lcses e interpreL
individualis\'lS so variadas e complexas particulares.
mas, enquanto conJunto, expressam e A constJl3io de que os indi';:duos

prodll:rem um novo quadro de valores adquirem, contemporaneamente, uma


que se ope li ordem hiecirquica tradi mobilidade de iden!idade que lhes per
cional, que teve na Europa a hierarquia mite transitar entre dominios e papis,
feudal como sistema paradigmtico. num processo de constante me/amorfa
se, relativiza. o peso de racionalid-des
Na medida em que o capiLwmo se
eJe>qm,ande pdo mundo, OS individualis especl)cas em tr.ljelrias e conto. lo
mos se defrontato com variados tipos de cali7AIdos (ver Velho, 1994). Isto no sig
sociedades tradicionais, provocando nifica que no atuem sobre as biografias
conllitos e transcuIturaes muilO dspa individuais e sobre subculturas ou estilos
res. Por exemplo, na sia O encontro do de vida delimitados poderosas foras his
capil3lismo europeu com culturas onde Iricas e sociais que estabdecem tendn
o islamismo predominava teve resulta cias, direes e limites.
dos claramente distintos quando compa Ou seja, tanlO a Liberdade individual
rados com o encontro com sociedades quanlO a identidade singular de grupos
ou grupos hinduistas. O maior ou menor situam-se num mundo de relaes cujas
grau de laidt:lo e de aUlOnomia da fronteiras, en. muitos caSOS, podem ser
econ omia, a existncia de mennismos planelrias. Este jogo entre o singubr e
polros mais ou menos centra1jzadorcs. o universal, explicitado de modo dram
O grau de xenofobia etc. so algumas das tico nos grandes centros urbanos, se d,
variveis significativas a serem destacadas portanlO, num campo de possibilidades
nesse processo. especifico. Assim, o crescimen 10 e a difu
A quesliio da racionalidade, ccrLmen so de ideolog1'\S individualistas, por
te, coo.stui-se em um dos pontos ccn trais mais vigorosos que tenham sido, no se
e mais polncos para a anJjse dessas deram de modo semelhante em culturas
grandes transfonmijes pbnetrias com e grupos sociais diferenciados.
muo DEVIDA lllBAIIO 1100IlII11lAIlE 231

Certamente, no caso brasileiro, u m mente evidente nas cidades, as pessoas


dos fenmenos mais evidentes, paralelo elaboram suas identidades particulares
" modemiz3io econmica o: temolgi com uma forte marca religiosa Mais es
ca, tetll sido o desenmlvimenlO de cren pecificamente, lidam e intecagCill nos ri
as e cuhos religiosos ligados ao transe o: tuais com o utilizando uma lin
" possesso. Embora no exclusim ao guagem em que o indivduo est clara_
Brasil, sem dvida aqui islO tem ocorrido mente inserido "111 uma rede de rel.C5
de focma ahamente signiOcativa, atra..w" sociais e sobrctlaturais. Existem difeten-
sando toda a estrutura social e as mais as unporlaUtes entre os grupos menClO-

dife,elites regies do pais. Este processo nados em termos de crena e adeso.


no se encabrn de m3neira fcil nos mo Internamente, ttmbrn, conSlalam-se di
delos emlucionistlS modemiz;mtes que kreilas significativas entre os flis, como
se baseiam em vises lineares e homoge congregue uni--

neiz3doras, onde uma suposta radonali versos numerosos e sociologicamente


dado: de aio econmica, associada di heterogneos.
fuso de teUlologias de ponla, estabele Considerando-se a multiplicid'de de
ceria os fundamenlOS de um eslllo de dominios, presente em qualquer socie
vida I11CJdemo. Esla viso de mundo, dade, h que se reconhecer que as lgicas
cen trada na existncia de um indivduo do trabalho e da racionalidade econmi
aulnomo, movido por uma racionalida Cl precisam ser relativ u..das para no
de que o levaria a maxi.mizac seus rendi reduzir outros domnios e lgiCls a atra
menlOS e beneficios econmicos, colide so, ignorocia ou desvios exticos. Vale
com a do cotidiano de nossa lembrar que o crescimento de movimen
-

