TERTULIA SOBRE LA REFORMA AGRARIA.

REFORMA A BASE DE TIERRAS EXPLOTADAS.

En primer lugar, no se puede pensar, y eso ya es una verdad de Perogrullo, en

una simple reparticin de tierra que no est acompaada de una asistencia
tcnica y de una educacin igualmente tcnica. Tambin considero que es un
cosa importante el hacer resaltar la distincin que existe entre reforma agraria y
colonizacin. Naturalmente que en un pas como el nuestro, y como la mayora
de los pases latinoamericanos, hay muchas tierras inexplotadas que lo son por
las dificultades que las rodean. En cambio tenemos aqu los dos grandes
problemas del minifundio y del latifundio, que constituyen la cuestin central de
una reforma agraria y que estn a base de tierras que son explotadas,
explotables por lo menos, y que constituyen ese patrimonio de los
terratenientes que seguramente tanto impone una reparticin de tales tierras
que para ellos son productivas en la actualidad o por lo menos podran serlo.

Para ser suficientemente sinceros, no se puede considerar solamente la

reforma agraria a base de tierras inexplotadas o inexplotables, sino a base de
tierras que ya estn explotadas, que constituyen una fuente de produccin
importante para el pas. La simple reparticin bajara la produccin como ha
pasado en todos los pases, pero si eso va acompaado de una reparticin en
el crdito, en la asistencia tcnica y en la educacin agrcola o cooperativa,
probablemente muchos de esos se subsanaran. Esto naturalmente es ms
complicado, menos simplista pero creo yo que ms realista.

MINIFUNDIOS, LATIFUNDIOS. COOPERATIVAS.

Ante todo quiero contestar al concepto del doctor Castellanos, sobre la posicin
dc la clase terrateniente ante la reforma agraria. Creo que si circunscribimos el
concepto de reforma agraria, adems de la parte tcnica y aumento de la
produccin, de aprovechamiento de tierras, de transportes, de mercadeo,
debemos considerar principalmente la reparticin de tierras que ya son
productivas o son susceptibles dc volverse productivas.

Ante esta ltima concepcin fue mi afirmacin de la resistencia por parte de la

clase terrateniente a una reforma agraria. No en cuanto a que los individuos
separadamente no puedan acceder a una reparticin, sino en cuanto a que el
conjunto de terratenientes obrando como grupo social tendr que obrar en
funcin de intereses comunes y es precisamente contra estos intereses
comunes que ira la reparticin de tierras productivas.

Respecto de la pregunta que se me ha hecho sobre cooperativismo, creo que

desde el punto de vista econmico, es econmico, es obvio que si una de las
bases de la reforma agraria es multiplicar el nmero de productores, sera
econmicamente perjudicial si al mismo tiempo no logramos una comunidad en
cuanto a los gastos generales de esos productos mltiples, que no se lograra,
dada la divisin de la propiedad, sino mediante el rgimen cooperativo.

Naturalmente que la cooperativa no debe entenderse solamente como un

sistema econmico sino que es ante todo, un mtodo educacional que prepara
a los individuos a sacrificar intereses individuales por el bien de la colectividad.
Es claro que la cooperativa de produccin aislada no puede resultar. Tiene que
estar necesariamente ligada con cooperativas de transportes y de consumo
para completar el ciclo de la produccin y distribucin econmica. Creo por lo
tanto que las cooperativas tienen que estar en la base de la reforma agraria.

LA CLASE TERRATENIENTE.

Creo yo que esta discusin, como en toda en la que se trate de decir la verdad,
ha clarificado y sintetizado muchos puntos. Gracias a esto creo que se ha
llegado a un acuerdo terico al menos. En mi parecer la polmica se puede
resumir en un problema sociolgico clsico que es el que constituyen las
relaciones del hombre y la tierra, de lo humano y de la propiedad como se ha
dicho aqu. Si aceptamos un determinismo de la propiedad sobre la conducta
del hombre en general, se nos podra tildar de marxistas y unilaterales. Si
aceptamos el determinismo de lo humano sobre lo econmico con
independencia entera de este ltimo factor seramos idealistas utpicos. Como
cristianos tenemos que aceptar el hombre integral. Cuerpo y alma, espritu y
materia, factor humano y factor econmico y social.

Las relaciones que el hombre tiene sobre la propiedad han quedado claras al
hacer resaltar la necesidad ineludible de educacin, de formacin tcnica, de
formacin comunal, de organizacin en general. La influencia de la propiedad
privada sobre la conducta del individuo no deja de ser menos importante. El
problema de la inseguridad ante la vida y ante el futuro; la capacidad de
aumentar la produccin y con ella su nivel de vida, su nivel educativo, su
prestigio social dependen en forma muy directa de la posesin de los medios
de produccin.
A este acuerdo se ha llegado en teora. Tenemos el consuelo de or al Doctor
Castellanos que como representante de la clase terrateniente nos afirma que
sta no rehuira la reparticin de tierra productiva. Ojal cuando se trate de
pasar a la prctica, el grupo qu l representa obre ms en funcin de
intereses colectivos y no en funcin de intereses egostas.

Cuando me referido a la clase terrateniente no lo he querido hacer, en ninguna

forma, con un criterio marxista o de lucha de clases. He querido solamente
expresar la realidad sociolgica. La clase social concebida cientficamente es el
conjunto de individuos que forman un grupo con comunidad de intereses, de
valores, de motivaciones y con conciencia de esa comunidad. Esta conciencia
se traduce por instituciones como aqullas a que se ha referido el Doctor
Aguilera Camacho, instituciones gremiales que representan y defienden los
intereses de cada clase o subclase.

REFORMA A LA COLOMBIANA.

Respecto de la pregunta que se me ha hecho sobre la reforma agraria en otros

pases y la posibilidad de aprovechar esas experiencias, quisiera decir lo
siguiente:

Puede ser que dentro de esas experiencias haya elementos positivos. Sin
embargo, es necesario que nosotros no las copiemos por el hecho de haber
sido exitosas en otros ambientes. Creo que hemos tenido ya experiencias
duras por haber trasplantado instituciones extranjeras indiscriminadamente, sin
tener en cuenta nuestra realidad local.

Todas las experiencias deben ser conocidas, pero no nos podrn ser tiles sino
en la medida en que correspondan a las condiciones especficas de nuestra
realidad nacional. Para conocer estas condiciones se deben realizar
investigaciones cientficas serias. Se debe plantear en funcin a ese
conocimiento cientfico y se debe realizar en vista a la mayor eficacia, en cada
uno de los programas. Si esas soluciones coinciden eventualmente con las
adoptadas en Cuba, Mxico, China y Bolivia o cualquier otro pas del mundo,
no nos importa porque no las hemos adoptado por el hecho de que coincidan
sino por el hecho de responder a necesidades locales objetivas.