sociedade. IsIO ocorre, particulannente, tos nsticos, religiosos, esoterismos e


nas grandes cidades onde, ao lado da crenas mais ou menos a1ternatiY.lS no
nOlria desigualdade social geradora de
,
ocorre apenas no chamado Terceiro
tenso e con.O.ilOs, as difelenas de inter Mundo. Eles so encontrados, cada 'cz
prt'"I:!io o: construio da rrnlidade esla mais, nos pases considerados mais de
belec em descontinuidades cuhurais que senvolvidos, L1Jlto em termos econmi
repercutem em IOdo o sistema de rela- cos como de conquistlS tecnolgiCls e
oes SOCr:1IS, eduClcionais.
- . .

o crescimento das religies afro-brasi No se traia apenas de aponttr a coe


leiras como o clOdombl, com seus des xistncia de diferentes v ises de mundo
dobramentos, da umbanda, das diferen- e estilos de vida. fundamental perceber
teS seitas e as protestantes em que como os indivduos lidam e se deslOClm

algum tipo de transe est presente, e at entre cdigos e mundos diferenciados


o movimenlO cuismtico Clllico, ilus q11an 10 aos Y.LIores, ariro taes e siste
Irnm a importncia na esfera religiosa da mas dassifiCllriOS. Assim, quando, por
sociedade coOlempornea do que tem exemplo, tcnicos de informtica, que
sido chamado de eslado alterado de trabalham de oito a dez horas no compu
oonsclncfa (ver Bourgnignon, 1973). tador diariamente, so encontrados
Seja como transe genrico, seja como como fiis em terreiros de umbanda, le
possesso por espiritos de antepassados , mos um interess ante caso de participa
entidades, deuses, guias, santos elC., io el1\ mundos difcrenciados.2 Talvez
53S crenas e cultos mobilizam dezenas no haja nada de extraordinrio nisso.
de milhes de individuos. Ora penn:me Mas para os analistlS que apresenlam
cendo em um cullO espefico, ora tran uma viso unidimensionl da vida em
silando entre eles, fenmeno particular- sociedade soa absurdo o: contraditrio.
232 IST HISTiKOS - 199\/16

No h como explicar esse fenmeno dos processos individ l'a1izantes. Estes re


como "sobrevivncia" de l'etustas trad percutiram e ti>eram conseqncias, ca
es afriClllas pois traia-se de processo mo j foi c:li1O, em quase todas as regies
contemporneo agregando indivduos do mundo. Resumindo, essas indiscu t
dos mais v.ui:ldos estratos e procedn veis conseqncias da e"('aDso do capi-
cias. Efetivamente estamOS nos defron taBsmo ocidental associam-se a uma vi
tando com uma demonstraio da com so de modernidade, assenlada em con
plexidade da vida sociocultural. Esla se cepes especficas de racionalidade e de
d sempre em mlplas dimenses e indivduo. Apesar da fora do seu impac
planos. Mas nas metrpoles e grandes to, esti3s transformacs inevitavelmente
cidades contemporneas que assume interagem com tradies culturais di>er
maior explicilao e nidez. sificad.s. Assim, do margem a sincretis
Frise-se que mesmo as transformaes mos, combinaes e rein>enes cultu
te""cno16gicas ap:ucntemente mais revolu rais, no em nmero infinito, mas varia
cionrias, como as da inform:m, no das e numerosas. Em outras palavras, as
produzem efeitos homogenei:z:Jdores crenas e valores tradicionais no desa

para toda a sociedade. Alguns grupos e parecem necessariamente diante da ex


segmentos vivem mais intensamente panso das ideologias individualiscas
essa mudana sem que islO signifique modemizantes. O futo da sociedade ser,
que desapaream crenas e vivncias de por natuHm, multidimensional e hete
outros domnios e contextos. Alm disso, rognea produz a1ternaY.lS e cria no\'OS
grande parte da populao, parcular domnios.
mente em sociedades heterogneas e de A no-Iinearidade e muldimensiona
siguais, aogida muito lateralmente pe lidade dos processos soc ioculturais ma
las mudanas tecnolgicas que podem, ximizada nos centros utbaoos cuja prin
alLis, constituir-se em m.1is um falOr de cipal mracteristim a gerao de estilos
desiguald1de e de excluso social. de vida e vwes de mundo diferenciados
A grande cidade no s incorpora vi que, no limite, levam experincia da
ses de mundo e eslilos de vida dspares fragrnenlao. ESIa no um impec:li
como est penn:lnentemente produzin menlO vida social mas uma mracteris
do processos de diferenciao. Em lti m marcante, at certo ponto indita, da
ma aolise, ou at como ponlO de parti modernidade. o prprio potencial de
da, estar sempre criando noY.lS realida nretamorfose expresso, por exemplo, no
ClSO brasileiro, entre outros, pela expan
des, dentro desse processo. A frngmenla
o, de um lado, resullado de uma crise so das de transe e possesso
e diviso dramLCIS de mundos holsti que pennite viabilizar O tdnsilO entre
cos tradicionais e, de outro, a mulpli dominios e a elaborao de novas formas
mo de experincias e valores at ine de iden dade social.
xistentes em uma ardeu'I anterior. PortanlO, o estilo de vida urb ano e a
O estilo de t>/da urbano contempor modernidade so fuces do mesmo fen
neo a expresso mais radical dos pro meno de complexillca o e diferencia
cessos de individualiz;Jo da moderni o da vida social, cujas principais mrac
dade, cujas origens remonlam ao final da tersLcas so a no-linearidde e a grande
Idade Mdia. Nesse periodo de mais de autonomia de mundos e dominios espe
quinhentos anos Y.rL-.s transformaes cficos.
signifimY.lS OCOrreram em todos os do A prpria definio de realidade est
minios da vida social do Ocidente mas sujeita a perman entes reavaliaes em
com uma tendncia geral de acentuao funo das mod-ilid.des culturais e con
ElTILO DE VIDA UiBANO E MODEKNIOAOE 233

tex\OS particulares. Conseqenremenre _-=-. 1991. la soc/l des Indlv/dus. Paris,


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prorestos, a prpria conscincia da rea FOUCAULT, Michel. 1977.HIsI6rladasexut;
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minamos de estados alterados de cons . 1978. Histria da lo ucura na Idade
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ctncta podem ser compreendidos, sim dsslca. So Paulo, Perspectiva.
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seIf', em Princlpks of psycbology. The
Greal Books, Encydopcdja Britannica,
Notas
capo 10.
1. No estou fnendo neceSS3namemc: dis _--;:-. 1952. 'llle percepons 01 ""dily", em
tino entre metrpole e grande cidade ao Principies of psycbology. The Gre.l
entend-las amb as oomo gigant.escos centros Books, Encydopedia Britmnica, cap. 21.
urbanos que se desenvolver:lrn. prinp:ll- ___o 1952.
"Allenon", em Principies of
fficntt; a partir do final do sculo XVIll, rela psycbology. TheGre:uBooks, Encydopo
cionados ao desenvolvimentO Clpit:JJisla e dia Britmnica, cap. 11.
expanso industrial em Ql13SC todas as regies
do mundo. Normalmeme a idia de meLrpo ORl1Z, Fernando. 1991 119631. Contrapu".
Ic corrcsponde a um centrO urbano cuja in /elo cubano dellabaco y e l anror. u
Ouncia de esfera nacional ou mesmo inter Haoon a, Editoria.! de"(;iencias Sociales.
naonal. Gr;lOde cidade UlTU Cltegoria mais PARI<, Robert E. 1916. 'The clL}': suggestions
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